第3讲 早期自然哲学(前苏格拉底) 提纲

早期自然哲学第一节伊奥尼亚派地处小亚细亚的伊奥尼亚地区是中东与希腊的交通要冲，东西方的文化最初在这里交汇。

公元前6世纪时，希腊人在伊奥尼亚地区建立的城邦米利都和爱菲斯是重要的商业与政治中心，新兴的思想很活跃。

第一批哲学家在米利都形成学派，爱菲斯的赫拉克利特则是一位独立的哲学家。

我们把他们合称作伊奥尼亚派；事实上，这两地的哲学家在历史上并无实际联系。

水本原说泰利斯（Thales，鼎盛年约在公元前585/584年）出生于米利都望族，早年曾到埃及学习科学知识，回来之后从事几何、天文、气象等方面的研究，并把研究成果应用于实际。

传说他成功地预测了日食，用分流的水利工程帮助军队渡河，等等。

他以渊博的学识被列为当时希腊“七贤”之一。

泰利斯被公认为西方哲学史上第一位哲学家。

他第一个提出了“什么是世界本原”这个有意义的哲学问题。

他的回答是：水是万物的本原，并试图借助经验观察和理性思维来解释世界。

哲学思维的可贵之处不但是在别人习以为常的地方提出问题，而且还表现为解决问题的新思路。

如果说，泰利斯所说的“水是本原”的断言在今天看来似乎是幼稚可笑的，那么，他为自己的结论所列举的证据和理由却是值得我们认真对待的。

他的结论虽然过时，但是，他的问题和思维方式却表现出哲学思维的本质特征。

在此意义上，他被称为第一位哲学家是当之无愧的。

泰利斯为水本原说提出两方面的理由。

一方面，他用经验证据说明水有滋养万物的作用。

据亚里士多德说：他得到这个想法，也许是由于观察到万物都以湿的东西为养料，热本身就是从湿气里产生，靠湿气维持的（由此产生万物的东西即是本原）。

这是引起他的想法的一个事实。

另一个事实是：万物的种子都有潮湿的本性，而水是潮湿本性的来源。

不过，亚里士多德接着又说，泰利斯的观念与远古推崇水的神话和习俗有关。

泰利斯接受了古埃及人的大地漂浮在水上的图式，他用水的摇晃解释地震现象。

埃及人同时认为天上充满着水。

太阳每日乘船在天河遨游，雨水从天河漏下。

第二讲 前苏格拉底自然哲学 一，从初民的宗法生活到哲人的出现 二，哲学的帷幕：前苏格拉底自然哲学 三，宗教与哲学的冲突 四，哲人及其命运
一，从初民的宗法生活到哲人的出现
• （一）封闭世界的文明形态，礼法（nomos） 作为生活的根基 • （二）哲学“普遍”思维模式的特征 • （三）哲人的出现
（一）封闭世界的文明形态，礼法 （nomos）作为生活的根基
1、“二分法”，即不能在有限时间越 过无限多的点（但若时间像空间一 样无限可分，那么在无限时间越过 无限的点就是可能的了）； 2、“阿基里斯永远追不上乌龟”，即 快着追不上慢者（若允许越过一个 距离，就追上了）； 3、“飞矢不动”，飞矢在在被分割的 每一时刻不动（前提是时间不连 续，若认定时间连续，则无此问 题；另，若时间和空间均可以无限 分割呢）； 4、“一半时间等于一倍时间”（注意 相对速度的问题）
3、巴门尼德反对赫拉克利特“一切皆变，无物持存” 的观念，“变化”是赫拉克利特对世界本质的基本把握，而
在巴门尼德眼里，这完全是虚假的意见。
三、芝诺悖论
芝诺（Zeno）生于古代希腊的 爱利亚城邦，为爱利亚学派的 著名哲人巴门尼德 (Parmenides)的学生和朋友。 柏拉图在对话《巴门尼德》中 记述了他们于前5世纪中叶的一 次雅典之行。 为驳斥运动而提出了四个否认运 动的论证：
（五）德谟克利特的原子论
• 德谟克利特（Democrites，盛 年约前435年），一说为阿布德 拉人，幼年即师从波斯术士和 迦勒底星相家，接受天象学等 方面的教育。他在物理学、数 学、伦理学等方面均拥有渊博 的学识。 一生热爱旅行，有人说他“时常 到荒凉的地方去，并住在墓地 之中，来以各种各样的方式尝 试他的想象”。
（二）毕达哥拉斯（Pythagoras） 生平：

前苏格拉底自然哲学的发展线索前苏格拉底自然哲学的发展线索，可以追溯至公元前7世纪初叶，从此开始逐渐形成自然哲学的概念。

公元前6世纪，出现了许多初期的自然哲学家，其中最为著名的是米利都学派，由一个名叫瑞斯的哲学家所创建。

米利都学派最重要的贡献是强调世界的客观存在，认为自然界具有自身的规律和机制，可以通过理性的推理和实验来加以探索和发现。

同时，他们还提出了诸如“万物流变”、“永恒的万有”等具有划时代意义的概念，深刻地反映了当时的思想状况。

公元前5世纪，前苏格拉底哲学呈现出了一种新的面貌。

在众多的哲学家中，前苏格拉底自然哲学的代表人物是安那克西曼德。

他提出了“一切都是亘古不变的”和“物质是无限的不可见、不可触及的东西”等概念，对于形而上学的探讨有了独特的见解。

随后的赫拉克利特和帕门尼德则更加深入地研究了自然界的本质。

赫拉克利特主张“一切都在流变和变异”，几乎可以被视为杜威这一思想的雏形。

帕门尼德则是第一个将自然界的观念与自然人的观念联系起来的哲学家，在人与自然的关系上提出了很多重要的问题。

到了公元前4世纪，前苏格拉底自然哲学达到了全盛时期。

柏拉图所开创的学派以及他的学生亚里士多德的阐述，在探究哲学上取得了很大的进展。

柏拉图主张“形而上学万物皆有其真理”，形成了严密的哲学思想体系，并开创了哲学意义上的抽象思考模式。

而亚里士多德则深入研究自然界，建立了自然哲学的经验主义与实证主义，成为其时代最具影响力的自然哲学家之一。

总的来说，前苏格拉底自然哲学的发展经历了一个由自然的实证到哲学上的抽象思辨的过程，形成了独特的哲学观念与思辨方法。

同时，其对自然学科和哲学学科的影响，也在历史上产生了深远的影响。

希腊哲学的早期形态——自然哲学古希腊自然哲学，始于公元前6世纪,终止于公元6世纪。

希腊哲学的主题是获得关于宇宙万物和万物的必然性或规律性的知识。

希腊人最初最主要的哲学研究对象是自然（研究自然的目的是“拯救现象”，为现象提供合理的根据和说明），研究自然的哲学叫做“自然哲学”。

希腊人看待自然时，不同于神学家的地方就在于，他们不是以幻想和想象的方式，而是以理性认识的方式看待自然，他们试图以自然的东西说明自然，这就形成了希腊哲学的早期形态，即“自然哲学”也被称之为“宇宙论”或“宇宙生成论”，其研究的核心问题是宇宙万物的本原和生成演变过程。

在希腊哲学中，自然哲学占有十分重要的地位，即使是在宇宙论衰落之后，自然哲学仍然构成了希腊哲学的重要内容，例如在亚里士多德留给我们的著作中，有百分之八十是自然哲学方面的著作。

前苏格拉底哲学作为自然哲学或宇宙论，以自然的本原为研究的对象。

最初的哲学家们大多用构成万事万物的材料作为本原，例如水、火、土、气等，这些本原观体现了自然哲学家们的一个朴素的观念：本原是无定形的。

万物从一个东西既本原中产生出来，生灭变化之后又回归本原，本原变化万物但终归还要回归自身，所以本原是一切，但又什么都不是，没有任何规定性。

当哲学家们用无定形的本原来解释自然万物的流动和变化的时候，知识的问题越来越突出。

当一些哲学家们争论究竟什么是无定形的本原时，另一些哲学家则认为本原必须是有规定的，这一派哲学家以毕达哥拉斯学派和爱利亚学派为代表。

毕达哥拉斯把数作为万物的本原，尽管“数”还不是一个思想概念，仍有感性的特征，但是与水火土气相比，毕竟具有相当的普遍性和抽象性；巴门尼德和其他自然哲学家一样，认为世界的本原是处于时空之中的对象，不同在于以前的哲学家所说的本原具有感性直观可把握的形体和性质，如可感的物理性质以及可用数字符号和图形象征的数学性质，而巴门尼德则说明本原的意义和性质只能是理性思辨和逻辑论辩所把握的“是者”。

3、存在是不动的 “存在被局限在巨大的锁链里静止不动，它无始无终，保持 着自身同一，居留在同一个地方” 4、存在是完满的，有限的，像个球体 “犹如一个滚圆的球体，从中心到每一边都距离相等，它不 应当在任何地方多一些或少一些” 5、存在是思想的对象，可以被思想和表述 思想的对象是存在，存在只能由思想把握 “作为思想和作为存在是一回事情” “思维与存在的同一性”——黑格尔 “非存在”：处于运动变化之中的具体事物
巴门尼德（Parmenides）
《论自然》 序诗 真理之路——存在论（ontology） being 意见之路——宇宙论（cosmology） non-being
一、序诗——认识道路
“存在者存在，不可能不存在，非存在不可能存在” ——真理之路 “存在者不存在，非存在者一定存在” ——米利都学派 “存在与非存在同一又不同一” ——爱菲斯学派 哲学的首要任务是确立存在与非存在之间的根本区别
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评 价
芝诺发现了辩证法 ——亚里士多德 芝诺是概念辩证法的创始人 ——黑格尔
赫拉克利特的辩证法揭示宇宙变化发展的客观辩证性质 芝诺的概念辩证法论证概念的矛盾关系
麦里梭（Melissus ）
存在在空间上是无限的 非存在是不真实的存在（异） 虚空是非存在（无——绝对的非存在）
克塞诺芬尼（Xenophanes ）
——理论先驱
关于神 关于万物的生成（土与水） 关于真理 “应该赞美那些在饮酒后仍然表现 出高尚思想，并且记住美德的人。不 要去歌颂传说、神话和史诗中所传说 的宙斯和泰坦巨人们的斗争，因为那 些都是先辈们的虚构……” 批判神人同形同性论和多神论

西方哲学史第三章引言西方哲学史是研究西方哲学发展和思想演变的一门学科。

本章将讨论西方哲学史的第三章，重点关注西方哲学在古希腊时期的发展和主要思想家的贡献。

古希腊哲学的发展古希腊是哲学的发源地，其哲学思想对后世产生了深远的影响。

古希腊哲学可以分为三个主要时期：前苏格拉底哲学时期、苏格拉底哲学时期和亚里士多德哲学时期。

前苏格拉底哲学时期前苏格拉底哲学时期是古希腊哲学的起源，主要包括自然哲学和柏拉图学派。

自然哲学自然哲学主要关注宇宙的起源和本质。

早期的自然哲学家认为自然界中的一切都可以通过理性和观察来解释和理解。

例如，推动自然哲学发展的梯子学派，他们提出了对宇宙起源的不同解释，如提出了世界是由四个元素（地、水、火、气）组成的。

柏拉图学派柏拉图学派是前苏格拉底哲学时期最重要的学派之一。

柏拉图是苏格拉底的学生，他的哲学思想以对形而上学的关注和对理想国的构想而闻名。

他认为世界上的一切都是由一系列永恒的、不变的形式构成的，这些形式超越了我们所感知的物质世界。

形式被视为真理和现实的根源。

苏格拉底哲学时期苏格拉底是古希腊哲学史上最重要的哲学家之一。

他的哲学思想主要通过对话和提问的方式进行。

苏格拉底的主要思想是人的认识和德行是紧密联系在一起的，只有通过思考和探索，人才能获得真正的智慧和道德。

苏格拉底的哲学思想对后世产生了深远的影响，特别是对柏拉图和亚里士多德的思想产生了重要的影响。

亚里士多德哲学时期亚里士多德是古希腊哲学史上最重要的哲学家之一，他是柏拉图的学生。

亚里士多德对新科学、形而上学和伦理学等方面都做出了重要贡献。

亚里士多德的哲学思想强调了理性、实证和经验的重要性。

他的形而上学思想区分了物质和形式，并认为物质没有形式就是无意义的。

他还提出了逻辑学的基本原则，奠定了科学研究的基础。

西方哲学史的第三章主要关注古希腊哲学的发展和思想家的贡献。

前苏格拉底哲学时期包括自然哲学和柏拉图学派。

苏格拉底哲学时期以苏格拉底的思想为主要特征。

第一篇古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学发展的最初形态。

这里所说的“古希腊”，既不是一个历史名词，也不是一个地理名词。

从时间上说，古希腊哲学从公元前六世纪开始形成，一直到公元6世纪初，最后一个新柏拉图学校被归依了一神教的基督教的罗马皇帝所封闭，共延续了一千多年，中间经过了希腊古典时期、希腊化时期、罗马共和国及帝国时期。

从地域上说，它开始于小亚细亚的希腊殖民城市，繁荣于希腊本土，并移植到亚洲、非洲的广大地区。

古希腊哲学史一个自称为海伦后代的小民族给予欧洲和全人类的精神宝藏。

它追究宇宙来源，探索万物真实，并诘问人生目的，内容丰富，气象万千，为人类的理论思维开辟了道路，给以后西方哲学的发展奠定了基础。

古希腊哲学是丰富多彩的哲学。

它的各种流派，不同倾向、侧面、层次和色彩孕育着以后西方哲学的不同形式。

然而，作为西方哲学最初的形态，它具有着某些一般的特点。

第一，作为一种社会意识形态，古希腊哲学是奴隶主的世界观。

德谟克利特的原子论和柏拉图的理念论，作为理论两者显然不同，以致对立，但德谟克利特和柏拉图作为奴隶主的哲学家，他们的理论却都是企图为奴隶制度的合理性作辩护，为巩固奴隶制度服务的。

他们认为，这种制度是合乎自然的制度，努力按着本性，天生就是俯首听命，从事于沉重的体力劳动。

奴隶主则按照本性，天生就是发号施令，从事于政治、文化、军事活动。

奴隶制是永远不可改变的，改变了奴隶制就是违反了自然，悖逆了宇宙秩序和人自身的本性。

不但这样的阶级偏见会有意无意地给理论打上烙印，甚至某些社会观念和政治理想，也会影响着哲学理论的形成。

象许多研究家曾经指出的，柏拉图单一的、自我等同的理念和希腊城邦小国寡民、独立自足理想之间有密切的联系。

弗兰西斯·培根说，把圆周运动看做是完全、美满，是希腊人的种族成见（偶像）。

这就超出了社会意识形态而成为种族群体成见了。

第二，爱智慧、尚思辨、重探索是希腊哲学的基本精神。

“哲学”这个概念，在希腊语中石philosophia，即“热爱”（philos）和“智慧”（sophia）的合成词，故其本义为“爱智慧”。

第二节
运动与逻格斯
一、逻格斯 logos （一）何谓逻格斯 英国现代希腊哲学史家格思里《希腊哲学史》归 纳logos在公元前5世纪及以前的用法： 1.任何讲的或写的东西；2.所提及与价值有关 的东西，如评价、名誉、名声；3.进行思考，即 与感觉对立的思想和推理；4.从所讲或所写的引 申为原因、理性和论证；5.与空话、借口相对， 指事物的真理；6.比例、对应关系；7.尺度、正 当的尺寸；8.一般的原则或规律（主要出现于前 4世纪以后）；9.理性的力量（与3、4有关）； 10.定义或公式，表明事物的本质 。
第二节
阿拉克西曼德(Anaximander 约前610547/546）
泰勒斯的学生和思想的继承人
一、“阿派朗”apeiron apeiron，其中“a”表示否定： “没有”、“无”，词干peras指 “界限”、“限制”、“规定”。 Apeiron的英文译为： infinite\unlimited\boundless\in determinate 中文则将apeiron翻译为“无限”、 “无定”、“无定型”等。 补偿原则——“各种存在物由它产 生，毁灭后又复归于它，都是按照 必然性而产生的，它们按照时间的 次序，为其不正义受到惩罚并且相 互补偿。”
三、希腊哲学的特点
（一）希腊哲学研究的问题由外在的自然 向内在的人类本身转移的特点。 表现为自然哲学到逻辑学、伦理学、 心理学、政治学等的发展，最后形成亚里 士多德的综合哲学体系。 （二）希腊哲学的思辨精神特点。 1、 静观：2、辩证： 3、演绎：4、理智： 5、实践：
四、希腊哲学的重要范畴
阿拉克西曼德
一、“阿派朗”apeiron （1）apeiron是本原（非属性），但非某种具体 元素； （2）在质上和量上，它没有任何规定性，但又充 满各种可能性，即可以产生和生成任何事物； （3）它是神圣的，是一种永恒的、正义的力量， 支配万物的生灭，维持万物之间的平衡，即是万 物的根源和宇宙的最高原理。 apeiron这个概念不是源于感觉经验，而是通过 抽象思维得到的，在思维层次上，他超越了泰勒 斯的直觉。

“疾病是健康成为愉快和好的，饥饿使饱满成为愉 快和好的，疲劳使休息成为愉快和好的。”
爱利亚学派(Elea)
爱利亚学派因其活动中心的南意大利爱 利亚城而得名。爱利亚学派逐渐形成了 对于存在等哲学本体论问题的研究，为 柏拉图哲学的产生打下了基础。
Hale Waihona Puke 塞诺芬尼(Xenophanes)
神与“一” 神的特点： 1神是不动的。 2神是没有生灭的。 3神是一个单一的整体。 4神具有心灵与思想。 5神是不动.
气介于水与apeiron之间，既有规定性又有无 限性（apeiron），各种对立的性质和事物可 以用气的运动得到解释 。
毕达哥拉斯学派（Pythagoras ）
毕达哥位斯学派前6世纪末一直到公元3世纪的古罗 马时期，前后近800年。其发展大体经历了三个时期： （一）早期：前6世纪末——前4世纪前半叶，此期 又分前后两个阶段，前一阶段包括毕达哥拉斯和他的 门徒；后一阶段，大体为前5世纪末——前4世纪前 半叶，主要人物为：佩特罗斯（Pettros）、希凯塔 额（Hiketaos）、费罗劳斯（Philolaos）、阿尔基塔 （Archytas）等。 （二）希腊化时期：到前4世纪，毕达哥拉斯学派作为 一个学派已经消亡了，其影响主要在亚历山大城的科 学活动中发挥作用。 （三）前1世纪，此派复兴，到3世纪，新毕达哥拉斯派 融入新柏拉图学园派。
和单位，是本体，它们比有形事物更是 本体。” - ---亚里士多德 A.本原-数已经有了本体的意义 B.包含了两个世界划分思想的萌芽。
赫拉克利特（Heraclitus ）--以 弗所的“晦涩”哲人
一切皆流，无物持存。 “万物都转换为火，而火也转换为万物；
正如金子转换为货物，货物也转换为金 子。” “人不能两次踏进同一条河里。” （比较克拉底鲁 ：“人一次也不能踏进 同一条河流” ）

前苏格拉底自然哲学的发展线索在古希腊，人们对自然界的观察和思考逐渐成为一种独立的学科，被称为自然哲学。

前苏格拉底时期的自然哲学家们试图通过逻辑思考和理性分析，探索宇宙的本质和规律。

在自然哲学的初期，出现了一系列以神秘主义和神话注解为特征的思想流派。

例如，毕达哥拉斯学派强调数学和几何学，认为宇宙可以通过数学规律来理解，并且宇宙是由无限的数字和形状构成的。

另一个重要的自然哲学家是赫拉克利特，他提出了世界的“万物流转”（Panta Rhei）理论。

赫拉克利特认为宇宙是永远不断变化和流动的，而且万物都是由一个永恒的原始物质，火，组成的。

接下来，形而上学的思想开始在自然哲学中起到了重要作用。

希波克拉底和他的学派提出了一种原子论的理论，认为宇宙是由不可见的原子构成的。

另一位形而上学思想家巴门尼德则提出宇宙是由四个元素（火、气、土、水）和无限小的原子构成的。

在前苏格拉底时期，还出现了一些探讨知识论和人类认识能力的哲学思想。

例如，普罗泰戈拉斯认为人类的灵魂是由先前经验的记忆所构成的，而且通过不断的学习和反思可以获得真理。

此外，前苏格拉底时期还涌现了一些卓越的自然哲学家，如阿那克西曼德、阿那克西美尼和爱皮鲁斯。

他们探究了宇宙的起源和演化，提出了宇宙是由无限和永恒的原始物质组成的观点，并试图用科学的方法来解释自然现象。

综上所述，前苏格拉底时期的自然哲学发展经历了神秘主义和神话注解的阶段，逐渐转向形而上学和认识论的思考，并进一步发展为以科学观察和推理为基础的自然哲学。

这些思想的发展为后来的苏格拉底及其学派创造了探寻智慧和真理的哲学基础。

第一节 伊奥尼亚哲学 ——有形体质料说
一、米利都学派的本原论
主要代表人物有泰勒斯、阿那克西曼德、 阿那克西美尼，均为米利都人 （一）泰勒斯——水本原说 泰勒斯（Thales,鼎盛年约公元前585/584年）被公认为 西方哲学史上第一位哲学家（古希腊的第一位哲学家， 米利都学派的创始人，被誉为“哲学之父”）。他第一 个提出了“什么是世界本原”这个有意义的哲学问题。 据亚里士多德的记载，其哲学思想主要体现在两个命题 中：（1）“大地浮在水面上”，他认为水是万物的本 原 。 （2）“灵魂是一种具有活动能力的东西”。
（二）宇宙是天体的和谐 1、毕达哥拉斯学派认为宇宙是天体的和谐。 “和谐”（harmonia）在毕达哥拉斯学派那里 主要指一定的数的比率关系。 2、“宇宙”（cosmos）的本来含义是“秩 序”，后来逐渐从“秩序”转变为“世界秩序” 或“有秩序的世界”即“宇宙”。 3、在毕达哥拉斯学派看来，一切美好的东西 都是和谐，或产生于和谐。 4、与伊奥尼亚学派的本原说相比，数本原的 “秩序”与“规定性”的思想更有利于说明知 识的可能性和确定性。
（四）毕达哥拉斯学派思想的主要意义：
毕达哥拉斯学派的哲学思想虽然 有不少牵强附会甚至神秘荒诞的内容，但 是其主要方面具有重要的哲学意义。他们 提出了不同于伊奥尼亚学派的本原模式， 试图用数量关系和几何结构来解释一切； 他们第一次引入了和谐概念和宇宙概念， 把关注的重点放在秩序和关系上而不是事 物上；他们较为系统地探讨了灵魂问题， 思考精神现象与其它现象的统一。
（一）克塞诺芬尼的一神思想
克塞诺芬尼（Ksenophanes，盛年约在公 元前570－540年），是爱利亚学派的创始人，
在欧洲哲学史上第一次提出了人创造神的观点， 也是第一个对神人同形同性的希腊神话进行公开 批判的人。其哲学思想主要有三方面：关于神、 关于万物的生成和关于真理认识。 对爱利亚学派有直接影响的是他关于神的观 点。克塞诺芬尼对于神话中流行的神人同形同性 论进行了讽刺性的批判，在此基础上提出了关于 神的新见解： 神是唯一的；神是不动；神永恒存在、主宰一切。

西方哲学史复习提纲（精华整理版）第一章早期希腊自然哲学第一节：伊奥尼亚哲学米利都学派：1、泰勒斯：水是万物的本原。

万物充满了神灵。

2、阿那克西曼德：认为世界的本原是?无定?。

the infinite.本原的两个特点：普遍性和流动性.3、阿那克西美尼：认为万物的本原是?气?（万物因气的凝聚与疏散而形成）4、赫拉克利特：认为火是万物的本原。

?世界是一团永恒的火?明确强调了本原的永恒性、普遍性、流动性和秩序性。

（1）主要观点：一切皆流，无物常驻。

All things are in flux .（2）逻格斯（logos）：万物运动变化的法则。

这个概念的提出标志这西方哲学语言学精神的出现，具有客观规律与主观理性的双重含义。

(万物发展的规律性，强调变化不是随意的，而是有规律的)。

第二节：南意大利哲学1.毕达戈拉斯：认为数是万物的本原。

Things consist of numbers.在说明宇宙是天体的和谐的时候提出了十种对立的范畴。

而且发现了音乐中和谐音程之间的数学关系，各种音程之间的关系可以归结为琴弦长短的比例关系。

结论：一切事物的性质都可以被归结为数的规定性。

2.爱利亚学派的存在哲学（1）巴门尼德：（Bing范畴的首创者）提出了两条研究的途径：一条是真理之路?存在存在，不可能不存在?，一条是意见之路?存在不存在，非存在存在?，理智是真理之路，感觉只能获得意见。

指出了真理之路和意见之路的区分：意见之路按众人的习惯认识感觉对象。

真理之路则要用理智来进行论辩。

存在?的意义：A、?所是的东西不能不是，不是的东西必然不是?反对赫拉克利特的?既存在又不存在?的思想，提供真理的是存在，非存在是虚假的不能提供真理。

B、?思维和存在的同一性?。

存在的性质：不生不灭、连续性、不变性和完满性。

（2）芝诺：认为存在不能是众多，只能是单一；存在不能是运动的，只能是静止不动的。

他捍卫巴门尼德的观点：存在是单一的。

四个著名的否定运动否定多的论证：A、?二分法?B、?阿基里追龟?C、?飞矢不动?D、?运动场?芝诺的论证表明他不承认运动本身就是矛盾，运动是时空的间断性和连续性的统一，由此否认运动的可能性。

前苏格拉底自然哲学的发展线索
1. 前苏格拉底自然哲学的历史背景：古代希腊城邦的政治、文化和经济发展背景。

2. 米利都学派（Milesian School）的出现：提出万物皆是水、火和气所构成的基本物质。

3. 伊奥尼亚学派（Ionian School）的兴起：强调宇宙间无限的原始物质。

4. 拉斯特（Xenophanes）和他的思想：强调一神论和反对多神论，认为神是宇宙的本质和神圣的统一原则。

5. Pita goras and the Pythagorean School：主张宇宙是有序而和谐的，每一个物体都有一个数学表达式。

6. 推动哲学“回归人类”的苏格拉底：重视道德、伦理和个人品格的发展，在哲学上强调“善良比知识更为重要”。

7. 关于自然和人类本质的争议：柏拉图主张存在于稳定的理念世界中的真正本质和价值观。

8. 亚里士多德的自然哲学：通过观察和科学实验来探讨宇宙和生命，提出了四元素论、移动、进化等自然哲学理论。

9. 前苏格拉底自然哲学的影响和遗产：对欧洲和伊斯兰世界的思想、文化和科学产生了深远的影响。

简论古希腊早期的自然哲学摘要：本文从本原问题、运动观和朴素的辩证法思想三方面论述了古希腊早期的自然哲学，分别介绍了米利都学派、毕达哥拉斯学派、爱利亚学派、德谟克里特学派在这些问题上的观点，从中看到古希腊早期自然哲学丰富的思想和无限的生命力，推动着西方哲学的发展。

关键词：古希腊自然哲学本原问题运动观辩证法中图分类号：b502 文献标识码：c doi：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.11.153自然哲学是2000年前灿烂无限的古希腊文明奇苑中一朵开得最早、最璀璨夺目的奇葩，对于人类科学技术发展而言，古希腊文明最大的意义就在于它开启了一个以思辨的方式思考自然、处理个体与茫茫宇宙之间关系的时代，这使得古希腊人很早就着眼于对自然界作出系统的、构造性的思考与认识。

古希腊给后人留下了弥足珍贵的科学问题与科学思维方式，这些在今天科学中仍然依稀可辨。

吕翠华在《如何看待古希腊自然哲学对近代科学的贡献》一文中说道古希腊哲学是整个西方哲学发展的最初形态，而自然哲学就是这一最初形态的源头（换句话说，古希腊自然哲学是西方哲学的发源地）[1]。

1 古希腊自然哲学的形成古希腊自然哲学的产生，是由它特定的社会历史条件、丰厚的文化背景和独特的地理位置所决定的。

一是古希腊虽然称为希腊，但却不是一个统一的国家，而是由许多地域较小、各自独立的城邦组成的。

在这里，公民具有强烈的独立自主性，这就为思想自由创造了良好的条件，从而为哲学的生长提供了肥沃的土壤；同时，奴隶制社会使得奴隶主有闲暇从事脑力劳动，使希腊文化成为可能。

二是希腊哲学的产生直接得益于丰厚的文化背景，它是东西方文化相互交融的产物。

古希腊地处亚洲、非洲和欧洲的交汇之处，这种特殊的地理位置使它与有条件汲取各大文明的精华，如荷马的英雄史诗、巴比伦的算术、埃及的几何学和宗教观等，共同构成的肥沃思想土壤，催生出古希腊自然哲学这朵智慧之花。

早期希腊哲学是古希腊哲学的产生阶段，在古代文化史上占有重要地位。

4、毕达哥拉斯（公元前580-前500）学派
毕达哥拉斯曾长期游学于埃及、巴比伦、波斯等 地，接受了东方文化的影响， 40左右时在南意 大利的克罗顿招收门徒，组成一个秘密社团，被 称为毕达哥拉斯学派。
（1）本原：数是万物的本原，万物是摹仿数而 存在的，是从数而产生的。数作为本原比爱利亚 的哲学家提出的本原具有更高的普遍性。
开普勒（1571-1630）德国天体物理学家 提出了行星运动三大定律
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（3）毕达哥拉斯学派的宗教禁忌（神秘性） 不要用刀拨火；不要朝太阳小便；禁食豆子；不 要去碰白公鸡；房里不许有燕子等 （4）以及灵魂学说和轮回学说 灵魂是个不朽的东西，可以转变为别的生物，凡 是存在的事物，都要在某种循环里再发生，没有 什么东西是绝对新的，一切生来具有生命的东西 应该认为是亲属。 音乐和哲学可以净化灵魂
第二讲：早期希腊自然哲学
1、早期希腊自然哲学的概述
早期希腊自然哲学又称“前苏格拉底哲学”。以 自然为研究对象，以本原问题为中心议题。在探 究的方法上主要是观察与想象基础上的类比和宣 称，日常素朴思维贯穿于探究过程中。地缘关系 和地域特色也很明显，一个哲学派系一般都较为 固定的活动区域。早期的希腊自然哲学也表现出 较强的历史穿透力。
（3）德谟克利特 ①原子——虚空理论 原子论的先驱者：留基波
万物的本源是原子和虚空 原子不可再分，数量无限、变化无限、内部没有虚 空，永远存在
②宇宙生成理论 原子在虚空中进行旋涡运动生成宇宙，旋涡运动具 有必然性，万物都根据必然生成。 ③认识论：轻感觉，重理性 ③灵魂思想 灵魂由精细的圆滑的原子构成，死亡是肉体原子和 灵魂原子的自然分离。贪心与嫉妒会使灵魂不安 和苦恼
原子论是早期希腊自然哲学的最高成就，是对后世 影响深远的唯物主义派别。

西方哲学史
第三讲
早期自然哲学
程瑞 chengrui@
古希腊哲学的主要范畴
1.自然
3.基质（始基） 5.理性（逻各斯） 7.原子 9.神
2.本原
4.存在（是者） 6.灵魂（心灵） 8.宇宙
概 况
► 宇宙的本原问题 ► 认为本原是一切变化的：伊奥尼亚派（包括米利都派和
赫拉克利特）
和丰富。
早期自然哲学－赫拉克利特
（Heraclitus, 前540～前480，鼎盛时期为前504-501年）

哲学观点：
（一）火本原说
包括2个方面的意思：
1、从外在形态来看，火是万物的本原，万物是火转化而成。 2、从内在本性来看，万物与火一样，有同样永恒不变的原则。 3、描述了以火为基础的宇宙的变化过程 4、反对灵魂不死，“灵魂生于火”，“死就是变成水”
巴门尼德哲学思想的意义
（1）他用“是者（存在）”这个从具体感性事物中经人们头脑反映出来的 事物的共性，作为世界的本质或本原，这是人类认识的一种进步，表现 了从个别向一般的进步，体现了人类抽象思维能力的提高。 （2）他在哲学上提出了“存在”和“非存在”、本体和现象、真理和意见、 一和多、永恒和生灭、运动和静止、可分和不可分、连续与间断等对立 概念和现象，蕴含着辩证法的因素，给后人提供了可探索的一系列问题。 （3）在西方哲学史上最早提出思维与存在同一的观点。 （4）他在哲学史上开了逻辑论证方法的先河。
3、“灵魂”由气组成。
早期自然哲学－米利都派
► 三个代表人物哲学观点之间的联系
从他们的各自观点看，他们都认为万物产生于一个本 原，或者说万物可用一个原因来说明，而且都承认万物的运 动变化。但是，在对本原进行说明和规定上，在对本原与万 物之间的生成与被生成的关系的说明上，他们之间存在着差

苏格拉底的哲学观
苏格拉底激烈反对唯物论哲学家研究 客观世界发现其规律的做法，说这样 做不能认识真理。认为事物所以这样 是神有目的地安排，人只有从自己心 里认识神才能认识真理。他不承认一 般是从特殊中抽象而来，而把一般看 成是先于而且高于特殊的东西。柏拉 图继承苏格拉底的观点，从其寻求 “一般”的方法出发，认为不但许多 特殊之外有一般存在，而且对于任何 一类特殊的东西来说也都有它的“一 般”，他把这个一般叫做“理念”。 据此他认为存在着两个世界：一个是 理念的即永恒不变的真实世界，一个 是我们所处的现实的变化无常的不真 实世界，理念世界高于并且先于现实 世界。这样，普遍的概念就变成了客 观独立存在的“理念”，具体事物就 成了不真实的理念的摹本和影子。
苏格拉底的主要哲学 思想
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第一部分 简介与哲理
பைடு நூலகம்
苏格拉底（∑ωκρ τη ）；英译： Socrates；公元前469—公元前 399），著名的古希腊的思想家、 哲学家，教育家，他和他的学生 柏拉图，以及柏拉图的学生亚里 士多德被并称为“古希腊三贤”， 更被后人广泛认为是西方哲学的 奠基者。
苏格拉底重视伦理学，是古希腊第一个提出要用理性 和思维去寻找普遍道德的人，他是道德哲学的创始人， 他强调道德是由理性指导的，所以“美德就是知识”， 认为善出于知，恶出于无知。 在欧洲哲学史上最早 提出唯心主义的目的论，认为一切都是神所创造与安排 的，体现了神的智慧与目的。提出了“自知自己无知” 的命题，认为只有放弃对自然界的求索（因为那时神的 领域），承认自己无知的人才是聪明人。最有知识的是 神，知识最终从神而来，真正的知是服从神。 在逻 辑学方面，亚里士多德认为苏格拉底提出归纳论证，从 具体实事中找出确定的论点，并注意一般定义的方法， 对概念作出精确的说明。 苏格拉底的哲学思想主要 认为是非有标准。