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神话中的神宇宙讲述神话中各种神宇宙的传说和它们的神奇力量神话中的神宇宙神话是人类文化中一种特殊的文学形式，通过讲述各种神宇宙的传说与神奇力量，为我们展示了一个神秘而又令人着迷的世界。
在这个世界里，神宇宙被赋予了人们想象力的翅膀，各种神祇和神力在其中激荡，凝结成了一个独特的宇宙体系，它们的故事也被世世代代讲述着，流传至今。
本文将介绍一些著名神话中的神宇宙，以及它们的神奇力量。
一、希腊神宙希腊神宙是广为人知的神话世界之一，其中的众神和英雄既有人性的弱点，又拥有无与伦比的神奇力量。
宙斯是众神之王，他统领着奥林匹斯山上的众神，并掌握着雷电和天空的力量。
其他神祇如海神波塞冬、战神阿瑞斯、爱神维纳斯等也各自拥有自己独特的力量，统治着不同领域的自然与人类生活。
二、北欧神宙北欧神宙是另一个受人喜爱的神话世界，其中的阿斯神族和各种半神英雄构成了一个神奇而又危险的宇宙。
诸神中的奥丁是众神的主宰，他具备智慧和预见能力。
雷神索尔、战神提尔和旅行之神洛基等都拥有强大的能力和特殊的技艺，他们合力维护着神宙的秩序与平衡。
三、埃及神宙埃及神宙是古埃及文化中独特的宇宙观念，由众多神祇和复杂的神秘力量构成。
太阳神拉是整个宇宙的创造者和主宰，他的力量被看做是生命的源泉。
其他神祇如智慧女神伊西斯、死亡之神奥西利斯等，也都在神宙中扮演着重要的角色，并将自己独特的能力传承给了人类。
四、印度神宙印度神宙亦是一个庞大而复杂的宇宙体系，包含无数的神祇和宇宙形式。
梵天是整个宇宙的创造者和支配者，他拥有超凡的力量，同时也具备毁灭宇宙的能力。
其他神祇如毗湿奴、湿婆、印度教三位主神布拉马、湿婆、毗湿奴等也都有着强大的神力，各自在宇宙中扮演重要的角色。
五、中国神宙中国神宙是古老而瑰丽的神话世界，以独特的宇宙观念和哲学思想为基础。
中国神话中的众多神灵如盘古、女娲、神农等都是古代华夏民族的重要象征，他们创造了人类和世界。
黄帝、炎帝等古代帝神也扮演着对人类社会的启示和引导作用。
爱情的魔法草药爱神的故事与传说在世界上的各个角落，都流传着各种各样的爱神故事与传说。
这些故事不仅充满着浪漫与神秘，更将爱情视作一种魔法，而魔法草药则成为爱神们的秘密武器。
据古希腊神话中的传说，爱神丘比特（Cupid）使用的魔法草药能够让两个人陷入热烈的爱情之中。
这种草药被称为“爱情草”（Love Herb），它的出现预示着爱神的存在。
丘比特是爱与美的神，他利用这种草药将遇到的情侣们射中，并促使他们陷入深深的爱意之中。
无论是短暂的激情，还是持久的爱恋，都离不开这种源自于爱神之手的魔法草药。
在古罗马神话中，爱情女神维纳斯（Venus）的故事更加引人入胜。
据传她有一个奇特的力量，她的魔法草药能让两个人永远爱恋在一起，并保持长久的幸福。
这种神奇的草药是维纳斯和她的儿子丘比特的秘密，只有他们才知道如何采集和使用它。
维纳斯的魔法草药不仅在古罗马的年轻人中广为传颂，也成为了后来整个欧洲浪漫爱情的象征。
不仅古希腊和古罗马流传着爱神的故事，其他文化中也存在各种各样的爱情神话。
在北欧神话中，人们相信女神弗蕾雅（Freya）使用的魔法草药同样能激发爱情的火花。
她用这种草药制作了一种神奇的饮品，只要男人们喝下去，就会为她们倾倒。
而在中国传统文化中，琵琶精白素贞也有类似的传说，她使用特殊的魔法草药来让自己所爱的人永远不能忘记她。
这些爱神故事和魔法草药的传说，或许只是幻想中的美妙故事，但它们却唤醒了人们对爱情的向往和追求。
当我们沉浸在这些故事中时，不禁想象自己是否能获得这样的爱情，是否有魔法草药能帮助我们实现心中的爱情梦想。
然而，现实生活中的爱情远比神话故事更为复杂，没有魔法草药可以做到让两个人永不分离或一往情深。
爱情需要双方的真心付出和经营，更需要包容和理解。
魔法草药或许只是一种象征，提醒我们要珍惜身边的爱情，并用心去呵护。
爱情的魔法草药爱神的故事与传说，告诉我们爱情是一种神秘而又美好的东西，但也不可否认其中存在的挫折和付出。
2021年第4期第37卷(总第484期）吉林省教育学院学报JOURNAL OF EDUCATIONAL INSTITUTE OF JILIN PROVINCENo.4,2021Vol.37Total No.484中西方爱情神衹的差异性比对赵丹宁(延边大学，吉林延吉133000)摘要:在世界各民族的文化进程中，“爱神”已经形成一种多姿多彩的文化现象。
爱情神祇既是人类繁衍的象征，也给人类 以无限的文学艺术张力：在东西方不同的社会土壤上生长着的爱情神袄，自然会分裂成为：中国式的神话与爱情神祇的社会化 与人文化走向、古希腊式的神话艺术化与文学化走向。
在“月老”与“小爱神厄洛斯”等爱情神衹的对比中，不仅挖掘到了两个民 族产生不同爱情观的文化背景，又可以看出虚拟的精神生活与坚挺的现实社会之间的强烈反差，关键词：中国；古希腊；爱情神衹；中西方；月老；小爱神厄洛斯doi ： 10.16083/j .cnki. 1671 -1580.2021.04.037中图分类号:G420.0 文献标识码:A神话是远古先民在对自然及文化现象的朴素 理解的基础上产生的古老故事，表达着先民们对于 神秘与未知的敬畏及崇拜。
自公元前8世纪起，伴随 着以腓尼基文字为基础的古希腊文字的出现，欧洲 先民们口口相传的神话有了文字的媒介得以保留 于各种历史著作之中，成了人类精神文化的源头。
而中国神话也在竹简木牍的契刻之中，代代相传，以独有的东方式的幽默、深沉、欢娱的主题，成为与 希腊神话并存的两大中西方文化源头。
由于地理环境、生活方式的不同，中西先民的 思维方式也大相径庭，所以中西方的神话故事也有 了显著差异性。
比如在中国民间人尽皆知的“月老”的形象是：“于月下倚布囊，坐于阶上，向月检书”。
“布囊”“台阶”“月光”这些极具东方诗意的元素，给 这位在明月之下检视婚书的老人披上动人的光彩，使之成为中华先民心中颇受尊重的“爱之神”。
其 实，关于月老的传说最早见于唐代李复言的《续玄 怪录》中。
传说农历二月十二是百花的生日，人们称之为“花朝”，因此民间便有一个“花朝”之庆。
而随着季节时令的替换，百花也以各种不同的容颜缤纷了大地。
百花的玉容笑貌。
为人们的生活平添了无数浪漫情趣。
爱花惜花之人，自然也为百花留下许多动人的传说。
因此，在中国，百花各有其司花之神，也各拥有一段美丽的故事。
在百花的传说中，以农历中的十二个月令的代表花，与司十二月令花神的传说最令人神往花的美原是浑然天成，无可比较。
说法一俗传农历二月十二日是百花生日。
清代蔡云有诗云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春；红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。
”讲的正是百花盛开为花神祝寿的景象。
历代文人墨客玩味和吟咏百花，弄出许多趣闻轶事来，从而造就出12个月的花神来。
正所谓“日日有花开，月月有花神”了。
一月兰花神屈原他亲手在家“滋兰九畹，树蕙百亩”，把爱国热情寄托于兰花，并赞兰花“幽而有芳”，且常身佩兰花，故后人把兰花视为“花中君子”和“国香”，把兰花作为高尚气节和纯真友谊的象征。
屈原在《离骚》、《九歌》等诗篇中写道：“余滋兰九畹，树蕙百亩兮。
”“浴兰汤兮沐芳，纫秋兰以为佩”。
，“时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫”。
“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不佩”。
“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”。
“兰节幽而独芳”。
二月梅花神林逋他终生无官、无妻、无子，隐居西湖孤山，植梅为妻，畜鹤为子。
他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗句，被赞为神来之笔。
梅花被誉为“国魂”和“花魁”，把它视为敢为天下先优秀品德的象征。
他的名作《山园小梅》也广为流传：其一众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
其二剪绡零碎点酥乾，向背稀稠画亦难。
日薄从甘春至晚，霜深应怯夜来寒。
澄鲜祇共邻僧惜，冷落犹嫌俗客看。
忆着江南旧行路，酒旗斜拂堕吟鞍。
三月桃花神皮日休他在《桃花赋》，赞扬桃花为“艳中之艳，花中之花”，并以古代许多美人作比拟，使人见了桃花，犹如见到美人。
古代神仙的爱情故事以下是 8 条古代神仙的爱情故事：1. 织女和牛郎啊，那可是一段惊天地泣鬼神的爱情。
织女本是天庭美丽的仙子，却爱上了凡间的穷苦牛郎，他们的爱情多么让人惊叹呀！你说，神仙和凡人的爱情怎就那么难呢？就好像那隔在他们中间的银河，那么宽，那么难以跨越。
但他们就是相爱了呀，一年一次的鹊桥相会，是他们多么珍贵的时刻。
例子：像咱普通人谈恋爱，哪有这么多阻隔呀！2. 三圣母和刘彦昌，那也是一场不顾天条的爱恋呐！三圣母为了刘彦昌，甘心被压在华山之下，这得是多深的爱呀！想一想，要是换做你，会为了爱情做到这一步吗？他们的爱情就如同那燃烧的火焰，热烈而坚定。
例子：咱平时谈恋爱，稍微有点困难可能就放弃了，哪能像他们这么执着。
3. 七仙女和董永，那也是感天动地哟！七仙女不顾天庭的反对，毅然决然跟着董永，她咋就那么勇敢呢？她为董永织布卖钱，过着平凡的生活，这爱情多纯粹呀！就好像那清澈的溪水，没有一丝杂质。
例子：咱找对象，能有这七仙女的一半真心就不错啦！4. 嫦娥和后羿，可是有着一段传奇的故事呢。
后羿那么英勇，嫦娥那么美丽，他们的爱情曾经也是那么美好。
可惜呀，嫦娥最后飞到了月宫，和后羿分隔两地，这多让人惋惜呀！这不就跟现在那些因为种种原因不能在一起的情侣一样嘛。
例子：那些小情侣异地恋都觉得难，嫦娥和后羿这可是天地之隔呀！5. 吕洞宾和何仙姑，他们之间的感情也是很微妙呀。
都身为神仙，却有着一份别样的牵挂。
你说他们心里是不是都有着对方呢？就似那风中的烛光，若隐若现。
例子：咱平时和人相处，有时候也有这种说不清道不明的感觉吧。
6. 许仙和白素贞，这可是人妖恋，更是难得！白素贞为了许仙那是付出了多少呀，水漫金山呐！这爱情的力量咋就这么大呢！。
古老的爱情故事中国情人节的传说与神话古老的爱情故事——中国情人节的传说与神话在中国的传统文化中，有许多古老的爱情故事流传至今，其中许多与中国的情人节有着紧密的联系。
这些故事中蕴含着深厚的情感，既展示了爱情的美好，又传达了人们对幸福的追求。
本文将为您讲述几个与中国情人节相关的传说与神话。
1. 七夕牛郎织女——中国传统情人节中国传统情人节，也被称为七夕节，是围绕着牛郎织女的神话展开的。
据传，每年农历七月初七，牛郎织女会相会于银河上的鹊桥，这一天也被认为是两人相会的日子。
传说中，牛郎是一位贫穷但善良的牛倌，他成为了牛群的主人，拥有了自己的牛车和牛群。
织女则是位织布技艺高超的仙女，美丽善良。
一次，牛郎偷偷来到天界救下了织女，两人彼此倾心并结为夫妻。
然而，由于他们的身份不同，天帝得知后，派遣天兵将织女带回天界。
牛郎伤心欲绝，踏上一段寻找妻子的艰难旅程。
被织女的哭声所打动的乌鹊建议牛郎借助它们的羽毛制作翅膀，飞到天界与妻子相会。
牛郎照做了，并在鹊桥上与织女相见。
这一天，也就成为了七夕节。
2. 白蛇传——浪漫与神秘的爱情故事《白蛇传》是中国四大民间传说之一，也是一部流传最广的古代神话故事之一。
这个故事被认为是中国最具代表性的浪漫传说之一。
故事讲述了白娘子（白蛇）和许仙之间的爱情。
白蛇是一条修炼成仙的白蛇，在人间行走时遇到了许仙。
两人相爱并结为夫妻，但是白蛇的真实身份被道士法海揭示，而法海却企图将白蛇永远封闭在雷峰塔下。
最终，白娘子化身为人蛇合一的形象，与法海展开了一场力量与智慧的较量。
这个故事流传至今，其中蕴含了人性善恶的较量、爱情与亲情的纠葛，以及对人类与神仙之间关系的思考。
3. 梁山伯与祝英台——永不分离的爱情传说梁山伯与祝英台的爱情故事也是中国著名的民间传说之一。
故事中，梁山伯是一位读书人，祝英台则是一位书馆主的女儿。
两人在祝家庭的书院相遇，彼此相爱。
然而，由于梁山伯贫穷无力聘礼，祝家只允许祝英台嫁给有钱人。
关于女子的神话故事大全集女子的神话故事大全集女子，是自然界最美的产物之一。
她们的美貌和智慧，一直以来都给予人们无限的遐想和想象。
在许多神话故事中，女子扮演着重要的角色，她们的形象被赋予了丰富的内涵和象征意义。
本文将为读者们带来一些关于女子的神话故事，让我们一起探寻她们的神秘世界。
1. 爱神维纳斯的故事维纳斯是古希腊神话中最美的女神之一。
她是爱、美和生命的象征。
据说，维纳斯是从海浪中诞生的，她拥有完美的容颜和迷人的身体。
维纳斯在神话中与许多男神和凡人都有过浪漫的爱情故事，其中最著名的是她与美索不达米亚王子阿多尼斯的爱情故事。
据说，维纳斯曾对阿多尼斯倾注了深深的爱意，但阿多尼斯却因命运的捉弄而与她擦肩而过。
维纳斯的故事告诉我们爱情可以是美丽而神秘的，但它也是脆弱和不可预测的。
爱情需要我们用心去经营和维护，否则它会在瞬间消失，就像阿多尼斯与维纳斯之间的爱情故事一样。
2. 仙女的故事仙女是世界各地民间传说中的女性神灵，她们拥有超凡的力量和不死的生命。
不同文化中的仙女形象各有不同，但她们都代表着美好与善良。
在中国的神话传说中，有很多仙女的故事，其中比较有名的是嫦娥奔月的故事。
据说，在古代中国，有十个太阳轮流升起。
这造成了严重的干旱和饥荒。
于是大禹治理了洪水，嫦娥为了表示对大禹的敬仰，决定前去天上获取一种神奇的药物，能让人不死。
然而，嫦娥冲上天空后，不小心跌进了月亮中。
嫦娥奔月的故事告诉我们善良和奉献的力量是无穷的。
而嫦娥成为月亮中的仙女，也是对她善行的最好奖赏。
3. 狐仙的故事狐仙是中国传统神话中的一种形象，她们将人类与神明连接在一起。
狐仙的形象通常是一个美丽而聪明的女子，她们有很高的智慧和神秘的力量。
在古代的中国传说中，有许多与狐仙相关的故事，其中最著名的是《聊斋志异》中的《狐仙》，这是中国古代文学中最具代表性的作品之一。
《狐仙》讲述了一个寻求爱情和自由的年轻书生与一只化身为美丽女子的狐仙之间的故事。
他们的爱情遭到了世俗的压力和神仙的规章约束，最终以悲剧收场。
中国古代神话爱情故事话说古时候，咱们中国大地上流传着好些个动人心弦的神话爱情故事，今儿个我就给你唠唠其中一个，那故事啊，比蜜甜，又带着点淡淡的忧伤，就像是夏日傍晚的微风，轻轻吹过心田。
在遥远的东方，有座云雾缭绕的仙山，山上住着位名叫织女的仙女。
这织女啊，长得那叫一个水灵，手又巧，织出的云锦能让天上的鸟儿都停下来看呆了眼。
可她呢，心里头却总觉着缺点啥，就像是夜空少了最亮的星。
另一边，人间有个放牛娃，名叫牛郎，家境贫寒，但心地善良，比那山间清泉还要清澈几分。
牛郎每天除了放牛，就是帮邻里干点活，大伙儿都夸他是个好后生。
可牛郎心里也有个秘密，他总梦想着能有个知冷知热的伴儿，一起过那平淡却温馨的小日子。
有一天，牛郎的牛突然开口说话了，这事儿听起来玄乎，但咱神话里啥都有不是？老牛说：“牛郎啊，你命中的缘分要到了，明儿黄昏时分，你去后山那片湖边，会有奇遇。
”牛郎一听，半信半疑，但还是决定去碰碰运气。
第二天，牛郎依言来到湖边，果然，湖面上漂来一位美丽的姑娘，正是织女！原来，织女厌倦了天宫的冷清，偷偷下凡来游玩，不料被王母娘娘发现，施法让她落入凡间。
牛郎见状，二话不说，跳入湖中救起了织女。
两人四目相对，那一刻，仿佛整个世界都静止了。
织女被牛郎的勇敢和真诚所打动，决定留在人间，与牛郎结为夫妻。
他们男耕女织，日子虽然清苦，却充满了欢声笑语。
织女还教会了乡亲们许多织布的技巧，让大伙儿的日子越过越红火。
可好景不长，王母娘娘得知织女私自下凡，还与人间的凡人成了亲，气得直跺脚。
她派下天兵天将，硬生生地把织女抓回了天宫。
牛郎醒来后，发现织女不见了，急得像热锅上的蚂蚁。
这时，老牛又开口了，它让牛郎剥下自己的皮，做成一双鞋，穿上它就能腾云驾雾。
牛郎含泪照做，穿上牛皮鞋，挑着一对儿女，紧追不舍。
眼看就要追上南天门了，王母娘娘拔下头上的金簪，轻轻一划，天空中顿时出现了一条波涛汹涌的银河，将牛郎织女隔在了两岸。
从此，牛郎和织女只能在每年的七月七日，通过喜鹊搭成的桥相会一次。
中国古代四大爱情神话传说故事：爱情神话故事话题：爱情神话故事神话故事感人的故事许仙中国古代四大爱情神话传说故事：牛郎与织女、许仙与白娘子、梁山伯与祝英台、孟姜女哭长城天仙配——牛郎与织女的故事：传说古时候有个叫董永的年轻人，白天天不亮就下地劳动，晚上顶着满天星星回家，没有家人，只有一头老牛日夜陪着他，跟他说话，有一天，天上的几个织女下凡到董永家地头的河边洗澡，被董永偷偷地看见，心里喜不自胜，老牛说，你要喜欢哪一个就抱走她的衣服，她就会留下来跟你配成夫妻，董永听了老牛的话，抱起了第七个织女的衣服，于是七仙女就和董永结为夫妻，给他做三餐饭，给他织四季衣，还给他生了一双儿女。
可是好日子没过多久，他们的事就被天庭知道了，西王母大怒，命令天神把七仙女抓回了天廷，按天条惩处，地上的董永左思右想没有办法，儿哭女叫，要找亲娘，老牛流着泪说：你要见织女就把我杀死，把我的皮剥下，到每年七月七日的时候，披在身上，就会见织女一面。
董永含泪杀死了老牛，把它的皮剥下藏好，在阴历七月七日这天，按老牛教给他的话，披着牛皮上了天，可是天河两界，隔了好远，这时，被他们的故事感动的喜鹊从四面八方飞来，搭成了一座鹊桥，牛郎和织女才得以相见。
直到现在，每年七月七日这天晚上，传说坐在葡萄架下，还能听见牛郎和织女说的情话，看到他们为诉说相思离别之苦而流的眼泪。
这就是‘七夕’的来历，和七七情人节鹊桥相会的故事。
白蛇传——许仙和白娘子的神话故事：浙江钱塘有个叫许仙的书生，小的时候曾救过一条受了伤的白蛇。
十几年后的清明时节，白蛇修练成精与青蛇化为人形，姐姐叫白素贞，妹妹叫小青，两个一起到西湖游玩，在西湖断桥，霏霏淫雨中，与许仙借伞巧遇，两人一见钟情，眉来眼去，接下姻缘。
凭着白素贞的道痕和造化，夫妻开了一家药店，为百姓看病抓药，生意热闹，声名远播，和乐而居，日夜恩爱。
事有不巧，金山寺云游归来的法海和尚正好路经药店，识得白素贞是修练了五百年的白蛇所变，使尽阴谋诡计要召天条收了白素贞，为了和许仙坚贞的爱情和人间的美好生活，白素贞和小青与法海和尚斗起法来，于是才有了‘水曼金山寺’、‘盗仙草舍身救夫’等绝恋感人的故事情节，许仙被法海所困，先是用雄黄酒迫使白素贞变为原形，而后又被法海软禁相逼削发出家为僧，为救亲夫许仙，白娘子不顾自己身怀六甲，与妹妹小青一起和法海相争，天昏地暗，水漫金山，终因道力不够，败下阵来，转而回家生了一个大胖儿子。
古代神话知识点古代神话是一种古老而神秘的文化现象，流传于各个文明古国。
它们是人们对于宇宙、自然、人类和神灵之间关系的一种表达和解释。
通过神话，人们试图理解世界的起源、生命的意义以及人类与神明的互动。
在本文中，我们将介绍古代神话的基本概念、主要类型以及一些广为流传的知名神话故事。
一、古代神话的基本概念古代神话是一种口头或书面传说，以讲述神灵、英雄和超自然现象为主。
它们传承自古代的宗教信仰，深受人们的崇拜和敬仰。
古代神话通常包含一些超自然的元素，例如神灵、巨兽、魔法等，这些元素使得神话故事具有丰富的想象力和独特的魅力。
二、古代神话的主要类型1. 宗教神话宗教神话是一种解释宇宙起源、神灵力量以及人类与神之间关系的神话类型。
各个古代文明都有自己独特的宗教神话，如古希腊的奥林匹斯神话、古埃及的拉神神话等。
2. 神秘主义神话神秘主义神话关注的是人类灵魂、智慧和后世的故事。
这类神话通常讲述人类的奋斗、励志和超越，以及人与神之间的联系。
印度教的《摩奴法典》、《巴鲁汉诗歌》等都被视为神秘主义神话的经典作品。
3. 英雄传说英雄传说是古代神话中最为广泛流传的一种。
它讲述了一些传奇英雄的冒险故事以及他们与神明之间的互动。
希腊神话中的奥德修斯、荷马的《伊利亚特》等都是受人瞩目的英雄传说。
4. 谷物和季节神话谷物和季节神话强调农业和自然的周期性。
这类神话讲述了关于农作物的生长、收获以及季节变迁的故事。
北欧神话中的《诸神之黄昏》、《冰岛人的萨迦》等都属于谷物和季节神话的范畴。
三、知名的古代神话故事1. 希腊神话中的创世纪事希腊神话中讲述了宇宙的起源以及众神之间的争斗。
创世纪事包括了爱神维纳斯的诞生、智慧女神雅典娜的诞生以及诸神之王宙斯的统治。
2. 中国古代神话中的女娲补天女娲补天是中国古代神话中的一则重要故事，讲述了女娲用她的精血和神力创造了人类，并最终补上了天空中的大洞。
3. 罗马神话中的爱神丘比特罗马神话中，丘比特是爱神、情感和激情的象征。
中国传说中十大爱神 在中国古代有许多关于神仙的传说，千百年来，民间也供奉许多神仙。这些神仙五花八门，有爱神、婚姻之神、送子之神、保安居家之神、登科及第所祈之神、福禄寿喜之神、财神以及各行各业之神等等。其中有不少神仙涉及性爱。这些现象不能仅用封建迷信来解释，主要是表达了民众对美好生活的祈求与向往。在阶级社会中，许多民众受苦受难越深，把命运寄托于神仙、寄托于来世的就越多。
这些信仰，这些传说，也是古代文化的积淀。由于它多在民间流传，无正史可循，所以流传的起始年月已难查考。但是，它的流传跨度大多有几千年，而且在不断地发展、补充、修改，直至明、清，甚至传诸现世。
一、媒神之祖女娲 女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神，她被看成是创世神和始祖神。传说女娲能化生万物，她的最伟大的业绩一是炼石补天，二是抟土造人。
女娲在造人之前，于正月初一造出鸡，初二造出狗，初三造羊，初四造猪，初五造牛，初六造马。到了初七，开始以黄土和水造人。考虑到人要代代相继，善衍不绝，于是创建了婚姻制度，促使男子与女子结合以生儿育女，于是女娲就成了第一个媒人，被后世尊奉为媒神，又称“高禖”，这在本书第二章已述及。人们祭祀这位婚姻之神典礼十分隆重，修了女娲娘娘庙或高禖庙，用太牢（猪、牛、羊三牲齐备）这一最高礼节来祭祀她。这些庙至今在山东洛宁、山西河津、江西雩都等地区还有保留。女娲之神的出现反映了母系氏族社会中婚姻以妇女为中心，女族长掌握着全族的婚姻大事。
二、牛郎织女 牛郎织女的故事是中国四大传说之首（中国的四大传说是“牛郎织女”、“嫦娥奔月”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”，都是歌颂男女真诚的爱情的）。牛郎与织女最初源于原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化与人格化。中国有不少神的传说都是源于此，如二十八宿、青龙、白虎、朱雀、玄武、魁星、南极老人星等。
牛郎星即牛宿，又叫牵牛星，是二十八宿之一，为北方玄武七宿的第二宿。织女星又叫天孙，在银河西，和银河东的牵牛星相对。
东汉以后，牛郎织女的爱情故事就在民间流传。大意是织女是玉皇大帝的孙女，爱上了人间的牛郎，结为夫妻，十分恩爱，并生有一子一女。玉帝察觉此事，便派王母娘娘下凡押织女回天庭受审，一对恩爱夫妻被活活拆散。牛郎悲痛万分，在老牛的帮助下追上天去，快追上时，王母娘娘拔下头上金簪一划，出现了天河，牛郎、织女被天河阻隔，只有对河而泣。此事感动了玉帝，允许他们每年七月七日，由喜鹊架桥，在天河相会。以后，七月初七这一天就变成了民间的一个节日，被称为“七巧节”、“乞巧节”。姑娘、媳妇们在这一天要穿针引线乞巧——向织女乞求智巧、灵巧。
三、月神 月神，是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。
此后，月神就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神。有些分离的恋人也拜求月神祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》。《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对月神倾诉希望遇到意中人的情怀。清人丁耀亢所著的《续金瓶梅》第十八回中，一对痴男怨女郑玉卿和银瓶私尝禁果后，推开窗户，双双跪倒，对着月闷来时独自在月光下，想我亲亲想我的冤家。月光菩萨，你与我鉴察：我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假！
我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗。如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。
四、恋爱之神--泗州大圣 在封建礼教的压迫下，不少有情人难成眷属，于是只能向神仙祭祷，以求神仙帮助，这神仙就是恋爱之神——泗州大圣。
泗州大圣流传于广东、福建一带。他的产生有段故事：福建惠安和晋江两县交界处有一条洛阳江，水流湍急，无法架桥，经过多少代人的努力也没成功。有一天，有个老翁与一绝色女郎划船在江心，老翁宣布有谁以钱掷中姑娘，就把姑娘嫁给谁。于是前来投钱的人不计其数，可是钱都落在江里。这样过了几个月，江底积满了钱，成为架桥的奠基石。实际上，这位老翁是土地爷变的，姑娘是观世音菩萨变的，他们这么做的目的就是为了促进架桥。
可是，就在这大功快要告成之时，一个聪明的泗州人想了个巧妙方法，用钱掷中了姑娘。老翁便叫他到凉亭去议婚。这位泗州人往凉亭里一坐，就起不来了，原来他的灵魂被观世音菩萨度化到西天成佛去了，而肉体还留在亭中，成了民间膜拜的泗州大圣。
人们传说，泗州大圣十分理解与同情追求美满婚姻的痴男怨女，只要在泗州大圣佛像的脑后挖下一点泥巴，偷偷地撒在对方身上，对方就不会变心了，爱情、婚姻就会得到幸福的结局了。但是这一来，这座佛像的后脑勺就只好一修再修了。
五、喜神 喜神就是吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教阴阳先生了。 阴阳先生对于喜神方位，还有一套说法，收入清朝乾隆年间成书的《均纪辨方书喜神》中： 喜神于甲巳日居艮方，是在寅时； 乙庚日则居乾方，是在戌时； 丙辛日居坤方，是在申时； 丁壬日居离方，是在午时， 戊癸日居巽方，是在辰时。 阴阳先生对于喜神方位，还有一套说法，收入清朝乾隆年间成书的《均纪辨方书喜神》中： 喜神并无特殊形象，完全是福神——天官的翻版。与其它婚俗、性俗相比，拜喜神的风俗似乎迷信色彩更浓一些。 六、床神 祭祀床神的风俗由来已久，宋朝已流行此俗。宋人杨循吉《除夜杂咏》诗云：“买糖迎灶帝，酌水祀床公”，即是指此。俗传床神有男女之分，床婆贪杯，而床公好茶，所以“以酒祀床母，以茶祀床公”，这叫男茶女酒。祭床神时，置茶酒糕果于寝室，祈“终岁安寝”。时间各地不一，有的地区在除夕接灶神后，接着祭床神；有的地区在上元日后一日，即农历正月十六祭床神。
旧时有些地区还有“安床”习俗，即在婚礼举行的前几天在洞房内安放新床；其位置要按男女双方的生辰八字、窗向、神位来确定，忌与桌、柜、橱相对。安床要选择吉日良辰进行。安床后，当晚要拜床母。在明、清时就有拜床母的习俗，清代长篇小说《醒世姻缘传》中就有这方面的描写。婚礼礼拜床神，是希望新婚夫妻如胶似漆，生活幸福美满。
人的—生约有三分之一的时间是在床上度过的，为了休息得安稳舒适，便供奉起床神来，祈求床神保佑终年安寝、高枕无忧。床神和灶神、门神—样，都是人造物崇拜的产物，祭祀床神这古老的信仰一直常盛不衰。
民间有祭祀床神的习俗，而床神又分床公、床母，俨然一对和谐夫妻。民间年画《床公床母》画的就是—对夫妻的形象，慈眉善目，脸上泛着慈祥和蔼的微笑。民间祭祀床神，每年在除夕迎罢灶神，便祭祀床神，或在农历正月十六祭祀床神，民间有“酒祀床母，茶祀床公”之说，以为床公喜茶，床母好酒，故而祭祀时要供上茶酒果饼，表示对床神的恭敬，人们相信床神掌管着床的安危，祭祀了床神，就能终年安寝，康宁快乐。
床神在婚姻嫁娶礼俗中，是新人祭祀和膜拜的神灵。婚床是新人休息的重要场所，所以传统婚礼中必要祭祀床神，希望床神能赐予幸福。只有祭祀了床神，床第之私便可安泰，美满婚姻方能久长。旧时在安婚床时有一系列禁忌，在婚娶前，要选择良辰吉日安床，还要根据男女双方的生辰八字，窗向、神位来确定婚床的位置，忌讳婚床与桌柜衣橱相对。婚床前要贴床神的像，安床后的当晚要祭拜床神，祈求保佑平安。《醒世姻缘传》里就有新郎新娘入洞房后拜床神的描写。婚礼敬拜床神，是希冀床神保佑新婚夫妇从此如糖似蜜，如胶似漆，姻缘圆满，日子和美。
床神还是主司生育之神，尤受女子虔诚崇拜．繁衍后代要靠床神护佑，旧时新婚之时，在新郎新娘享用婚床前，要请—个父母双全的男孩到婚床上翻跟头，这具有祝福、祈子的含义。新娘十月怀胎，顺利生下婴儿后，须在产房里设置床神的神位来祭拜，感谢床神保佑了母子平安无事，母亲不仅要自己祭拜，还要抱着婴儿跪拜。新生儿三朝日，是“洗三”的日子，要祭拜床神，祈祷婴孩“晚上好困觉，白天好游嬉。”清人范祖述《杭俗遗风》记载正月十五请床公床母，在房中供奉糖茶两杯，糖果两盘，鸡蛋两个，据说床公床母喝了糖茶，吃了糖果、鸡蛋，便会护佑小儿，使小儿夜晚睡觉安宁，不吵不闹。
床公床母到底是何人？世传是周文王夫妇。周文王有九十九个儿子，他为西伯候时，积善行仁，政化大行。一日赴朝歌，行至燕山遇雨，霹雳中得一子，取名雷震子，凑巧正成百子之数。故尔后人子多而贤者，常以文王作比喻。文王夫妇有百子，成了世人心目中“多子多福”的楷模。世人祈盼多子，就把文王夫妇当作佑人赐子的神灵顶礼膜拜，这正是人们求子祈嗣的心理在民俗中的反映。
七、和合之神 古时和合之神有不同的含意。《事物原会》云：“和合神乃天台山僧寒山与拾得也。”“和合”一词，有和睦同心，调和、顺利等意，最早则见于《周礼?地官》，在“媒氏”疏中云：“使媒求妇，和合二姓”，这应是“和合”之正解。所以和合神原主家人和合，逐渐演变为婚姻和合之神；并由原来蓬头笑面、擎鼓执棒的一位神，衍变为一持荷、一捧合的二神。持荷由于“荷”、“和”谐音，棒合也出于此故。
苏州寒山寺的大雄宝殿后壁，嵌有清代名画家罗聘所绘寒山、拾得写意话画石刻。大殿旁堂屋供奉木雕金身寒山、拾得塑像，一人手持一荷，另一人手棒一合，造型古朴，栩栩如生。
清雍正十一年（公元１７３３年）时，封天台寒山大士为“和圣”、拾得大士为“合圣”，于是，寒山、拾得这“和合二仙”又作“和合二圣”。旧时常有悬挂和合二仙图于中堂者，取谐好吉利之意；又常于婚时悬挂，象征夫妻相爱。
八、月下老人 月下老人是我国神话传说中专管婚姻的神，又称“月老”。据沈三白《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方有月老祠，如杭州西湖孤山下的白云庵中有个月老殿，殿的两旁悬挂着一副对联，脍炙人口，对联云：愿天下有情人，都成为眷属；是前生注定事，莫错过姻缘。
这就是千百年来许多人供奉月老的原因。历史上记载月老最有名的是唐人李复言《续幽怪录》关于韦固娶妻的故事（本书第五章第七节曾经述及）。这个故事流传极广，明人刘兑还编了一出《月下老定世间配偶》的杂剧，即演此事。
《红楼梦》第五十七回中，薛姨妈对黛玉、宝钗说了以下这段话： 自古道：千里姻缘一线牵。管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终究有机会作了夫妇。……若月下老人不用红线拴的，再不能到一处。
