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关于丝路精神的征文15篇关于丝路精神的征文精选篇1这是一条跨越大海的路，他把中国与世界连接。
在这条路上，中外使臣执节往返，各国商人赍货逐利，宗教信徒舍身弘法……这条路，就是海上丝绸之路。
海上丝绸之路起源于两千多年前，主要有两大干线组成：一是由中国通往朝鲜半岛及日本列岛的东海航线，而是由中国通往东南亚及印度洋地区的南海航线。
“海定则波宁。
”我的家乡宁波，是一个海洋文化深厚的海上丝绸之路城市。
在宁波博物馆一楼，我探访了海上丝绸之路的美丽记忆——“留洋”回来的文物。
“时间以一种方式悄悄流逝，但时间的记忆却会以多种的形式保存下来。
”海底的记忆也是不可磨灭的，陶碟、陶碗、陶盆、瓷片、金香炉、古代钱币……在一个展柜里，一个名为“长沙窑褐绿彩奔鹿纹执壶”引起了我的关注。
它的皮肤是象牙色的，在壶嘴的下方，画着一只疾驰的`小鹿，褐绿相间的花纹，细小乌黑的眼睛不仔细看很容易就以为这也是鹿身上的一个花纹，蹄子撒开，使得路上扬起一阵阵尘土。
头微微昂起，望着后方。
只在等待落后于自己的伙伴吗？是在遥望天敌有没有追上吗？还是……引起了我的无限遐想。
在另一个展厅的玻璃柜中，放着一个蓝白相间的瓷罐，罐身上印着一条张牙舞爪、耀武扬威的龙，弓着身子，铜铃似的眼睛直逼前方，仿佛要放射出金光刺穿乌云，冲出阴霾。
两只利爪微微伸出，似乎要与黑暗势力兵戈相见。
海洋拥有丰富的文化资源，“时间会无情的过去，但美丽的记忆会永恒。
”一个文物背后必定有一个不为人知的故事，大海中还藏有许多美丽的记忆，等着我们去开发、研究。
关于丝路精神的征文精选篇2啊！丝路！啊！大唐！为什么我的脑海里总是有你的身影？为什么珍珠玉帛总是向我献出你的名字？谢谢你，丝路，你将我领入了大唐的怀抱；谢谢你，大唐，你带我触摸了丝路的体温。
我的心跳加快，准备融进这大西北，融进这流传着千年文化的蛮夷之地。
银装素裹的祁连山呀！你的纤腰上，轻扎着银色的蓬蓬长裙，你的臂弯中，无数牛羊受着牵引，贪婪地吃着肥美丰润的绿草，饮着潺潺的清澈溪水。
青海抗日时期的文化宣传斗争作者：辛光武来源：《群文天地》2015年第05期在全世界纪念反法西斯斗争胜利70周年之际，今年，也迎来了中国人民反抗日本侵略胜利70年周年纪念日。
战争远去，记忆犹新，和平弥珍，当思过去。
自“九·一八”以来，中国人民开始了艰苦卓绝的反侵略斗争，“七·七”事变之后，点燃起全民抗战的烽火。
那时，青海虽处抗战大后方，只遭受过两次日本飞机的轰炸，没有直接受到日寇的蹂躏，但青海各族人民，与全国人民一样，同仇敌忾，投入到积极抗战的行列中。
下面，我仅从文化宣传活动方面，谈谈青海民众在抗战时期所做的斗争：一、新闻宣传众所周知，上世纪二三十年代，青海的现状正如黎丹等所言：“唯我青海同胞多数是游牧生活，讲实业没有工厂，讲交通没有好路，讲教育识字的不够二百分之一，讲生活又没有吃穿，过着牛马生活的十有七八……”加之马家封建专制统治，人民政治生活，很不自由。
当时所办的报纸期刊都不多，发行量更少，1944年，中国新文化服务社西宁分社负责人孙昌龄和沈克敬为发行进步书报事，遭当局逮捕，严刑拷打后被活埋，就是一例。
在抗战时期，青海只有《青海民国日报》《青海评论》《新青海》等为数不多的报刊。
但是，一些有识之士与众多爱国青年，配合全国全面抗战的形势，在南京由青海西宁回族青年穆建业等人1933年所创办的《突崛》刊物，针对勾结日帝，出卖祖国的汉回奸贼，做了无情的揭露。
李洽（笔名白虹）等青海学子所编《新青海》月刊上，向内地介绍青海现状，对抗日保国，慷慨直言，他还出版了诗集《动乱的街头》和激励青海人民斗志的《抗战中迈进的青海》一书。
1937年10月，署名“东”的作者，在第五卷发表《空战》一文，记述了我空军对日进行的紫金山、烈士墓、燕子矶上空的几处激烈空战。
同时，也报道：“1937年10月青海青年乐都人基丕，参加万国红十字会上海大世界难民收容所服务时，因是战事中心，人多杂集，疾病蔓延，而染霍乱症，不济去世，乃我青海青年为民族抗战牺牲者，为君第一人耳！壮哉、伟矣！”还刊出过毅君文章《日本真可怕吗？》文章通过对“血战居庸关”的赞扬和对日本经济（国债）、资源、农业、人口等条件的分析，纠正国民的幼稚心理与“恐日病”。
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如何建设美丽中国一、建设美丽中国，实现美丽中国梦1949年，新中国成立了。
接着，中国在世界上占据着主要地位。
那为什么会这样呢？因为我们中国的科技十分发达，创造了一个又一个的故事，例如：2003年中国第一次发射载人飞船——神舟五号、2008年北京奥运会、2010年上海世博会……一个个举世瞩目的事件见证了中国的发展，证明了中国的强大。
可是，随着我们国家变得跟强大，还有一个更严峻的问题等待我们去解决——雾霾。
有一个笑话，写的是：放下骆家辉的辞职报告，奥巴马沮丧地说：“你们这些大英雄也都不敢接任驻华大使了？雾霾那么可怕？”钢铁侠、绿巨人、蝙蝠侠、蜘蛛侠等纷纷羞惭地低下了头。
忽然，金刚狼提议道：“擎天柱肯定可以！他不需要呼吸！”热烈的掌声响起……擎天柱默默抬起头说：“我需要摇号！”从这里可以看出，雾霾，对任何人来说，都是可怕的，尤其是在北京、上海。
他就像一个凶神恶煞的魔鬼，满脸狰狞。
他掩盖了绿水青山，遮住了所有的风景，紧紧勒住中国母亲的咽喉，稍一用力，便毁于一旦。
除了雾霾，中国还有许多存在的问题，数不胜数。
曾几何时，中国是地球上最美丽的国家，她拥有茂密的森林、清澈浩瀚的海洋、巍峨的高山、奔腾不息的江河、“飞流直下三千尺”的壮观瀑布，繁衍了一代又一代的优秀儿女。
她穿着一条蔚蓝色的纱裙，成为众国家的焦点。
幽幽蝉鸣，蛙声连连，海欧轻盈地掠过海面，秋风落叶，田野飘香。
可如今呢？垃圾遍地，臭味弥漫天地。
我们必须清晰地意识到，“环保”不是空洞的口号，也不是一时兴起的做秀，更不应当是繁琐枯燥的环保条文，它应当是一种生活态度，一种生活方式，一种深入骨子里的爱的表达。
其实，只要从点点滴滴的小事开始做起，只要你少开一会空调，少用塑料袋……都可以算是“环保”。
虽然我们只能尽到微薄的力量，但是积少成多，我们赖以生存的地球，环境将会越来越好。
为了人类更好的生存，为了把中国建设的更加美丽，富饶，我们应该增强环保意识，倡导低碳生活，保护森林资源，建设绿色家园，促进科学节能。
2024青海省考行测笔试真题第一部分常识判断1.2024年4月23日是人民海军成立（）周年纪念日。
A.75B.95C.45D.65【答案】：A2.2024年中央一号文件中强调，要壮大乡村人才队伍，以下表述错误的是（）。
A.实施乡村振兴人才支持计划，加大乡村本土人才培养，有序引导城市各类专业技术人才下乡服务，全面提高农民综合素质B.推广医疗卫生人员"县管乡用、乡聘村用"，实施教师"轮岗制度"改革C.强化农业科技人才和农村高技能人才培养使用，完善评价激励机制和保障措施D.推广科技小院模式，鼓励科研院所、高校专家服务农业农村【答案】：B3.2024年5月21日上午，全球首个陆上商用模块式小型核反应堆"（）"的主控室启动，通过主控室可以监测核电站区域内设备和系统运行情况。
A.玲龙一号B.华龙一号C.麒麟一号D.捷龙一号【答案】：A4.首届“佼佼街”迎春花事活动在（）举办。
本届迎春花事活动举办了“花开富贵”迎春花市、“龙腾盛市”民俗文化集市等，并演出各种文艺节目，以歌舞、武术、儿童合唱等形式展示传统年俗。
A.广西壮族自治区玉林市B.广东省惠州市C.福建省福州市1/ 14D.云南省大理市【答案】：A5.2024年中央一号文件指出，锚定建设农业强国目标，绘就（)新画卷。
A.宜居宜业和美乡村B.丰衣足食美好乡村C.宜室宜家美丽乡村D.安居乐业幸福乡村【答案】：A6.三角形内角之和等于180°。
但是,在凹曲面上,三角形内角之和小于180°,而在球形凸面上,三角形内角之和大于180°。
这说明（）。
①真理和谬误往往是相伴而行的②真理是有条件的、具体的③对同一个确定对象的认识可以有多个真理④任何真理都有自己适用的条件和范围A.①④B.②③C.②④D.①③【答案】：C7.秦岭—淮河以南，青藏高原以东地区，是我国地理分区的（）。
A.青藏地区B.东部地区C.西北地区D.南方地区【答案】：D8.1979年1月1日，中国同（）正式建立外交关系。
2017年高考作文9套试题及专家名师解析1.2017年全国I卷（乙卷）作文题22．阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。
请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。
要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
专家解析1：美丽中国，请你解说华南师范大学文学院陈少华2017年广东高考全国语文试卷的作文题，材料是一则调查，讲的是来华留学生所关注的12个“中国关键词”。
要求考生从中选择两三个来呈现考生所认识的中国。
考生要使这两三个关键词形成有机联系。
读者对象是外国青年，目的是帮助他们了解中国。
材料涉及经济、文化、社会等多个方面，考题具有开放性，立意具有多种选择性，为考生提供了广阔的空间，考生的自主性能够得到发挥。
这是一则有多角度可选择的作文题，考生可以根据自己对中国的认识，从中选出三个关键词，并让他们形成有机联系，形成作文。
比如，可以选择“一带一路”“高铁”“京剧”，畅谈“一带一路“战略，可以带动中国”高铁“的出口，可以扩大以”京剧“为代表中国传统文化的影响。
又比如，可以选择“空气污染”、“共享单车”“移动支付”。
共享单车广泛使用，可以一定程度上解决空气污染的问题，有利于人们的健康，而移动动支付又为共享单车的使用提供了方便和技术支持。
这是一道引导考生关注现实的作文题，题意在引导学生正确认识中国特色和国际比较，让学生在全方位对外开放的条件下，面对中国和世界的互动，树立正确的世界观、人生观、价值观。
以正确立场和方法认识世界和中国发展大势，在此基础上向外国青年“讲好中国故事”，作文题引导考生要关注自己国家的历史、现实与未来，关注自己国家的发展成就与特点，增强爱国主义情感，增强对外交流的自豪感，激发青年一代与中华民族伟大复兴同心同向的使命感。
南京艺术学院硕士学位论文对青海大通舞蹈纹彩陶盆的再阐释??关于史前艺术对远古社会形态表现的个案研究姓名:马明明申请学位级别:硕士专业:艺术学指导教师:夏燕靖20090420中文摘要中文摘要远古先民的智慧孕育了璀璨的彩陶文化,青海大通舞蹈纹彩陶盆作为一件新石器时期马家窑文化遗存,对人们认识和研究史前艺术史具有重要意义。
众多学者针对该盆的舞蹈纹图像所做的大量研究论题,涉及到巫术舞蹈、原始服饰、祭祀礼仪、生殖崇拜、求偶舞蹈等。
由此可见,青海大通舞蹈彩陶盆涉及人类社会史前生活形态的多个方面。
本文是在已有的研究基础上,针对青海大通舞蹈彩陶盆上的图像进行推进式、多视角的研究,进一步探讨这些图像的构成形式、组合内容及涵义,试图通过对青海大通舞蹈盆图像的分析,将史前先民利用图像表达思想的做法更加清晰的展现出来。
同时,证实了史前艺术不是纯粹审美的产物,它与史前先民的意识形态及生活密切相关。
解剖青海大通舞蹈盆的图像涵义,同时展现了远古社会意识形态的风貌。
本文主旨在于论证:史前艺术之所以能表现远古社会形态,是由于艺术在起源之初,除了具有本元文化的特征之外,更多地承载了远古社会人类文化的丰富内涵,而且它具有表达实际意义的功能,这才使人们能够从中探寻远古社会的种种秘密。
关键词: 舞蹈彩陶盆史前艺术远古社会形态I 南京艺术学院硕士学位论文AbstractThe wisdom of our ancestors had created the brilliant painted pottery culture in ChinaThe painted pottery basin of dancing hand-in-hand from Datong County, Majiayao Culture,Qinghai Province, as a relics of in Neolithic period, which is a great significance to peopleresearch on the prehistoric art. There were many scholars have paid a lot of time and effort tostudied its image. These res earches involved in dancer’s hairstyle, clothes, sex and dancingelements, etc. The basin relate to many aspects of prehistoric society. In this paper, theMulti-angle study of the painted pottery basins is based on existing research, including theform of image, the meaning and so on. This paper tell us that prehistoric art show the style ofthe ancient society and not purely a product of aesthetics. The ultimate goal of the article aimsto explain that prehistoric art to the performance of the appearance of prehistoric society thereare many reasons. First of all, there are close relationship between prehistoric art and culturalSecond, it can express the meaning of prehistoric culture. Third, people can understand themeaning of prehistoric art. These reasons made people to understand the secret of ancientsocietyKeyword: The painted pottery basin of dancing, prehistoric art, the appearance ofprehistoric societyII绪言绪言一问题的缘起及研究意义艺术起源问题一直是艺术史研究中重要的基础理论问题,也是研究史前艺术不可逾越的内容。
新青海建设中的文化论文摘要：我们要制定切实可行的文化发展战略，既不降低标准又不提不切实际的目标，既不落后于时代又不超越阶段。
只要拥有用文化看发展、从发展看文化的时代眼光，充分尊重文化的本体价值，理性运用文化的多重功能，主动创造文化的现代样式，青海文化大发展大繁荣一定能成为新青海建设中又一项持续而充满生机造福人民的事业。
关键词：新青海；文化自觉；自信；自强文化是民族的血脉，人民的精神家园。
文化最大的特质，就是具有极强的渗透性、持久性，像空气一样无时不在、无处不在，能够以无形的意识、无形的观念，深刻影响着有形的存在、有形的现实，深刻作用于经济社会发展和人们生产生活。
经济文化已成为不可阻挡的新趋势，文化与经济相融合产生的竞争力是最根本、最持久、最难替代的竞争优势，这已是共识，是客观存在。
2007年5月在青海省第十一次党代会上，省委提出：树立自信开放创新的青海意识，建设富裕文明和谐的新青海的奋斗目标。
解读这个目标，我们清醒地认识到：要建设新青海，首要前提是“树立自信开放创新的青海意识”。
那么，什么是“青海意识”？从本质上来说，“青海意识”是青海人的一种文化自觉、自信、自强，这其中既有对自己本土文化的自知；又有对自己国家和民族文化的认同；更有对世界多元文化的交流、交融、交锋敏锐的洞察及建立在此基础上的自主适应、自我创新的强烈使命感。
“青海意识”的提出，极大地激发了全省人民的自信心和自豪感，为建设新青海增添了强大的精神动力。
一、文化自觉让新青海走向世界所谓“文化自觉”，中国著名社会学家费孝通先生解释为：指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。
换言之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。
费老还说“文化自觉是一个艰巨的过程，首先要认识自己的文化，理解所接触到的多种文化，才有条件在这个已经在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套各种文化能和平共处，各舒所长，联手发展的共处守则。
”青海人的文化自觉就是自我觉醒、理性反思、积极创建，一步一个脚印的探索过程。
近些年，青海的经济已经发展到这样一个阶段：需要有相应的文化支撑才能走得更稳、更久。
反过来，青海文化的发展也到了这样一个阶段：需要从自身的历史传统和中国乃至世界文化的发展趋势中，寻找到自己的定位与增长点，形成与这个时代相适应的思想、风尚与范式，这样才能使经济和文化相协调并互融共进。
审时度势的青海人以高度的文化自觉，立足区域特色将青海的历史文化、民族文化、宗教文化和现代文化不断展示于世人，尤其是不断挖掘只属于青海的稀缺性的地理文化资源，让世人在一次次的文化大餐中知晓青海。
创办于2007年的“青海湖国际诗歌节”，一跃跻身于世界七大诗歌节之列；“昆仑神话与世界创世神话国际学术论坛”，把大美青海的文化根基一昆仑文化推向世界；还有“环青海湖国际公路自行车赛”、“中国青海国际抢渡黄河极限挑战赛”、“中国青海三江源国际摄影节”、“中国青海世界山地纪录片节”等，属于青海的高原自然生态文化、古老神秘的宗教文化、色彩斑斓的民俗文化都成为我们取之不尽用之不竭的文化资源，对这些文化资源的推介和具有现代创意的开发利用，无不表现出青海人对自己得天独厚、博大精深文化的准确把握和定位，也提升了青海人现代文化的运作技艺。
一系列国际文化展示交流活动，使青海的国际知名度不断提升。
建立在“青海意识”基础之上的文化自觉让青海人将长期以来封闭、荒旷、凝滞的文化价值不断激活。
我们的文化自觉，既有满腔的热情，又不乏理性的认知。
去年，省委书记强卫在全省文化改革发展大会上指出，“文化自觉，是对文化地位作用的深刻认识、发展规律的正确把握、历史责任的主动担当。
”几年来，高度的文化自觉在新青海经济社会建设中起到了文化的支撑、推动作用，担当了传承优秀民族文化，用先进文化引领社会进步的责任。
二、文化自信让新青海生机勃发文化自信，就是坚信自身文化理念的正确性，对自身文化价值的充分肯定和对自身文化生命力的坚定信念。
倘若对自身优秀传统文化不自信，就会陷入认识上的历史虚无主义，就会因失去民族的文化之根而漂浮，同时，也缺失了对外来文化吸纳、消融、再造能力的基础。
青海地处青藏高原，长期以来，由于环境、历史、文化、经济的原因，处于相对封闭和被“边缘化”的历史发展格局之中，同外界交流不够，发展基础薄弱，思想观念相对落后，与其他地区发展差距比较大，久而久之形成了自卑心理。
尤其是在经济全球化的浪潮中，西方的文化价值观念的涌入，青海人本土的人文精神和道德情操遭到盲目追随西方文化思潮者无端怀疑、肆意解构，使得本身就缺乏文化自信的青海人感到茫然。
如何摆脱这一现状，树立青海人的自信心，这是建设新青海的关键所在。
每种文化必有其自身的价值，青海文化能够绵延至今其独特价值就是多元一体。
这种文化特征、格局是青海文化不同于其他区域的独一性，其独特价值是我省文化自信和自豪的丰厚积淀，隐含着“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的人类文化发展的理想境界。
青海自古就是一个多民族聚居的地区，是一个多族群、多宗教、多元文化并行发展的文化之地。
在漫长的岁月里，它们通过碰撞、融合、革故鼎新，共同营造了青海多民族多文化共融的辉煌历史，多样的文化表达方式以异常丰富的内容展现在世人面前。
不仅没有因为历史的发展、时代的变迁而丧失、消解各民族的文化印记；而且又形成了多元文化多维度存在的场景，小到一个院落里多民族、多宗教信仰的民族世代杂居，大到一个城区不同宗教及其具有影响的著名寺院和谐相处，如此的现象在世界上都极为罕见。
这种多民族文化融合产生的文化穿透力，不仅是瑰宝、是记忆、是历史的财富，也是形象、是预见，更具现代的意义。
它所包含的人史情怀和文化精神底蕴极为厚重，挖掘潜力巨大，将是引领新青海走向全国乃至世界的一条宽广的绿色通道。
新青海的建设紧紧围绕青海文化的独特价值，并将这种独特的文化价值推而广之，以开放的心态认同、尊重、包容差异，吸取、采借、博纳他文化，在相互比照中进一步发现自己、提升自己。
积极发展文化事业，壮大文化产业，打造文化品牌。
昆仑文化在世界文化的制高点展示青海；热贡艺术成为青海首个世界级非遗项目；《格萨尔》被称为草原深处的历史活化石；还有河湟文化、“玉树抗震救灾精神”等文化名片，影响日渐扩大。
这些文化资源优势，吸引了越来越多国内外的目光，青海文化打出了青海牌。
青海人的自信心、自豪感日益增强：农牧民演员走遍大半个中国；唐卡、农民画等极具地方特色的手工艺品远销国外；成功举办大美青海香港行、北京行、东京行……青海大踏步走出省门国门，以前所未有的胆识和气魄，面向全国乃至世界推介自己、展示自己，扩大自己的知名度和影响力。
文化自信，是对于文化建设的重视，是一种观念，一种不仅看到物质财富的建设积累，而且看到价值观念、知识系统、生活方式与精神财富的眼光。
只有自信，才有开放，只有开放，才有创新，只有创新，才能发展和弘扬。
青海人文化自信所创造的价值说明，文化是维系一个社会团结和睦的精神力量，是民族生生不息、发展壮大的凝聚力所在。
经济欠发达并不完全等于文化落后，青海在数千年的发展历程中孕育了丰富的民族文化，是我国的文化资源富集区。
文化资源的丰厚、富足势必带来经济的繁荣发展，社会的勃勃生机。
三、文化自强让新青海亮点频现文化自强，是增强文化自觉、树立文化自信的重要目标。
有了文化自觉，才能有文化自信；有了文化自信，才能有文化自强。
文化发展问题就是一个从文化自觉到文化自信，再到文化自强的过程。
只有充分的文化自觉、文化自信，我们才能知道需要什么样的文化，怎样建设文化，从而实现文化自强。
青海的文化自强就是通过文化建设的自身力量，走出一条具有区域特色卓尔不凡的文化建设之路，就是要进一步打造提升青海的特色文化品牌。
那么，在传承的基础上进行文化的创新就成为文化自强的必由之路。
随着科技进步和知识经济的迅猛发展，文化已渗透到经济发展的各领域、全过程，历史、传统、民俗等文化资源日渐成为经济发展的基础资源；创意、设计、构思等文化创新日益成为价值创造的重要支点；品牌、形象、信誉等文化形态的无形资产日益成为市场竞争的关键所在。
这些年，我们打造了一个个具有浓郁本土特色的文化品牌：昆仑文化品牌、河湟文化品牌、格萨尔文化品牌等等。
我们立足本土文化资源，紧扣时代脉搏、把握群众需求，传承、创新，不断形成青海特色文化的品牌体系，推动青海特色文化走向全国、走向世界，光彩纷呈。
哪里有改革创新，哪里就有新局面，就有精品力作产生。
舞台剧《藏羚羊》为何频频获大奖？大奖来自创意、大奖来自创新、大奖来自对这片厚土的热爱。
它告诉我们，一种文化要有吸引力，首先能解释这个时代和社会，不能解释这个时代就不能满足人们精神需求，这样的文化也就失去了生命力。
每一次的成功都离不开创新，创新是文化的魅力之源。
文化创新是整个社会创新结构中的核心细胞，在社会创新链带中，文化创新是上游环节、中枢环节，它对其他领域具有辐射、带动作用。
在新青海建设中，青海人始终是以文化的创新实现文化自强，为增强民族凝聚力和创造力提供重要源泉，为提升综合竞争力提供强大力量，为促进经济社会发展提供重要支撑，为丰富人民群众精神文化生活提供基本需要。
实践一次次表明，文化是新青海建设不可或缺的软实力。
青海要靠文化提速发展，特别依靠地域和资源优势，闯出一条欠发达地区发展创意文化事业和创意文化产业的成功之路。
只有拥有经济和文化意识形态双重优势的地区，才是真正富裕、文明、和谐的地区。
新青海建设中的文化自觉、自信、自强包含着对该区域长期积淀下来的优秀民族传统的熟悉与热爱，也包含着对于传统的创造性弘扬与发展，并将传统引导到现代。
居于青藏高原的青海多元文化从来是源远流长与互补共存的，在新时期它也包含着对于先进文化的自觉追求、自觉建设、自信宣扬、自信扩展，这是价值观念的先进，是面向时代、面向世界、面向未来的开放心胸，不是抱残守缺的狭隘，是重在建设与开拓的理性。
四、文化名省新征程上的思考过去5年新青海建设中，青海人凭借自己的智慧，运用根基深厚、内容多彩的青海文化助推了青海经济的发展，丰富了群众的精神生活。
2011年11月青海省文化改革发展大会召开，确立了建设文化名省的目标，又一次让青海人对新青海建设充满期待，也让我们对未来文化名省之路有了更久远、深广的思考。
作为一个西部经济欠发达省份，如何以文化发展促进经济又好又快发展，我们目前正面临着一系列文化繁荣发展的课题——形成合理的文化发展格局、提高文化发展的质量和效益、培养合格的文化发展人才、构建完善的公共文化服务体系、加快文化事业产业发展等等。
这些具体路径既要摸索，也要借鉴。
既要总结历史和现实正反两方面经验，也要保持视野的国际性和时代性。
