《爱的艺术》读后感
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弗洛姆《爱的艺术》读后感【篇一】弗洛姆《爱的艺术》读后感婴孩呱呱坠地,以血缘为密码开启爱的神秘之门。
这份与生俱来的珍贵礼物——爱,是哺育人成长的精神母乳。
沐浴在爱的恩泽下,感受着蕴含其中的人性的美好与光辉,人格之树茁壮成长、茂盛参天。
而后播洒下一片爱的浓荫,给亲人、给朋友、给世界,一份成熟的、勇敢的爱的回馈,完成一度爱的循环。
通过爱的交互,清晰对生存、对生命的认知。
爱首先是给予而不是索取。
人们往往因为不被认同、不被爱而沮丧,也所以将自己囚禁在孤寂的花园中,拒绝打开爱人的心扉。
这是因为他们还停留在天真的、孩童式的爱:“我爱,因为我被人爱。
”给予是力量的表现。
恰恰是通过给予,人们体现自己的力量与自信。
当我们回味对爱的体验,父母无微不至的关怀、无私无怨地给予让还是孩子的我们产生了错误的理解。
我们认为被爱是理所理应的,因而当我们走向陌生的社会,面对非亲非故的陌生人,我们失去了从前从亲人获取的那种理所理应,心里的误差让刚刚脱离稚嫩的我们无所适从,因而进入思想孤寂的樊笼。
正如弗洛姆所说:爱是一门艺术,要求人们有这方面的知识并为之付出努力。
这首先就要求我们有独立的人格、成熟的思想和对爱的理解。
成熟的爱的原则是:“我被人爱,因为我爱人。
”母体的胎衣出生时就脱落,而思想的胎衣只有当我们的人格真正健全才能完全摆脱。
能够给予成熟的爱就是一个人人格健全的表现。
成熟的爱的发展融合了父亲的良知和母亲的良知。
这样他既能相信世间有无条件的祝福、无条件的平和、无条件的爱,又明白有些爱需要自律、需要争取。
【篇二】弗洛姆《爱的艺术》读后感提到爱,我们最先想到的便是爱情。
古今中外,多少人沉浸在缠绵的爱情中,或离或聚,或悲或喜。
作为渺小的个体,我们绝大部分人无法不被这些情感所困扰,每个人对待爱情也都有自己的看法。
到了一定年纪,我们会渴望爱情,憧憬爱情,爱的种子在心中的萌芽是那样的自然,不需要理由。
这就是大自然的规律,是人类生存的规律。
或许像弗洛姆认为的,人内心存有一种孤独感,它使得我们寻求与外界的联系,选择群居甚至纵欲的方式解决由孤独感引发的恐惧。
《爱的艺术》读后感(精选4篇)《爱的艺术》读后感1“爱情不是一种与人的成熟程度无关,只需要投入身心的感情。
如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性,那么每种爱的试图都会失败,如果没有爱他们的能力,如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人,那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
”“同共生有机体结合相对立的是成熟的爱情,那就是在保留自己完整性和独立性的条件下,也就是保持自己个性的条件下与他们合二为一。
人的爱情是一种积极的力量,这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。
爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感,但同时又使人保持对自己的忠诚,保持自己的完整性和本来的面貌。
在爱情中出现了两个生命合为一体,却依然保持两体的怪现象。
”“如果两个人能从自己的生命的本质出发,体验到通过与自己的一致,与对方结为一体,而不是逃离自我,那么在这样的基本事实面前,就连和谐、冲突,欢乐和悲伤这样的东西也就只能退居第二位了。
”这是在《爱的艺术》中我最喜欢的段落。
这本书对于我这个不属于心理学领域的人来讲,其实读起来很晦涩难懂,说它对是一本课外书,不如说它是一本心理学领域的专业书籍。
经常有种读着读着就读不下去的感觉。
它是好书推荐中的其中一本书,我也非常承认它的经典和价值,只是我觉得我以后还是需要很长时间慢慢领悟和消化其中的内容。
我觉得其中的内容更像是爱的规则。
书中提到了博爱、母爱、性爱、自爱、深爱。
其实我觉得这些爱中,其他的都没有那么的复杂,只有爱情,太具有难以掌控性。
爱情本来是两个独立的个体的结合,可是在现实中往往会涉及两个家庭,很对夫妻的感觉毁于和其他家庭成员的矛盾,到现在,我对克服这样的矛盾还是没有太大的信心,虽然我一直尝试用爱去避免,但是还是有几分担心,或许只有爱是不够的。
爱情中最应该做的就是尊重彼此的独立性,只有这样,才不会限制彼此的发展,才不会让对方有窒息的感觉。
总之,我觉得不管怎么经营,怎么去做,只要两个人都感觉幸福,那就是好的爱情。
《爱的艺术》读后感在这个纷繁复杂的世界里,我们每个人都渴望爱,追寻爱,却常常在爱中迷失,困惑。
弗洛姆的《爱的艺术》如同一盏明灯,照亮了我对爱的认知之路,让我对爱有了全新的、深刻的理解。
这本书开篇就提出了一个引人深思的观点:爱是一门艺术,要求人们有这方面的知识并付出努力。
这与我们通常所认为的爱是一种本能的、自然而然的情感截然不同。
在现实生活中,我们往往以为爱就是心动的瞬间,是激情的迸发,却忽略了爱其实需要我们去学习,去培养,去经营。
弗洛姆指出,大多数人对爱的理解是相当幼稚和不成熟的。
我们把爱看作是被爱,是等待别人来爱我们,而不是主动去爱别人。
这种观念导致了我们在爱情中常常处于被动的地位,总是期待对方给予我们爱,而自己却不愿意付出。
我们会因为没有得到对方足够的关注和爱而感到失落和痛苦,却没有意识到问题可能出在我们自己对爱的理解和态度上。
书中还提到了母爱和父爱这两种不同形式的爱。
母爱是无条件的,是一种本能的、无私的给予;而父爱则是有条件的,需要我们通过努力去赢得。
这两种爱对我们的成长都有着至关重要的影响。
在一个健康的家庭环境中,我们能够同时体验到这两种爱,从而形成健全的人格和正确的爱的观念。
然而,现实中很多人由于在成长过程中没有得到充分的母爱或者父爱,导致在成年后在爱与被爱中出现各种问题。
在探讨爱情时,弗洛姆认为真正的爱情并不是两个孤独的人相互依偎取暖,而是两个独立完整的灵魂相互欣赏、相互成就。
爱情不是占有,不是控制,而是给予,是尊重,是理解。
这让我反思自己过去的感情经历,发现自己曾经在爱情中过于关注自己的需求和感受,而忽略了对方的内心世界。
真正的爱应该是让对方能够自由地成长和发展,同时自己也能够在这个过程中不断地进步和完善。
此外,弗洛姆还强调了爱的实践的重要性。
他说:“爱是一种主动性的活动,而不是一种被动性的情感。
它是一种自足,而不是一种追索。
”这意味着我们不能只是坐在那里等待爱降临,而是要主动地去付出爱,去关心他人,去为他人的幸福贡献自己的力量。
《爱的艺术》读后感5篇《爱的艺术》读后感1读完了《爱的艺术》这本书我想领悟到我们每个人都是一个独立的个体,我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。
让我知道了,爱是一门艺术,它需要知识和努力。
爱是一切教育的前提和核心,但是,爱是什么?我们真的理解爱,甚至真的在爱吗?这本书的阅读,不但有助于我们理解博爱、自爱、父母之爱、__、上帝之爱等等,更能帮我们理解自己的生活。
理解自我,洞悉幸福完整背后的秘密。
母爱是世界上最伟大的爱,是在于其无偿的给予性,无条件性,不论你身处何地,不论你是好是坏,只要你是母亲的孩子,你便会得到母爱。
这种爱不仅不需要用努力去得到,而且也根本无法用努力去得到,无法创造,也无法控制。
在母爱中我们是处于被爱的地位的,我们必须学会如何把被爱转变为去爱,转变为创造爱。
我们要学会爱也需要学会给予,给予比得到更能使自己得到满足,更能使自己欢愉,爱要比被爱更重要,当人们明白这些时,爱才能变成成熟的爱,“我被爱是因为我爱”。
弗洛姆指出:“关心、责任心、尊重和认识是相互依赖的。
在成熟的人身上可以看到这些态度的集中表现。
成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人。
成熟的人只想拥有他自己的劳动果实,放弃了获取全力和全知的自恋幻想,并有一种谦恭的态度。
这一态度的基础是他内心的力量,单单这股力量就能使他进行真正的、创造性的劳动。
”如果没有尊重和认识,那么关心和责任心就会变成对爱人的一种控制。
在爱情里,尊重和认识非常重要。
首先认识自我,自己本身要达到自力更生、独立自主,而不依附或依赖他人;其次,要客观地正视对方,认识他的独特个性,并努力使对方成长,而不是要求他成为我希望的样子,这才是真正的尊重。
《爱的艺术》读后感2这一周读弗洛姆《爱的艺术》,这是一本教人怎样学会爱的书,我想我们不应该仅仅是把这种“爱”理解为爱情,它是包涵更广博的爱,是一种能力的体现亦是一门艺术。
在这里爱并不是我们通常理解的那么简单。
正如作者在序言中说的那样,这本书要说服读者:如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性,那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的能力,如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人,那么人们在自己的爱情生活中也永远的不到满足。
《爱的艺术》读后感读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想。
下面是小编带来的《爱的艺术》读后感,欢迎阅读参考。
《爱的艺术》读后感(一) 读完了弗洛姆的《爱的艺术》,很好的一本薄薄的书。
人的孤独感是无法回避的事情,克服的办法一是创造,主动去改造自然,实现自我和外部世界直接的联通;另一个就是爱,分享自己的生命力,实现自我和人群之间的联通。
无论是创造还是爱,都是主动性的行为;所以弗洛姆提倡“创造性的人格”。
通俗地说,爱是给予而不是接受。
爱确实是内心强大的表现。
当然,大多数时候,我们会说,爱情是弱者的感情,但是,过于脆弱的相互依赖的爱情可能也无法真正健康而长久。
我赞成说,一个懂得并且能够享受孤独的人——独处,而不求助于各种他者的支持——才有着真正的去爱人的力量。
真正的爱里,应该能够同时成就自己和他人。
无论是一味索取的爱,还是按照自己的臆想一味给予并且认为对方需要的爱,都是不健康的。
弗洛姆也大量探讨了现代社会是否有利于爱的培养的问题,他认为,西方社会导致了爱的溃散;其主要论据在于,现代社会的组织方式带来了现代人与自身、与其他人、与自然之间的关系被异化了。
我赞同,在工业大革命之后,“物”在人类生活中享有了从未有过的地位,受到了从未有过的崇拜;但是我不敢肯定,在现代社会之前,爱是普遍的,而现代社会的到来,带来了爱的溃散。
可能确实现代对于人之间关系的抨击很多,从文学到哲学的各个方面,但是更加可能是由于人的信仰变化——从崇拜爱与美到崇拜物而贬低人——而造成的。
我们甚至不能说,是资本主义社会之前,还是在资本主义社会时期,我们对自己的心灵更加敏感或者麻木。
所谓协作精神和相互体谅对于相处的作用,我想不只是现代会这么要求——人和人是不同的,相处之间摩擦就是必然的不可避免的,同理心和让步就是必要的润滑剂,而非某个社会形态强加在于人身上的,只不过大众媒体会不会这样坦诚。
《爱的艺术》读后感范文(精选10篇)《爱的艺术》读后感1这一周读弗洛姆《爱的艺术》,这是一本教人怎样学会爱的书,我想我们不应该仅仅是把这种“爱”理解为爱情,它是包涵更广博的爱,是一种能力的体现亦是一门艺术。
在这里爱并不是我们通常理解的那么简单。
正如作者在序言中说的那样,这本书要说服读者:如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性,那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的能力,如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人,那么人们在自己的爱情生活中也永远的不到满足。
在弗洛姆眼中,爱是一种能力,然后是一门艺术,并不是人人都懂的并不是人人都拥有。
我们先来看一下本书开篇引的巴拉塞尔士的诗:“一无所知的人什么都不爱。
一无所能的人什么都不懂。
什么都不懂的人是毫无价值的。
但是懂的很多的人,却能爱,有见识,有眼光……对一件事了解的越深,爱的程度也越深。
如果有人以为,所有的水果都同草莓一起成熟,那他对葡萄就一无所知。
”我们应该去认识爱,懂的爱,了解爱,之后我们才能真正拥有爱的能力,享有爱的艺术,而不是在爱之外,却以为自己深谙此道。
无知总使我们欺骗自己却并不知道被自己欺骗了。
第一章内容很少,其实我们完全可以把它当做序言之后的序言来看,这里弗洛姆先谈了世俗人理解的爱,他告诉我们这些根本算不上是爱,只是一种交易。
无疑现实中到处充斥着这种爱,让人感到绝望,人们就这样毫无知觉的生活在这种虚假和欺骗中,把这种虚假的爱当做此生的追求,那是可悲的,自以为是的人是可悲的,了解了这种可悲却无法挣脱的人亦是可悲的。
下面让我们跟着弗洛姆一起看看存在于世俗人中的爱吧。
弗洛姆说,“大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱,而不是自己有没有能力爱的问题。
”确实如此在生活中我们大多人都持有这种观点,所以我们努力取悦对方甚至是迎合世俗以求的被爱,什么样的人是值的被爱的,我们便努力的成为什么的人来赢的人心,显然在今天物质上的优越是一种,外表的美丽帅气是一种,当然相比之下绝对是前一种更实用。
教师《爱的艺术》读后感《爱的艺术》是一本极具深度和启迪性的书籍,作者艾瑞克·弗洛姆通过对爱的不同层面和形式的探索,展示了爱的本质和意义。
作为一名教师,我深深地被这本书所触动,它不仅引发了我对教育和人际关系的思考,也让我对自己的内心和人生价值有了更深刻的认识。
首先,这本书让我反思了教育中的爱的意义和作用。
弗洛姆在书中提及了“爱的饥饿”这一概念,指出现代社会中,人们普遍感到孤独和无助,需要爱的滋养以满足心灵的需求。
作为教师,我们不仅是知识的传授者,更是爱的传递者。
我们应该用心去倾听学生的需求,并给予他们关怀和支持,帮助他们建立健康的自尊和情感发展。
只有真正关爱学生,才能引导他们全面成长,并促进良好的学习氛围。
其次,书中对爱的不同形式进行了深入剖析,这也引发了我对学校和教育体制的思考。
弗洛姆认为爱是一种全情投入的态度,包括关怀、责任和尊重。
然而,在现实生活中,我们经常看到学校和教育机构过分强调功利性的成绩评价和竞争,忽视了学生的个体差异和需求。
这种功利导向的教育会削弱学生的兴趣和动力,使他们变得焦虑和压力重重。
因此,我们需要重新审视教育目标,建立一种更加人性化和关爱性的教育模式,培养具有自主性和创造力的学生。
此外,通过对爱的艺术的分析,弗洛姆还揭示了人际关系中的一些问题和解决方法。
他强调了平等和自由在爱的关系中的重要性,指出只有建立在平等和自由的基础上的爱才是真正健康和持久的。
这对我们来说,不仅是对待家人和爱人的关系,也包括和同事、学生以及其他人的交往。
只有相互尊重和信任,才能建立良好的人际关系,使每个人都得到满足和成长。
同时,通过对书中所提到的较为严峻的“无爱状况”以及探索爱的艺术,我也对自己的内心和人生价值进行了反思。
我常常陷于一种追求功利和物质上的满足,却忽视了对自己内心需求的关注和满足。
这本书让我更加明确了自己的人生目标和内在的渴望,激发了我对教育事业的热情和责任感。
我希望通过对爱的实践和传递,成为学生生命中的一盏明灯,帮助他们找到真正属于自己的价值和意义。
《爱的艺术》读后感《爱的艺术》读后感1(约1171字)本书作者弗洛姆在本书中的主要观点是"爱是一种能力,是一门艺术,是一种需要学习并不断提升的艺术。
在不断的学习与体会中增强对爱的理解才能体会爱的真谛才能在爱与被爱中享受幸福。
本书给我们广大的年轻人一个很好的教导,让我们学会如何爱自己与爱他人。
爱需要的相应的能力也是多个方面的。
首先,爱是给予而非一味地索取,真正懂得给予的人才是真真切切懂得爱的真谛的那一类人。
你要学会主动的给予,此处的给予多为精神上、心灵上的无私奉献,而非物质层面上的。
爱本身就是心灵上的洗礼、心灵上的充实。
但现实生活中很多人的给予都为被动的,总是在这样或那样的理由的驱使下而去付出并且带有一定的目的性。
而本书所指的付出是不求回报的、纯洁无私的、没有压力的,只为自己内心的喜好,自己内心的满足,这样我们付出的爱才会是无限的,永恒的。
第二个能力是尊重。
尊重是爱的长河中永恒的主题。
无论是恋人之爱、父母子女之爱都需要彼此的尊重。
彼此之间尊重是最可以拉近彼此之间距离的一剂良药。
在生活中,你如何对待他人决定着他人将如何对待你,这是一个很现实并很普遍的事实。
尊重你爱的人,你才会体会到真爱,才会给被爱的人自由、尊严以及信任感。
只有尊重,你才会拥有真正的爱情,你才能走进他人的心。
第三个能力是关心。
关心是爱一个人最深切的表现。
如何做到真正的"爱人",不是简单的话语,而是体贴入微的照顾与关怀。
担心他的身体、心情,甚至是他的衣食冷暖,这都是在平常不过的了。
但是很多人却无法持之以恒,善始善终。
这便不是"真爱",也没有学会爱的能力。
真正的关心是希望自己所爱的人一切都好,关心他生活上、工作上的一切事情。
失败时帮他出谋划策,帮他分担;成功时与他一起分享成功的喜悦。
不管怎么样,都陪在爱人身边,荣辱与共。
第四个能力是责任心。
爱一个人要有责任心。
若想和其在一起相爱,便需要做出慎之又慎的思考,切不可因一时冲动而做出任何不负责任的事情。
弗洛姆《爱的艺术》读后感范文(精选11篇)弗洛姆《爱的艺术》读后感1在这本书中作者以全新方式解释了爱:弗洛姆从“激进的、人道主义的和批判的”精神分析立场出发,把“爱”看作是人类对自己生存问题的一种回答,是人与人之间合作统一的巨大力量。
爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情,而是可以通过训练自己的纪律、集中和耐心学到的一门艺术。
在这本书中作者主要通过人们了解爱的理论,然后实践爱,从而实现爱的艺术。
在爱的.理论中作者说到了:一是爱情对生存问题的回答,二是父母与孩子之爱,三是爱的对象,这三个方面阐述了爱的基础是给予、关心、责任感、尊敬和了解,它的主动特征是给予,不是接纳。
很多人觉得给予的同时就意味着失去,但对于爱而言,对于一个心中有爱的人而言并不是如此,因为爱不是商品交易,你给予的越多,自己所得到的也就越多。
这也就是爱的真谛。
读完这本书,感觉很美,很不一样,但也许作者的思想太深了,还没有完全理解。
这只是一种爱的感觉。
过去总是感动于个人的爱,总觉得两人都很幸福。
但是这种迷恋,疯狂的爱,被看作是强烈的爱的象征,作者认为这只是证明了这些男人和女人过去是多么孤独。
是的,我们曾经认为爱是无限的,它不需要任何技巧。
但结果大多是甜蜜交流的开始只是一种误解,疏远最终只能是短暂的陶醉在离别之后。
这就是作者所说的,我们只是试图解决我们的孤独,这是不持久的。
在作者看来,这是一种自私的爱。
我们应该把所有的爱都建立在慈善的基础上。
对所有人都有责任感,关心、尊重和理解他人,改善他人的生活。
这也是爱在圣经里的一种方式:爱别人就像你自己一样。
普遍爱的特征是它不是唯一的。
这是一种宽广的胸怀,不仅是对他人的爱,也是对社会的爱,也是对大自然的爱,这是对整个世界的爱。
这也有助于了解一些长期忍受“孤独”的孤独者,他们的事业和社会事业。
我过去认为这是不可想象的,但现在我觉得我太肤浅了。
他们的爱不仅仅是需要为了消除寂寞的玫瑰,一种关心他人,对社会的责任,对世界的一种奉献,这是一个伟大的爱,一种普遍的爱,一种消除隔阂来自上帝的爱,一种对上帝的无限的爱!弗洛姆《爱的艺术》读后感2或许,每个人都会经历那样的一份爱,它时而酸涩、时而甜蜜、时而苦楚、时而幸福,然而,就算是心情每天像坐过山车一样忽上忽下,也还是依旧迷恋着那种感觉,那是初恋。
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《爱的艺术》读后感
你了解爱这件事吗?我们身边的人大概没有几个人不曾
为它所累,尘世间没有什么比对爱情的渴望更强烈的了。爱
随时随地无时不刻都在发生,我们中间有人正在爱,有人即
将要爱,剩下的则在花大量时间谈论爱和等待爱。毋庸置疑,
人与人间的情愫是一个永无休止的争论,是一个人类永远无
法回避的话题。
瑞蒙卡佛认为爱是一种不那么长久的多愁善感,两个相
爱的人认识彼此前可能爱过别人,而一旦俩人中的一个不幸
发生什么事,活下来的那一个会悲伤一阵子,但他最后还是
会继续恋爱,这样的故事信手拈来。
有人说,如果将爱等同于永恒,则两者的概念都会变得
空泛起来,因此聪明的恋人们把爱视作海誓山盟的证言抑或
甜言蜜语的网罟,语言这样一个虚无浮动的表意系统变成了
对抗沧海桑田的慰藉。于是“我爱你”变成了那样轻易就可
脱口而出的字眼、那么通俗而简单的词汇。我们有勇气一见
钟情,却没有毅力坚持天长地久。爱被我们弄得遍地都是—
—直到我们已经分不清让我们忧伤和焦虑的究竟是爱还是
以爱为中心的虚无和空洞,抑或是落入陈腐现实的悲恸。
弗洛姆不认为爱是如此普通常见的东西,他通过自己的
著作告诉世人,爱绝非那么简单易得,相反是一门不易上手
的艺术,一份独立成熟而自足的爱需要经过思考和实践的洗
炼。占有爱情的身体不难,而占有爱情的思想绝不容易!水
到渠成的感情就和不劳而获而从容一生一样几乎近乎于神
话。世界上没有免费的午餐,当然也不可能有廉价的爱情。
人与人都是不同的个体,两个人在一起必须通过积累”爱“的
经验和磨练,容忍升华彼此的差异,其实爱情本身就是彼此
习惯和包容差异的过程,爱情的关系和政治中的关系一样,
都是企图在歧异的现实上建立一致的理想。人需要有对爱的
认知和实践的执着,一种像小孩学走路般的不断尝试错误的
体验,才能慢慢地经由"学习"在人生旅程中获得弥足珍贵的
爱情。你的爱只能通过创造性思考和想像力的训练,经由不
断实践学习与成长。
“在当代社会中我们几乎已找不到任何活动、任何企业
像爱一样,以如此巨大的期待与盼望来开始,却又如此一成
不变的失败。”——《爱的艺术》一书实际上是弗氏从三个
方面针对为何现今社会的爱情一再遭遇失败做出的阐释。
首先他批判了社会中爱的瓦解:由于在后现代的今天,
社会的全部文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。现
代人的幸福就是欣赏橱窗,用现金或分期付款的方式购买他
力所能及的物品,我们崇尚肉体之爱和被爱的爱情观,那是
一种吸引你接近某人的平凡的冲动,任何人都可以频繁地爱
上另外一个人,不论是男是女。现代文明的大机械化时代抹
杀了人的独特性与工作本身带来的尊严,人们像一个零件一
样不停的运转,在无法停歇的空间,像个陀螺般不停旋转,
由生到死。人与人之间的爱情关系也遵循同控制商品和劳动
力市场一样的基本原则。
第二,我们的爱之所以满地都是,是因为我们把爱的问
题看作是对象的问题,不是能力的问题。我们通过参照别人
来确定自己,认为爱不再有年纪的差别,觉得投入一段疯狂
要趁早,三少四壮五轻亦不嫌晚;人们还认为爱是个完美的
塑身主义者,一旦提及爱,就条件反射一般地把它与被爱的
标准联系在一起,是为了要找一个爱自己的人,并以此提升
自己的被爱指数:男人把自己塑造得更加帅气、拥有更多权
势和财富,女人按照社会价值观的审美把自己塑造得和模特
一样纤细、性感、妩媚。人们一方面渴望爱情,另一方面却
把其他的东西:如成就、地位、名利和权力看得重于爱情。
我们几乎把所有的精力都用于努力达到上述目的,却很少用
来学会爱情这门艺术。
当今世界满地都是的爱情架构在这种物化的价值之上,
一旦外在价值抽离了,爱情的灵魂也开始渐渐出窍。爱不但
繁荣地盛开在生活之中,同样充斥在人们的幻想里。大家期
盼着爱,期盼着流行歌曲、偶像剧、浪漫的爱情小说里、电
影中说的那种爱,剧情结构要强、对白要引人入胜,故事要
感人肺腑、赚人热泪,同情共鸣,真心实在,有卖点有看头
有情有意,灰姑娘要嫁给英俊的白马王子,灰小伙要娶得到
布兰妮斯皮尔斯。每天的生活都在精采的地方待续,旁人不
得不满眼羡慕地一个细节一个细节看下去。悲欢离合的爱情
电影大家百看不厌,百般无聊的爱情歌曲大家百听不烦。但
很少有人意识到自己本可以学会拥有爱的能力。
“人们往往把那种如痴如醉的入迷,疯狂的爱恋看作是
强烈爱情的表现,而实际上这只是证明了这些男女过去是多
么地寂寞。难道只有获取名利才值得人们付出代价?而爱情
只是一种不值得人们付出的奢望?”在弗洛姆的《爱的艺术》
中,所有想爱,正在爱,曾经爱过的人们都能够找到自己的
影子,心中的恐慌,无力自拔的沉溺以及本能的自卫,从而
恍然大悟原来“我”的想法被那么多同样的人理解和演绎,
原来“我们”的爱情如此寻常,不就是这样的么---其实人
人都拿着一本勉强称的上文学的爱情著作来要求对方,而自
己永远等着带花的王子或者带着财富的公主,来给自己幸福。
弗洛姆在《爱的艺术》中告诉我们,爱越来越变得难以
理解的第三点原因,是人们对于“爱”的知识的匮乏,不了
解“坠入情网”和“持久之爱”的区别。爱这种高尚的艺术
本不应该也不可能被弄得满地都是,它在本质上必须是出于
意志的行为,是一种决心,要把我的生命全然委身于另一人
的生命,爱这门艺术的基础就在于不能勉强他人迎合自己。
假如要改变一个人成为自己心目中的那个人,何不乾脆直接
找一个心目中的完美?既然这样的人很难求,爱就更加没有
理由如此轻易地表露和存在。改变对方满足自己的要求是一
件让对方不快乐的事情,既然你爱他又为何要他受尽痛苦呢?
是的,爱不该被我们弄得满地都是,我们没有资格如此
轻易地把爱挂在嘴边。爱是付出、爱是牺性、爱是祝福......
所以对方开心,就应放手、宽心去祝福。这并不意味着你要
用“此时无声胜有声”代替爱的表白,而是在说出真心诚意
的“我爱你”三个字之前,要让自己明确:爱的答案很长,
如果说出就要用一生来等待回答。恰恰因为如此,面对爱的
幻灭我们亦无须惧怕。终究,倘若是因爱之名,时间的脚步
和空间的变迁就无法把我们的坚持修饰成患得患失的冷漠。
那些过于短暂的激情并不纯粹,那些类似镜花水月的浪漫之
中混杂着更多来自于想要弥补自己人生不足的愿望而非爱
的欲念,它们或多或少构建在物质的需求和身份的焦虑之上,
并不能称作真正意义上的爱。作为一门艺术的爱,要求人们
有爱的的知识并付出努力,对一件事了解得越深,爱的程度
才越深。如德国哲学家巴拉塞尔士所说,“假如有人以为所
有的水果都同草莓一起成熟,那他对葡萄就一无所知。”
综合以上三点,我们从《爱的艺术》中可得出的结论是:
爱是一种理性的选择,而绝非遍地都是的廉价情绪,人们不
能把虎头蛇尾式的坠入情网视同永久性的爱情状态。你必须
花时间确定对方是你真正需要的人,因为爱与信仰本质上是
一样的,它不是一种与人的成熟程度无关只需要投入身心的
感情,不止包括感性元素,同样也需要理性元素。除了与生
具来的部分,还要体会,学习.领悟,练习,揣摩,先评估自己
是否有爱人的能力才有资格谈爱。
弗洛姆告戒追求爱的人们,想要有一份丰盛满足的感情,
必然要以具有爱的能力作为前提,爱的能力并不来自外在物
质世界,不来自车子房子名牌的交换,而是经由自我内在意
志的坚持以及长时间与人互动修练得来。“爱是人与人之间
的创造力,而不是感情。”弗氏相信这种创造力中包含四种
元素,那即是关怀、责任、尊重和了解。
爱不该被我们弄得满地都是。爱意味着,当对方希望独
处、有暂时的个人生活空间时,自己也能自得其乐,照顾好
自己,生活过得愉快充实;当对方需要自己陪在身旁,一起
分享心情与感觉时,则能排除所有杂念,全心全意将心灵交
给对方;当对方沮丧无助能适时给予精神上最大的慰藉与支
持;当对方欢喜快乐,陪着一起高兴、一起开怀大笑。说出
爱这个字,意味着彼此祸福与共,患难相扶持,做对方永远
的心灵伙伴、精神支柱。
“我爱你”这三个字如此泛滥地流俗于世,实际上是因
为我们过于胆怯和懒惰,没有勇气去承担学习和提升爱的能
力的责任。弗洛姆曾在他的另外一本著作《逃避自由》中写
到:“人之所以无法自我决定,也许不是听不见内心渴望的
声音,而是他对于选择之后的自由状态感到害怕。因为,一
旦他选择了而获得自由之后,他就必须负起获得自由以后的
责任和伦理,必须对他自己的选择有所交代。”爱和自由一
样,也是必须付出代价的,所以大部分的人不但逃避自由,
也逃避真正的爱情。
不要害怕在是否说“爱”的问题上作出选择,尤其是做
出跟别人不一样的选择。弗洛姆告诉我们,正是这种不敢选
择的态度使得政治上的极权主义可以持续存在,社会控制可
以彻底被执行,情感生活可以随随便便蒙混过去,就这样凑
活过一生。 但是爱情何其珍贵和独特,人总该有一场能对
别人细说的,你难忘的恋爱。或许获得这样一份真爱的前提,
是说出比“爱”更多的“不爱”,当每个人都意识到爱原来
是如此稀缺的资源而并非满地都是,才会舍得为它付出更多,
学习更多,珍惜更多。