鸠大往事

张岱《陶庵梦忆》序阅读试题答案及翻译译文张岱《陶庵梦忆》序阅读试题答案及翻译译文陶庵梦忆序（张岱）陶庵国破家亡①，无所归止。

披发入山，駴駴②为野人。

故旧见之，如毒药猛兽，愕望不敢与接。

作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。

然瓶粟屡罄，不能举火。

始知首阳二老③，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。

因思昔人生长王谢④，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以簧报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报靧，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。

种种罪案，从种种果报中见之。

鸡鸣枕上，夜气方回。

因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。

今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。

不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。

偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。

真所谓痴人前不得说梦矣。

昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。

念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。

余今大梦将霜，犹事雕虫，又是一番梦吃。

因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王⑤，以流传后世。

则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。

（选自《琅玕文集》）【注释】①陶庵：张岱，号陶庵，侨寓杭州。

著有《陶庵梦忆》等。

②駴駴（hài）：惊骇。

③首阳二老：指伯夷、叔齐。

殷亡后二人不食周粟，饿死于首阳山。

④王谢：王姓与谢姓自东晋王导与谢安后，便成为江南两大望族。

⑤二王：指王羲之与王献之，东晋著名书法家。

7、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)（）A、作《自挽诗》，每欲引决引决：自杀B、今日罹此果报罹：触犯C、以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也报：报应D、余今大梦将霜霜：醒7、答案：B、遭受8、下列句子中，全都表现“昔日奢华，今日果报”的一组是(3分)①以衲报裘，以苎报靧，仇轻暖也②因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空③以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也④政如邯郸梦断，漏尽钟鸣⑤以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也⑥以途报足，以囊报肩，仇舆从也A、①②③B、①③⑤C、①③④D、②④⑥8、答案：B、②没有报应；④说文人为名，如邯郸一梦9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A、自己在家破国亡之时，隐居山中，如同野人。

《陶庵梦忆序》原文和翻译译文1、《陶庵梦忆序》原文和翻译译文《陶庵梦忆序》原文和翻译张岱【】张岱【原文】陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为野人。

故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。

作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。

瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人状点语也。

饥饿之余，好弄笔墨。

因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也。

以衲报裘，以苎报絺，仇轻煖也。

以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。

以荐报床，以石报枕，仇温柔也。

以绳报枢，以甕报牖，仇爽垲也。

以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。

以途报足，以囊报肩，仇舆从也。

种种罪案，从种种果报中见之.。

鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。

今当黍熟黄梁，车旅螘穴，当作如何消受?遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。

不次岁月，异年谱也;不分门类，别志林也。

偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。

昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐想曰:'得是梦便好!'一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自其臂曰:'莫是梦否?'一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。

余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓.因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。

则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。

【译文】陶庵国破家亡，无可归宿之处。

披头散发进入山中，形状可怕地变成了野人。

亲戚朋友一看到我，就象看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。

我写了《自挽诗》，屡次想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。

然而瓮中经常无米，不能煮饭疗饥。

我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的，说他们不愿吃周粟，还是后人夸张、粉饰的话。

由此而想到以前生长于王、谢之家，很享用过豪华的生活，今日遭到这样的果报：以竹笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对;以衲衣作为穿皮裘的报应，以麻布作为服用细葛布的报应，用来跟以前又轻又暖的衣服相对;以豆叶作为食肉的报应，以粗粮作为精米的报应，用来跟以前的美好食品相对;以草荐作为温暖床褥的报应，以石块作为柔软枕头的报应，用来跟温柔之物相对;以绳枢作为优良的户枢的报应，以瓮牖作为明亮的窗的报应，用来跟干燥高爽的居室相对;以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻子的报应，用来跟以前的享受香艳相对;以跋涉路途作为脚的报应，以背负行囊作为肩膀的报应，用来跟以前的轿马仆役相对。

夫枭逄鸠，异类而同居，其行不同，其志亦异。

枭，鸱也，鸟之猛者也；鸠，鸠鸽也，鸟之柔者也。

枭善捕食，鸠善飞翔，二者各有所长，各有所短。

然同居一林，互为邻里，亦颇有可观。

枭者，爪牙锋利，目光如炬，常潜伏林间，伺机捕食。

夜幕降临，月光皎洁，枭乃展翅高飞，掠过树梢，寻觅猎物。

其捕食之时，狡猾异常，常令猎物束手就擒。

然而，枭性凶残，所捕食者多为弱小，令人嗟叹。

鸠者，羽毛洁白，体态轻盈，展翅高飞，翱翔天际。

其飞翔之姿，宛如仙女下凡，令人陶醉。

鸠善于飞翔，常在林间穿梭，觅食树木之花果。

然而，鸠性温顺，不善争斗，往往被枭所捕食。

一日，枭与鸠相遇于林间，枭见鸠展翅高飞，心生嫉妒，遂起恶念，欲将鸠逐出林外。

枭对鸠曰：“汝之飞翔，何其轻盈，然吾欲见汝展翅高飞，需先离去。

”鸠不解其意，答曰：“吾与君同居一林，岂能轻易离去？”枭怒曰：“汝欲与我争锋，便离去，否则，吾将逐汝出林！”鸠无奈，只得应允。

自此，鸠离开林间，寻觅他处栖息。

然而，林间生活习性未改，仍日思夜想，渴望重返林中。

一日，鸠忽见林间一草丛，心生一计，遂飞入草丛，藏匿其中。

枭不知鸠已离去，仍日日在林中寻找。

一日，枭见一草丛，以为鸠藏匿其中，遂展翅高飞，掠过草丛。

然而，草丛中并无鸠影，枭大失所望，失望而归。

鸠在草丛中窥视，见枭离去，遂展翅高飞，重返林中。

枭见鸠归来，疑惑不解，问鸠：“汝曾离去，为何又归？”鸠答曰：“吾知君欲逐我，故离去。

然吾心中仍念及林间生活，遂返回。

”枭听后，心生感动，遂与鸠和好如初。

自此，枭与鸠重归于好，共同生活在林中。

然而，枭仍不忘昔日的恶行，时常提醒自己，勿忘前事。

而鸠则更加珍惜与枭的友谊，时常以飞翔之美，为枭带来愉悦。

夫枭逄鸠，虽异类而同居，然彼此珍惜，共度时光。

此乃世间美好，令人感慨万千。

吾辈当以枭鸠为鉴，珍惜友谊，和睦相处，共创美好未来。

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慕田峪长城诗句和名句1.有关于长城的诗句1、《长城》【唐】汪遵秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。

虽然万里连云际，争及尧阶三尺高。

2、《登长城》【唐】李益汉家今上郡，秦塞古长城。

有日云长惨，无风沙自惊。

当今圣天子，不战四夷平。

3、《饮马长城窟》【南北】沈约介马渡龙堆，涂萦马屡回。

前访昌海驿，杂种宼轮台。

旌幕卷烟雨，徒御犯冰埃。

4、《统汉烽下》【唐】李益统汉烽西降户营，黄沙白骨拥长城。

只今已勒燕然石，北地无人空月明。

5、《塞外月夜寄荆南熊侍御》【唐】武元衡南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。

云雨一乖千万里，长城秋月洞庭猿。

6、《经檀道济故垒》【唐】刘禹锡万里长城坏，荒营野草秋。

秣陵多士女，犹唱白符鸠。

7、《杞梁墓》【唐】汪遵一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。

南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。

8、《听筝》【唐】张祜十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。

分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。

9、《古筑城曲》【宋】陆游长城高际天，三十万人守。

一日诏书来，扶苏先授首。

10、《古意》【宋】陆游千金募战士，万里筑长城。

何时青冢月，却照汉家营？11、《至广州第七十七》【宋】文天祥南方瘴疠地，白马东北来。

长城扫遗堞，泪落强徘徊。

12、《送邢郎中赴太原》【唐】姚合上将得良策，恩威作长城。

如今并州北，不见有胡兵。

晋野雨初足，汾河波亦清。

所从古无比，意气送君行。

13、《阮公体》【唐】徐晶秦王按剑怒，发卒戍龙沙。

雄图尚未毕，海内已纷拏。

黄尘暗天起，白日敛精华。

唯见长城外，僵尸如乱麻。

2.关于长城的诗句阅八达岭倪祖（明）八达雄垣起戍楼，风烟朔漠塞边秋。

槛前平陇依然古，山外长河犹自流。

汉将青云收汗马，龙沙白骨啸寒丘。

不堪脂血均输尽，谁系单于纳款头。

登八达岭沈用济（清）策马出居庸，盘回上碧峰。

坐窥京邑尽，行绕塞垣重。

夕照沉千帐，寒声折万松。

回瞻陵寝地，云气总成龙。

登八达岭陈春啸倚天舒啸气如虹，极目长城第一峰。

万里垣墉连朔漠，千秋堡堠傲苍穹。

烽烟早净王戈泪，伟业方兴鼎革工。

文言文专题训练-------张岱作品阅读下文，回答下面的问题。

蜀人张岱，陶庵其号也。

少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童；好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘①虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。

年至五十国破家亡避迹山居所存者破床碎几折鼎病琴与残书数帙缺砚一方而已布衣疏食常至断炊回首二十年前，真如隔世。

故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。

学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃，俱不成。

任世人呼之为败家子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。

初字宗子，人称石公，即字石公。

好著书，其所成者有《石匮书》《张氏家谱》《义烈传》《琅嬛文集》诸文行世。

幼多痰疾，养于外大母马夫人者十年。

外太祖宦两广。

藏生生黄丸盈数簏（lù），自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始疗。

生于万历丁西八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也。

六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公②先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。

”指屏上《李白骑鲸图》曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。

”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。

”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此？吾小友也。

”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉！甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。

恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。

甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。

虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。

明年，年跻七十，死与葬其日月尚不知也，故不书。

（选自张岱《自为墓志铭》，有删节）注：①橘：“橘中秘”棋谱。

②眉公：陈维儒，号眉公，明代文学家，书画家。

1．下列对文中画波浪线句子的断句正确的一项是（）A．年至五十/国破家亡/避迹山居/所存者破床碎几/折鼎病琴/与残书数帙/缺砚一方而已/布衣疏食/常至断炊/B．年至五十/国破家亡/避迹山居/所存者破床/碎几折鼎病琴/与残书数帙缺砚一方/而已布衣疏食/常至断炊/C．年至五十/国破家亡/避迹山居/所存者破床碎几/折鼎病琴/与残书数帙缺砚一方/而已布衣疏食/常至断炊/D．年至五十/国破家亡/避迹山居/所存者破床/碎几折鼎病琴/与残书数帙缺砚一方而已/布衣疏食/常至断炊/2．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．梨园，相传唐明皇选乐部伎子弟三百教于梨园，故其成为古代对戏曲班子的别称。

双调·夜行船·秋思马致远（元代）【夜行船】百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。

今日春来，明朝花谢。

急罚盏夜阑灯灭。

【乔木查】想秦宫汉阙，都做了蓑草牛羊野。

不恁么渔樵无话说。

纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。

【庆宣和】投至狐踪与兔穴，多少豪杰。

鼎足虽坚半腰里折，魏耶，晋耶？【落梅风】天教你富，莫太奢。

没多时好天良夜。

看钱儿硬将心似铁，空辜负锦堂风月。

【风入松】眼前红日又西斜，疾似下坡车。

晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。

休笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。

【拨不断】名利竭，是非绝。

红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。

【离亭宴煞】蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。

争名利何年是彻？看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。

裴公绿野堂，陶令白莲社。

爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶，想人生有限杯，浑几个重阳节？人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。

译文人的一生不过百岁，就像庄周梦蝶。

再回头想想往事实在令人慨叹。

今天春天才来，明天早上春花就谢了。

赶紧地行令劝酒，夜晚将尽，灯就要灭了！想一想那些秦朝的宫殿和汉朝的城阙，现在无影无踪，只是生满了杂草，变成了放牧牛羊的荒野。

不是如此的话，渔翁和樵夫倒没有聊天的话题了。

那些断碑横七竖八地倒在荒坟堆上，原来上面龙飞凤舞般的文字也面目全非，分辨不清楚了。

最终成了狐狸出没的地方和兔子的洞穴，多少英雄豪杰的坟地都是如此。

三国鼎立中途便夭折，最后胜利的是魏呢，还是晋呢？即便是上天让你富足，你也不要过于奢侈，并没有多少好日子良夜美时。

看钱奴心肠硬得像铁，白白地辜负了华美的堂舍和那无边的风月。

眼前的红日，又要快速西沉了，快得像是急速滚落的下坡车。

早上对着镜子发现头发又添了许多白色的，晚上一上床说不定就是和鞋袜永别，第二天就不用再穿它了。

别嘲笑鸠鸟自己笨不会搭窝，哪里知道它其实稀里糊涂从来是装傻。

不追求名利，也就没有是非缠身了。

红尘中的烦心事也不会到自家门前，只要把绿树栽在屋角让它遮阴挡凉；院墙破损了，就让青山补上缺损之处吧，再加上竹子编插的篱墙，茅草铺顶的屋舍。

第二学期期中考试高二语文试卷（满分：150 分；考试时间：150 分钟）班级姓名座号一、现代文阅读（本题共37分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5小题。

材料一:像牛一样耕耘像牛一样奋发陈凌“在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。

人们把为民服务、无私奉献比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。

”在2021年春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞牛所代表的精神品质，并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新的时代内涵。

古往今来，中国人民爱牛、敬牛、颂牛，或咏之、或绘之、或塑之。

在唐朝诗人柳宗元看来，牛是“日耕百亩”的勤劳符号；在宋代名将李纲眼中，牛代表的是“但得众生皆得饱，不辞赢病卧残阳”的牺牲精神；在现代诗人藏克家笔下，牛具有的是“深耕细作走东西”的开拓品格。

体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲，是中华优秀传统文化的重要特色，也是中国人民精气神的具体精现。

“俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。

千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象征。

这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因。

画家李可染便曾将自己的画室堂号定为“师牛堂”，他这样解释自己为何喜欢画牛：“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强。

”不辞劳苦、不计得失，脚踏实地、默默奉献，这是牛身上的品格，也是值得每个人学习的精神。

“天开于子，地辟于丑”，古人历来将牛视为开天辟地的力量之一。

人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。

而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。

著名物理学家钱三强教授在年逾花甲时，仍干劲十足，经常工作到深夜。

有人问他多大岁数了，他回答：“属牛的。

”以牛自况，不仅仅在于他生肖属牛，更在于他性格属牛——像其父亲钱玄同所寄望的，始终发扬属牛的那股子“牛劲”。

也正是这么一股子“牛劲”，让他成为中国原子能事业的奠基人，为我国研制原子弹和氢弹作出了突出贡献。

诗经·氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽。

士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉。

1、氓之蚩蚩：氓,(méng)，蚩蚩：老实的样子。

2、布：货币。

一说布匹。

3、即：靠近。

4、谋：商量。

5、顿丘：地名。

6、愆（qiān）：过，误。

7、将：愿，请。

8、垝垣：垝（guǐ），垝垣：破颓的墙。

9、复关：诗中男子的住地。

一说返回关来。

10、卜：用龟甲卜吉凶。

11、筮（音诗）：用蓍草占吉凶。

12、体：卜卦之体。

13、咎言：凶，不吉之言。

14、贿：财物，嫁妆。

15、沃若：润泽貌。

16、鸠：斑鸠。

传说斑鸠吃桑葚过多会醉。

17、耽（chén）：沉湎于爱情。

18、说：脱。

19、陨：坠落。

20、徂尔：往你家，嫁与你21、食贫：过贫苦生活。

22、渐：沾湿。

23、爽：差错。

贰：差错。

24、罔极：没有准则，行为不端。

25、二三其德：三心二意。

26、遂：久。

27、知：智。

28、咥（xī）：大笑貌。

29、躬：自己，自身。

30、淇：淇水。

31、隰：当作湿，水名，即漯河。

32、泮（pàn）：通畔，岸，水边。

33、总角：古时儿童两边梳辫。

《诗经·氓》译文[原文] 氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

[译文] 那个人老实忠厚，拿布来换丝。