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中国法制史期末复习纲要中国法制史期末复习纲要考试范围：期中之后，即三国两晋南北朝后考试形式：闭卷复习方式：首先认真阅读理解分析课堂笔记内容，书本作为参考阅读材料，最后重点记忆本笔记。
第六章三国两晋南北朝的法律制度第一节立法概况（一）魏的法律1、曹操制定“科”这一独立性的临时法典，有“甲子科”和“新科”。
2、魏明帝在太和年间删约旧科,制定新律18篇.（1）较东汉末年以来“律令紊乱，科比冗杂，章句歧义，览者艰难”的汉律，显得“文约而例通”；（2）律从这时正式与令分开，律是确定的刑法典，而令则是行政性的法规；（3）具律改为刑名律，放在第一篇，体现重要性；将具体刑法原则也补充入刑名律中；（4）八议入律：魏明帝制定的新律；（5）刑罚制度作了规范性的改变，此时“五刑”：死刑、髡刑、完刑、作刑、赎刑。
（二）晋的法律1、《晋律》（或称《泰始律》）参考了汉、魏的法律，共二十篇（刑事法典）。
经张斐、杜预注释（同注一章，而生杀永殊）。
2、同时颁布的有《晋令》四十篇，内容包括中央、地方、军事等方面的制度（行政性法规）。
3、《晋故事》30篇：常事、品式、章程（中央各部门日常工作规则）。
《晋律》主要特点：（1）体例比较严谨，规定比较宽简周备。
（2）礼的内容纳入法律之中（服制：准五服以治罪）五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，作为卑幼对尊长的侵犯，是要比平常的人加重，反之减轻（三）南朝的法律1、宋、齐沿袭晋律，齐王植将“张杜律”作了统一的解释2、《梁律》未超越《晋律》，《梁令》比《晋令》少十篇，《梁科》与《晋故事》相仿。
3、《陈律》实质上是晋律的继续（四）北朝法律1、北魏由于是少数民族入侵而建立的，强调汉化，增将统治稳定性，故对立法活动较为重视。
《北魏律》共二十篇，比《晋律》少了《诸侯律》，多了《斗律》。
◆东魏以格代科◆西魏制定《大统式》2、北齐取代东魏，以《北魏律》为蓝本，制定了《北齐律》十二篇，以“法令明审，科条简要”著称。
中国法制史期末复习材料（1）第一部分课上专题一、法律的起源1、起源方式（1）刑起于兵，兵刑合一；（2）定分止争，完善分配秩序；（3）明分使群，划分等级。
2、中国法律起源的特征（1）中国法律产生于古代中国特殊的历史环境中，它的法律起源具有独自的特点，即实行礼法结合；（2）中国法律在形成时具有早熟性；（3）中国法律在形成时有维护专制王权的特点；（4）刑事法律规范相对发达，民事法律规范相对落后的特点；（5）带有氏族社会的浓厚色彩，以及贵族宗法政治的显著特点。
3、中国传统法律的基本特征（1）诸法合体，民刑不分；（2）德主刑辅；（3）家族本位；（4）伦理法。
二、礼治与法律儒家化（一）名词解释（1）礼治：要求君臣上下父子兄弟都按照“礼”的秩序去生活，其核心在于“亲亲”和“尊尊”。
（2）礼：是中国古代社会长期存在的、旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。
（3）亲亲：要求在亲族范围内，人人都应亲爱自己的亲属，按照自己的身份去行事，以孝为核心，做到“父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听”维护以父权为中心的家庭家族关系。
（4）亲亲父为首：要求在家庭、家族关系中，应该承认并维护父家长的地位和权威，以父家长为家庭和家族的中心。
（5）尊尊：要求在社会范围内，人人都要恪守自己的名分，君臣、上下、贵贱都有明确的分野，有明确的等级秩序，以忠为核心，维护以君权为核心的社会秩序。
（6）尊尊君为首：指整个天下的中心在于得到天命的君主。
（7）德主刑辅：即“刑者，德之辅也”，强调先用德礼进行教化，教化无效再辅之以刑罚，从而把德刑结合起来。
（8）亲亲得相首匿：指在直系三代血亲和夫妻之间，除谋反、大逆外，均可以互相隐匿犯罪行为，而且减免刑罚。
（9）有罪先请：指贵族官员有罪先请示皇帝裁断，以保护其法律特权的制度。
（10）八议：是指对八种权贵人物，在他们犯罪之后在审判上给予特殊照顾，官府不得专断的制度。
（11）官当：指官吏犯罪以官品抵挡刑罪的制度。
法制史期末复习资料中国法制文明的起源与夏商法律制度1、★中国法律文明起源的两个途径：刑起源于兵{战争是重要而复杂的集体活动需要严明的组织纪律、严格的行为规范统一的活动，及时有效的指挥参战人员，且在战争中对一部分人和行为需进行处理}、礼源于祭祀。
{在祭祀中形成的礼仪道德规范，也是为了统治者的自身利益}2、★中西方法制文明起源的区别：（1）中国古代法制文明最初起源于各个不同的部族之间的征服战争和人们日常进行的祭祀礼仪活动,反映了中华民族既重礼仪又重法制的历史传统。
而以古希腊、古罗马为代表的西方古代法制文明的起源,最初起源于势均力敌的各支氏族部落势力之间的斗争与妥协, 其宗旨是反映和彼此兼顾各方的利益要求及其权利义务关系, 因此，其法律体系及其法律内容也相对比较客观化和规范化。
（2）中国古代法制文明的起源,与宗法等级制度有着密切的关系,血缘的联系紧密。
因此中国古代法制文明往往带有国法和宗法的双重性质,可以同时适用于家族、宗族内部和整个国家及社会。
而西方古代法制文明的起源, 最初就整立在地域组织的社会关系之上, 其原始氏族制的血缘组织已完全解体, 个体家庭成为基本的社会主体单位, 宗法伦理关系在国家法制体系中没有法律地位。
（3）中国古代法制文明的起源,宗旨是维护团体利益及社会和谐,法律对社会成员要求的义务较多,人们的权利意识则受到一定程度的限制。
在这种家族、宗族所有制下,法律几乎把一切权利赋予一个阶级，却把一切义务几乎推给另一个阶级。
因而私有权的法律观念很难正常发展起来。
而以古罗马为例的西方文明恰恰相反，一开始就对公法私法明确区分，旨在保护个体私有权的私法相当发达。
（4）中国的国家权力形成主要不是循着经济发展的路径, 而是通过政治性的集权方式得以实现的。
国家制定法是以保障其统治安全而非平民利益为出发点和最终目的。
在古希腊和古罗马,随着生产力的不断发展,剩余产品出现, 人们的经济地位发生变化, 贫富差距因经济因素逐步形成。
中国法制史期末考试复习资料中国法制史期末考试复习资料在学习新知识的同时，既要及时跟上老师步伐，也要及时复习巩固。
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1.明德慎罚：所谓“明德”，就是主张崇尚德治，提倡德教。
所谓“慎罚”，就是要求在运用刑罚时做到审慎、宽缓，也就是要求刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。
2.九刑：一种解释是指周朝的刑书。
另一种解释是指墨、劓、|、宫、大辟、流、赎、鞭、扑九中刑罚。
3.七出三不去：所谓“七出”，即丈夫或夫家借口休弃妻子的七种表现――“不顺父母”、“无子”、“淫”、“妒”、“恶疾”、“口舌”、“窃盗”。
所谓“三不去”，即已婚妇女不能被遗弃三种情况――“有所取无所归”、“与更三年丧”、“前贫贱后富贵”。
4.五听：是指中国古代司法官吏在审理案件时观察当事人心理活动的5种方法，是辞听、色听、气听、耳听、目听的简称。
5.铸刑书：公元前536年，郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的铜鼎上，向全社会公布，史称“铸刑书”，这是中国历史上第一次公布成文法的活动。
6.城旦舂：秦汉时强制男犯筑城女犯舂米的刑罚。
7.鬼薪、白粲：鬼薪、白粲是一种男犯上山砍柴、女犯择米的徒刑。
鬼薪，指男犯要为祭祀鬼神而去上山砍柴；白粲，即是女犯要为祭祀鬼神择米做饭。
8.隶臣妾：战国时存在不少的官司奴隶，主要来源于罪犯。
9.公室告、非公室告：公室告是指控告主体对其家庭以外的人所犯的杀伤人、偷窃财物之类行为所提出的控告；非公室告是指控告主体对其家庭内部的犯罪行为向官府提出的控告，对此种控告，官府不予受理。
10.约法省刑：约法省刑是汉初的立法原则之一，是为了缓和社会矛盾而实施的立法原则。
11.九章律：西汉初期，相国萧何依照秦法，适应新形势，以《法经》六篇为基础，增加了《户律》、《兴律》、《厩律》三篇，故称《九章律》。
《九章律》是汉律的核心和基础，通常所说的汉律，主要是指《九章律》。
12.上请：是指贵族官僚犯罪后，一般司法官员无权审理，须通过廷尉直接上奏皇帝进行请示，由皇帝根据犯罪者与皇室关系的远近亲疏、官职功劳的高低大小，决定刑罚减免与否的`制度。
.简述中国奴隶社会的宗法制度。
周朝建立以后，为了在广大统治区内巩固奴隶制的统治秩序，适应封邦建国的需要，以及建立等级从属的体制，建立了一套相当完备的宗法制度。
对这一制度，我们可以从以下三个方面来理解。
（一）宗法分封制度周王朝建立以后，把宗法制与分封制结合起来，在广大被征服的地区“封诸侯，建同姓”，建立起大大小小的诸侯国，作为控制被征服的取得据点。
诸侯受封以后，又在所管辖的封域内册封卿大夫，把一定的土地与奴隶在分封给卿大夫。
这些卿大夫大多是诸侯的同宗贵族。
卿大夫也依照同样的法则在进行分封，建立“侧室”或“分族”。
这种宗法分封制，实际上是按照宗法血缘关系，将土地、奴隶和统治权力进行层层分割的一个过程。
（二）宗法家族制度中国古代奴隶社会的国家形态是家族国家形态。
这种国家形态实际上是家族权与政权的合二为一，奴隶主贵族是构成奴隶主统治阶级的基本单位。
周天子是政治上的君主，也是周姓的最大族长。
周天子所分封的诸侯一级的家族组织，称为“公室”。
诸侯在诸侯国的范围内，则既是政治首领，又是家族长。
诸侯的家族增殖到一定的程度，就要发生分化，从中分出新的家族。
从诸侯家族中分离出来的新家族，就是卿大夫的“世族”。
这也是一级有封邑、有民众、有官属、有军队的家族统治集团。
中国奴隶社会的这种族权与政权相结合的宗法家族统治制度，形成了“家族至上”的统治观念，对中国奴隶制法律制度影响巨大。
“礼”作为法律规范的产生，就与家族统治具有密切关系。
（三）宗法继承制度为了维护奴隶制大家族统治制度，中国奴隶社会又形成了宗法继承制度，即全家族中的最高权位由嫡长子继承。
按照宗法制度的基本原则，全家族中的最高权位由嫡长子继承，定为大宗，其余庶子定为小宗，使大宗成为家族长，有继承权和主祭权，小宗则没有。
小宗在其本支中，又以嫡长子为大宗，余子为小宗。
这样依次划分下去，则全家族系属分明，权位确定，亲疏有别，使统治集团内部的权利与义务关系得到调整，从而加强了奴隶主对奴隶阶级的统治。
一、单项选择题1.为讨伐有扈氏而发布战争动员令《甘誓》的是( )A.黄帝B.启C.汤D.周武王2.赎刑作为一个制度始于( )A.夏B.商C.西周D.春秋3.西周在王位继承上实行( )A.兄弟相宗制B.嫡庶继承制C.嫡长子继承制D.父死子继制4.中国历史上第一部较系统的，并为以后历代法典滥觞的封建法典是( )A.《大府之宪》B.《宪令》C.《法经》D.竹刑5.依秦律，发布反对或推翻秦朝统治的言论则构成A.以古非今罪B.妄言罪C.非所宜言罪D.怨望诽谤政治罪6.增设加役流作为死罪的减刑的是( )A.《开皇律》B.《贞观律》C.《武德律》D.《永徽律》7.北宋末年查检无主田收归国有的法律，称为A.屯田制B.限田制C.均田法D.公田法8.现存关于遗嘱继承的最早的法规是唐代制定，宋代沿用的( )A.《户令·应分条B.《户绝法C.《丧葬令》D.《户绝条贯》9.在元朝建立前后的立法活动中，被《新元史·刑法志》称为元朝“一代法制之始”的是( )A.《大札撒》B.《条画五章C.《至元新格D.《大元通制》10.元代死刑定制为( )A.绞、斩二等B.斩、陵迟二等C.绞、斩、陵迟三等D.绞、斩、枭首、陵迟四等11.元代地方官吏自行编制的一部法律汇编是A.《元典章》B.《至元新格》C.《大元通制》D.《经世大典》12.《大明律》最后完成于( )A.洪武元年B.洪武七年C.洪武二十二年D.洪武三十年13.明朝统治者为加重对官吏贪赃受贿罪的处刑，在明律中特设“受赃”一卷于( )A.《吏律》B.《刑律》C.《礼律》D.《名例律》14.文学评论家金圣叹死于( )A.科场案B.哭庙案C.明史案D.字贯案15.太平天国后期的纲领性文件是( )A.《天朝田亩制度》B.《太平刑律》C.《资政新篇》D.《太平条规》16.将死罪按是否秋后处决分为斩立决、斩监候、绞立决、绞监候始于( )A.唐朝B.宋朝C.明朝D.清朝17.以下哪项不是《大清新刑律》中规定的刑种( )A.罚金B.遣刑C.拘役D.无期徒刑18.清末设立的咨议局，依其章程规定，其性质是( )A.地方议会B.各省采取舆论之所C.地方行政管理机构D.中央咨询机构19.以根本法的形式彻底否定了《中华民国临时约法》所规定的民主共和制度，而代之以袁世凯的个人独裁制度的是( )A.《中华民国宪法草案》B.《中华民国约法》C.《中华民国宪法》D.《训政时期约法》20.南京国民政府的普通法院实行( )A.三级三审终审制B.三级二审终审制C.四级三审终审制D.四级四审终审制21.中国古代法制的雏形形成于( )A.夏B.商C.周D.秦22.商朝已较通行的古老的五刑是( )A.孥戮、劓殄、炮烙、剖心、人殉B.断手、刖、劓、宫、大辟C.墨、劓、刖、宫、大辟D.醢、脯、劓、墨、大辟23.西周的买卖契约称为( )A.质剂B.傅别C.合同D.券书24.春秋时期法律制度的重大改革就是各诸侯国公布了成文法，这些成文法的中心内容是( )A.保护私有财产B.保护公有财产C.保护工商业D.保护周王的土地所有权25.商鞅变法时期，为改变秦国父子无别、同室而居的旧习俗，颁布了( )A.《垦草令》B.《为田开阡陌令》C.《分户令》D.连坐法26.秦朝的法律形式有( )A.律、令、比、式B.律、令、科、比C.律、令、式、课、程D.律、令、格、式27.汉《九章律》是在《法经》六篇的基础上增加了《户律》、《兴律》和( )A.《具律》B.《盗律》C.《杂律》D.《厩律》28.曹丕称帝时，以书中监、令为长官，始设( )A.尚书省B.中书省C.门下省D.尚书台29.《晋律》颁行后，张斐、杜预两大律学家为之作注，经朝廷批准颁行天下，称为( )A.《法律答问》B.《大杜律》C.《小杜律》D.《张杜律》30.将《新律》之《刑名》篇分为《刑名》与《法例》两篇的律典是( )A.《九章律》B.《晋律》C.《北魏律》D.《北齐律》31.南朝规模最大的一次立法活动是( )A.宋对律、令、科的修撰B.齐对律、令、科的修撰C.梁对律、令、科的修撰D.陈对律、令、科的修撰32.以“法令明审，科条简要”而着称的律典是( )A.《新律》B.《泰始律》C.《北齐律》D.《大律》33.首创流刑五等之制，并为后世所沿用的律典是A.《新律》B.《泰始律》C.《大律》D.《北魏律》34.隋朝的律有《开皇律》和( )A.《大律》B.《泰始律》C.《武德律》D.《大业律》35.唐律中大致相当于现今刑法总则篇的是( )A.《名例》B.《刑名》C.《法例》D.《具律》36.宋代颁行的条法事类流传至今的是( )A.《淳熙条法事类》残本B.《淳礻右条法事类》残本C.《庆元条法事类》残本D.《淳化条法事类》残本37.元代地方官吏自行编制的一部法律汇编是( )A.《至元新格》B.《大元通制》C.《经世大典》D.《元典章》38.为防止臣下结党营私，明律专门设立( )A.“谋叛”罪名B.“奸党”罪名C.“盗贼窝主”罪名D.“谋反”罪名39.中国法制史上最后一部以“令”为名的法典为( )A.《武德令》B.《开皇令》C.《大明令》D.《大清令》40.清朝绝大多数文字狱判刑且都是比照( )A.谋反B.谋叛C.谋大逆D.内乱41.在清朝，地位进一步上升种类繁多、实用性强，成为主要法律形式的是( )A.律B.例C.会典D.诰42.太平天国的刑罚简单而残酷，包括( )A.笞、杖、死刑B.廷杖、死刑C.发遣、充军、死刑D.枷、杖、死刑43.《宪法重大信条十九条》公布于( )A.1908年B.1909年C.1910年D.1911年44.《大清民律草案》仿照的是( )A.法国式民法B.德国式民法C.英国式民法D.美国式民法45.南京临时政府在总统之下设法制局，负责起草重要法令，其主持人是( )A.宋教仁B.孙润宇 D.雷奋 D.马君武46.北洋政府的刑法典是( )A.《暂行新刑律》B.《暂行刑律》C.《中华民国刑法》D.《暂行现行刑律》47.在南京国民政府的法律体系中，所占比重很大、地位极隆的是( )A.民法B.刑法C.诉讼法D.行政法48.《中华苏维埃共和国宪法大纲》颁布于( )A.1927年B.1929年C.1930年D.1931年49.抗日民主政权边区、县的最高权力机关是( )A.全国工农兵代表大会B.参议院C.全国人民代表大会D.参议会50.《中国土地法大纲》规定：专门审理违抗、破坏土地改革案件的机构是( )A.人民法院B.人民法庭C.农民法庭D.农民代表大会二、多项选择题1.西周礼的最高原则是( )A.亲亲B.尊尊C.长长D.男女有别E.礼不下庶人2.秦朝的法律形式有( )A.律B.令C.式D.廷行事E.课3.北宋不动产买卖契约的成立要件有( )A.经官给据B.先问亲邻C.输钱印契D.过割赋税E.原主离业4.《大清现行刑律》与《大清律例》不同之处有A.取消了吏、户、礼、兵、刑、工六律总目B.改变了律例合编体例C.删改了若干“因时事推移”已不适施用的条款D.确认了近代刑罚制度E.规定了诉讼时效及执行时效5.南京临时政府颁布的社会改革方面的法令有A.禁烟法令B.禁止买卖人口令C.剪辫法令D.改革称呼旧制法令E.禁赌法令6.古人经常兵刑并提，兵即是战争，刑起于兵说的是A.刑与战争分不开B.兵刑同制C.刑与战争无关D.司法与兵政的掌管者一身二任E.兵起于刑7.春秋时期，晋国制定法律的活动有A.赵盾制定《常法》B.范宣子制定刑书C.晋文公称霰时作“被庐之法”D.邓析作“竹刑”E.赵鞅、荀寅“铸刑鼎8.汉朝定罪量刑的主要原则有( )A.按年龄确定刑事责任B.亲亲得相首匿C.贵族官员有罪先请D.先自告除其罪E.准五服以制罪9.太平天国实行行政、司法合一制度，在中央除天王为最高裁判者外，还有( )A.各王B.侯C.丞相D.检点E.推官10.抗日战争时期为保护承租人的利益，法律规定出租人必须在下列情况下才能收回土地( )A.契约期满B.承租人非因不可抗力而一年不耕种、不交租C.承租人转佃土地给他人，从中取利D.承租人在减租后，有能力交租而故意不交E.承租人死亡而无继承人三、名词解释(每小题2分，共16分)1. 亲亲得相首匿2. 折杖法3.“秋审”制4.“礼法之争”5. 六礼6. 封守(秦律)7. 大宗正府8.“天坛宪草”四、简答题(每小题2分，共8分)1.简述汉朝的抑商政策。
《中国法制史》第一、二章一、中国法律起源的特点：国之大事，在祀与戎。
（p17）（一）战争与法律（二）祭祀与法律二、奴隶制五刑的具体内容1、大辟：死刑2、膑辟：剔去罪犯的膝盖骨3、宫辟：损害罪犯的生殖器官4、劓：割去罪犯的鼻子5、墨：在罪犯的脸额部位刺字6、刖：砍掉罪犯足第三章一、西周的《九刑》九刑有两种含意：1.西周实行的九种刑罚，即墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑2.《九刑》是西周成文刑书的统称。
流：中国古代称流刑为流。
指把罪犯押解到边远地方服劳役或戍守，不得离开该地区的刑罚。
赎：赎刑用财物抵免刑罚。
扑：扑刑是一种身体刑，包括笞、鞭、杖。
笞用竹，鞭用革，杖用荆。
扑刑在古代为教刑，用来督责官吏，又称为官刑。
鞭：鞭刑（在古代）全部都体现在刑讯上二、明德慎罚的思想“明德慎罚”是“以德配天”政治思想的自然延伸，“以德配天”主张“民之所欲，天必从之”，也就是说“民心”即“天意”。
“明德”就是提倡“德治”，注重教化的作用；“慎罚”就是指立法、司法、刑罚处罚要宽缓、慎重。
明德慎罚就是强调要将教化和刑罚结合起来。
崇尚德政，提倡德教，谨慎地使用刑罚。
此思想奠定了中国古代法律思想中的“重德”、“仁政”传统三、西周的质剂与傅别（一）质剂：买卖契约质：买卖奴隶、牛马等贵重的活物用较长的契约剂：买卖兵器、珠宝等贵重器物用较短的契约（二）傅别：借贷契约傅：书写别：中分，借贷双方各执一半四、七出与三不去（一）七出1、无子：妻子未能生子2、淫泆：妻子生活作风淫乱3、不事舅姑：不孝顺公婆4、口舌：妻子搬弄是非离间亲属关系5、盗窃：妻子暗蓄私财6、妒忌：妻子争风吃醋7、恶疾：妻子罹患恶性传染病（二）三不去1、有所取无所归，不去：结婚时妻子有来处，休妻时无归处2、与更三年丧，不去：妻子与丈夫曾经共同为公婆之一守满丧期3、前贫贱后富贵，不去：结婚时丈夫贫贱，休妻时夫已富贵五、五听案件审理中，法官兼听诉讼双方的供词，并以经验辨别双方供词的矛盾与真伪，即为五听。
中国法制史期末复习材料国际关系学院2007——2008年度中国法制史密卷题型一、选择题10道（20分）前五道：单选后五道：多选二、名词解释6个（30分）三、简答题2个（20分）四、论述题三选二（30分）密题解密：中华法系的特征（简答题10分）引礼入法，礼法结合家庭为本，伦理法制治世之具，发自君出缘法断罪，类推裁断无讼是求，调处息争诸法合一，明刑有分分区解密夏商时期1，刑罚体系夏：（旧）五刑：大辟，膑辟，宫辟，劓，墨商：墨，劓，剕，宫，大辟2，主要罪名昏墨贼，杀（昏指的是“已恶而掠美”；贪指的是“贪以败官”；贼指的是“杀人不忌”）3，刑罚原则甧灾肆赦，怙终贼刑（了解哪个字指的是什么意思）（甧指的是过失，怙指的是故意）周朝1，宗法等级制度=宗法制+分封制+等级制必考题——宗法制的名词解释或者简单题宗法制：西周的宗法制融血缘与社会等级为一体，合血统与君统为一体，嫡庶有别，大宗、小宗的界线分明，传承清晰。
所谓宗法制是指以血缘关系为纽带的社会关系结构，同姓为亲，异姓联姻为戚。
一个个家族亲戚组成社会集团，具有原始部落和部落联盟的遗风。
周朝统治者把宗法制从家族内部推向全社会，其目的是用宗族“亲亲”、“尊尊”的法则来约束社会，治理国家。
宗法制的特点是以血缘区分等级，使亲者贵，疏者贱，长者尊，幼者卑成为统治者的既定政策。
2，“明德慎罚”与“刑兹无赦”的内容与辩证关系“明德慎罚”是西周统治者的法律主张。
所谓“明德”，指主张崇尚德治，提倡德教；所谓“慎罚”，指主张在适用法律、实施刑罚时要审慎、宽缓。
明德慎罚的观点实际上是强调教化与刑罚相结合。
西周统治者以此观点作为处理立法和司法事务的指导理论。
“刑兹无赦”则是指的是那些犯上作乱的“小人”，并不违反“明德慎罚”的要求，是他们咎由自取的。
“刑罚世轻世重”3，重点：周公制礼（必考：名词解释，论述或者是简答）作为名词解释则只用解释定义即可：法律渊源－－夏商时期的礼，结合周族习惯法调整范围－－涵盖政治法律制度和意识形态基本原则－－“亲亲”（孝）与“尊尊”（忠）基本特征－－“礼不下庶人，刑不上大夫”如果作为问答题，那么就要加上以下内容：礼制的特征“礼不下庶人，刑不上大夫”“王之同族有罪不即市”“公族无宫刑”4，礼刑关系：礼和刑当作西周法律体系中的两个部分。
法制史期末总复习中国法制史⼀、夏商法制（⼀）夏1、夏代法律内容：统称为禹刑，泛指夏代所有的法律。
2、奴⾪制五刑制度：是通⾏于中国古代奴⾪社会的⼀种刑罚体系，即墨、劓、刖、宫、⼤辟五种。
其中，前四种为⾁刑，即⾝体刑，⼤辟为死刑，即⽣命刑。
这种刑罚体系野蛮⽽⼜残酷，⼀直到南北朝时⽅为封建制五刑所取代。
3、司法制度：（1）夏代中央最⾼司法官称为“⼤理”，地⽅法官称“⼠”，基层则称“蒙⼠”。
他们分掌夏代中央、地⽅乃⾄基层的司法审判⼯作。
（2）夏代监狱称之为“圜⼟”，中央监狱称为“夏台”。
4、夏代的法律规范：昏、墨、贼、杀。
（也许有案例）（⼆）商1、“商有乱政，⽽作汤刑”：《汤刑》是商代奴⾪制法的泛称。
《汤刑》是商代的⽴法思想。
2、商代婚姻继承制度：（1）明确确定⼀夫⼀妻制；（2）继承制度：商时为“兄终弟及，⽗死⼦继”的继承制度，且“弟及为主，⼦继为辅”，亦即兄殛弟继，⽆弟⼦继，弟死兄⼦继。
直⾄商王武丁时始⽴太⼦制，即商代末年确⽴嫡长⼦继承制。
3、司法机构：（1）商代中央最⾼审判机关为“司寇”，位列六卿；下设正、史等审判官，地⽅与基层司法审判官则称“⼠”与“蒙⼠”。
（2）神判和天罚。
（3）商代监狱承夏制仍称为“圜⼟”，另设有专门关押要犯之狱，称为“囹圄”。
本章思考题：1. 简述夏朝法律的基本内容。
主要的罪名，奴⾪制五刑的刑罚，其他部门法，2. 简论夏朝法律的特点。
1.神权法的因素⽐较突出2.部门法数量较少3.法律内容⽐较简单4.司法制度的内容⼗分匮乏3. 简论商朝法律的特点。
1.神权法的成分更多 2.部门法的数量有所增加3.法律内容开始复杂化4.司法制度的内容逐渐丰富起来⼆、西周法制1、法律思想：承夏商“天讨”、“天罚”神权法思想，提出“以德配天”、“明德慎刑”的政治法律主张。
在法律形式上主张“礼”、“刑”并⽤，在这⾥，德等同于礼。
并同时体现民之所欲，天必从之的思想，这是“民本”思想的雏形。
其礼的核⼼是尊尊、亲亲。
中国法制史复习资料1、中国历史上较为固定的法律形式和各别朝代有特色的法律形式。
答：西周的法律形式主要有：1、誓，带有军令性质的誓词。
2、诰，周王对下级所训话。
3、命，周王就具体事务向行政机关发布所命令。
4、礼，是一个综合性的概念，包括多种规范内容。
5、遗训，先王的遗训。
6、殷彝，法律中有利于统治者的内容。
秦朝的法律形式有1、律（商鞅改法为律，律自秦始。
）2、令、制、诏（命、令、制、诏，从法律意义上说没有什么区别。
）3、式（最早出现于秦）4、法律答问（对秦律以问答的方式作解释，类似后世的《律疏》，是我国古代注疏法律的滥觞。
5、廷行事（司法机关的判例）。
汉的法律形式包括1、律，基本法律形式，即通常所说的“法典”。
2、令，皇帝的命令，也叫诏或诏令。
3、科，即针对某类事的一个方面制定的法律文书。
4、比，也叫决事比，即可以用来作为比照断案的典型判例。
5、春秋经义，没有法律条文规定，又没有适当判例可以依据，就一《春秋》附会法律作为断案的依据。
6、法律解释，注意不同于秦的法律答问。
唐朝的法律形式主要有1、律，刑事法规，相当于近代的刑法典。
2、令，关于国家体制和基本制度的法规。
3、格，国家机关各部门在日常工作中据以办事的行政法规。
4、式，国家机关的公文程式。
宋朝的法律形式比较有特色，需要我们重点掌握。
1、赦，凡有关罪与罚的规定。
2、令，关于约束禁止的规定。
3、格，有关吏民等级及论等行赏的规定。
4、式，有关体制楷模的规定。
5、断例，即判案的成例。
6、指挥，指尚书省和中央其他官署对某事所作的指示或决定，对以后的同类事件有约束力。
7、申明，中央主管官署就某项法令所作的解释。
8、看详，中央主管官署根据过去赦文或其他案卷所作出的决定。
2、立法概况？答：禹刑是夏朝法律的总称。
汤刑是商朝刑法的总称。
“九刑”即刑书九篇，周初制定的一部刑书。
汉刘邦“约法三章”，杀人者死，伤人与盗窃抵罪，其余秦法一律废除。
《九章律》是刘邦命令萧何在秦律6篇基础上增加了三篇而制定的。
1.五听：五听是西周时期创立的审讯方式。就是采用察言观色的方式进行审讯，进而判断受询者的供述是否属实的一种方法：“辞听”，通过观察，发现其言辞供述的虚假或矛盾；“色听”，观察其面部表情的变化；“气听”，观测其呼吸及心跳的反常表现；“耳听”，观察其听觉的失常之处；“目听”，观察其眼神或目光的反映。 2.五刑：中国古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和封建制五刑。奴隶制五刑是指墨、劓（音易）、剕、宫、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隶制五刑在汉文帝之前通行，文景时期改革刑制，标志着奴隶制五刑开始向封建制五刑过渡，封建制五刑在隋唐之后通行。 3.三赦三宥:三赦三宥是西周时期的刑罚适用制度。三赦指：对年幼无知的未成年人、年迈体衰的耄耋老人和有精神障碍的痴呆者等三种人的违法犯罪，除故意杀人的重罪外，可以免予追究刑事责任。三宥指：对不能正确识别犯罪客体的误伤、不能恰当预见行为后果的误犯，以及没有主观故意的过失等三种违法行为，可以给予减轻刑事责任的宽宥处理。 4.春秋决狱：又称“引经决狱”、“经义断狱”。是西汉武帝时期董仲舒等人提出的一种断狱方式，就是以儒家思想为断狱指导思想，要求司法官吏在审理案件的过程中，用儒家经典，特别是《春秋》一书的“微言大义”作为分析案情、认定犯罪的根据，并按经义的精神解释和使用法律，是封建法律儒家化的重要过渡形式。 5.秋冬行刑：中国古代将死刑的执行安排在秋冬两季进行的制度。这一制度源于先秦，受德刑时令学说的影响，该学说为汉代封建正统法律思想的理论根据，认为人们的任何行为都要符合天意，刑杀若不在秋冬进行会触怒天神而遭惩罚。同时，秋冬行刑制度也考虑了不误农时的因素。 6.亲亲得相首匿：创立于汉朝的刑法原则。指亲属之间可以相互首谋隐匿犯罪行为，不予告发或作证。至唐代时发展为同居相隐原则，扩大了相隐的范围。 7.八议：创立于曹魏时期的《新律》。所谓“八议”，即议亲（皇亲国戚），议故（皇帝故旧），议贤（德行修养高的圣贤），议能（才能卓越者），议功（功勋卓著者），议贵（高级权贵），议勤（勤谨辛劳者），议宾（前代国宾）。这八种特殊人物犯罪，不适用普通诉讼审判程序，司法官员也无权直接审理管辖，而必须上报皇帝进行决议，一般都能获得宽宥处理。这一制度使官僚贵族的司法特权逐步法律化制度化，充分体现了同罪异罚的贵贱尊卑等级秩序。 8.上请制度：创立于汉朝的刑法原则。就是在贵族官僚犯罪之后，一般司法官员无权审判，必须奏请皇帝裁判，皇帝可以根据犯罪者的具体情况——如和皇室的亲疏关系，现任官职的大小及功劳的大小等，来决定如何减免其刑法。其源于礼之等级名分，是“尊尊”、“贵贵”原则的体现。 9.存留养亲：创立于北魏律，就是祖父母或父母年迈，家中又无成年子孙或期亲近属进行赡养，该罪犯可以依法暂时不执行所判徒，流，死刑，责成其回家尽孝，待为老人养老送终后，再执行原来的刑罚，以体现儒家所倡导的“亲亲”原则和孝道精神，是刑罚制度开始走向儒家化的具体体现。 10.录囚：始于西汉时期的司法制度。是封建时代皇帝或上级司法机关通过对罪囚的复核审录，监督和检查下级司法机关的决狱情况，平反冤狱及督办久系未决案件的一项制度。这一制度对平反冤狱、改善狱政和统一法律适用起了一定作用，也是古代实行审判监督的一个途径。 11.九品中正制：即九品官人法，曹魏初年创立。各地的州郡县都设置了大小中正官，由这些大小中正官按照出身家世，道德行状，才能大小等标准，将本地士人定为上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下九等，提供给吏部作为选拨任用官吏的参考依据。是由于人口流动过大致使原“察举”制度难以实行而产生的。 12.换推制度：由唐朝确定的为防止审判官因亲属，仇贤关系而在审判中徇私舞弊的审判回避制度。凡主审官与当事人系五服内的亲属或姻亲，系师生关系，曾为本部都督、刺史、县令者以及此前有仇嫌关系者，均应换推。另一种是同职连署连判的官员之间，如果是大功以上的亲属，也应回避。 13.保辜制度：所谓保辜，即在伤害行为发生后，确定一定的期限，限满之日根据被害人的死伤情况，决定加害人所应承担的刑事责任。在规定的期限内，伤害人可采取积极措施，挽救被害人的生命，以减轻自己的罪责。它一方面力争正确地认定加害人的法律责任，使之罪刑相应；另一方面，要求行为人对被害人采取积极的医疗措施，使之早日康复以减轻自身的职责，这对减轻犯罪后果、缓和社会矛盾起到了良好的作用。 14.直诉制度：西晋不断改进上诉制度，建立起的一种诉讼制度，按照西晋的规定，要在朝堂之外设置登闻鼓，允许有重大枉屈者击鼓鸣冤，直诉中央甚至皇帝。这一制度加强了上级司法机关对下级司法机关的检察监督，有利于及时发现并纠正重大冤屈，同时也促进了司法制度集权化。 15.死刑复奏：三国两晋南北朝时期，为了慎重对待和处理死刑重罪，同时也为了加强皇帝对答案要案的控制，开始逐步完善死刑复奏制度，即死刑在核准以后、行刑之前，还必须再次奏请皇帝批准，方可执行。只以制度的形成和逐步完善，直接影响着后世的司法审判制度及其刑罚执行制度。 16.鞫谳分司制度：即审讯与适用法律项分开，由专职官员负责审与判的制度，是宋朝审判制度的特色。在这种制度下，两司独立活动，不得互通信息、协商办案。其在一定程度上防止司法官吏因缘为奸，保证司法审判的公正。 17.会官审录制度：会官审录制度创建于明朝洪武三十年，指对疑难重大案件以及死刑复核案件进行会官复审。主要有以下几种形式：三司会审与圆审、朝审、大审、热审。这种制度有利于皇帝对司法活动进行控制与监督，有利于避免或纠正冤假错案，因此被统治者作为实行仁政的招牌。 18.秋审制度：是清朝继承明朝审制度，进一步发展而成的复审各省死刑案件的一种制度，因在每年秋季举行而得名。顺治15年定制，每年霜降前由地方详审“秋决重犯”，奏请定夺。康熙年间，朝审和秋审渐趋一致。至乾隆时期，将秋审制度进一步规范化，使之成为饶有特色的死刑缓刑复核制度。 19.摊丁入亩摊丁入亩就是把丁银按照土地亩数平均分配到田赋中去，不再按人头征税。这一制度，初行于康熙后期，雍正初年推广，历时一百五十年完成。这项改革，不仅简化了征税标准，减轻了劳动人民负担，而且以法律形式废除了行之已久的人丁银，放松了对劳动者的束缚，为工商业的发展提供了自由劳动力。 20.领事裁判权指一国通过驻外领事等对处于另一国领土内的本国国民根据其本国法律行使司法管辖权的制度。鸦片战争后，清政府和英国签订的《五口通商章程》开创了“领事裁判权”的先例，使中国的司法主权受到前所未有的践踏。 22.《九章律》：九章律是汉朝相国萧何主持编纂的一部汉朝最重要法典，是汉律的核心。其内容以李悝的《法经》为基础，吸收了秦律中合乎当时统治需要的部分，除《法经》六篇外，又增加了户律、兴律、厩律三篇。作为汉代的基本法典，它不仅在当时对社会的安定，政权的巩固起了重要作用，而且对后世有很大的影响。 23.《魏律》：魏律又称新律，是太和三年由司空陈群等人参考汉律编纂的一部曹魏政权的基本法典。魏律共十八篇，除沿用了汉代《九章律》的《盗律》等五篇旧目外，又新增《刑名》、《劫略》等十三篇内容。《魏律》改《具律》第六为《刑名》第一，突出了法典总则的性质与地位，精简“旁章科令”增加法典篇目，确立了新五刑制度，标志着肉刑已不再作为法定刑罚列入国家法典，取得了很大的立法成就。 24.《晋律》：又称《泰始律》，经司马昭下令由贾充、杜预等十四人对《新律》进行修订，于晋武帝泰始三年完成，次年颁行天下。它以汉律为基础，参考魏律篇章体例结构，共二十篇，总结借鉴了《法经》以来的立法经验，新增《法例》篇目，继续精简律令章句，进一步改革刑罚体系，并开创了对法律条文进行注解诠释的立法方式。是三国两晋南北朝时期唯一一部通行全国的成文法典，对后世立法活动产生深远影响。 25.《北齐律》：北齐律即为《齐律》，是由封述主持历时十余年，于河清三年正式编定的。共有十二篇法典体例，广为后世沿用，并首创了《名例律》的总则篇目，进一步突出法典总则的性质与地位。在三国两晋南北朝各代立法活动中，北齐律立法水平最高，立法成就最大，代表了当时的最高立法水平，堪称此前立法技术与立法经验的结晶，在中国古代立法史上占有重要地位。 26.《开皇律》《开皇律》是隋文帝于开皇三年命苏威、牛弘在开皇元年编制的新律的基础上以“去重就轻，删繁就简”的原则改定而成，体现了隋文帝的德治思想。法典编目条例包括名例、卫禁等十二篇五百条。《开皇律》确立了笞、杖、徒、流、死的封建五刑制度，并将“十恶”重罪正式列入《名例律》，贵族、官员法律特权扩大化。它在篇章体制、基本内容等方面总结了以往朝代的立法经验，使封建法典趋于定型，并为唐律提供了直接的蓝本。 27.《唐律疏议》《唐律疏议》是永徽四年唐高宗诏令“疏解”《永徽律》而制定的法典，时称《永徽律疏》，后称《唐律疏议》。现存版本由唐律律文和“疏议”组成，共十二篇，502条。其结构严谨，设置合理，律条简要，将律文与疏议有机结合起来，立法技术很高，是迄今我国历史上保留下来的最完整、最有影响力的封建法典。 28.《宋刑统》《宋刑统》是宋开国第一部法典，于建隆四年由宋太祖命窦仪编订。体制上，其基本沿袭唐律，由十二篇213门组成，律文后加以疏议，再附以相关敕、令、格、式，并新增起请条开创中国古代刑律编纂新体例，在中华法律史上有重要历史地位。 29.《洗冤集录》《洗冤集录》为南宋宋慈所著的检验学著作。该著作对法医学鉴定、现场勘验所应注意问题做出了比较科学的论述。是中国最早的一部比较完整的法医学著作，也是世界上第一部法医学专著，广泛流传海外，是古典法医学代表之作，对世界法律文明作出巨大贡献。 30.《大明律》《大明律》是明太祖命人经三十年努力于洪武三十年颁行天下的法典，经反复修订，共有七篇（三十卷、460条，包括名例、吏、礼、兵、刑、户、工律）。其在精神上沿袭唐律，体例内容上则有其独创性。一改十二编传统，条理清晰，是条例简于唐律、精神严于宋律的封建法典。 31.《明大诰》《明大诰》是明太祖于洪武十八年至二十年间主持编订的法典，包括《御制大诰》《御制大诰续编》等共四编236条。主要内容有案例、新的重刑法令以及针对案例的训诫之词。作为重典治国的特殊产物，其规定了许多酷刑并以贪官污吏为重点打击对象。这种重典峻法只是特殊历史时期下的权宜之策，从长远角度看不利于缓和社会矛盾和维护封建统治的稳定，终止是历史必然。 32.《大清律例》《大清律例》完成于乾隆五年（1740年），从清初开始经历了近百年的修订完善，是清代立法的重要成就。《大清律例》在结构形式上和《大明律》相同，共分名例律、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律等二十篇，后期用新增例的方式弥补律文的不足，是中国历史上最后一部封建法典，集历代之大成，律例所载，严密周详。 33.《重大信条十九条》从1911年10月10日武昌起义爆发开始，全国革命力量迅猛发展，清廷大局已几于瓦解，后又受滦州、娘子关兵变压迫，清廷于1911年11月26日颁布《重大信条十九条》。《重大信条十九条》是中国历史上第二个宪法性文件，从内容上看，他对皇权做出了诸多限制，皇帝传统的内政外交、军备财政、赏罚黜陟等大权分散转国会、内阁和司法机关，同时加强国会的权利和监督作用，并扩大了内阁总理的权利，有此规定了皇权、立法权、司法权和行政权制衡原则。但是，《重大信条十九条》阙略了臣民的自由平等权利，这种立法倾向使其不得不归结为一种应急的“政治欺骗”。 34.《钦定宪法大纲》《钦定宪法大纲》是中国历史上第一部宪法性文件，由清廷于1907年8月27日颁布。从结构上看，其包括十四条“君上大权”和作为附则的九条“臣民权利义务”两部分。以法律形式规定“君上大权”，意味着皇权由法定，同时是中国法律史上第一次明确规定了臣民的权利义务。从内容上看，《大纲》以根本法的形式确认了君主立宪制，从来源上看，《大纲》取自《日本帝国宪法》和《普鲁士宪法》。 35.《大清刑律》大清刑律》是清末修律最主要的成果，其在体例上打破了中国数千年来诸法合体的传统形式，完全采用西方资产阶级刑法的体例，是一部以近代资本主义刑法原则为依据的单纯的刑法典，分为总则分则两编。在内容上，《大清刑律》做出了更定刑名、酌减死罪、死刑惟一、删除比附、惩治教育等重大变革。 《大清刑律》后附五条“补教派”坚持要求增加的《暂行章程》，凸显了维护封建伦理纲常的性质。 36.《中华民国约法》1914年，袁世凯成立约法会议，修订临时约法。袁世凯提出增修临时约法大纲七项，旨在独揽大权，约法会议按此大纲，拟定新约法草案。5月1日，袁世凯公布《中华民国约法》。 《中华民国约法》共十章，六十八条。与临时约法相比，有如下特点：实行总统集权制；取消国会，代之以立法院；参政院地位独特。 《中华民国约法》在制定程序上违反了《临时约法》，违背了《临时约法》的基本原则。它所确立的是大总统专制独裁的政治体制。 37.《中华民国宪法》1923年，曹锟在贿选成功后急于完成宪法，于是，其在贿选后五日内，由国会将十年来议而未决的“宪草”匆匆通过，并于1923年10月10日由曹锟公布为《中华民国宪法》。 《中华民国宪法》共十三章141条。其基本内容与特点： 1.中华民国的国体永远为民主共和国。 2.中华民国的政体以责任内阁制为基本精神，但又包括总统制的部分内容。 3.规定了中央与地方的权限划分以及地方自治制度。 《中华民国宪法》是中国历史上第一部宪法，就宪法本身而言，其条文数较多，篇章结构及条文间逻辑严谨，内容亦基本符合三权分立的制衡原则及责任内阁制的基本精神，在一定程度上反映了资产阶级反对个人独裁，反对军阀专制，反对分裂，建立并巩固资产阶级民主政治的要求。但由于制定宪法的目的只在于是贿选合法化，制定程序又是非正常的，这就使其进步意义完全被抵消。1、质剂——西周时出现的买卖契约。把两份买卖的内容写在一片竹简上，然后一分为二。竹简有两种，长的叫质，用来买卖奴隶或牛马；短的叫剂，用来买卖兵器或珍异物品。 38、六礼——西周结婚的程序；包括纳采，问名，纳吉，纳币，请期，亲迎 ，后来封建社会基本上沿用西周的六礼制度。纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。 问名指男家请媒人额外内女方的名字和出生年月日。纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定纺结婚姻。纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳市。请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。亲迎指新郎亲自去女家迎娶。六礼始于奴隶社会，对后世影响很大，是包办婚姻与买卖婚姻相结合的体现，并充满浓厚的迷信色彩。 39、《法经》——是战国时期魏文侯李悝总结各国变法的经验而作的我国最早的一部粗具体系的封建法典。共六篇，分别是盗、贼、囚、捕、杂、具。对当时各诸侯国的立法产生了较大影响。 40、以古非今罪——秦朝设立的罪名,就是以过去的事例指责现实的各项政策和制度
