“梨虽无主_我心有主”

作文专题指导
——材料作文的成文步骤
(针对写议论文)
1、引——定向剪裁,既可摘引材料， 也可概述引材料。
作为材料作文，引材料是必需的，引 材料就要定向剪裁。所谓定向剪裁就是对 准自己立论的指向去引原材料。摘引就是 摘录原材料中的重点句。“概述”引，就 是不能将题目所给材料原文照搬，而是用 自己的话来概括原材料。
试判断以下几个立意的准确性：
A、要有主见 B、坚持真理决不动摇 C、战胜自我就是胜利 D、要坚持原则 E、心灵需要自我维护 F、慎独 G、坚守信念、原则
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题意理解
1.理解“主”之含义：这里的“主”不 仅仅是表面性的某种“主张”、“见解”， 更应是由此而挖掘出的支撑起这种主张或 见解的“东西”(给心灵做主的“东西”)。 这种“东西”便是为人处世的原则、准则， 信仰、追求……
经典认识
1.人生有许多时候面临许多诱惑，面对 诱惑不动心，身不被物役，心不被金迷， 看起来容易，做起来难。这是一种难得的 定力，没有坚实的精神支柱，没有良好的 处世心态，没有高超的做人修养，是很难 坚持的。

2.人生，可以没有权，也可以没有钱， 但就是不可以没有原则。做人一旦没有了 原则，就容易被物欲所左右，被别人牵着 鼻子走。人不会把金钱带入坟墓，但金钱 却能把人送入坟墓。
24．阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的 文章。
宋元之际，世道纷乱。一学者许衡，行路 时，口渴难忍，路遇梨树，众人皆围而摘梨， 唯许衡不为所动。人问之，曰：“此非吾梨， 岂能乱摘？”人以其迂腐，讥之：“乱世梨无 主。”衡正色曰：“梨虽无主，而吾心有主。” （《元史》） 要求：1、自选角度，确定立意，自拟标题， 文体不限。2、不要脱离材料内容及含意的范围。 3、不得套作，不得抄袭。

3.“我心有主”，不人云亦云，不随波 逐流，坚守精神家园，自然能够成就一番 事业。这是一种准则，一种修养，一种境 界，一种精神。在现实生活中，有的人或 追名逐利，或贪脏枉法，或晚节不保，最 后落得身“提”，就是提出中心论点。中心 论点是全文内容的“神”，材料组合的 “纲”，起统帅作用。因此，论点的提 炼，必须做到：扣材、鲜明、简洁。从 考场作文的特点来说，中心论点也应该 尽早提出。
4、联——论证论点。
“联”是联想议论。 “联”是运用 材料提供的道理来类比社会生活实际，议 论社会生活实际的过程。可以联想类似的 道理（从道理上论证），也可以联想相关 的社会生活现象（从事实上论证）。这部 分是作文的重点，既要放开思路，又要概 括力强；既要重点突出，又要正反结合； 既要论据充足，又要有说服力。
2.把握“主”之内容：该话题内容贴近人 的精神生活实际，所及属于人的“立身行 事”范畴。人靠什么行走于世呢?不管是古 人还是今人都难以回避。许衡一句“我心 有主”，道出的是一种崇高的精神追求— —困境之下不妄为，诱惑面前不妄取。因 此，凡是涉及人生处世的信仰、原则、标 准等均属“主”之范畴。
“我心有主”，意味着一个人能够坚持自己的原 则，恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑， 不为外物所役，不被名利所困，以求做到"一念之 非即遏之，一动之妄即改之"。在现实生活中，有 的人或追名逐利，或贪赃枉法，或晚节不保，最 后落得身陷囹圄，悔恨终生，代价极为惨痛。究 其原因，最根本的是由于没有坚定的理想信念， 缺乏正确的人生观和价值观。相反，如果能做到" 我心有主"，不人云亦云，不随波逐流，坚守精神 家园，自然能够成就一番事业。"梨虽无主，我心 有主"，这是一种准则、一种修养、一种境界、一 种精神。
5、结——重申材料，深化论点
结尾或呼应标题，或呼应开头， 或进一步强调论点，或提出解决问题 的办法，或提出希望要求。
提醒： 材料作文之大忌 1、忌文章一开头即用“读了这则材 料”、“看了这幅漫画”之类的话代替对 材料的引述。 2、忌对原材料进行随意改动，杜撰原 材料的故事与情节，或者对原材料进行续 写或扩写。 3、忌“引材料”时全文照抄。
4、忌抛开材料，信马由缰。 既然要求根据材料作文，就必须以材料 为根据来联想生发，不能置材料与不顾， 而天马行空，脱缰狂奔。材料作文要求若 即若离，不即不离。由此可见，写材料作 文是带着镣铐去跳舞。 5、忌就事论事，局限于材料。 在吃透材料的基础上，应本着“文章合 为时而著”的原则由此及彼，联想生发开 去，借题发挥，写出自己对自然、社会、 人生的独特感受和真切体验，使文章真实 而具有现实性。
引材料应注意：
1、要有针对性。即所引的材料一定 要符合题旨的需要，能为中心论点服务。 2、要概括（摘录除外）。即对所引 用的材料，根据中心论点的需要，以最 为浓缩的精要语言对它进行高度概括， 而省去不必要的过程和细节描写。
2、析——分析材料。
“析”，就是围绕议论的中心对引 录材料内容的寓意进行扼要分析。要 求分析得准确，切合事理，语言精要。 “析”的目的是为中心论点的提出创 造理论的条件。

3.界定“主”之性质：这里的“主”应 是令人敬佩的、值得肯定与倡导（积极意 义上)的，若理解为“人不为己，天诛地 灭”，“人生苦短，及时行乐”，“清静 无为，消极避世”(消极意义上)等，虽也 称“我心有主”，但因理解角度的“反方 向”而难成佳作。

4.认识“心有主”：坚守处世信仰，遵 守为人原则，恪守精神追求……意识决定 行动，心中有了“主”，关键之时才可能 不为外物所役，不被名利所困，以求做到 “一念之非即遏之，一动之妄即改之”。 理解到该层面，才便于写得准确而深刻。