简论大学语文教学与精神家园的构建

2013.03学教育99“直观艺术”特点。

正如尤奈斯库所言：“我试图通过物体把我的人物的局促不安加以外化，让舞台道具说话，把行动变成视觉形象……我就是这样试图伸延戏剧的语言。

[2]”电影《追忆逝水年华》主要以表现回忆、梦等意识为内容，并不遵循传统电影叙事的时空观，涉及人物庞杂，也无明显冲突，这本身就与荒诞戏剧有一定的相似相。

在对声音和场景的设置上，导演做了精心安排。

电影中声音运用体现在两方面：一是作为传记叙述者，叙述故事，表达意见的独白；另一处则是以声音为相似体转接镜头功能和情绪渲染和环境音。

电影导演将《追忆逝水年华》处理为一个传记故事，由躺在病榻上，在临死前对人一生的追忆为电影内容。

在电影主角讲述个人经历的同时，也在表达着个人对周遭人，事物的认识和理解，甚至呼出“年华逝水”这一主题思想。

在影片的第104分钟，主人公借由一杯勾起特殊记忆的茶，发表了长达三分钟的独白，点明时光逝水。

也就是说，电影“年华逝水”这一思想是由主角的独白这一声音手段而非画面表达出来的。

由于电影涉及到大量人物及场景，并且前后场景之间并没有紧密的、必然的联系，因而，采取大量电影手法转接便成了电影叙述一必须举措。

导演多以声音的相似性完成转接，如通过茶杯破裂声和教堂钟声的相似性,画面由喝茶的场景转到回忆中教堂的场景；由汤勺搅拌茶水的声音使画面转接到检查火车车轮的场景等。

这样的处理方法使得影片中道具的使用显得特别重要。

频频出现的道具特写，不仅起到影片的结构作用，还在表达回忆及梦境等意识活动上，起到不可忽视的作用。

在电影《追忆逝水年华》中,多次借用雕塑的形象表现主角独特的意识活动.如影片开端,儿童时期的主角通过特殊棱镜，眼中所有的人物都变成了雕塑；作者处于青年迷惘时期，不知是否坚持自己的艺术追求时，他幻想到在海边，一群年轻的男子拖走了立在海边象征艺术的女体雕塑等等。

综上，大量独白和道具的使用，场景的刻意安排使得电影本身充满了创作的痕迹。

打造文化底蕴, 构筑精神家园语文课程标准》为作文教学提出了明确的方向：要求学生说真话；写作感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和体验。

但是在现实中，我们发现不少学生的文章没有自己的见解，或是见解不深刻，呈现思维的幼稚、肤浅。

人的灵魂没有了精神的浸润，鲜活的文字没有了激情的流动。

这是教育的悲哀，也是作文教学的痛苦。

究其原因，学生缺乏阅读的滋养是主要因素。

写作不仅仅是辞章的灵动和闪耀，更是学生思想的积聚与升华，因为任何有价值有意义的文章都需要有思想，而要拥有思想，学生必须构建自己写作的精神家园。

本人认为构筑精神家园可从学生文化底蕴的厚积方面入手。

虽无良方妙法，愿得同仁指教。

、课外阅读――打造学生文化底蕴的金字塔学生在写作时，往往会感到无话可说。

这种“不善于表达”，表面上看是语言匮乏的问题，实际上是学生文学底气不足，文化素养不高的问题。

因此，构建精神家园，首先要打造的是学生深厚文化底蕴的金字塔。

新标准》指出：“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书。

读好书，读整本的书。

”因此，教师必须有效指导学生的课外阅读。

中学生课业负担重、考试压力大，这是不争的事实，但这并不能成为减少课外阅读量的借口。

只要能正确引导，不少课外读物能贴近学生生活, 满足他们的心理需求，同时为课业繁重的初中生活提供追求个性、释放自我的空间，他们可以从中获得精神慰藉。

具体做法如下:（一）开展课前三分钟新课程设计了很多活动课，我们可以将活动时间分散到每一节课中，利用课前三分钟，开展一些积累语言的活动。

比如介绍本名著，开阔阅读视野并培养品位；背诵欣赏一首诗，陶冶，严操，体会诗歌的美；评价一种社会热点话题，关注生活，训练思想；听一段名家朗诵，欣赏声音情感美等。

凡此种种，均可于有限三分钟中获得无限收获，使语言素质得到培养。

（二）开设课外阅读课《新课标》要求学生多阅读、多思考、多感悟。

我利用每周一节的读书活动课，为学生推荐《时文选粹》《读者》《青年文摘》等优秀杂志，要求学生每周摘抄一篇美文并写读后感。

语文教学课堂——学生精神家园摘要：新课改背景下的课堂不再是封闭的知识集中训练营，不再是单纯的知识传递，课堂上要引导学生以主人身份自主学习，合作探究，思维得以飞扬，激发灵感，课堂越加变得春光灿烂，精彩纷呈。

关键词：语文课堂；精神家园；自主学习；课堂主人我们的语文课堂始终没有真正解决这样几个问题；重思想教育而忽视生活情趣；重知识积累而轻视文化融合；重教材示范而放松表达热情。

简而言之，语文教学缺乏人情味，没有把“人”放在教学的核心上。

因此，我认为一堂优秀的语文课应该注重培养学生的主体精神，指导他们树立正确的价值观、人生观，帮助他们找到自己的精神家园，让他们感受到动的生命力。

课堂教学环境是学生张扬个性的“场所”，让学生的个性在宽松、自然、愉悦的氛围中得到释放，展现生命的活力。

然而长期以来，我们的课堂忽视了学生个性的发展，过多地强调知识的记忆、模仿，压抑了学生的主动性和创造性，最终使教学变得机械、沉闷、缺乏童心和灵性，缺乏生命活力。

面对新的挑战，这种课堂现象再也不能重演了。

一、让学生成为课堂的主人教育家陶行知先生提倡“行是知之始，知是行之成。

”人的能力并不是靠“听”会的，而是靠“做”会的，只有动手操作和积极思考才能出真知。

因此，我们不能让学生在课堂上做“听客”和“看客”，要让学生做课堂的主人，动口、动手、又动脑，亲身参与课堂和实践，包括知识的获取、新旧知识的联系，知识的巩固和应用的全过程。

要强调凡能由学生提出的问题，不要由教师提出；凡能由学生解的例题，不要由教师解答；凡能由学生表述的，不要由教学写出。

数学课堂不再是过去的教师“一言堂”，教师在教学活动中应主动参与、积极引导、耐心辅助，与学生平等合作、努力探研，充分发挥教师的主导作用，真正地把学生解放出来，使学生真正成为课堂上的主人。

二、营造宽松的课堂气氛要想学生积极参与教学活动，发挥其主体地位，必须提高学生的主体意识，即学生对于自己学习主体地位、主体能力、主体价值的一种自觉意识。

大学语文教学与精神家园的构建作者：杨国红来源：《课程教育研究·上》2015年第02期摘要：大学语文是大学中重要的文化基础课程，它不仅传承古今中外的优秀文化，更承载着构建大学生精神家园的重要责任。

当代大学语文中蕴含着人文精神，凝聚了千百年来的哲人文人的智慧，是人类智慧的结晶，是优秀文化的载体。

精神家园是人的精神支柱，从国家的长远发展角度看，构建精神家园是建设社会主义和谐社会的需求，是实现中华民族伟大复兴的需要，是增强综合国力的强劲思想动力。

学好大学语文，可以给大学生奋发向上的力量，帮助其完善自身人格，努力开拓进取，培养高尚道德，树立远大理想。

但也应看到大学语文在教学中存在一些问题，这不但影响了大学生的文化学习，更阻碍了对大学生精神家园的构建，本文将浅析如何通过大学语文教学构建精神家园。

关键词：大学语文教学精神家园构建“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，当今社会快速发展，人们在物质生活水平快速提升的同时，对精神生活的要求也逐渐提高。

科技的进步丰富了人们精神世界，同时也破坏着人类最原始、最纯真的精神家园。

精神家园是指在历史上形成和发展，并为一定共同体所拥有和依托的，具有精神支撑功能的精神文化系统。

它是全体成员精神生活归依的一个文化空间，在共同成员中“心系之，情系之，命系之”的社会文化形态。

构建精神家园能使人直面现实社会，自觉抵制诱惑，从容应对挑战，让生活更充实，让生命有价值。

精神家园是一个共享性的文化空间，构建精神家园需要从文化教育着手，大学语文的教学内容，凝聚了千百年来哲人及文人的智慧，是人类智慧的结晶，是优秀文化的载体，通过语文教学构建精神家园，是当代教育的任务使命。

大学语文中蕴含丰富的人文精神，它可以给大学生奋发向上的力量，让大学生完善自身人格，不断开拓进取，培养高尚道德，树立远大理想。

学好大学语文，可以丰富人大学生的内心世界，使大学生的思想更加博大，视野更加开阔，思维更富于创造性。

但也要看到，大学语文教学中还存在一些问题和不足，阻碍了对大学生精神家园的建构，本文将分析当今大学语文教学中存在的问题，并提出通过语文教学建构精神家园的方法。

回归语文教学职能构建学生精神家园语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。

我们的语文教学曾一度极力追求科学化,追求客观性、确定性、抽象性的目标,在自觉或不自觉地向自然科学靠拢的过程中,着重于数量化和标准化。

当前的教学现状,存在着把充满人性之美和生活趣味的学习变成机械枯燥的应试训练,使本来诗意的、审美的、人文的教学向标准化、抽象化、机械化转化。

至今一些语文教师仍把语文仅仅看作“工具”,习惯于以教师为中心的“物本”教育,重视对语文的肢解分析,强调从主题思想、段落大意、写作特点到课后练习,字、词、句、篇全方位“拉网式”的教育,使文科教学“理科化”。

致使现实生活中,原本应丰富多彩、情趣盎然的语文课变成了师生都感到窒息的“之乎者也”课。

那么,如何改变这种现状呢?如何还原语文课的本来面目呢?我们不妨从以下几方面入手:一、加强学生的语文感悟能力的培养。

感悟就是人们对自然与社会中的人、事、物、景的内蕴产生的一种顿悟性认识。

感悟能力是学生的一种基本素质,“心有灵犀一点通”所指的其实也就是感悟能力。

作为语文老师可以从阅读、生活实践和写作实践中培养学生的语文感悟能力。

关于阅读,叶圣陶先生有过这么一段精彩的比喻:“文字是一道桥梁,这边的桥墩站着读者,那么的桥墩站着作者。

通过这道桥梁,读者才能和作者会面,不但会面,而且了解作者的心情,和作者的心情相契合。

”作家和诗人常常通过语言文字符号,借助所刻画的人物,所叙述的事情,所描绘的景物,所抒发的情感等艺术地表现他们对客观世界的感悟。

而我们的阅读,就是要将自己有限的人生体验参与文章的解读,以对文章的思想内容有所感触和领悟。

因此,我们在平时的阅读教学中就要以课文为例,引导学生剖析这种感悟,以达到训练和培养感悟能力的目的。

“生活犹如泉源,文章犹如溪流,泉源丰盈,溪流自然活泼泼地昼夜不息。

”叶圣陶先生的这句话说明生动鲜活的社会生活不仅是学生解读课文的黏合剂,而且是学生作文的推动剂,是学生创作之源。

精神家园的800字作文阅读教学与学生精神家园的构筑“全面提高学生的语文素养及整体素质，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，形成美好的情感和奋发向上的人生态度”是新课标的基本理念之一，它强调了语文课程的育人功能。

培根说：“读书足以怡情，足以傅采，足以长才。

”苏霍姆林斯基说：“文学就像一条清甜的溪流，可以滋润人的心田，启迪人的心智，完善一个人的人生。

”大量的教学实践证明，阅读是丰富学生的精神世界，净化心灵，陶冶情操，提升文化品位，提高语文能力的基本途径。

优秀的书籍是人类智慧和美的结晶，是人类精神的瑰宝。

中学生处于成长期，他们的认识观、道德观、审美观正在形成，他们的精神发展需要优秀书籍的滋养。

然而，目前中学生阅读状况却令人担忧。

据笔者对本校学生调查显示：37%的学生对阅读感兴趣，58%的学生表示一般，5%的学生无兴趣；65%的学生能认识到阅读能丰富知识，提高自身素质，但带着问题阅读、记读书笔记的只占其中8%，其余的则表示阅读是为了消遣；相当多的学生对流行书籍，如卡通、武侠、言情甚至 __书籍感兴趣，读过名著的只占28%，几乎无人喜欢政治读物。

这说明，目前中学生阅读存在以下问题：一是没有较强的阅读需要；二是没有明确的阅读目的；三是阅读心理较为异常。

有阅读条件的学生或阅读意识淡薄，或不愿下苦工夫去阅读经典名著，偏远地区的学生又缺少阅读的条件，这使得目前的中学生成了缺少阅读的一代。

由于缺少良好的阅读，不少学生已和优秀的传统文化隔离开来，在他们身上表现出来的弱点越来越让人担忧：过分追求自我，应有的社会责任感和服务他人的意识相对淡化，缺乏平等精神，喜欢追求影星、歌星、球星所代表的名声和地位，而缺乏对魅力人格的崇敬和追求。

缺少阅读，使不少学生精神世界变得空虚、语文能力下降。

究其原因，大致有以下几个方面：一是应试教育的影响使学生为功利而读书，无暇阅读。

素质教育虽然喊了好多年，但有几个地区、几个学校真正实施过？比升学率，以分择校使得学校、家长、教师甚至学生日趋功利化，各级各类考试犹如一座座大山，压住了学生飞向蓝天的翅膀，真可谓“素质教育喊得轰轰烈烈，应试教育做得扎扎实实”，大多数学生整天疲于应付大量的课外作业与各种各样的辅导班，没有时间，没有精力，去涉猎课本以外的其他书籍。

150 文教随笔I构建语文的精神家园◎范玉文语文千姿百态，色彩缤纷;语文情趣盎然，意蕴 浓厚;语文天地广阔，奥妙无穷。

在学校教育中，语 文不仅是语言传播的工具，还是传承文化的载体，更是陶冶性情、提高人文素养的核心阵地。

走进语 文课堂，引导学生求真、求善、求美，构建语文的精 神家园，勇于担当新时代民族文化自信的重任。

语文的“真”是“生活真”。

语文教材中的消息、通讯、新闻特写、调查报告等新闻体裁，都是生活中 的真人真事再现，它没有半点虚假，因为新闻一旦 失实，它的生命也就完结了。

近来全国高考语文试 题专设实用类文本阅读能力考查，高考指挥棒引导 语文教学关注当今时代，感受现实生活，求真务实。

语文教材中还有大量文质兼美的文学类体裁，文学 文本是“生活真”升华。

只有真实地反映现实的艺术 才具有艺术说服力、生命力。

《红楼梦》之所以被视 为文学作品中的珍品，长期以来一直为人们所爱 读，就是由于它真实地反映了二百多年前中国封建 社会的生活面貌，真实地反映了封建贵族大家庭的 实际情形，以及其中生活着的各类人物的命运和心 理，真实地显示了那种现实的不公平、不合理。

鲁迅 称《红楼梦》是“如实描写，并无讳饰”，这几个字的 评语，可谓恰当地概括了《红楼梦》反映现实生活的 特点。

语文课堂引导学生求真，感受现实生活，品味 真实人生。

当今所谓“玄幻武侠”“戏说历史”之类没 有“生活真”的作品是没有生命力的，它们不会进入 语文课堂，也不应进入语文课堂。

语文的阅读要感 受“真”，品味“真”;语文的写作要“以我口写我心”，古、“古”•表•^达真"。

语文的“善”是精神的源泉。

语文具有陶冶性 情、提高人文素养的功能，人文素养的根本在“善”，语文教学应该就是人性“向善”的教育。

“向善”的力 量足以使学生有仁爱之心，做人讲友情、讲诚信;做 事超越功利、显现品格。

走进语文的天地，开启“善”的精神源泉。

欧•亨利的小说《最后的常春藤叶》是 苏教版、人教版、鲁人版都有的课文，文章中的贝尔 曼是“一位外表平凡甚至讨厌邋遢的社会底层人 物”，他没有艺术天赋，生活拮据，嗜酒如命，脾气暴 躁;但是他充满爱心。

如何打造教书育人的精神家园教育，是一项伟大而神圣的事业，关乎着人类的未来和社会的进步。

而打造一个教书育人的精神家园，是每一位教育工作者的使命与追求。

那么，究竟如何才能实现这一目标呢？首先，要营造一个充满爱与尊重的氛围。

爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。

教师要关爱每一个学生，尊重他们的个性差异，理解他们的需求和困惑。

无论学生的成绩好坏、性格内向还是外向，都应该得到平等的关注和爱护。

在这个精神家园里，学生不会因为犯错而受到严厉的批评和惩罚，而是会得到耐心的引导和鼓励，让他们明白错误是成长的机会。

同时，学生之间也要相互尊重、相互帮助，形成一个和谐友爱的集体。

其次，注重培养学生的自主学习能力。

传统的教育模式往往是以教师为中心，学生被动地接受知识。

然而，在教书育人的精神家园中，要激发学生的学习兴趣和主动性，让他们成为学习的主人。

教师可以通过设计有趣的教学活动、提供多样化的学习资源，引导学生自主探索和发现知识。

例如，组织小组讨论、开展项目式学习等，让学生在合作中学会思考和解决问题。

此外，还要鼓励学生提问和质疑，培养他们的创新思维和批判性思维能力。

再者，建立良好的师生关系至关重要。

教师不仅是知识的传授者，更是学生成长道路上的引路人。

要与学生建立起信任和亲近的关系，让他们愿意向教师倾诉心声，分享自己的喜怒哀乐。

教师要倾听学生的想法和感受，给予他们真诚的建议和支持。

在课余时间，也可以参与学生的活动，增进彼此的了解和感情。

当学生感受到教师的关爱和关注时，他们会更有动力去学习和进步。

同时，打造丰富多样的校园文化也是必不可少的。

校园文化是学校的精神内核，能够潜移默化地影响学生的价值观和行为方式。

可以开展丰富多彩的文体活动，如读书节、艺术节、运动会等，让学生在活动中展现自己的才华和个性，培养团队合作精神和竞争意识。

还可以设立各种社团和兴趣小组，满足学生不同的兴趣爱好，为他们提供发展特长的平台。

此外，校园环境的建设也不容忽视，优美整洁的校园、充满文化气息的走廊和教室，都能给学生带来美的享受和心灵的熏陶。

坚守语文课堂的精神家园中国的诗词歌赋，经典文论等浩如烟海的传统文化，是雄奇天下的精神长城，是民族生命的根脉。

我们语文教育的职责之一就是去传承、去升华、去创新。

回首中国的语文教育，这条路“道阻且长”，它在“之乎者也”中陶醉过、沉积过：在昂扬的政治热情中虚张过、失落过；在应试魔棒的旋转下眩晕过、徘徊过。

面对新课程语文改革的呼唤，坚守语文课堂的精神家园迫在眉睫。

真正的语文课，应该是扎根于优秀传统文化的深厚土壤，气沉丹田，将传统文化人格化、情感化、时代化，赋予它鲜活灵动的生命活力，让学生受其感染，获得情感体验和生命感悟。

(一)回归文学，“诗意地栖居”，让语文课充满智慧和美感语文课堂，是一个氤氲着人文气息，诗意盎然的精神家园。

教学中要真正做到回归文学，体现人文精神，让学生沉醉于文学氛围中，沉浸于审美的愉悦里，从作品中获取人生成长过程中不少或缺的精神食粮。

许多文学经典都以纤尘不染的心灵感悟、豁达从容的人生态度、正气凛然的精神实质，荡涤读者的心灵，向人们展现出一个情趣无穷的意境。

教师应引导学生与古今中外人类高贵的灵魂对话，寄情世外，游思千载，让周身涌动无数思想感情的生命之泉：孔子“已所不欲。

勿施于人”，孟子“吾善养吾浩然正气也”，王维“行到水穷处，坐看云起时”，苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”……让学生像“项脊轩”里偃仰啸歌的归有当，反复吟读这些优秀的古典诗文，感悟其内在的意义和神韵。

学生在与智者对话中认识到他们精神超越的优美姿态，明白什么是真正的生命形态。

例如上《兰亭集序》、《归园田居》等山水名篇，我除了让学生用充满诗意的眼光去欣赏自然，还引导他们体会自然之中的人文意蕴，使他们领悟——“诗意地栖居”，就是要学会在任何磨难挫折中保持和谐宁静的心态，在世俗独守精神家园。

除了进入古典诗文海洋尽情吟哦，还可以和学生踏入民族文化深厚土壤，探讨当代文学作品。

走近鲁迅的杂文。

学会用睿智的目光透视人世百态：欣赏余秋雨散文，感受历史的深厚博大；品味周国平散文，捕捉一份守望者的执着坚定；阅读余杰散文，收获思索者的锐气才情。

构建校园精神家园：培养学生道德情操敬爱的各位老师、亲爱的同学们：首先，我要感谢大家能够在百忙之中出席今天的校园精神家园建设讲座。

我是你们的校长，今天我想向大家介绍一下我们学校在2023年所推进的校园精神家园建设工作，这是我们学校未来发展的一个非常重要的方向。

我们学校一直秉持着“以学生为本，今日育人，明日育世”的宗旨，不断推进教育教学改革，努力培养出具有国际竞争力和社会责任心的优秀人才。

在这个新时代，校园精神家园建设已经成为了推进教育教学改革、促进学生全面发展的一个重要举措。

校园精神家园建设是指在学校营造一个有温度、有品位的教育氛围，提供学生全方位、多元化、个性化的成长环境，培养学生高尚的道德情操、健康的心理素质和综合能力。

我们希望打造一所富有人文关怀的学校，为每一个学生提供恰当的成长环境，使他们能够在学校中获得全面的发展和成长，真正成为未来社会、国家和世界的中坚力量。

要实现校园精神家园建设，我们需要从以下几个方面进行努力：1. 推进师德建设。

学校是学生作为个体成长的重要场所，而教师是学生成长的引领者。

因此，在师德建设方面，我们将认真开展师德教育课程，对老师进行素质和能力的培训，确保所有教师都能在道德上遵守职业操守，让学生得到真正的榜样。

2. 建设课堂文化。

学校的教育品质和学生成长离不开严谨、温馨、睿智的课堂文化。

我们将重视教学管理制度建设、课堂作业以及实践活动的开展，并通过不同方式，从文化角度去建设活泼温馨、有趣的课堂文化。

3. 建设校园文化。

学校是学生的精神家园。

培养学生是培养一个有世界眼光、有责任感、有民族自豪感的健康、全面、个性的未来新人。

因此，我们将重视校园文化建设，加强学校和学生的思想认知和精神素质教育，广泛开展健康文化活动和示范性项目，让学生在校园中感受到家的温馨和文化氛围。

4. 建设校园公益项目。

我们一直强调学生在人文、大众社会以及社会责任方面的担当力。

因此，学校将通过推进校园公益项目，让学生在参与公益中锻炼自我能力、品格力量、道德意识，切实加强校园公益成果积累和传承。

构筑精神家园——谈谈语文教学的人文关怀 -“曾有这样一件事：学校里的一名学生，因为对语文老师的课感到很，就逃课去了学校附近的公共图书馆。

没想到，一去就迷上了那里丰富的书刊，原本只想逃一上午的课，结果,在那里一直泡了三天。

我们在这里姑且不论这名学生的出勤问题,但它让我们警醒到:语文教学怎么啦？ﻭ面对语文教学出现的尴尬,众说纷纭.曾有"黑马文丛”的贺雄飞无奈地说："我们都受恩泽于中学语文教育，否则我们写不出现在的文章;同时我们也受害于中学语文教育，否则我们写不出这么差的文章”，这话让我们不禁汗颜. ﻭ语文学科多年来教改的艰辛与成就是不可抹杀的，但用的眼光看，我们的语文教育仍然确实存在着一些不容回避的缺憾. ﻭ其一，从学习结果看，学生经十几年的语文学习，花费了相当多的学时,但语文能力的低下仍甚为明显，普遍的情况是语言贫乏，知识面窄，见解浮浅,思维板滞.阅读方面，存在着严重的问题，如阅读品味,阅读能力低下，不会读书,不爱读书，没有良好的阅读习惯，没有终身与书为伴的意识。

其二,从课堂效率看，语文教学仍然存在着严重的高耗低效、少慢差费现象。

语文课堂的肢解性讲析使文章丧失整体美感,使语文丧失活力与魅力.许多学生不是因为不喜欢语文而不爱上语文课，而是因为不喜欢上语文课而不爱语文，课堂教学不能调动学生对语文的热情和积极性。

ﻭ其三，从教学功能看，80年代以来,智育至上、考试至上、片面追求升学率之风愈演愈烈，导致了””成为**级**类学校的教学目标和最有力的指挥棒。

课堂教学的难度、深度已经远远超出一般学生的承受能力，除如上文所述，学生厌学、惧学已成为普遍的现象外，而且事实上导致的结果是,语文既不能像其他学科那样，可以明显而有效地提高学生的考分－—毕竟语文优劣之间在分数上差距并不太大,又不能张扬语文自身特有的人文精神,总是在两难之中无所适从,处境尴尬。

学校往往重视培养训练记忆、理解、概括、抽象等智力因素，重视逻辑思维能力，而较忽视情感、态度、意志、性趣等非智力因素，语文在学生精神世界的构建中应有的功能失却了。

构筑人文课堂重建精神家园一位语文教师因病请了长假，学校实在抽不出其他的语文教师去代他的课，于是他所任教的班级将近一个学期未上语文课，但学校为这个班级每天安排了一节自由阅览课。

结果令人意外的是，在学校组织的期末测试中，这些学生的语文成绩不但没有落后，反而还领先于其他班级。

无独有偶，还有一所学校里的一名学生经常逃课，去学校附近的公共图书馆看书。

他迷上了那里丰富的书刊，欲罢不能。

这里姑且不论事情发生的原因，就语文教学而言，它不能不让我们反省：语文教学怎么啦?审视现今的语文教学，课程改革的确带来了春风，自然也不乏喜人的成果。

但深入去看、去想，尤其是用发展的眼光去看、去想时，我们的语文教育仍然存在着一些不容回避的缺憾：语文课堂是呈现出一片繁荣景象，然而背后依然是真情与个性的消逝，文学与文化的流失，想象与创造的衰退，精神与道德的不振，乃至语文综合素养的整体滑坡。

语文课堂已经是失落的精神家园。

人是教育的起点，真正的教育是对生命的关怀。

语文课堂更是跳动着生命的脉搏，充满了生命的因子：教师和学生个个是涌动着活力的生命体；作为文化载体的教材，无不记录着生命意识的律动。

但是长期以来，应试的功利性原则让多少语文老师成了教参话语的传声筒，丧失了思考的机能和审美的习惯，让多少学生患上了“言语人格分裂症”，让多少鲜活的生命因品味不到生活的意义而变得黯淡无光。

回归生命本源，回归生活世界是当今语文教育最基本的呼唤，也是构筑人文课堂，重建精神家园的唯一途径。

那么，如何回归?如何重建呢?语文教育虽身陷困惑与浮躁，但依然掩不住有志之士对真善美深切眷恋的一缕理想之光。

他们默默地在自己的那片园地上守望着、耕耘着。

下面几组镜头，也许能让我们看到精神家园回归的希望之光。

镜头一注重对话，丰富教学资源。

语文课程标准指出：“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。

”所以，阅读教学必须以学生与文本的对话为前提。

教师要给予学生一个自主解读课本的机会，让学生在积极的思维活动中，潜心会文、体验感悟，受到情感熏陶、获得思维启迪、享受审美乐趣。

语文教学要构建学生的精神家园我们这儿高中生之间流传着一句“要上本一本二英语和数学要好，要上清华、北大语文也要好。

”（江苏高考以语数英三门总分划定分数线）这就揭示了学生认为要学好语文是不容易的，只是那些尖子生的事儿，同时也反映了学生学语文的一个主要目的就是为了考试，就是为了在考试中拿到一个比较高的分数。

让学生在考试中拿高分，这其实也是绝大部分语文教师的一个愿望。

为了完成这一共同的愿望，老师和学生要么一同钻研每篇课文，从文章的主题思想、段落大意、文章结构、写作特点到课后练习，字、词、句、篇全方位分析（大多数学校的非毕业年级都是这样去做的），多而零碎，致使实际教学中，原本应丰富多彩、情趣盎然的语文课变成了师生都感到窒息的文本肢解课，两个相邻文本之间有什么关系也很少去涉及了，因为考试很少考比较阅读；要么不重视课本，而着重于课外文本的介绍或阅读（文本与文本之间的联系是一点也不涉及了），或者干脆就是考点的反复训练（大量地做各省市高考试卷及其模拟试卷），师生的指向性很明确，这以各学校的高三年级为最。

于是，有了教育专家出来呼吁：教什么比怎样教更重要。

弄清这一问题实在是对学生的终身学习和阅读有莫大的好处。

一篇课文我们要教给学生什么，一个单元我们要教给学生什么，那一本语文书我们要教给学生什么，整个中学阶段的语文教学我们究竟要教给学生什么，是听说读写的能力，还是考卷上经常出现的那些知识点？这些能力和各种知识点有没有一个统摄他们的东西？我想是有的，那就是人文，就是一种精神。

语文教师要有计划、有目的、有步骤地用人类的优秀文化、人文精神和优良品质去感染熏陶学生，以收春风化雨、润物无声之功，达发展健康个性、形成健全人格之效，语文教师一个重要的任务就是要引导学生构建他们自己的精神家园。

学生怎样的精神家园《高中语文新课程标准》要求“普通高中教育要进一步提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能、审美情趣和身体心理素质，培养学生创新精神、实践能力、终身学习的能力和适应社会生活的能力，促进学生个性的健康发展。

充分发挥语文课程的育人功能，构筑中华民族共有精神家园作者：来源：《语文建设·下半月》2024年第01期构筑中华民族共有精神家园是一个系统工程，需要全社会共同参与。

语文课程丰富的人文内涵在构筑中华民族共有精神家园方面具有独特的优势，理应发挥积极的作用。

在中缅边境地区中小学语文课程中构筑中华民族共有精神家园方面具有重要的意义。

一是有利于促进中缅边境地区民族团结、社会稳定。

中缅边境地区民族众多，且具有交错分布、跨境分布，大杂居、小聚居的特点。

构筑中华民族共有精神家园，既有利于中缅边境地区的安定团结，也有利于中缅边境地区铸牢中华民族共同体意识，促进民族团结。

二是有利于中缅边境地区构筑中华民族共有精神家园。

加强中华民族大团结，增强文化认同。

文化认同是深层次的认同，是构筑中华民族共有精神家园的基础。

而语文课程是中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的重要载体，是增进学生文化认同，坚定学生文化自信的主阵地。

因此，在中缅边境地区中小学语文课程中构筑中华民族共有精神家园，有利于该地区构筑中华民族共同体。

三是有利于充分发挥中小学语文课程的育人功能。

语文课程既是工具性的课程，也是人文性的课程。

语文课程在推广国家通用语言文字、增强凝聚力、铸牢中华民族共同体意识、建立文化自信、培育时代新人、实现中华民族伟大复兴等方面具有不可替代的优势。

中小学语文课程通过听、说、读、写的语文实践活动，潜移默化地构筑中华民族共有精神家园，增强中华民族的认同感。

四是有利于建设开放而又有活力的语文课程。

生活就是语文的源头活水，打通书本世界与生活世界，语文课程才会充满生机和活力。

构筑中华民族共有精神家园是中缅边境地区社会生活的重要组成部分，该地区举办了多種活动建构中华民族共有精神家园，中小学语文课程应参与到这些活动中来，让学生在听、说、读、写的语文实践中构筑中华民族共有精神家园，把语文学习由课内引向课外。

中缅边境地区中小学语文课程构筑中华民族共有精神家园必须遵循一定的原则。

语文教学构建国民精神家园10月20日八点半在职业技术学校阶梯教室参加了我县组织的语文新教材培训，从宏观的角度充分认识了统编教材的意义；教材结构体系的组成和特点以及今后在教学工作中的几点建议，为全县初中语文老师指明了方向。

明确了“语文教学到底教些什么？”的大问题。

此次培训由我县教育局和进修校组织，听取了中国教研网执行总编、中国教师研修网副总编朱立祥老师“由学科教学走向学科育人”的发言，讲解了当前教育教学改革的时代背景、学科教学的基本原则、教师的知识和能力、抓住教学设计关键要素等内容。

一、充分认识统编教材的意义教材是教师课堂教学的依托，是学生学习知识，发展能力，提高素养的载体。

“核心素养”的内涵是指学生应具备的适应终身发展和社会发展需要的必备品质和关键能力，突出强调个人修养、社会关爱、家国情怀，更加注重自主发展、合作参与、创新实践。

此次教材的大调改是为了更好地贯彻党中央的教育方针，体现国家意志和民族的认同。

语文教材的编订紧紧围绕“发展纲要”、“课标要求”，受到国家的高度重视。

体现了四个关键词：立德树人、语文素养、阅读体系、多方共建。

“立德树人”就是指在语文教学中要通过整体规划将社会主义核心价值观、革命传统、传统文化、国家主权、海洋意识有机融入，自然渗透。

培养出三观正确、人格健全的学生，弘扬我们好的传统。

“语文素养”包括语言、思维、审美、文化的综合素养二、教材结构体系新编教材的结构体系体现了综合性、实践性、工具性、人文性的特点。

阅读编排是按人文主题和语文知识双线组元；名著导读聚焦读书方法，课外阅读总量260万字，80篇（段），默读每分钟不少于500字，每天保持15—30分钟的阅读。

让阅读成为一种诗意的生存体验，一种幸福的生活方式，一种温暖的生命存在；课后的“补白”成了知识补给站，涵盖语文知识、修辞知识、文学常识、文化知识等；自读篇目增加了旁批，从内容理解、结构点播、语言品析进行批注；写作设置独立专题，每年不少于14次，每期不少于7次，每分钟能写11个字；综合性学习主要从传统文化、语文生活等方面设置。