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2024年粤人版必修5语文下册月考试卷含答案考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______ 姓名：______ 班级：______ 考号：______总分栏一、选择题(共8题，共16分)1、下列诗句与传统文化生活场景；对应全部正确的一项是。
①银瓶泻汤夸第二；未识古人煎水意。
②花气蒸浓古鼎烟；水沉春透露华鲜。
③有弦弹入碧虚寒；彩凤应来兽应舞。
④战罢两在分白黑，一枰何处有亏成。
A. ①煎茶②焚香③弹琴④下棋B. ①煎茶②弹琴③焚香④下棋C. ①焚香②弹琴③下棋④煎茶D. ①焚香②下棋③弹琴④煎茶2、下列各项中，表述不正确的一项是（）A. 诸侯拜见天子，以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪，包括朝、聘、盟，会、遇、觐，问、视、誓、同、锡命等一系列礼仪制度。
B. 在堂上举行的礼节活动以南向为尊。
皇帝与群臣聚会，他的座位一定是坐北向南的。
因此，古人常把称王称帝叫作“南面”，称臣叫作“北面”。
C. 古代祭祀常用的是猪牛羊，这些被称为三牲。
少牢是指猪和牛，太牢是指猪和羊，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。
三牲也是夏、商、周三代所用牺牲的总称。
D. 嘉礼，古代五礼之一，其主要内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等…3、下列各项中，表述正确的一项是（）A. 古人上班叫“点卯”，点卯的“卯”是古代计时中的“卯时”，按照地支的顺序，相当于现在的上午7点到9点。
B. 农历清明前的四个节气依次为立春、雨水、惊蛰、谷雨；一季又常用孟、仲、季来称呼，如仲春时节，山花烂漫。
C. 2020年是农历庚子年，按传统说法是属鼠人的本命年；据此推算，2008年是农历丁亥年，也是属鼠人的本命年。
D. 古人把从黄昏到第二天拂晓分为五更。
其中“三更”大致相当于地支纪时法的丑时，也就是晚上11点到第二天凌晨1点。
4、下列对中国古代文化常识相关内容的解说，正确的—项是（）A. 五等爵位制度，一般认为是在周朝创立的。
夏商时期没有详细的记载，西周开始才有明确记载。
广东高二高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A．稽查/稽首瞠目/蹚水干涸/隔阂B．慰藉/狼藉裨益/婢女塑造/追溯C．称谓/称心梦魇/笑靥伺候/对峙D．间距/间断栈道/饯行炽热/叱咤2.下列句子中加点的成语使用正确的一项是A．韩寒和郭敬明等一批“80后”作家在很多方面与传统观念有冲突，我们不能求全责备他们某些过激的行为和言论。
B．青岛一名骑马上班的男青年被民警拦住，当时围观的市民对男青年的做法不赞一词，甚至指责他骑马上下班是“搞噱头”、“威胁交通安全”。
C．“山寨”行为不仅损害正规厂商利益，而其产品质量的良莠不齐也会给消费者带来某种程度的损失，所以有人高举反“山寨”大旗，有其合理性。
D．全球经济出现衰退，而随着金价下跌势头升级，紧张、焦虑的投资者们每次交易都如履薄冰，及时锁定利润的理念深入到每位交易者的内心。
3.下列各句中，没有病句的一句是A．甘肃省“11.16”致19名幼儿死亡的校车交通事故，暴露出一些地区存在校车安全管理方面措施不到位、监管不严厉、思想不重视、责任不落实等严重问题。
B．叙利亚政府没有在阿盟规定的最后期限内签署同意阿盟派遣观察团的协议，这种态度，导致了阿盟决定立即采取对叙利亚实施经济制裁的措施。
C．有消息称，德国财长正在为希腊可能的破产做准备，虽然希腊随即否认，但这一消息使得投资者对希腊是否将被“开除”出欧元区的担忧持续加剧。
D．广州入围全国文明城市候选名单，是全市各部门及广大群众在“创文”工作中共同努力所取得的重要成果，我们期待广州实现跨入全国文明城市的行列。
4.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是外来文化的到来，给自己的文化注入了新的血液，有助于作家 , ，同样，外来文学的进入也毫无例外地影响着本民族作家的创作，因为外来文化的优质东西，将有助于作家 , ， ,因此，作家必须高度重视对外来文化的学习和研究。
番禺区实验中学2022-2023学年高二下学期5月阶段性测试语文2023. 05本试卷共23小题，满分150分。
考试总用时为150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、填写或填涂在答题卡上。
2.选择题必须用2B铅笔在答题卡相应的答题区域填涂相应题号的选择项。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4.考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，交回答题卡。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：长期浸润在山水之间的人，会将山水内化于人的自然本性。
山水的内在精神没有具体形状，却显现于外形之中。
人们通过观看山水的“形”而达其“神”，人的精神超脱于外物，便可领悟至高天理。
高山顶峰的光辉绚丽与幽谷的晦暗混沌形成一种张力，山水景象在两极之间的无限变化会给人带来无穷的兴发，不断催促人回到事物和生命的本源。
人沉浸在山水天地间因观看到本源和秩序之美而产生精神的充盈和愉悦，从而超越单调乏味的世俗生活，重新获得勃勃生机的生命动力。
山水之美、澄明、温润、秀丽、峰回路转、曲径通幽等等都隐含着天道、人道，人与山水的一次次相遇促使人的精神不断敞开，最后窥见其超越性的层面。
静观山水、临摹山水，可让人获得生命的智慧，忘我而自足。
山水的滋养更容易使人形成和谐、内敛、温厚的心性，建立起稳定的精神秩序。
山水文明强调天人合一，宇宙——城邦——个人的内在统一。
山水文明更侧重从山水自然静观宇宙的自然秩序和人的自然本性，更关注人的精神世界，力图调和社会与个人。
山水自然与人文的融合，有益于个人失意的排遣，心智的抒发，生活的隐忍和激发。
中国园林作为对真实山水的模仿，便是尝试将山水自然内化于人的精神，使之变成人的家园的一部分。
园林中有各种岩石、草木、流水，曲直、明暗、虚实结合，构造精巧、风格独特，试图将远人山水的特质移植到人的身边，使“自然”与“技艺”融为一体。
广东高二高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成后面题目。
①唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。
经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。
那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。
它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。
王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。
几轮下来，独独听不到王之涣的诗。
王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。
那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。
这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。
当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。
在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。
②从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。
人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。
歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。
这些在唐诗里也都写遍了。
李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。
谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。
还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。
③把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。
尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。
虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。
但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。
广东高二高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成下面小题。
全民阅读时代，读书越多越好？邓江波世界阅读日已经过去，关于阅读的风还在继续吹。
政府层面，“全民阅读”连续四年被写入国务院政府工作报告，最新提法更从“倡导”升格为“大力推动”；公共层面，阅读和知识类互联网应用成为资本掘金的热土，线上线下阅读活动遍地开花；个人层面，阅读固然还不像吃饭睡觉那么重要，却也被当成必须完成的一项生存活动。
阅读的回潮本是一件值得欣喜的事。
耐人寻味的是，作为人类最悠久的文化活动之一，阅读的面貌正在被极大地重塑。
如果只用两个字来概括新时代阅读的特点，无疑是“快”和“多”。
前者描述的是阅读形态，而后者指向的则是阅读心态。
阅读的“快”根植于信息技术的革新。
传统的纸质书籍的阅读本质上是一种线性阅读。
虽然不是每本书都值得从头读到尾，但对任何一段文字的摄取依然要逐字逐行完成，并且调动记忆和思考。
即使有一目十行的本事，也不过只是提升了速度。
然而，高度发达的互联网和信息技术，彻底打破了这种阅读逻辑。
一方面，阅读不再局限于白纸黑字的纸面，而是延伸到电脑、手机甚至是智能家电和汽车等数字化场景。
阅读的对象不再只是安静等待眼球来访问的文字图片，而是视频、音乐等各种多媒体元素。
由读者占据主动的线性阅读逐渐沉寂，进攻性的数字化阅读体验占据上风。
在未来，数字阅读很可能进一步被颠覆。
最近，社交巨头脸书(Facebook)推出一段产品体验视频，以第一视角演示用户将如何在VR(虚拟现实)环境中使用各种互联网服务，包括自拍、点赞、评论、聊天，当然也包括各种“阅读”。
另一方面，从文化的视角来看，阅读资源不仅在数量上猛增，内容格调上也越来越“流行”。
上世纪三四十年代，法兰克福学派的阿多诺等人尖锐地指出，在被技术和资本驱动的机械化复制时代，“流行文化”已失去独特性和多样性。
广东高二高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.下列词语中加点字的读音全都正确的一组是A．勒(lēi)紧偌(nuò)大一蹴(cù)而就振聋发聩(kuì)B．日晷(guǐ)媲美(pì)力能扛(káng)鼎半身不遂(suí)C．龋(qǔ)齿尺牍(dú）噤(jīn)若寒蝉无庸置喙(huì)D．鞭笞(chī)剔(tī)除提纲挈(qiè)领以儆(jǐng)效尤2.下列各句中加点成语使用正确的一项是A．最近，我国的北斗卫星导航系统建设取得重要进展。
舆论认为，全球卫星定位系统的美、俄、中鼎立的格局逐渐显现，但其功能各得其所。
B．项羽被困垓下，兵少食尽，外面汉兵层层包围，其处境之危险真是如履薄冰，想起“西楚霸王”之威名，让人不禁感慨万千。
C．在日前举行的“北京国际金融论坛”上，银监会主席刘明康表示，美元的不断贬值，冲击了全球资产价格，对股市楼市的投机行为推波助澜，经济形势不容乐观。
D．这次活动没组织好，她已很难过，我们不要再去求全责备他了。
3.下列各句中没有语病的一项是A．为了让蜜蜂有足够的体力，所以蜂农用人造养料、高能食品等喂养蜜蜂，严重损害了蜜蜂的健康，使全世界的蜜蜂数量呈不断减少的趋势。
B．“低碳生活”向人类提出的是前所未有的问题，没有现成的经验、理论与选择模式，我们唯一的选择就是创新，创新我们的生活模式，以保护地球、造福人类的宗旨。
C．在找到合适的重组方案之前，我们觉得“一动不如一静”，可以采取明确搁置重组的办法，避免不干扰电信运营商的正常运作；我们期待相关各方能够群策群力，通过建设性的探讨与协作，形成更好的方案。
D．西南五省近日抓住自然降雨机会实施了我国有史以来最大规模的人工增雨作业，人工增雨效果明显，在一定程度上缓解了旱情，相关部门表示今后还将抓住机会扩大人工增雨规模。
广东高二高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成各题。
石刻作为一种重要的文物形式，与陶瓷器、金属器、纸本类共同构成了我国历史文物的四大主干。
从原始社会的古代崖刻，到周代的石鼓文；从秦始皇东巡刻石，再到汉唐、宋元、明清时期的碑碣、墓志、摩崖、塔铭……石刻文物涵盖了社会生活的方方面面，有歌功颂德、记人载事的赞、颂、记、志、铭等，有各种经典文集、杂咏、题名、地图、谱系、楹联、符咒、药方等，是中国文化的重要物质载体。
从书体上看，石刻有古籀文、篆书、隶书、楷书、行书、草书等，特别是保存了大量各朝代的异体字，是研究中国文字发展史和书法史的重要资料。
现存碑刻500余座、摩崖题刻800余处的泰山石刻，展示了中国书法艺术形变神异、一脉相承的发展脉络，珍存着秦朝《李斯碑》、汉代《张迁碑》、晋代《孙夫人碑》，以及北齐《金刚经》大字和唐朝《纪泰山铭》等一大批名碑。
泰山石刻无年月和书刻者姓名可考，明孙克宏《古今石刻碑贴目》称“今考其笔法，与邹县北齐韦子琛刻经同出一手。
”清聂剑光《泰山道里记》记载：“北齐武平时，梁父令王子椿好内典，尝于徂徕刻石经二，并勒诸佛名，字迹瑰异，与其如出一手。
是经当亦子椿所作也。
”1989年《书法》第二期载王恩礼、赖非撰《铁山（石颂）的初步考察与研究》认为，此刻与邹县铁山摩崖经刻在字径、书体、风格极为一致，由此断定为东岭僧安道壹所书。
以上诸说皆无定论，察其笔势风格疑为北齐人书。
石刻与藏之于秘府的典籍不同，它铭之于石，公之于众，记录、揭示的史实也较为可靠，可以作为订正古籍的有力证据和补充经史的珍贵资料，其价值不下于甲骨文之于商周史，敦煌汉简之于汉史。
两汉今古文经学的争论一直为历朝尤其是清代学者所关注，并融入到近代古史辨的学潮中，衍化成古书真伪之争。
由于无法一睹汉代文本之真，争论似永无结果。
20世纪20年代，汉魏石经残石在洛阳的出土引起学界极大轰动，王国维、罗振玉、马衡等人相继对之展开研究，初步揭开了汉魏石经的真面貌。
广东省高二下学期学业水平语文试卷（5月份）姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、综合题 (共1题；共6分)1. （6分）(2020·顺德模拟) 阅读下面的文字，完成下题。
2月17日，经中央军委主席批准增派的2600名医护人员全部抵达武汉。
近一个月来，“战”字成为高频词，占据各大媒体。
这场疫情防控的，是人民军队听从统帅号令、践行初心使命的实际行动，是人民军队新时代使命任务能力和广大官兵的政治觉悟、思想作风和战斗精神。
冲锋在第一线，战斗在最前沿。
当祖国和人民需要的时候，子弟兵总是奔向最危险的地方。
新型冠状病毒疫情后，根据党中央、中央军委决策部署，军队迅速了联防联控工作机制，紧急抽组精兵强将奔赴疫情防控第一线。
在疫情面前，人民子弟兵、日夜奋战。
疫情突如其来，这个看不到敌人、看不见硝烟的战场，（）。
面对疫情，人民子弟兵“硬核”支援，在特殊战场上扬我军威，汇聚成同心协力、英勇奋斗、共克时艰的强大力量。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 阻击战爆发启动前仆后继B . 狙击战爆发启用全力以赴C . 阻击战暴发启动全力以赴D . 狙击战暴发启用前仆后继（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 不是对各级指战员初心使命的考验，而是对我军战斗力的一次特殊检验B . 既是对各级指战员初心使命的考验，也是对我军战斗力的一次特殊检验C . 不是对我军战斗力的一次特殊检验，而是对各级指战员初心使命的考验D . 既是对我军战斗力的一次特殊检验，也是对各级指战员初心使命的考验（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A . 是对人民军队掌握新时代使命任务能力和广大官兵的政治觉悟、思想作风和战斗精神的重大检验。
B . 是人民军队履行新时代使命任务能力和广大官兵的政治觉悟、思想作风和战斗精神的重大检验。
C . 是对人民军队新时代使命任务能力和广大官兵的政治觉悟、思想作风和战斗精神的重大叩问。
广东高二高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成小题。
文学与地理环境的关系我国南北文化的差异很大，东西文化的差异同样显著。
即便是在南北两个区域内部，也存在不同的东西文化。
例如在黄河流域，由西向东，依次就有关陇文化、三晋文化、中原文化和齐鲁文化。
文化的地域差异，是由不同的自然地理环境以及在此基础上形成的不同的人文地理环境所决定的，而地域文化的多样性又影响了文学的多样性。
文学与地理环境之间的关系是一种互动的、辩证的关系。
一方面，地理环境会对文学家的文化心理结构造成影响，进而对文学家的创作造成影响，这些影响的表现形态或者载体，便是文学的地域性或者地域的文学；另一方面，这种文学的地域性或者地域的文学，久而久之会融进当地的地域文化，成为当地的人文地理环境的一个有机组成部分，这样的人文地理环境又反过来对文学家的文化心理结构的形成产生影响。
一个地方的文学家愈多，文学作品的质量愈高，对一个地方的文化贡献就愈大，这个地方的文化土壤就愈厚实，它对新一代文学家的成长就愈有利。
一个文学家迁徙流动到一个新的地方，他的感受、体验、思维方式、审美倾向等等可能会发生某些变化，其作品的主题、题材、体裁、语言等等也可能会发生相应的变化，也就是说，他的作品的本籍文化色彩会有所减弱，会融进客籍文化的某些成分。
另一方面，一个文学家迁徙流动到新的地方，除了有选择地吸收、消化当地的人文养料，他在当地的文学创作和文学活动，也会对当地人文环境的总体构成产生或多或少的影响，即反哺于当地文化。
还应该注意的是，地理环境对文学的影响虽然大量存在，但不会是，也不应是种瓜得瓜、种豆得豆那么单纯。
大量情形下，这种影响并不是显在的，而是隐性的。
浙东农村的目连戏这种文艺形态对鲁迅的创作不能说没有影响，有时还相当明显，但更多的时候，还是浙东那个“报仇雪耻之乡”的精神文化因素潜在地影响着他，影响着他那辛辣、冷峻的精神气质与文学风格。
广东高二高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成后面题目。
佛教文献与中国古代文学的关系高华平佛教文献对中国古代文体形式的影响，主要表现为佛经文本的文体形式及传播方式，影响了中国古代文体的存在形态并促成新文体的产生。
汉传的佛经文献主要由梵文写成，因此中土的佛教徒接受佛经，首先就要面对梵文。
梵文为拼音文字，古印度人创立了一种关于梵文拼写规则的理论叫“声明论”。
这种“声明论”传入中国以后，即被汉地文人摹拟于佛经的转读，并因此发明了“四声”。
陈寅恪指出，正由于佛经传译使印度“声明论”在中土传播，文人们“于是创四声之说，并撰作声谱，借转读佛经之声调，应用于中国之美化文”，而这种注重汉字声律的理论应用于中国的诗歌创作，便使中国诗歌固有的通过节奏、韵步求和谐的路径发生了改变，产生了以追求文字平仄交替、低昂互节效果的新诗体——“近体诗”或“格律诗”——史书一般称此为“永明体”。
“永明体”的出现，是中国诗歌体裁发生的一次根本的变化，它彻底改变了中国古代文体原有的发展方向。
此外，在佛教经典文本形式的影响下，中国古代小说文体也由先秦两汉记“街谈巷语”的“谈丛”，变成为一种以故事情节取胜的叙事文学体裁。
赞颂、传记体裁，前者转变成了韵散兼行的形式，后者则变成了具有一定传奇色彩的“游记”或“旅行记”。
当然，最能反映佛教文献对中国古代文体发生影响的，是从中古时代起中国社会出现了许多具有模拟佛经文体性质的、宣传经义或世俗故事以吸引信众的新文体、俗文体，重要的如变文、俗赞、偈颂、戏曲等。
例如“变文”是“讲唱”的。
讲的部分用散文；唱的部分用韵文。
“变文的，绝对不能在本土的文籍里找到。
我们知道，印度的文籍，很早便已使用到韵文散文合组的文体……大约曾经竭力的讲经的时候，模拟这种新的文体，以吸引听众的注意”（郑振铎），因此，完全可以说“变文”是佛教经典文体引起中国佛教文士的模拟而新创造的一种俗文体。
下学期高二语文5月月考试题01共150分，时间为150分钟。
第一部分（选择题，共27分）一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
1. 下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是A. 尽．管（jǐn）暂．时（zǎn）撕杀一脉相承B. 解剖．（pōu）洁癖．（pǐ）赡养笔耕不辍C. 妊娠．（shēn）创．伤（chuàng）枯燥因才施教D. 混．淆（hǔn）信札．（zhá）宣泄言谈举指2. 依次填入下列语段横线处的词语，最恰当的一项是①公安部门经过周密排查，不懈追踪，终于抓捕到了那个不定的犯罪嫌疑人张某。
②胡忠、谢晓军夫妇把满腔心血在高原的孩子们身上，用行动书写着“高义薄云”。
③下课后，她没有回宿舍，去了学校图书馆，抓紧时间为她研究的课题查找资料。
A. 形迹灌注径自B. 行迹灌注径直C. 形迹贯注径直D. 行迹贯注径自3. 下列句子中，加点的成语使用正确的一项是A. 老师找我谈话的时候，我听见一群小鸟在老师办公室窗外的老梧桐树上幸灾乐祸．．．．地冲着我在叫着。
B. 实力派演员娜仁花凭借影片《额吉》在第28届中国电影金鸡奖角逐中当仁不让．．．．，一举夺得了最佳女主角奖。
C. 一些超市经营者不讲诚信，为销售过期食品，他们往往在包装上改弦更张．．．．，随意改变出厂日期。
D. 目前，知识产权国际纠纷案件越来越多，但能够应对这些诉讼的高级人才却是百里挑．．．一．，极其缺乏。
4. 下列句子中，没有语病的一句是A. 成人歌曲大多音调较高、音域较宽，经常唱这样歌曲的孩子，会对声带造成严重损伤。
B. PM2.5颗粒富含大量有毒、有害物质，对人体健康、空气污染和气候变化的影响很大。
C. 看着这些我国制造的、具有世界先进水平的科技产品，无不使人感到自豪，感到振奋。
D. 经过多日精心策划和排练，这台凝聚了全体演职人员心血的晚会终于要和观众见面了。
5. 下列有关文学常识的表述，有错误的一项是A. 孔子，春秋末期思想家和教育家，儒家学派创始人。
记述孔子及其弟子言行的《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
B. 庄子，战国中期哲学家，道家学派的主要创始人。
与道家始祖老子并称为“老庄”，代表作《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
C. 贾平凹，中国当代最具叛逆性、富有创造精神和广泛影响的著名作家之一，代表作有《秦腔》《浮躁》《废都》等。
D. 契诃夫与欧·亨利、莫泊桑并称为“世界三大短篇小说巨匠”，他们短篇小说的代表作分别是《套中人》《麦琪的礼物》《俊友》。
二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。
阅读下面的文言文，完成6～9题。
范子华有宠于晋君，不仕而居三卿之右，游其庭者侔①于朝。
禾生、子伯，范氏之上客。
出行，宿于田叟商丘开之舍。
中夜，禾生、子伯二人相与言子华之名势，能使存者亡，亡者存；富者贫，贫者富。
商丘开先窘于饥寒，潜于牖北听之。
因假粮荷畚之子华之门。
子华之门徒见商丘开年老力弱，面目黎黑，衣冠不检，莫不眲②之。
既而狎侮欺诒。
亡所不为，商丘开常无愠容。
遂与商丘开俱乘高台，于众中漫言③曰：“有能自投下者赏百金。
”众皆竞应。
商丘开以为信然，遂先投下，形若飞鸟，飏于地，肌骨无毁。
范氏之党以为偶然，未讵怪也。
因复指河曲之淫隈④曰：“彼中有宝珠，泳可得也。
”商丘开复从而泳之，既出，果得珠焉。
众方同疑。
俄而范氏之藏大火。
子华曰：“若能入火取锦者，从所得多少赏若。
”商丘开往无难色，入火往还，埃不漫，身不焦。
范氏之党以为有道，乃共谢之曰：“吾不知子之有道而诞子。
子其愚我也，敢问其道。
”商丘开曰：‘吾亡道。
曩⑤子二客之宿吾舍也，闻誉范氏之势。
吾诚之无二心，故不远而来。
及来，以子党之言皆实也，唯恐诚之不至，行之不及。
物无迕者，心一而已。
今方知子党之诞我，我内藏猜虑，外矜观听，追幸昔日之不焦溺也。
水火岂复可近哉？”自此之后，范氏门徒路遇乞儿马医，弗敢辱也，必下车而揖之。
仲尼曰：“夫至信之人，可以感物也。
商丘开信伪物犹不逆，况彼我皆诚哉？”（取材于《列子·黄帝》）注释：①侔：（móu）等列，相等。
②眲：（nè）轻视。
③漫言：随口说。
④淫隈：深水处。
⑤曩：（nǎng）以往，从前，过去的。
6. 下列语句中，加点的词解释不正确．．．的一项是A. 因假粮荷畚之．子华之门之：往，去B. 遂与商丘开俱乘．高台乘：登上C. 乃共谢．之曰谢：感谢D. 今方知子党之诞．我诞：欺诈，戏弄7. 下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是A. 不仕而．居三卿之右必下车而．揖之B. 范子华有宠于．晋君游其庭者侔于．朝C. 商丘开复从．而泳之从．所得多少赏若D. 因．假粮荷畚之子华之门因．复指河曲之淫隈8. 下列语句的括号中是补出词语，补出后不符合．．．文意的一项是A. （客）宿于田叟商丘开之舍B. （子华）能使存者亡，亡者存C. 曩子二客之宿吾舍也，闻（二客）誉范氏之势D. 水火岂复可近（我）哉9. 下列的理解和分析，不符合．．．文意的一项是A. 子华虽未做官，地位却高过三卿，到他家就等同于到了朝廷。
B. 商丘开被门客耍弄从高台跳下，去深水取珠，到大火中取锦。
C. 商丘开历险无恙，门客认为他是有道的神人，一起向他求教。
D. 商丘开认为自己的表现是因为心诚所致，了解真相后很后怕。
第二部分（共123分）三、本大题共4小题，共28分。
10. 用斜线（／）给下面短文断句。
（7分）夫棋始以正合终以奇胜四顾其地牢不可破方可出人之不意凡敌无事而自补者有侵绝之意也弃小而不就者有图大之心也随手而下者无谋之人也不思而应者取败之道也诗云惴惴小心如临于谷11. 在横线处写出诗文原句。
（10分）①曾记否，，。
（毛泽东《沁园春·长沙》）②，，用心躁也。
（荀子《劝学》）③“夫子何哂由也？”曰：，，是故哂之。
（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）④庖丁在对王述说自己的技艺时说“方今之时，，”（《庖丁解牛》）⑤在《齐桓晋文之事》中，作者认为“”是“诚不能也”，“”是“不为也，非不能也”。
阅读下面这首诗，完成12、13题。
饮酒【东晋】陶渊明秋菊有佳色，裛①露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趣林鸣。
啸傲东轩②下，聊复得此生。
注释：①裛（yì）：古同“浥”，沾湿。
②轩：窗。
12. 下列理解和赏析，不正确．．．的一项是（3分）A. 一、二句写带露采菊，时间在清晨；七、八句写倦鸟归林，时间在傍晚。
B. “忘忧物”指酒，“泛”是纵情饮酒的意思，透出作者胸中的郁愤之情。
C. “壶自倾”有斟酒之意，还有酒壶倾尽之意，写出诗人独酌时间之长。
D. 末尾两句即有对隐居悠闲之乐的形象描绘，也体现了归隐后的悠然自得。
13. 作为陶渊明诗歌的常见意象，秋菊、归鸟有何象征意义？表达了诗人怎样的情怀？请分别结合陶渊明其他诗文简要分析。
（200字左右）（8分）四、本大题共3小题，共9分。
阅读下面的文章，完成14—16题。
展认同扬首善——“北京精神”文化意义琐谈何谓“文化”？历说纷纭。
梁启超认为，“文化者，人类心能所能开积出来之有价值的共业也。
易言之，凡人类心能所开创、历代积累起来，有助于正德、利用、厚生之物质的和精神的一切共同的业绩，都叫做文化”。
鲁迅则从人本主义的角度认为，“久浴文化，则渐悟人类之尊严”。
当代文化学界认为，文化就是“群体的人的社会活动，及由此创造的物态、非物态，以至物、非两兼，各类产品之总和”。
参照这些定义，“北京精神”的文化定位是北京人“心能开积”的成果，包括“正德、利用、厚生”的价值，是精神和物质两个方面的“共业”。
正是“北京精神”这一崇高核心价值体系，经“久浴”而构成了作为社区群体的“北京人”的神圣尊严。
从文化学看，“北京精神”的文化定位，堪称立足“文化自觉”。
所谓“文化自觉”，是指世纪之交兴起的世界性“善待文化传统”人文大潮。
它旨在理性回答：“我是谁？我从哪里来？将向何处去？”让人们理性回归失去的精神家园，免于变成空然无依．．．．的游荡灵魂。
“北京精神”拥有强劲两翼。
一翼是“认同”之翼。
北京是中华人民共和国的首都，除汉族外，还有数十万兄弟民族，乃至众多世袭侨民，既是“祖国大家庭”最完整的缩影，又是饮誉全球的国际化大都市。
他们在北京这片文化的沃土上，相互影响，相互交融，经长期践行、孕育，共同铸就了“北京区域文化”之本。
另一翼是“首善”之翼。
北京的首都身份，决定了它的“首善”地位和责任。
毋庸回避，“北京精神”的八字表述，就字面言，应该不同程度地涵盖了全国许多城市的精神，那些地方也不乏“爱国、创新、包容、厚德”的理念。
那“爱国、创新、包容、厚德”能体现北京这个城市的个性和特点吗？回答是：“能！”其原因就在于北京是“首善”之都，即皆居“至高、首先、独绝、引领”，及其派生之深度、高度、力度、程度等量与质差异。
（李耀宗《“北京精神”文化意义琐谈：展认同扬首善》有删改）14. 下列对文章的理解不正确．．．的一项是（）（3分）A. 第一自然段中对文化的三种界定，梁启超侧重于文化的群体性，鲁迅侧重于文化的历史性，而当今文化学界则侧重于文化的影响性。
B. “北京精神”参照了对文化的三种不同理解，是综合三者而又赋予了具体内涵的一种城市区域文化。
C. “文化自觉”是指我们要自觉地善待文化传统，作为北京人，就应该自觉地践行“北京精神”。
D. 北京的首都身份，决定了北京精神的“认同”的特点和“首善”的地位和责任。
15. 从“文化自觉”的定义看，什么样的灵魂是“空然无依”的？（2分）答：16. 根据下列提供的材料，请写出分别指的是“北京精神”的哪一个方面。
（4分）①五千年前，黄帝立国“新睦九族，和合万邦，消弭战祸，趋于大同”，北京立首都视角，瞰内政外交，兼个人处世、国际交往，可谓“多元兼容”、“诸多博纳”。
②义蕴“创立”，含立国、立都及自立、独立、挺立等义，“古都、今都”之源、之流，自在、自立、自创、自强等含义都蕴含其中。
③中华古国，向来“以仁德治天下”。
老子提出“上善若水”，既赞至善之威，其实也揭示了“上善”示“下”的基本规律。
④北京是六朝古都，长期广涉“国事、国情”，五四运动、“一二·九”运动等，因其重大意义、深远影响，已载入史册。
①②③④五、本大题共5小题，共26分。
阅读下面的作品，完成17—21题。
树下的老人周国平①十年前，刘彦把他的好几幅油画带到我家里，像举办一个小型画展似的摆开。
他让我从中挑选一幅。
我站在这幅画面前挪不开脚步了。
从此以后，这幅画就始终伴随着我，我相信它将一直伴随我走完人生的旅程。
②我对这幅画情有独钟，不仅仅是因为它画得好。
刘彦的风景画都画得非常好。
可是看见这幅画，我仿佛看见了一种启示，知道了我的人生之路正在通往何处，因此而感到踏实。
