三教九流大观洪帮洪门暗号

三教九流大观洪帮洪门

暗号

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三教九流大观洪帮洪门暗号

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各码头联络暗号

洪门为了保持其民间秘密的活动方式，各山堂之间的联络一概使用暗号。洪门弟兄如负责联络使命或因事外出，临时需要与外码头洪门组织取得联系，都必须对本山堂的四柱~■山、堂、水、香的名称，和四大盟兄

恩、承、保、荐四位大哥的姓名，牢牢记住。此外，还必须牢记各种暗号,才能走遍天下，到处取得洪门兄弟招待照顾，帮助办事。关于洪门四柱名称和四大盟兄的姓名，对洪门以外的人必须绝对保密，上不告诉父母,下不告诉妻子儿女，这是洪门的绝密暗号。它主要用于在洪门各山堂之间的联络问答。

洪门各山堂为了彼此联系，在某些城镇或地区设立码头，内部称为“方首”(一方之首的意思）。在清代，洪门山堂在

某地区设立码头“方首”，必须通报全国洪门各山堂，以便联系。清末，没有全国性统一的洪门组织，联系面不大，大致一省的洪n组织相互有联系，能够互通“方首”地址，大都以茶馆酒店为联络地点，各山堂接洽工作，联系事宜，一般不用书面联系，唯恐泄密,大都仍用暗号联络。码头“方首”之间的联络，一般成员不堪胜任，必须由高层级别考如“红旗老五”主持或由“执法老五”代行，他们必须非常熟悉洪门的规章制度，以及各山堂的四柱——山、堂、水、香的

特殊名称和各山堂的山主、坐堂大爷的姓名，以便盘问前来联系的洪门弟兄。

在外码头使用暗号联络的洪门弟兄，大致分为两种，其一，为组织派遣，负有使命者，组织会告诉他要联系的外码头“方首”的联络地点，以至茶馆酒店的名称字号，前往联络者易于寻找。其二，无组织交代任务的过路洪门弟兄,一旦遇到困难或缺乏路费时，因不知该地“方首”所在地点，只得到处找茶馆酒店，摆出暗号寻找。

凡是洪门弟兄到外码头联系“方首”者，进茶馆酒店时，必须以右脚向前跨门槛。如该店有当地洪门的红旗老五，必然留心来客进门时先迈哪只脚。来客坐下将两手分开扑在

桌边，髙声喊请堂倌泡茶! ”即使在酒店也称“泡茶”。堂倌问先生要什么茶”来客回答广要红茶!”（红与洪谐音），“红茶”也属于暗语。如茶馆中有当地“方首”派的红旗老五，必须以盖碗茶杯送茶来(茶叶并不一定是红茶），同时拿一双筷子给来客，来客将筷子放在茶碗左首桌上，同时将茶碗盖子仰放在筷子左首。堂倌问先生要吃什么”来客应答我要吃粮。”堂倌又问“先生从哪里来” 来客答从山里来”（由山堂来之意）。堂倌又问先生到哪里去”来客答从水路回家。”(意思是从山堂水香访自家人)。此时堂倌如果是当地“方首”派来的红旗老五（有的是执法老五代理），便称呼您哥子府上哪里”答家住堂头乡（香)下”，（到此来客已暗言完了山、堂、水、香四个字）。堂倌又问：“您哥子尊姓大名昆仲几人”答兄弟姓某名某，弟兄八人，我是长房老几，或二房老几(八人暗示洪门内外八堂，长房指内八堂，二房指外八堂，老几指担任的职位）。现在民间常说的“你算老几”来源于帮会黑话。

此时，红旗老五从来客的动作暗号和暗语中，已初步认定来者是洪门弟兄,点心或酒菜尚不送上来，再向来客说您哥如要解手，便所，我可领您去”。（便所暗示可以方便谈话的地方）。来客随即跟随堂倌去“便所' 凡“方首”设立的茶馆、酒店，都预备一个便于秘密谈话的空房间。

红旗老五（即堂倌)将来客领入密室内低声问你宝山的四柱老寨主尊姓大名”回答是山、堂、水、香的名称和山主姓名。老五如认为四柱和山主姓名对上了“布票”（凭证），便约定晚间几时请到某处找兄弟细谈。到此,双方握手,认定为“自家人”，并请来客入座，招待吃喝。如在茶馆，由客人要点心多少,如数送上。如在酒店，由堂倌送上二菜一汤,酒一壶，饭随量。吃罢，来客说请结帐! ”堂倌(红旗老五)说一声记帐了！”来客不能说谢谢!”,这又是暗号。来客晚间

遵守约定时间，去访红旗老五，细谈来此任务。如欲见“方首”、“舵把子”等大哥接洽公务，均由红旗老五领见。如因山堂公事来访，不论住多少天，本“方首”都必须招待吃、住等，临走时还要送路费。如属于私人过路者，本“方首”招待食宿三天，临走时所送的路费，可到达下一有“方首”的码头。超过三天，送过路费，不再招待。

各种暗号

1.行礼——为了与洪门自家人联络，行礼时，左右双手，

各以拇指直伸，食指（即第二指)弯曲，其余三指直伸，表示“三杷半香”。

然后双手以直伸三指尖，稍向上附贴胸前，行鞠躬礼。如对面为自己人，即作同样回答。

2.倒茶——向人倒茶，如接茶人以右手的拇指置茶杯边，食指置茶杯底向倒茶人相迎如图一；而以左手成“三把半香”形如图二；直伸三指尖附茶杯或向下附于右手，由拇指上面起，沿手臂至肩膀之间的任何一部位，接茶人必须以自己在洪门的地位放置如图三。这样，倒茶人一看便知道接茶人为“自家人”，同时根据接茶人左手“三把半香”附于右手的位置，便知其在洪门组织中的职位。

倒茶者在倒茶后，必须将茶壶嘴向自己怀面旋转。如果壶嘴对着对方，就意味着双方敌对。

3.取物——如有人以物三件请客人取时，客人如果是洪门成员，就必须取中间的一件，谓之“忠臣”（中与忠谐音相同）。

4.三法连演——“三法”为“天地人”的含意。以左右双手各成“三把半香”形状，各以其余直伸的三指尖向内按附胸以表示“天”，此乃第一法;将右手的拇指与食指及中指直伸，其余二指屈曲，左手和右手同样，按附胸前，以表示“地”，此乃第二法；以右手的拇指与小指直伸，余三指屈曲，成表示数码“六”的形式，左手和右手同样,按附胸前，以表示

“人”，此为第三法。如此三法连演，以表示“三合会”的继承者即洪门成员。

5.告急——遇有紧急情况发生，需和洪门组织联络时，如在夏季，带白纸扇，当场以白纸扇慢摇三、四次，为召集近旁的同人;若扇过头顶轻摇三次，即暗示同人与外人斗争。

6.停止斗争——同人与外人斗争，在场者以手掌向外人，手背向同人，即表示需要停止斗争。

7.嗾使斗争——双方斗争时,见对方不肯让步，在场者以两手攀向外,连呼“勿要再打了”,佯为劝解，实则味使斗争。如发觉对方为自己人，而与其斗争者尚不知道,则将两手掌向内,连呼“勿要打'即为当场劝解。这种手掌向外或向内，称为“阴阳法”。

8.求援——斗争时，如自知力量不敌，向自己人求援，即以右手的拇指与食指及中指直伸，余二指屈曲，手臂伸直向前，又以左手同样手式置于右手的胲骨（即手腕与臂弯之间）为求援的表示，称为“三角法”。