论《青春之歌》中的林道静
内容摘要：：《青春之歌》展现了“九一八”——“一二九”（1931——1935）这一特定内容摘要
历史时期我国学生革命运动的历史面貌和形形式式的知识分子形象。提炼出一个革命的思想主题：一切知识分子，只有把个人前途和国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，投身到时代洪流中，不断改造自己的主观世界，才有真正的前途和出路，也才有真正的美丽青春。
关键词：青春之歌；革命；知识分子；林道静；形象；
一林道静的生平简介
《青春之歌》写了一个小资产阶级知识分子林道静如何走上革命道路，并成长成为无产阶级先锋战士的曲折历程。林道静是为了寻找个人出路，逃避为男人当“玩物”和“花瓶”的命运，而踏上流亡之路，她逃离家庭牢笼到北戴河的杨家村小学投亲不遇，做了代课老师。然而，校长余敬堂却阴谋把她嫁给当地权贵，走投无路之下投海自尽，被一直注意着她的北大学生余永泽救起。“诗人兼骑士”的余永泽唤起了林道静对生活的热情，在余永泽爱情的感染下，她答应和他共筑爱巢。从小孤苦无依的林道静暂时享受到了家庭的温馨，但是她不甘心被人供养，先是寻找工作受挫，后接触到北大爱国学生，思想上受到触动。开始接触到革命思想。余永泽一再阻拦她参加革命活动，并导致卢嘉川被捕。林道静在惨痛的事实面前如梦方醒，决心离开庸俗自私的余永泽，投身到抗日救亡的洪流中去。从此，她在革命者的指导下，一步步克服困难，最终成为一名成熟的无产阶级战士。
二林道静的革命经历
林道静是大地主林伯唐强霸佃户姑娘秀妮所生，她虽然生长在封建地主家庭里，但并没有过上有钱人家千金小姐的生活。她童年的厄运从三岁时养母生了个儿子开始。“不断挨打，夜晚和佣人睡在一起，没有事不叫她进屋，成天在街上和捡煤渣的小孩一起玩。”就连进学校读书，也是为了让她能够嫁一个有钱有势的丈夫做准备。“这丫头长的不错呢，叫她念书吧，等她长大了，我们总不至于赔本的。”这和对待一头猪有什么区别呢，喂肥就一刀把她宰了。这种特殊的生活遭遇，既形成了她倔强的、富于反抗、同情劳动人民的品质，又使她染上了小资产阶级知识分子的习性、在成长的道路上心须要经历一个十分艰辛的历程。
高中毕业后，家道败落，父亲变卖了田产和小老婆一起逃去了。养母将林道静作为摇钱树，逼她嫁给特务局长胡梦安作为姨太太，为自己的养老找靠山。为了反抗封建婚姻，林道静毅然离家出走。北戴河投亲不遇，在杨家村小学做了一名代课老师，不料
校长却暗中要将她献给当地权贵。林道静无意中知道这个消息，既害怕又绝望。“她竭尽了全部勇气，刚刚逃出那个要扼杀她的黑暗腐朽的家庭牢笼；想不到接着又走进另一个更黑暗、更腐朽、张大血口要吞噬她的社会。”走投无路的林道静在风雨交加之夜投海自尽，被一直注意着她的北大学生余永泽救起。
林道静初次进入读者的视野时是白旗袍、白线袜、白手绢，月笙。从装束到行为都是一个五四青年模样。她不切实际的天真浪漫、形单影只的个人反抗手段，都是“五四”时代已经证明无法走通的道路。这预示林道静对未来生活道路必须做出新的抉择。并且她的双重血统：父亲为官僚地主阶级，母亲为农民阶级。前者为知识分子成长为阶级战士的艰难性埋下伏笔，后者为其成长提供动力依据。而余永泽是一个典型自由主义知识分子，他在海边救起绝望的林道静后，向这位天真无助的美丽少女展开了爱情攻势：谈托尔斯泰的《战争与和平》、谈雨果的《悲惨世界》、谈小仲马的《茶花女》、谈易卜生的《娜拉》、谈冯沅君的《隔绝》、谈海涅、谈拜伦、谈鲁迅．．．．．．“他那薄薄的嘴唇、不慌不忙的滔滔不绝的说着，简直使林道静像着了迷似的听着”。于是，余永泽成了林道静理想中的“骑士兼诗人”风度的英雄人物。林道静与余永泽的结合表明中国知识分子走向革命的成长路途中首先选择的是来自西方的以个性解放为核心的人道主义。在林道静与余永泽经营的温馨小家庭的日子里，余永泽身上的个人主义、追求自我的、对国家命运毫不关心的思想与行为逐渐暴露出来。林道静追求个性解放的思想和倔强的性格，使她不甘心于“温暖淡雅”的小屋里的附庸地位，她对于下层劳动人民的同情与余永泽的自私冷酷形成强烈的反差，这使他们的感情裂痕越来越大。林道静对于小家庭琐碎生活感到烦闷痛苦。正在此时，她认识了卢嘉川等革命党人和革命青年，通过和他们的交往，林道静懂得了不少道理，深深地被他们所从事的革命事业吸引。在卢嘉川的鼓励下，林道静积极参加各种社会活动。而余永泽却一再阻拦她参加各种进步活动。余永泽不但自私冷酷、而且心胸狭窄，为了阻止林道静参加革命活动，不惜一切手段，并直接导致卢嘉川的被捕。林道静最终认识到她和余永泽两个人在政治上走的不是同一条路，幻想和平共居互不相干，那是欺骗自己，终于下定决心离开余永泽。在林道静走向社会的初始阶段，作者既刻画了她天真、单纯、善良、热情而又刚强的个性，又点出了她脆弱、幼稚、轻信富于幻想，不切实际的弱点，这样的描写非常切合实际。林道静与个人主义小家庭决裂，是她摆脱个人狭小天地，把自己的理想、出路、追求同民族解放事业联系在一起的关键一步，是她在成长道路上的重要转折点，也是她人生的新起点。小说对她在迈出这一步时热烈而又犹豫不决、倔强而又顾虑反复、斗争而又温情主义的矛盾描写，真实反映了像林道静这样的小资产阶级知识分子在走向革命道路时所经历的曲折、复杂、痛苦的心路历程。她既不是对敌人的软弱、退缩，也不是对自己家庭和童年生活的迷恋，而是表现在对爱情的缠绵，对革命不切实际的幻想，狂热的个人英雄主义的思想意识。
知识分子为什么比工农更容易缠绵悱恻，狂热幻想呢？因为他们的精神世界更为丰富，因此就更有情感，更富于理想，更富于诗意。精神的发达，容易造成行为的犹豫和软弱。李逵动辄两把板斧朝头砍去的果断有力的行动与哈姆莱特在为父报仇时总是一再拖延拿不定主意来之间的区别，便缘于他们的精神世界的简单与复杂的区别。因此，当革命一旦进入行动阶段，知识分子便成为向工农学习的被改造的对象。林道静的革命历程在一定程度上表现为对作为一个知识分子的自我否定的过程。她终于离开小个人主义家庭而转向集体主义，即是她对自我的一次痛苦的否定。
经历了从家庭的牢笼逃离和与余永泽的决裂，林道静的思想开始健康成长。她积极参加革命活动，在血与火的考验中，在与工农群众的共同战斗中，接受了锻炼，提高了觉悟，克服了自身弱点，终于从一个充满幻想的小资产阶级的知识分子成长为一个坚定的无产阶级先锋战士。这主要表现出与小资产阶级自我的决裂。这种“自我”，是她投身到革命后的狂热和个人英雄主义以及脱离实际的幻想。她从“个人英雄式幻想”中懂得生与死的真正含义，她的思想又一次得到改造。小说描写她第一次独自散发传单后的自我陶醉和喜悦，做党的地下工作感到淡无味。在狱中，林道静才真正领悟到革命斗争的血与火。刚进监狱时，林道静就想到了死，“她茫然的想起了秋谨，想起了她就义前，‘秋风秋雨愁杀人’的诗句，想起了卢嘉川，想起了他那热情的爽朗的笑容”，“同志我恐怕要和你一样了”。她多么羡慕像个英雄一样壮烈的死去呵。现在这个日子就要到了。狂热幻想脱离实际的个人英雄主义还在林道静的意识里起着作用，把革命当作成就自己名节的工具，只要一死，自己就是一个惊天动地的共产主义英雄。所以林道静“在这最后的时刻中，她把短短一生中的快乐、痛苦和一切值得记忆的事情好好想了想，回忆一下”，简直就把自己当成了共产主义社会的功臣。在林红的悉心照料和循循诱导下，林道静才渐渐认识到自己思想深处所隐藏的“劣根性”，而林红的话正像一服对症而下的思想良药，“不要以为被捕就是生命的终点，就一定会死。共产主义者无论到任何地方，包括在监狱中都要工作，也都能工作。我们要工作到最后一分钟、最后一口气。”林道静认识到这是对自己的鼓励，也是批评，心里觉得温暖、舒畅。她认识到自己思想的弱处，卢嘉川曾经警告过她“还没有斗争就想到死，这是不对的”，可当时林道静并没有完全放弃她幼稚的幻想。现在她“开始发现自己灵魂深处还有这么多不健康这么多脆弱的地方，没有勇气斗争到最后一口气，却幻想能够很快杀身成仁完成英雄的梦想。可是，这是英雄的行为吗？”林红的话有力地鼓舞着她，使她又喜欢又痛苦，新旧思想的决裂是痛苦的。林道静过去的认识和幻想一下子被破灭了，要面对的是血与火的斗争。但她主观意识里有一些革命斗争的思想的，这是由于成长环境的影响形成了双重性格，当在林红的鼓舞和残酷的事实面前，林道静能够很快认识到自己思想根源的弱点。所以，她感到“不是关在监狱里，是在上马列主义大学。”林道静开始抛弃她的幻想与英雄主义，并成长得很快。当女奸细混进监狱打探和绝食斗争胜利复食时，她都能机智应付。“一
