高三周记500字励志【三篇】
生命的钟摆在日出与日落中摆着，在起点和终点间摇着，看见时
间流逝，莫惶恐。转瞬间，生命的质量掘出时光，无穷。
叹时光易逝，怅光阴转瞬。的确，低头，指尖持续地刷屏中漏下
缕缕光阴，换得一缕叹息。的确，等待，球迷用一个又一个四年，影
迷用一部又一部影剧丈量时间，发现时间，微乎其微。
握不住，于是慌了，于是怨了，溜走的时光，为什么如此匆匆?
赶不上的步伐，剩下的灵魂躯壳……
时间之短，短在她的易逝，更短在你的漫无，你的生活。其实，
时间可无穷，如果你用生命的质量去填充。当拿破仑进城时，窗内，
黑格尔看着他，写道：这位世界精神，骑在马背上，眼睛集中于一点，真让我有一种异样的感觉。现在的我们看来，转瞬的时间中，黑格尔
让“马背上的精神”作为自己的哲学符号，绝对精神的符号，存之久远。在转瞬的时光中，黑格尔用思想扩充生命的质量，以生命的质量
掘出了时光的无穷与无尽。
从浩荡历史中徜徉来，看孔子之心，观庄子之气，何不是用有限
成就无限，在时光的冲刷与涤荡中，思想的星光不暗，不灭，永无穷尽;转而，看普契尼蝴蝶夫人忧伤的项圈，看莫泊桑笔下璀璨的项链，
在时光中亦是熠熠，无穷无尽。大家大师，用立言填充了生命质量，
让转瞬的时间显出无穷无尽的价值，其实平凡如你我，不必立德立功
立言，也可在转瞬的时光中成就无限，享受无穷无尽的时光。
因为时间之长，长在她的无穷，更长在你的所为，你的生活。
农人捂着自然的时钟，在土地上年复一年，泛着土地香的踏实，
浸着汗水的收获不是转瞬，诠释着生命质量的充实，透着时间的无穷。倘若你也用目光爱抚一朵花，闻稻香一片，望星空灿烂，以热忱的心
去爱生活，便也握紧了时光。握紧时光，用生命质量成就时光无限。
时间非流水，而是绵延持续的念珠……生命的钟摆在摇，不停。
【简评】时间短，短在易逝，更短在漫无。用质量去填充，时间
便可无穷。从拿破仑到黑格尔，从孔子之心到庄子之志，从普契尼歌
剧《蝴蝶夫人》到莫泊桑小说《项链》，大家大师用立言填充了生命
质量。平凡如农人，如你我，亦可在转瞬的时光中成就无限。该篇一
气呵成，文理俱佳，首尾处借生命的钟摆、绵延持续的念珠纪念逝去
的过往，憧憬看得见的未来，言有尽而意无穷。
【篇二】
每个人身上都或多或少有疤痕，有的人也许不太在意，因为那是
身体健康和具有免疫功能的证明，而有些人却因其丑陋而采取整容的
办法祛除疤痕。但是否这就能够证明健康、美丽和没有受伤?或许，我
们应该重新正视疤痕，准确对待疤痕。
准确对待疤痕，让它成为无时无刻的警钟。生活中的一不留神就
可能使我们受伤。或许是沸腾的开水，锋利的手工刀片，甚至是与朋
友无意的冲突。受伤时候的痛苦与焦急提醒你反思，实实在在的伤痛
使你冷静。不过中国有句话叫“好了伤痕忘了痛”，当那真真切切的
伤痛褪去，若不是丑陋的伤痕，你是否还能提醒那火辣辣的刺痛?你是
否会自己告诉自己，千万别让同样的错误重复第二次?准确对待伤疤，
它代表你曾受过的伤，也提醒你别再次受伤。
准确对待疤痕，让它成为生命的符号。疤痕不但仅代表曾受的伤，有时也会成为一种荣耀。作为一名军人，除了胸前的军章，最能代表
的就是一身大大小小的伤疤。那代表的是战场上无畏强敌的英勇，代
表的为国家为人民无所保留的贡献;作为一名运动员，除了胸前沉甸甸
的奖牌，最能代表他荣耀也是数不清的疤痕。在奥林匹克运动场上的
运动员，哪个不是自小就开始高强度的练习?哪个不是受伤后咬牙坚持?那伤疤代表的不为人知的血与泪，代表的是对体育精神的敬畏，代表
的是一路走来的过往。身上的疤痕早已成为生命的符号。
准确对待疤痕，让它成为自信乐观美丽的代名词。为什么有人千
方百计地祛除疤痕，归根结底是对自我的不自信。一个人越在意的是
什么，往往最缺少什么。当你为丑陋的疤痕黯然神伤时，别人或许看
见的是你无神的双眼、苍白的脸庞，或许根本没在意到你的疤痕。当
一个人以乐观自信的态度与形象出现，那小小的疤痕又有什么关系呢?
其实，那小小的疤痕才是最出奇的装点，一个人对丑的事物的坦荡与
无所畏惧，才是真正的美丽。疤痕或许不美丽，但请准确对待疤痕，
那时你会发现，疤痕其实也不那么糟。
【点评】文章能扣住材料准确立意，行文思路清晰。从“准确对
待疤痕，让它成为无时无刻的警钟;准确对待疤痕，让它成为生命的符号;准确对待疤痕，让它成为自信乐观美丽的代名词”三个方面去阐述
自己的观点，在一定水准上谈出了“疤痕与预防”，“疤痕与健康(荣耀、美丽)”的关系，立意准确，结构完整。但文章在第三个分论点部
分阐述内容较为空洞，说理不充分，说服力不强。
【篇三】
用“狼”与“羊”概括两种人不同的人生状态——为“狼”者奋
不顾身，孜孜以求;为“羊”者安然自乐，逍遥人生。在充斥着激烈竞争，混杂着多元价值观的社会，是做一只具有奋不顾身的进取精神的“狼”，还是甘愿当一只于躺椅上静享人生的“羊”，的确是我们无
法回避的问题。
而对“狼”或“羊”的角色认领，实质是人们或遵从社会主流思潮，或坚持顺应内心渴望的世界观的反映;是人们或坚持以“儒家之道”构建人生，或遵从用“黄老之学”支配行动的人生观的体现;是对人们
或“出世”或“入世”的价值观的本质流露。不可否认的是，中华民
族早已被倡导积极进取，鼓励主动承担社会责任的儒家思想浸淫千余
年之久。身为中华儿女，我们于血脉中流淌传承着对积极入世的认同
与追求。即使，努力争做一只“狼”甚至是一只“头狼”以站在食物
链的顶端伴随着“优胜劣汰”的激烈竞争，这里充满了“弱肉强食”
的“社会达尔文主义”色彩，但当生存必然面临压力与挑战，当选拨
