商帮论文
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中国商帮的兴衰及启示
中国的传统商帮文化在企业经营管理方面带给我们的重要启示是:
自古经商一条道——官商结合。
在当前体制下,必须官商结合,官商结合并不是指行贿,尤其现今环境,风险非常大,而是寻找机会,获得政府的支持。
补充资料:
中国商帮文化,是中国历史所独有的文化形态,在商帮身上,体现了众多中国传统文化的美德,以晋商为代表,不仅在企业制度上有前所未有的突破,在企业文化上,更是成了中国商人竞相学习的标杆。
达则兼济天下,穷则独善其身,企业家不仅雄韬武略、高瞻远瞩,更要胸怀虚谷、心系家国,以自身的张力,影响企业、影响后代,以身作则,传道立业。
扩展资料:
1、商帮是一方经济势力、地域文化的代表。
由于地利之便,活跃于近代上海的商帮主要来自于长三角地区,这片热土成为其展现经营韬略、人生风采的最佳舞台。
2、上海开埠之前,已有许多商帮捷足先登,如晋商以票号逞威南北,徽商则在盐业、典当、茶叶、木材四大行业中占据优势。
出于敦睦乡谊,互帮互助的需要,许多商帮在上海成立了同乡或同业性质的会馆(或公所)。
3、最早在上海创办业缘性会馆的是山东商人,而广为人知的是
由福建船商所建的天后宫、泉漳会馆。
据《上海乡土志》记载:“上海五方杂处,侨寓之民实多于土著,故各处之旅沪者,皆以会馆以通声气。
4、宁波人最多,所立者为四明公所;粤人次之,所立者为广粤山庄、潮惠会馆,他若湖南、楚北、泉漳、浙绍、锡金、江宁、江西等处,各有会馆。
”到开埠前的1842年,上海县城内外由外省籍商人创设的会馆公所至少已有18所。
中国商帮论文—谈徽商徽商大致产生于明中叶,在明清商业史上与晋商齐名,“富室之称雄者,江南则推新安,江北则推山右”。
徽商在我国历史上大约存在了400余年,其贸易活动领域遍及全国各地,其商品曾远销到世界市场并大受欢迎,对当时市场经济的发展和我国近代对外贸易的兴起起到了重要的促进作用。
总结和研究徽商经营的成功经验,不仅对我国商贸行业应对今后日益复杂的经济贸易全球化局面有很好的启示和借鉴意义,也对加入WTO后我国财政总体筹划有一定的意义,一、徽人经商的基本经验徽人经商源远流长,明清时期徽州商人正式形成了一个商帮集团。
徽商的兴起,通常认为与地理环境有关。
徽州粮食产量少,但特产却很丰富,陆路交通困难,水路交通却还方便,于是他们将境内丰富的土特产运出销售,再将本地需要的产品从外地输进来。
徽商出行的势头,犹如水银泻地,无孔不入。
他们的足迹踏遍全国,不但京城、省会及大小城镇是徽商活跃之处,连穷乡僻壤、深山老林、沙漠海岛等人迹罕至的地方也不乏徽商的活动。
徽商的商业资本发展犹如滚雪球一般快速壮大,拥资百万乃至千万的大富商人数愈来愈多。
一个徽商发财后,总有一批人在其卵翼下发展成新富商。
因此,徽州的富商愈来愈多,其资金总量也越来越大,各种渠道流入的资金使得整个徽州“富甲天下。
”徽商的成功经验可归纳为以下几点:1.采取灵活的资本运作方式徽商的资本组合形式是多样化的、灵活的,主要类型有自由资本和借贷资本相结合、独资和合资相结合、委托和非委托经营相结合等。
每一类中又有许多形式,如行商坐贾并行、商品的囤积与垄断贸易并行,产销一体化与赊销赊购并行等。
徽商很早就懂得资本对于经商成功的重要性,因此,其所采取的资本运作方式十分灵活。
许多创业伊始的徽州商人出自贫苦之家,是迫于生计才外出经商的,而从事长途贩运活动通常都需要大量的资本,因而这些商人在从商之初大都采用贷资经营、合资经营或委托经营的方式。
采取贷资经营方式的,其借贷活动一般都在同乡同族之间或徽州商帮内部,债权人往往念及乡族之谊,给债务人很低利息的贷款以进行资助和救济,因而债务人的负担较小。
宁波商帮论文,精品商帮,一个辉煌的老宁波前言:宁波商帮,一个响亮的名字,也许是无数经历了风风雨雨的“老宁波”记忆深处的那一片沸腾的热血。
作为中国传统“十大商帮”之一,宁波商帮那段神秘而又引人不禁遐想连篇。
所以我们利用了暑假论文的机会,去探寻那古老、纵横天下的那片热血!绪论:商帮是古代的地区商业集团,它是以地域为中心,以血缘乡谊为纽带,以“相亲相助”为宗旨,以会馆,公所为其在异乡的联络、计议之所的一种既“亲密”而又松散的自发形成的商人群体。
它随着商品经济的发展在明清时期逐渐形成。
明清时期最著名的十大商帮宁波商帮就占据一席。
19世纪中后期宁波开埠以来,“宁波商帮”迅速壮大,以其雄厚的经济实力和经营才能称雄于中国工商界、金融界达大半个世纪,特别是在上海,势力遍布金融,航运,商业,工业等主要产业,以致蜚声中外,为世人瞩目。
形成及原因分析:1、明清时期宁波商帮初步形成据考证,宁波在外经商的商人结成商人集团或商帮,大约在明代末年。
而其初步形成的标志是天启,万历年间,鄞县药材商人在北京设立“鄞县会馆”。
明末宁波籍商人在北京等地的经商活动是相对分散的,并无稳固的联系。
作为同乡组织,会馆的宗旨为“以敦亲睦之谊,以叙桑梓之乐,虽异地宛若同乡,”其宗旨主要是“建制义园”,“妥厥旅魂”,举办公益事业等。
但它毕竟是以商人为主的同乡会馆。
这一时期随着商品经济的发展与社会风气的开放,加上人地矛盾加剧,不少人纷纷外出经商,出现了如鄞县孙氏,李氏与慈溪陈氏,董氏这样的商业大家族。
除了上述会馆外,清初慈溪成衣商也在北京创建浙慈会馆,清乾隆,嘉庆时期,上海,汉口,苏州,温州,南京,常熟等商业重镇以及江南市镇中的盛泽双林南浔等地也纷纷出现宁波商人会馆。
如常熟的宁绍会馆,汉口的浙宁公所。
这时的会馆除了“叙同乡之谊,联同业之情”外,还研究商务,邀集同业订立行规,团结同乡等,但会馆之设,与京师,在宁波商帮的初始形成阶段,其主要活动在北京主要经营行业是药材业与成衣行,同乡会馆同样是区域开放的产物,它促进了宁波商帮的形成。
“宁波商帮”经世致用思想探源——以黄宗羲为中心关于“宁波商帮”经世致用思想探源——以黄宗羲为中心的论文报告一、宁波商帮的形成与发展宁波商帮的兴起有着复杂的社会历史背景。
在明末清初,随着海洋经济的发展,宁波港成为了东南沿海的重要港口,商业贸易逐渐繁荣。
这一时期,以黄宗羲为代表的宁波士商逐渐形成,其中一些商人兼具经商和文化素养。
他们在商业活动中逐渐形成了一种独特的经济理念,即“经世致用”,强调商业不仅仅是为了谋取利益,更是为了服务社会。
在这种理念的引领下,宁波商帮的实力逐渐壮大。
二、黄宗羲的“经世致用”思想黄宗羲是宁波商帮发展的代表人物,他的“经世致用”思想为整个商帮提供了引领。
他认为商人应该关注国家兴衰,注重人民福祉,努力提高产品质量和服务水平,实现自身利益和社会利益的统一。
他的思想对于中国商业思想的发展产生了积极的影响,也对今天中国商业文化的传承产生了重要的影响。
三、宁波商帮的商业特点宁波商帮以纺织业为主要经济支柱,其中丝绸贸易占据了重要地位。
同时,宁波商帮的商业活动具有严格的道德和纪律规范,商人之间的信用评价制度相当完善。
此外,宁波商帮的商业活动还与政治紧密相连,商人担任地方官员的现象较为普遍。
四、宁波商帮的文化影响宁波商帮融合了儒家经典思想和商人实践经验,形成了独特的商业文化。
其中,宁波商帮的儒家思想与商业道德相结合,成为今天中国商业文化的重要组成部分。
此外,宁波商帮的书院文化也对整个地区的文化繁荣发挥了积极的推动作用。
五、宁波商帮的现实意义宁波商帮的发展历程以及“经世致用”思想的提出,为今天中国的商业发展提供了有益启示。
今天的中国商业需要关注社会责任,注重产品质量和服务水平,才能实现商业利益和社会利益的统一。
同时,也需要保持对于儒家经典思想的受益和传承,强化商业道德意识,推动中国商业文化的发展。
六、案例一:宁波商帮的地方政治参与宁波商帮的商业活动与地方政治紧密相连。
比如,罗隆基即是一位兼任宁波府同知的商人,同时也是宁波商帮的代表人物。
古今商帮——精神的传承与进取本文是以古今我国商帮的精神传承作为中心,来探讨无论是古代商帮,还是现代商人,都表达着这样一个愿景:中国商人一直肩负着民族发达与振兴的重任。
回想形成于明代并兴旺于清代的十大商帮书写了“中国商人”的形象,这种以地域划分为基础、以共同精神为纽带的商人群体,曾经在中国历史上风光一时。
进入现代商业社会以来,古代商帮逐渐被淡忘。
然而,当我们纵观如今大大小小的企业后发现,它们的地域性、文化趋同性,还延续着古代商帮色彩,而地区性的经济发展更是带有浓重的商帮痕迹。
也许,现代中国所需的商人精神,正是在对传统商人精神的继承之上,与新时代商业社会的融合。
希望我能从历史中寻找商人精神的优秀基因,在当下的视野中进行分析与批判,这正是我谋篇布局的出发点。
1灿烂隽永的商帮精神历史像是一位不知怠倦的行者,总是毫不踌躇地前行。
那些尘封于历史中声名显赫的地方商帮因跟不上历史前进的步伐而衰败,然而他们就像陨落的流星,曾经的辉煌历历在目,其规模之大、实力之雄厚、影响之深远,无一不向我们传递着丰富的文化信息,引发我们对中国商人精神的思考与探索。
1.1好儒之道挈领商帮传奇古代商帮能发达到如此地步,绝非仅仅是靠着勇气与机遇等等一二因素所为,我认为好儒是商帮发达并绵延几百年的重要因素,或许可以说是决定因素。
“学而优则贾”,便是晋商家族的重要传统之一是。
据说,在晋商家族中,最优秀的读书子弟去经商,次之的子弟才去参加科举考试,甚至出现过获得功名后不做官而从商的进士。
在当地流传着“有儿开商店,强如坐知县”,“生子可作商,不羡七品空堂皇,好好写字打算盘,将来住个茶票庄”的民谚[1]。
这与我们熟知的中国封建传统“学而优则仕”,“万般皆下品,惟有读书高”,这样的概念相差万里。
春秋战国时即以经商致富,例如被尊为中国“商祖”的白圭,其经商取胜之道的核心是“人弃我取,人取我予”,用今天的话来说就是逆向思维,也可以说是“出奇”、“出险”之道。
明清商帮心得体会500字明清商帮是指明朝和清朝时期的商业组织及其相关商业活动,它在中国商业史上具有重要地位。
在研究明清商帮的过程中,我深入了解了其历史背景、结构特点和对中国商业发展的影响,同时也感受到了其中蕴含的智慧和奉献精神。
首先,明清商帮在中国商业发展史上有着不可忽视的地位。
在明朝时期,由于国家政策对商业活动的限制较少,商帮得以广泛发展。
明朝时期的商帮多为地区性的组织,以同乡互助为核心,通过共同承担风险、资源共享和信息流通等方式,形成了一个相对稳定的商业网络。
到了清朝时期,随着国家政策对商业的限制增加,商帮开始向全国范围内扩展,并逐渐开始专业化和规模化经营。
无论是明朝还是清朝时期,商帮都在中国的经济发展中起到了重要的推动作用。
其次,明清商帮的结构特点体现了智慧和创新精神。
明清商帮通过建立商会、贸易组织等形式,将商人们组织起来,形成一个相对稳定的商业网络。
在这个网络中,商帮通过分工合作、资源共享等方式,实现了利益最大化。
同时,商帮还通过独特的信用体系,对内部成员进行监督和约束,保证了商业交易的顺利进行。
这种结构特点体现了商帮成员的智慧和创新精神,他们能够通过合作和共享,实现自身利益最大化。
最后,明清商帮的发展对中国商业发展产生了深远的影响。
首先,商帮的发展促进了贸易的繁荣,使得中国商业逐渐走向了繁荣发展的道路。
其次,商帮的发展使得商人的地位逐渐提升,商人群体开始在社会和政治生活中发挥重要作用。
无论是在明朝还是在清朝时期,商帮成员常被国家任命为商务官员,参与商贸政策的制定和执行。
再次,商帮在中国社会中起到了一个联系和平衡各方利益的作用。
商帮的存在使得商业交易更加公平、有序,为社会的和谐发展提供了保障。
综上所述,明清商帮在中国商业发展史上占有重要地位,它的发展不仅体现了商人们的智慧和创新精神,也对中国商业的发展产生了深远的影响。
研究明清商帮让我深刻认识到商人的聪明才智和奉献精神,在今天的商业活动中,我们可以借鉴他们的经验和智慧,以推动经济的繁荣发展。
试论新旧商帮的本质特点及其对经济的影响商帮已在各个地区行业中逐渐形成。
清朝前期,随着商业日渐发达、商人队伍逐步壮大、商业竞争日趋激烈,商帮有了很大发展,形成了著名的十大商帮。
到现代又涌现了新的五大商帮,山东商帮、苏南商帮、浙江商帮、闽南商帮以及珠三角商帮,商帮经济逐渐复苏。
当然,现代意义的商帮与传统意义的商帮有根本的区别,其对经济的影响也有很大的差异。
标签:商帮本质特点商帮经济复苏影响所谓商帮,是指称雄逐鹿于商界的地域性商人群体或商人集团。
它常常以血缘姻亲和地缘乡谊为纽带所结成,并有一大批手握巨资的富商构成商帮的中坚力量。
明清以来,伴随商品经济的迅猛发展,商品行业和数量增多,商人队伍壮大,为了在激烈的竞争中巩固和扩大市场占有份额,各地便出现了具有不同地域特色的商帮,成为激烈商战中的一支支劲旅。
一、明清商帮的发展1.发展历程中国商人的成长及商人队伍的壮大可谓一波三折。
一般认为,中国商品经济的发展经历了秦汉、唐宋、明清三次高潮。
与此相应,商人的成长也有三个生机勃发的时期。
早在秦汉之际,就有“富商大贾周流天下”;唐宋时代发生的社会经济变革,促进了当时商品经济的发展,也造就了一代商贾。
宋代的文献中有“南商”、“北商”的称谓,但未见类似于明清商人集团的描述,也没有看到关于商帮活动的场所——商人会馆的描述。
明清时代,我国社会经济出现了一种十分引人注目的现象,就是地方商帮和大商人资本的兴起,其中著名的十大商帮为山西商帮(或称晋商)、徽州商帮(或称徽商)、陕西商帮(又称西商)、宁波商帮、山东商帮、广东商帮、福建商帮、洞庭商帮、江右(江西)商帮、龙游商帮。
明清时期初步形成的传统市场体系网络,正是有赖于作为市场主体的各个地方商帮来连接和组成的。
而从中国现代化史的角度来看,经济史学家吴承明先生认为,大商人资本的兴起是中国16、17世纪现代化的因素之一。
明清时期的十大商帮中,以晋帮(山西商帮)和徽帮最为著名。
他们是全国商界举足轻重的商人集团,积聚了大量的商人资本。
商帮·思考【摘要】:本文首先对商帮出现的原因和各种商帮的现状进行了系统的阐述,以及一些具有代表性的商帮组织,接下来从五个方面表达了我对商帮的思考,对其本质进行了一些剖析,从明清商帮和新商帮两个角度对商帮的发展进行述说,以及商帮文化和中国经济的影响,从多个角度述说了商帮,最后,以正确对待商帮这种经济现象来结束全文。
【关键词】:商帮本质特点经济文化。
二零一四年十二月十五日这学期我选修了唐敏老师的中国商帮这门选修课。
在这门课的学习过程中我学到了很多,也使我高中所学的知识得到了温习,从中国商帮的发展与商人文化的学习中,我受益匪浅,也对商帮有了很多的思考。
中国历史是一部漫长的封建史,重义轻利的儒家文化和农耕经济的主流使得市场经济之花迟迟难以萌发。
伴随几百年商品经济的发展,到明清时期商品行业繁杂和数量增多,商人队伍日渐壮大,竞争日益激烈。
而封建社会统治者向来推行重本抑末的政策,对于商人而言,国家没有明文的法律保护,而民间又对商人冠以“奸商”的歧视。
因而,在那样的年代,商人利用它们天然的乡里、宗族关系联系起来,互相支持,和衷共济,于是就成为市场价格的接受者和市场价格的制定者和左右者。
同时,商帮在规避内部恶性竞争,增强外部竞争力的同时更可以在封建体制内利用集体的力量更好的保护自己,商帮在这一特定经济、社会背景下应运而生,相继崛起了十大商帮。
其中,晋商、徽商、潮商为势力最大,影响最远的三大商帮。
商帮由亲缘组织扩展开来,由于籍贯相同而具有相同的口音,相同的生活习惯,甚至相同的思维习惯和价值取向,从而形成同乡间特有的亲近感,自古把“他乡遇故知”视为四大乐事之一,都表明中国人特别是传统中的中国人的乡土观念是极为浓厚的,商帮就是建立在地缘基础上的商人组织,按地域划分,有所为本帮和客帮之分。
“商帮”作为一个地域的社会经济生活中的主流力量,对一个地域的经济腾飞和社会发展起着越来越强劲的推动作用。
我们要辩证地看待“商帮”这种社会历史现象,正确地对待“商帮”。
任选角度谈对商帮的理解和认识
明清商帮产生于社会经济发展的过程中,同时也贴合了实际需要,对当时商业的发展起到了相当程度的保护作用,所以其存在的合理性进一步促进了它的发展壮大,并对当地社会经济的运行产生了重要影响。
而现今商帮,一定程度上促进了帮内成员的信息交流、相互援助、利益保护等作用。
但由于全球一体化的作用,现代商帮内的归属感并不如明清时强烈,而帮会对成员违约行为的制裁约束力也不强。
且商帮产业主要在劳动密集型产业,国民经济的支柱型产业鲜有商帮参与,其对地区及社会经济影响的程度皆不如明清商帮,也未能形成商帮独特的商业价值观。
但必须承认,新旧商帮都对力量弱小的商人企业具有一定的保护作用,现今还需借鉴明清商帮兴盛的经验,改善及加强商帮的整体形象。
明清福建商帮的性格与归宿——兼论中国封建社会的长期延续内容提要:中国封建社会的长期延续,是中国历史研究中最重大问题之一,许多研究都有意无意地试图解答这一问题。
其中,16世纪后已经发育成为社会重要力量的中国商人,却没有能够如中世纪晚期欧洲商人那般成为封建制度的瓦解者、资本主义制度的推进者,总让人扼腕长叹。
本文尝试选取具有典型意义的明清福建商帮,分析其性格弱点与最终归宿,探究中国商人未能充分发挥社会变革主力军作用,并最终在一定程度上影响中国社会演进过程的深刻原因。
关键词:商帮性格归宿封建社会长期延续一、“犯禁式”的经营观念福建先民相当部分源自中原,他们迁入福建,马上面对着与中原故土截然不同的自然环境。
在泉州,土地贫瘠,租入不足供养;在漳州,厥地咸卤,人民难于稼穑;在龙岩,山多田少,耕地不敷分配。
尽竭地力之所出,仍不足供养生民,遂为中原农业民族移至福建的最大挑战。
如果说农业文明以土地为根本的生产资料,那么,贫瘠的山地、盐卤的滩地,以及浩瀚的大海,迫使他们不得不放弃对肥田沃土的无限企求,改而投入大海的怀抱,不得不“以海为田”。
海水养殖、海水制盐与海洋航运等,才是本地人可以依靠的基本生业。
显然,人们的生活方式与内地农耕经济已经截然不同。
福建的地理环境,既使得福建人民需要与外界建立比较频繁的贸易联系,通过交换获取各种必需品,也使得海上商业活动成为福建人民获取财富的重要手段。
鸦片战争前,胡夏米已经注意到福建在对外贸易方面的高度依赖,他对英国人没有意识到沿海贸易于中国人的巨大意义而深表惋惜,“英国人一般很少认识沿海贸易对于中国人有巨大的意义,更不知道中国某些地区的人的生活必需品整个儿是仰仗沿海贸易供应的。
例如,福建省就是从富庶的台湾(台湾不愧为所谓中国的谷仓之一)吸收大米以满足其大部分消费需要的。
当我们一八三二年四月泊在厦门港的时候,我每天看见有一二十艘三百至五百吨的帆船进港,装载大米和糖。
我又令人计算船数,在七天内进口一百至三百吨不等的帆船共不下四百艘,其中大部分是从满洲来的沿海商船,装载各种谷物,也有不少是从[麻六甲]海峡来的,装有很值钱的货物。
古代经济发展变化为题的150字作文(商帮)篇一商帮的出现和壮大除了商业价值,更兼具政治和文化价值。
在中国古代历史上,虽然自然经济占据了主导地位,但是商业经济仍然拥有的空间。
其中,明朝时期的商帮是中国古代经济发展的特殊形式,备受人们瞩目。
商帮的出现,代表了中国古代历史上商品经济的辉煌。
中国古代传统社会一个重要特点是重农抑商,商帮创造了一个个令人难忘的商业神话。
篇二商帮的发展,在中国古代历史经历了出现、发展壮大到衰落的过程。
在中国古代社会重视宗法观念的背景之下,而商帮的能够在这种环境下发展壮大,说明商帮的出现拥有独特的背景。
商帮不仅展现的是一种商业经济,更是一种精神、一种文化。
商帮作为商品经济发展到一定成熟阶段的产物,在中国历史上出现在明朝中后期。
商帮的发展壮大无疑为中国古代社会注入了新活力。
篇三从明朝中叶开始,随着商品经济的纵深发展,从事这一行业的人员不断增加,形成一个数目庞大的群体。
这些群体不仅仅局限在某一区域,而是遍布全国各地,并且涉及的行业也多种多多样。
商帮出现的另一重要条件是为了维护各自的利益。
随着经济的发展,商人之间的竞争越来越大,为了维护自己的利益,同时进一步壮大自己的地盘,大部分商人通过地域等为纽带,设立会馆作为聚集地,形成了相互帮助、相互扶持的社会团体,团体名为商帮。
篇四在商帮中,影响最大、最被人们所熟悉的则是山西商帮徽州商帮。
山西商帮之所以在一众商帮中脱颖而出,主要有两个原因,一是山西有丰富的矿产资源,这些得天独厚的自然条件,促进了山西经济的迅速发展。
其次是山西的人口较多,出现了人口和地域不和谐的矛盾。
面对土地较少的情况,人们不得不转向其他行业,其中大多数转向了经商。
最后是在山西商帮中出现了很多创新制度和举措,由于物产丰富、人们不断努力、创新制度的出现等各种原因,促使山西成为当时影响最大、最广为人知的商帮。
历史悠久的福建商帮(全文)清末民初,民间有一句口头禅;“官大看北京,钱多数福建。
”这是对福建商帮曾经创造的辉煌的最好写照。
福建商帮,简称闽商,即福建商人,一般说,应当包括海内外所有闽籍经商人士。
商帮形成《山海经》中记载;闽在海中,福建人与生俱来同海洋为伴,闽商的发展也与大海息息相关。
相对于民风较为保守的北方和内陆,闽南人更具开放和向外开拓的意识,传统文化注重的安土重迁,“父母在不远游”,在闽南几乎没什么影响力。
闽人经商最早见于史书记载的是从南朝末期开始,除进行国内的商业活动外,还与一衣带水的邻邦――日本,有定期的商贸和海船往来。
闽人的崇商意识发端于五代十国闽王王审知治闽期间,他利用福州、泉州多良港,使之成为南北乃至海外贸易的重要港口。
元代曾在泉州设“市舶司”管理对外贸易,使“泉州为世界最大港之一”。
因闽地“负山环海,田不足耕”,加上封建剥削的苛重,闽人为了谋生而“轻生死”,从家乡带着丝绸、药物、糖、纸、瓷器、手工艺品等特产,搭上商船,从福州或泉州出发,顺着“海上丝绸之路”漂洋过海,运销世界各地。
有些商人因经商需求,开始定居异国他邦。
长而久之、代代相传,福建商人成为侨居国社会发展的一支重要力量。
有人曾经这样形容闽籍商人:“世界上凡有人群的地方,就有华人;凡有华人的地方,就有闽人”。
据统计,福建现有海外华侨1100多万人,分布在世界160多个国家和地区;闽籍的港澳同胞约120多万人,闽籍台胞几百万人。
这些闽籍华人资产存量估计超过3000亿美元。
他们经商有方,顺势有为,不断积累财富,拓展商贸活动,商业资本十分活跃。
到了明清时期,资本主义生产的萌芽促进了商品经济的发展,闽商成为与晋商、徽商、粤商、’浙商、滇商齐名的中国十大商帮之一。
这时期,福建海商最常见的经商方式,就是广泛联络沿海居民,建立了许多据点,利用据点收购出海货物,囤积国外走私商品,以利销售。
从地域而言,闽商又派生为福州、泉州、兴化、延平、漳州、宁德等商帮。
商帮论⽂中国⼗⼤商帮商帮⼀般是指⾎缘性或地缘性商业集团,真正意义上的中国商帮形成于封建社会末期。
明清时期民间商业资本积累空前巨⼤,各地商⼈形成许多⼤⼤⼩⼩的地区性商帮,主要有徽、晋、陕、鲁、闽、粤、宁波、洞庭、江右、龙游等⼗⼤商帮,其中以徽商和晋商规模最⼤、实⼒最为雄厚,纵横商界500年,最后却在清末民国时期,被宁波帮后来居上、取⽽代之。
商帮的兴起,说明的就是区域⽂化对从事商业活动的个⼈及群体的影响,不同的区域⽂化孕育了不同的经济形态和相应的经济⼈格——商⼈的不同理念和⾏为形成了独有的商业⽓质。
“守信不欺”的⼭西商帮,“克勤兴业”的陕西商帮,“长袖善舞”的宁波商帮,“因时逐利”的洞庭商帮,“冒险犯难”的⼴东商帮,“积极进取”的福建商帮,“信以为先”的徽州商帮,“讲究商德”的江右商帮,“稳中取胜”的⼭东商帮,“⽆远弗界”的龙游商帮。
在这⾥我们将选取历史上最有影响的晋商、徽商,以及宁波商帮,将他们带有区域⽂化特征的商帮⽂化进⾏分析和对⽐。
(⼀)晋商⼗⼤商帮中最早崛起的就是⼭西商⼈。
历史上,⼭西商⼈称为晋商。
晋商除经营盐业外,还经营茶、粮、棉、布、丝绸及⾼利贷等,晋商的典当业及⾼利贷很有名,被称为“西债”。
晋商是明清时国内最⼤的商帮,其特点是:以义制利、合伙经营、博⼤宽厚、勤俭敬业。
"⾃强不息,勤俭持家;讲求诚意,守信不欺;寻求靠⼭,背靠⼤树;强化本领,相得益彰",这是晋商的秘诀。
其在商界活跃了500多年,⾜迹不仅遍及国内各地,还出现在欧洲、⽇本、东南亚和阿拉伯国家,完全可以与世界著名的威尼斯商⼈和犹太商⼈相媲美。
晋商学⽽优则贾理念没有多少⽂字记载,⽽是深深隐藏在晋商的⼼中,溶化在他们的⾎液中。
正因为如此,使得晋商的⽂化程度相对于其他商帮是⽐较⾼,他们的经营模式也是最先进的,股份制、资本运作等现代经营⽅式,已经在他们⾝上萌芽。
我对晋商的⽂化传统进⾏了概括,主要包括以下⼏个⽅⾯:1.重商主义的价值观。
对商帮文化的感悟
商帮是中国传统商业组织形式之一,以家族和地区为单位,以贸易为主要经营活动,具有较强的自我组织和自我调节能力。
在商帮文化中,经商之道被视为一种人生态度和价值观念。
在我看来,商帮文化的价值观念和精神内涵对于现代社会的商业运作和个人素质的提升有着深远的影响。
商帮文化强调的“诚信”、“信用”和“信誉”等观念是现代商业运作必须遵循的基本原则。
商帮的成员之间互相信任、互相帮助,以此建立了良好的商业信用体系。
而在现代社会,商业信用也是商业成功的关键之一。
只有建立了诚信和信用的基础,才能在市场竞争中立于不败之地。
商帮文化中的“家族观念”和“家族责任”也对现代社会的家庭观念和责任观念有着启示意义。
商帮成员之间有着强烈的家族归属感和责任感,对家族的荣誉和利益负有保护和维护的责任。
在现代社会中,每个人也都有着自己的家庭和社会责任。
只有对家庭和社会负责,才能使生活更加有意义、更加充实。
商帮文化中的“学习”和“创新”观念也是现代社会发展的重要推动力。
商帮成员中不乏文化修养高深、富有创新精神的人才。
他们不断学习和创新,推动商业发展和文化交流。
在现代社会,学习和创新也是推动社会发展和个人成长的重要动力。
只有不断学习和创
新,才能跟上时代步伐,不断进步。
商帮文化是中华民族传统文化的重要组成部分,具有非常深刻的现实意义和历史价值。
商帮文化中的价值观念和精神内涵,对于现代社会的商业运作和个人素质的提升产生了积极的影响。
希望我们能够更加深入地了解和传承商帮文化,从中汲取智慧和力量,为建设更加繁荣、和谐的社会做出更大的贡献。
宁波商帮文化有关的论文怎么写宁波帮是我国近代著名的商帮,在浙东文化滋润下的宁波商帮精神,不仅影响我国的商业活动,同样也对商业教育产生了深远的影响。
下文是店铺为大家整理的关于宁波商帮文化论文的范文,欢迎大家阅读参考!宁波商帮文化论文篇1浅谈“宁波商帮”经世致用思想探源兴盛于19世纪的“宁波商帮”被认为是继徽、晋两大商帮之后势力最强的地缘性商人群体。
他们不怕苦、敢冒险、敢为天下先、求实而乐于探索,他们以其强烈的创业精神与杰出的经营能力抒写了中国商业史上的百年辉煌,至今仍活跃在海内外而名闻遐迩。
如今的“宁波商帮”不仅致力于兴办产业,而且还积极投资于教育事业的发展,同时他们也注意自身文化方面的修养,准备以更高的姿态投入浙江和中国的经济建设中去。
如被评为“2003四川十大英才”的宁波商人张静涛一直以“创新求精,拒绝平庸”的求实人生态度,埋头于事业发展,经过5年不懈努力,历尽千辛万苦、说尽千言万语、想尽千方百计,他创立的成都久益科技产业有限公司已经成为西南三省档案装具行业的龙头企业,为社会提供就业机会多达400余人。
作为一个年轻的创业者,张静涛具有自己人生的远大目标,他爱好学习,他给自己确定了一个这样的目标:创业者——企业家——教育家——慈善家,他把提高自身的文化素质作为人生的目标之一。
另外,张静涛还花了很大力气建立和推行学习机制。
据了解,公司员工每周六都要培训。
培训内容很广,包括营销技术、职业道德、人生理想等等对员工有益的方方面面。
他认为:只有从文化上提高员工的素质,学以致用,才能有利于一个企业的发展。
主张学以致用,学习对实际有用的东西,这就是宁波商人。
因此,要解读宁波经济活力之谜,离不开对“宁波商帮”创业精神的文化根源的探究。
在“宁波商帮”形成的众多营养源之中,地域文化被认为是宁商大面积活跃的最主要的深层次文化基因。
这就离不开对明清时期浙东学派经世致用思想以及它和商品经济之间互动关系的探究。
一、经世致用思想产生的文化和经济根基生于浙江省余姚县黄竹浦的黄宗羲是明清时期“经世致用”新学风的开创者。
关于商帮题材论文3000字通过对中国商帮课程的学习,我们认识到,在中国历史上,把以血缘姻亲和地缘乡谊为纽带连接而成的商业集团,称为商帮。
明清时期,中国大地上形成了晋、徽、陕、鲁、洞庭、龙游、宁波、江右、闽、粤十大商帮。
这十大商帮力量强大,特别是经济能力,能够在中国重农抑商的传统政策下保持活力,不断发展进步。
我们不禁要问,他们为什么能够很好的发展下去?那我们就从他们的文化底蕴开始,-一揭开他们神秘的面纱。
十大商帮的简介:一、晋商通常意义的晋商指明清500多年间(公元1368年到公元1912年)的山西商人,晋商经营盐业、票号等商业,尤其以票号最为出名。
晋商也为中国留下了丰富的建筑遗产,著名的乔家大院、常家庄园、李家大院、王家大院、渠家大院,曹家三多堂等等。
八国联军向中国索要赔款,慈禧太后掌权的清政府就向晋商的乔家借钱还国债。
晋商的经济实力,可以从这个事情反映出来。
晋商发展到清代,已成为国内势力最雄厚的商帮。
世界经济史学界把他们和意大利商人相提并论,给予很高的评价。
二、徽商即微州商人,旧徽州府籍的商人或商人集团的总称,而非所有安徽籍商人。
徽商又称“新安商人”,俗称“徽帮”。
徽商萌生于东晋,成长于唐宋,盛于明,微州,今安徽省黄山市、绩溪县及江西婺源县。
徽商是中国十大商帮之一,鼎盛时期微商曾经占有全国总资产的4/7,亦儒亦商,辛勤力耕,赢得了“徽骆驼”的美称。
徽商的活动范围遍及城乡,东抵淮南,西达滇、黔、关、陇,北至幽燕、辽东、南到闽、粤。
徽商的足迹还远至日本、遥岁、东南亚各国以及葡萄牙等地。
清朝后期,随着封建经济的瓦解,徽商逐渐衰亡。
三、陕西商帮在明代的商业界里,山西与陕西商人为了对抗徽商及其他商人的需要,常利用邻省之好,互相结合,人们通常把他们合称为西商或是陕西商帮。
陕西商帮是一个综合性的商帮,生财的行道较多,他们对财富的追求与一般商帮相同。
尽可能追逐厚利,如果不行,就退而求其次。
陕西商帮以盐商最为著名,经营布业、茶业和皮货业也是陕西商帮盈利的重要途径。
论现代新商帮兴起的积极效应(一)内容摘要:改革开放后,以按地缘关系区分的企业商会的成立为标志的商帮全面复兴,新商帮的兴起有着积极意义,对于继承和发展中华商业文化、构建和谐商业、实现企业间合作、共赢、推动区域经济发展,提高中华商界的整体素质和竞争力都发挥了至关重要的作用。
关键词:新商帮商业文化和谐商业区域经济国际竞争商帮通常是指以地域为中心,以血缘、乡谊为纽带,以“相亲相助、共谋发展”为宗旨的对区域经济产生重大影响的商人群体。
中国历史上特别是明清时期商帮曾经极度辉煌,后沉寂。
改革开放后,商帮全面复兴,以按地缘关系区分的企业商会的成立为标志,新浙商、新粤商、新闽商、新冀商、新沪商、新豫商、新晋商、新渝商等新商帮迅速成长起来。
2006年5月,首届中国商帮峰会在杭州召开,十大商帮结成“中国商帮联盟”,旨在加强相互之间的交流、协作。
有人认为,在当前经济全球化和世界经济一体化的大背景下,没有必要宣传、经营商帮概念。
笔者认为,新商帮兴起具有重大意义,其发展所带来的积极效应必将日益凸显。
新商帮兴起有助于中华商业文化的继承与创新深受儒家思想的影响,明清时代的各个地方商帮把“仁、德、礼、义”等道德观和商业经营的趋利性巧妙结合,总结出富有智慧的商帮文化。
他们秉承“君子爱财,取之有道”、“诚信真善、义利并举”的商业思想,恪守“以诚待人、以信接物、以义为利、仁心为质”的经商理念。
这对维护当时极度缺乏法制支持的封建商业经营秩序发挥了重要作用,也使商人们获得了高度的公众信赖,最大限度保证了各自经济利益的实现。
一些商帮文化还十分注重经商讲究个人道德修养,讲究平淡恬和、宠辱不惊的境界,渗透着一种“经商亦是济世救人”的悲天悯人情怀,体现了以天下为己任的历史使命感和关心国计民生的经世致用思想。
由于我国疆域辽阔,各地商人们经营品种与特色、经营原则与方式、经营手段与策略等存在较大差异,商帮文化也呈现出鲜明的地域特征。
晋商坚毅稳健、守信通变;徽商贾而好儒、众志协和;鲁商帮豪爽诚实、大拙大智;洞庭商帮审视度势、以变求存;龙游商帮稳中求进、守本经营;宁波商帮四海谋财、灵活善变。
中国十大商帮
商帮一般是指血缘性或地缘性商业集团,真正意义上的中国商帮形成于封建社会末期。
明清时期民间商业资本积累空前巨大,各地商人形成许多大大小小的地区性商帮,主要有徽、晋、陕、鲁、闽、粤、宁波、洞庭、江右、龙游等十大商帮,其中以徽商和晋商规模最大、实力最为雄厚,纵横商界500年,最后却在清末民国时期,被宁波帮后来居上、取而代之。
商帮的兴起,说明的就是区域文化对从事商业活动的个人及群体的影响,不同的区域文化孕育了不同的经济形态和相应的经济人格——商人的不同理念和行为形成了独有的商业气质。
“守信不欺”的山西商帮,“克勤兴业”的陕西商帮,“长袖善舞”的宁波商帮,“因时逐利”的洞庭商帮,“冒险犯难”的广东商帮,“积极进取”的福建商帮,“信以为先”的徽州商帮,“讲究商德”的江右商帮,“稳中取胜”的山东商帮,“无远弗界”的龙游商帮。
在这里我们将选取历史上最有影响的晋商、徽商,以及宁波商帮,将他们带有区域文化特征的商帮文化进行分析和对比。
(一)晋商
十大商帮中最早崛起的就是山西商人。
历史上,山西商人称为晋商。
晋商除经营盐业外,还经营茶、粮、棉、布、丝绸及高利贷等,晋商的典当业及高利贷很有名,被称为“西债”。
晋商是明清时国内最大的商帮,其特点是:以义制利、合伙经营、博大宽厚、勤俭敬业。
"自强不息,勤俭持家;讲求诚意,守信不欺;寻求靠山,背靠大树;强化本领,相得益彰",这是晋商的秘诀。
其在商界活跃了500多年,足迹不仅遍及国内各地,还出现在欧洲、日本、东南亚和阿拉伯国家,完全可以与世界著名的威尼斯商人和犹太商人相媲美。
晋商学而优则贾理念没有多少文字记载,而是深深隐藏在晋商的心中,溶化在他们的血液中。
正因为如此,使得晋商的文化程度相对于其他商帮是比较高,他们的经营模式也是最先进的,股份制、资本运作等现代经营方式,已经在他们身上萌芽。
我对晋商的文化传统进行了概括,主要包括以下几个方面:
1.重商主义的价值观。
晋商在继承中国传统儒家思想的同时,还形成了独具特色“重视商业”的民间商业精神和价值观,改“学而优则仕”为“学而优则商”,从而形成一个具有相当文化素养的商人群体。
由于他们把儒家教育的诚信、仁义、忠恕精神引入商界,坚持以学保商,对商业的发展起了积极的作用。
2.信、义、利并重的经营观。
诚信观念和义利并重,晋商受儒家思想影响极深,他们是将做人的道理应用于买卖生意上,特别是将“诚实守信”的观念融入商业活动中,以诚实为本,坚持质量第一,维护自己的信誉,不弄虚作假。
晋商挟信义而经商,不畏艰难,辗转千里,输万货以为人,赢百利而利己,逐渐形成义利并重,义利统一的商业价值观。
3.群体主义精神。
山西商人在经营活动中很重视发挥群体力量。
他们用宗法社会的乡里之谊彼此团结在一起,用会馆维系和精神上崇奉关圣的方式,增强相互间的了解,通过讲义气、讲相与、讲帮靠,协调商号间的关系,消除人际间的不和,形成大大小小的商帮群体。
4.谨慎经营的传统观念。
山西商人经商以谨慎闻名。
这并不是说他们不敢经营大的业务,恰恰相反,他们对大业务抓得很紧。
但他们不轻易冒风险,要在充分调查了解情况的基础上,才拍板成交,以避免不必要的损失。
5.强烈的创业意识和创新精神。
早期的晋商在“走西口”的路上,吃尽了苦头,才做成与蒙民的交易。
晋商首开中国“股份制”经营的先河,创造出“以身抵股”的身股制,极大地调动了掌柜和伙计的积极性。
(二)徽商
徽商与晋商齐名,主导着当时中国的商业经济。
其特点是:亦贾亦儒、官商联姻、崇尚文化、乐善好施。
作为中国商界中的一支劲旅,徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸,以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙,无徽不成商叫遍天下。
"以义取利,利以义制;以诚待人,以信接物;依靠宗族,垄断经营",这是徽商发家致富的秘诀。
徽州人都是经商能手,他们善于分析和判断经济形势,在买贱卖贵的不等价交换中牟取厚利,大规模的长途商品贩运是徽商致富的一个重要途径,另外,囤积居奇、特权牟利、牙行制度、高利贷等,也是不少徽商致富的手段。
其商业资本之巨、从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强,都是其他商帮所无法匹敌的,在中国商界称雄数百年。
徽商文化是中国商业发展史上浓墨重彩的一笔,是中国商业文化的宝贵的精神财富,弥足珍贵,从商者取之不尽、用之不竭的文化源泉和最佳教材。
徽商在经商成功后让子弟习儒就学,徽州的富商巨贾,多热心于“出巨资办书院”、“延名师课子孙”,既促进了“徽文化”的昌盛,又成为振兴徽商的强大动力,对当时经济、社会、文化的发展做出了重要贡献。
我对徽商的文化传统进行了概括,主要包括以下几个方面:
1.典型的儒商。
徽商与其他商帮的最大不同,就在于儒字。
徽州是南宋大儒朱熹的故乡,被誉为儒风独茂,因此徽商大多表现贾而好儒的特点,他们的商业道德观带有浓厚的儒家味。
徽商以儒家的诚、信、义的道德说教作为其商业道德的根本,使他们在商界赢得了信誉,促进了商业资本的发展。
在他们身上,既充满优秀传统文化的烙印,又有和时代发展相适应的道德水平和文化素质。
他们懂得市场经济的运行规则,有驾驭市场变化的能力。
他们集传统文化和现代文化于一身,恪守做人第一,经商第二的准则。
商人的务实和精明,加之厚重的历史使命感和责任感,使得他们处处体现着儒家理想人格的魅力。
2.经营方式比较灵活。
多样化的经营方式正是徽商成功的一个法宝。
从筹资这一方面看:徽商资本的组合方式有很多种,有自筹型、借贷型、亲朋之间等额或差额的合资经营、委托经营等。
从经商的模式上看:既有行商又有坐贾。
徽商的行商活动范围非常广, 以苏浙为中心沿大运河、长江、淮河、赣江及海运等多条重要商路,辐射全国。
徽商中的坐贾也不坐守于徽州,而是星罗棋布于全国各地的大小城镇。
如明朝京城的上百家茶叶店,多为徽商所开。
3.“徽骆驼”式的吃苦耐劳。
“徽骆驼”是自明清以来人们对吃苦耐劳的徽州商帮形象的概括。
徽商们一入商海,就不得不抛家舍业,奔波于江湖之间。
既要与自然界的恶劣环境斗,又要与商场、甚至官场的惊涛骇浪斗,即使受挫而矢志不渝,终成大业。
绝大多数徽商都具有不断追求更高目标的进取意识。
明清两代,徽商中就涌现了众多从白手起家到拥有独立资产的大商人。
正是在敬业、拼搏和进取精神支撑下,这些“徽骆驼”们经过数代努力,不仅富甲一方,同时还提高了徽商在我国商界的整体地位。
(三)宁波商帮
宁波商帮是中国商帮中后起之秀,宁波商帮形成的时间较晚,但其发展势头却非常之快。
晋商徽商之后,宁波商人开始沿海而上,在上海、南京等口岸城市扎根,成为继二者之后“最具战斗力”的地缘性商人群体。
和其他商帮不同,宁波商帮更乐意经营与日常生活密切相关的营生,外向型地缘结构促使他们的经营方向由外至内,善于不断接纳、应用外来先进科学文化技术,发展壮大自己。
他们的活动区域不断拓展,最终形成四出营生,商旅遍于天下的局面。
宁波商帮不仅善于开拓活动地域,还善于因时制宜地开拓经营项目。
其特点是:以新制胜、敢于挑战、灵活善变、小中见大。
他们的致富之道非常有特点,也非常实用:以传统行业经营安身立命,以支柱行业经营为依托,新兴行业经营为方向,而往往一家经营数业,互为补充,使自己的商业经营在全国商界中居于优势地位。
他们把商业与金融业紧密结合起来,所经营的银楼业、药材业、成衣业、海味业以及保险业,是名闻遐迩。
我对宁波帮的文化传统进行了概括,主要有以下几个方面:
1.敢于冒险,勇于拓展,与时俱进。
在中国960万平方公里的土地上,曾产生过徽、鲁、闽、晋各帮,兴盛了数百年,最后都衰落了,而宁波帮为什么能够继续活跃在中国的经济舞台上呢?一个很重要的原因是,与时俱进,不断地更新,不断地创新,宁波商人保持特色的传统行业的同时,独具慧眼,善于开拓市场,占领市场。
适时更新经营项目,经营新兴行业。
使自己永远立于不败之地。
现在在家可以看到,一些今天看来还很时髦的行业,最早都是宁波人搞起来的。
2. 商儒一体.王安石开创的那种“田家有子皆习书,士儒无人不织麻”的社会氛围,那种尚文尚礼、崇信崇义的地方文化精神,成为了一代代宁波人人格理想的精神支柱。
宁波人把商人和学人两条出路巧妙地结合了。
宁波的学子从一开始起就有一种“转而从商” 的准备。
父母教导孩子首先不是八股策论,而是实实在在掌握三门实用的技巧:书法、尺牍和珠算。
他们认为首先应当能写一手好字,会打一手好算盘。
这样,即使到头来求不了官,也能当一个好商人。
宁波商人后备力量的文化培养机制就这样的形成了。
3.同舟共济.宁波商帮作为一个无形有质的“帮”,除了“商儒一体”的共同地域个性外,它的内部还形成了一个强大的心理认同机制。
“同乡”这个词,正是他们把各自看作与自己“同一种人”的强大纽带,同乡会强化了这一种心灵契约关系,并使它组织化。
小结
从中国古代商帮文化中,我们看到:现代商业文化应最大限度地提倡和保护企业的市场主体性、创造能力和创新精神,更要提倡和促进追求利益最大化的市场主体与其它社会成员之间形成一个合理合法、和谐相处的共同体。
总之我们在构建现代“商业文化”中既需要吸收和融合优秀的外来文化,更需要弘扬和更新我国优秀的传统文化,沟通民族文化的血脉,注入新的血液而蓬发生机。