理想国计划

读理想国有感优质《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自己的思维跑到了哪里，是怎样跑的。

这本书不是很容易读懂的，在细读起来总是觉得在和先哲对话时少了那份开阔与气度，多了些唯唯诺诺，人云亦云，很想用自己的话去理解去探索可那毕竟是一道很漫长且艰辛的路，所以我将慢慢的前行，那样收获的也许才更多。

在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题。

正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自己的声音来的更为实际。

也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的几率也很小。

但我却相信自己和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往!可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。

而对于自己甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白现在。

柏拉图最后说“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。

我很喜欢，也许理解不同但真的很喜欢因为有了自己别样的感触。

柏拉图不仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧尽管没有专门的哲学专著，但却几乎体现在他的每部著作当中。

不论是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。

在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。

他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。

在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。

比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义?苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮助朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如现在问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。

浅谈柏拉图《理想国》中的正义观1摘要：柏拉图关于正义的讨论在哲学史乃至人类思想史上产生了广泛深远的影响，绝非是与后人开的一本正经而严肃的玩笑！关键词：正义《理想国》柏拉图正义，一直是人类苦心追求的美好价值。

两千多年前的希腊哲学家柏拉图生活在一个大变动的时代，这个时代人们普遍渴求一种正义的生活，渴望生活的美好，而那些渴望正义的人们却饱受了不正义的折磨，他们一直试图向正义探源，对正义作出了深刻的思考。

而在社会高度发展的今天，人们很少对正义进行思考，或者当人们对正义进行着思考时，对自己、别人乃至整个社会是否存在正义进行思考时，甚至连正义是什么都说不清楚。

正如我的老师廖峰博士所说，社会的发展是伴随着人类智慧的发展的，但两千多年以前的哲人们所思考的问题，到今天甚至有相当大一部分人对这些问题始终保持着无知。

难道两千多年以来人类的智商没有提升过，这着实可怕！一、柏拉图的生平柏拉图（公元前427年— 347年）2古希腊的大哲学家。

他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。

民主制复辟后处死了苏格拉底，使他对现存的一切政体完全失望，决心通过哲学改变统治者，以此改造国家。

怀着这一政治抱负，他三下西西里岛，企图通过教育独裁者的途径建立新政体。

但终未能实现自己的政治计划，叙拉古的统治者狄翁被谋杀后，格拉图的政治理想遂彻底破灭。

在政治事业屡遭失败的时候，柏拉图的哲学事业却获得成功。

他于壮年时期成就了经典作品《理想国》。

全书一个重要的层面就是政治思想，是关于人类的一个理想的共同体生活的构想。

柏拉图是第一个对正义问题做出系统思考的思想家，在《理想国》一书中，正义的思想始终贯穿其中。

理想国是一个正义的国家，正义是柏拉图建立理想国的精神支柱，也是他构建理想城邦的出发点与归宿。

1交稿日期：2013.12.162据《韦氏新世界美国英语词典·大学版》第二版，柏拉图生卒年不准确二、关于正义的讨论柏拉图在《理想国》中的第一卷中，通过苏格拉底与别人的对话对正义观念作了逐一的分析和批判：（一）关于克法洛斯“有话实说，有债照还”的反驳克法洛斯从自己的经营活动出发，提出正义就是“有话实说，有债照还”。

理想国读书笔记理想国读书笔记1《理想国》传达了作者的政治理想。

柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。

这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。

在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。

柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。

而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。

同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。

柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。

而读到这部分，我却觉得很多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的'劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。

而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。

君主对全国的思想专制、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有……通过一系列的比较和思考，我明白了：这一切，都是为了维护封建的专制统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都只有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。

所以，通过书中的政治辩论，我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。

例如：为维护统治，掌权者可以用假话欺骗民众，甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，“老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。

在辅助者(军人)的身上加入了白银。

在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。

”这些都体现了柏拉图所倡导的“理想国”的实质——封建贵族专职的奴隶制国家，特权横行、等级森严，压迫沉重，人与人之间严重不平等。

第1篇实验名称：理想国实验实验目的：探讨理想国的构建与运行机制，验证其在现实社会中的可行性与适用性。

实验时间：2023年3月1日至2023年6月30日实验地点：模拟实验社区实验参与人员：30名志愿者一、实验背景理想国，又称乌托邦，是指一个理想化的社会状态，其中社会秩序和谐、人民安居乐业、国家繁荣昌盛。

然而，在现实社会中，理想国往往被视为遥不可及的幻想。

本实验旨在通过模拟实验，验证理想国的构建与运行机制，为现实社会提供有益的借鉴。

二、实验方法1. 模拟实验社区：实验社区分为若干个区域，每个区域由若干名志愿者组成，负责该区域的日常生活与管理工作。

2. 社会角色设定：实验参与者随机分配社会角色，包括政府官员、企业主、教师、医生、工人等。

3. 理想国制度设计：实验社区采用民主制度，实行选举产生政府官员。

政府负责制定政策、维护社会秩序、保障人民权益。

企业主负责企业运营，创造社会财富。

教师、医生、工人等负责本职工作，共同促进社会和谐。

4. 实验数据收集：实验过程中，通过问卷调查、访谈、观察等方式收集实验数据。

三、实验过程1. 实验启动：2023年3月1日，实验社区正式成立，参与者进行角色分配。

2. 政策制定：政府官员根据社会需求，制定相关政策，如教育、医疗、就业、环境保护等。

3. 社会运行：企业主开展生产经营，教师、医生、工人等履行职责，确保社会正常运行。

4. 社会监督：实验参与者对政府官员和企业主的工作进行监督，确保政策落实和公平正义。

5. 数据分析：2023年6月30日，实验结束，收集实验数据进行分析。

四、实验结果与分析1. 社会秩序：实验社区在理想国制度下，社会秩序良好，人民安居乐业。

政府官员廉洁自律，企业主诚信经营，社会风气良好。

2. 人民生活水平：实验社区的人民生活水平得到提高，教育、医疗、就业等得到保障，居民幸福感较强。

3. 社会财富：实验社区企业主通过生产经营，创造了丰富的社会财富，提高了居民收入。

理想国读后感3000字《理想国》一书，震古烁今，为西方知识界必读之书。

你想了解《理想国》这本书吗?接下来小编给你整理了3000字的《理想国》读后感，欢迎大家的阅读。

理想国读后感篇一所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者、国家护卫军、普通劳动人民三个阶级组成。

柏拉图一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典，他热爱祖国，热爱哲学。

他的最高理想也是该书的核心思想哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。

哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，求诸实践，做靠谱的实行家，做行动上的巨人。

有哲学头脑的人，要有政权;有政权的人，要有哲学头脑，找到自己坚强的核心正义与美德，用哲学的思想来管理民众。

读《理想国》无疑打破了我对哲学家浅薄的认识以为只会立书著作，玩文字游戏;以为其文字读来定是诘屈聱牙;以为研究哲学只是极小部分人热衷的事业。

令人讶异的是，本以为哲学，何况像《理想国》这样的西方哲学史上辉煌巨著一定玄之又玄，艰深难读，或许使普通读者有如坠云端不知所踪之感，更甚者头昏脑胀，挫败感顿生，不可卒读。

事实不尽然。

我所拜读的是郭斌等人的译本，据说是青年读者较为喜爱的版本，不仅译出了原书的内容，而且译出了原书的神韵，加之原著采用一问一答的辩论形式，不急不躁，循循善诱，节奏紧凑，引人入胜。

柏拉图的辩论被称为诡辩，曾言你不可能在辩论中战胜我。

柏拉图与师而兼友的苏格拉底往返论证，将欲立人，先求立己，后苏格拉底被控传播异论毒害青年，被判死刑，苏格拉底从容答辩，竟以身殉。

柏拉图目击心伤，终其魂梦以之，不能忘怀。

柏拉图以继承苏格拉底大业自任，共著对话二十五篇。

该书读起来，文字温暖，情感饱满，并且令人感动。

我想经典的影响力不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的光芒，给世人带来的感动和信念。

柏拉图第一卷开卷不久即开始讨论究竟正义是什么。

他与形形色色的人展开辩论，正义是有话实说，有债照还?是强者的利益?柏拉图对正义的讨论是从区分城邦正义、个人正义开始的。

《理想国》读书笔记导读：读书笔记是对于文章或者小说，读完之后的一种感悟，或者是对于原文的中经典句子的摘抄。

读书笔记与读后感类似。

《理想国》读书笔记【篇一】图书馆有十多本柏拉图的《理想国》这本书，但是全被借走了，连节选本都没剩，由此可见理想国这本书的影响以及读者对它的热爱。

按照计划，我这周必须读完这本书，没办法，我只好求助于网络，从网上下载了《理想国》的电子版，由于电脑辐射，长时间盯着电脑看书，好几次眼睛疼，所以我又去买了眼药水，虽历经波折，但总算在这周的最后时刻完成了计划，把这本书读完了，内容不多，一共十章，跟他的大部分著作一样，这本是也是以对话的形式写的，内容不是很难懂，但是读起来会有点枯燥，兴趣的力量战胜了枯燥的感觉，最后还是把它读完了。

下个星期该读古希腊最著名的思想家---亚里士多德的著作了，他是柏拉图的学生。

柏拉图(公元前427--347)是古希腊唯心主义哲学的最大代表.他也是苏格拉底的学生，出身于贵族家庭，在政治上拥护贵族专政，反对雅典民主制。

公元前399年苏格拉底因反对民主政治被雅典法庭处死，柏拉图于是出亡海外，继续从事反对雅典民主制的活动，直到公元前388年才回到雅典。

后来创办了“阿卡德弥亚”哲学学园，从事讲学。

柏拉图的经济思想集中反映在他最主要著作《理想国》中，其次，也反映在《法律论》中。

《理想国》是一本对话体著作，写成于公元前404年，其时，伯罗奔尼撒战争刚刚结束，实行贵族寡头专政的斯巴达战胜了实行奴隶主民主政治的雅典，这个事实对柏拉图设计理想国家的模式具有重大影响。

在柏拉图的方案中，分工被作为理想国家的构成原则，因此他着重论述了分工的必然性和分工的原则，以及这个原则如何运用于理想国家的组织。

他认为，人的需要是多方面的，但人所具有的才能却是有限的，如果人们根据自己天生的才能只从事一项工作，就能把自己的工作做的更好，所以人们应该根据自己的天生禀赋进行分工;另一方面，要满足人的多方面的需要，从事单项工作的个人又必须互助，由此形成团体，又由团体联合成国家。

《理想国》读后感范文三篇《理想国》读后感《理想国》是柏拉图(公元前427年347年)的代表作，它孕于古希腊民族文化中心的雅典。

记得导师曾今说过《理想国》不是简简单单的一本如其书名的政治着作，更是一部教育着作，拜读之后，倍感如此。

其中本书阐述的对护卫者的培养给我留下了深刻的印象，联想到当今现实，谨对此发表一点鄙薄之见。

在《理想国》构建的城邦里，作为守护这座城邦的人守护者，其重要性不言而喻。

而这样一个重要的群体是需要更多的时间，“最多的知识和训练”来培养他们。

培养这样的一个人需要怎样的教育呢?在此，我想用个别说明一般。

在本书中，要对护卫者进行教育。

首先，要选择有天性基础的人，天性即天赋，有护卫者的质地，要把爱好智慧和刚烈、敏捷、有力这些品质结合起来。

之后，才进行对后天的培养。

从教育的内容上看：第一，有选择性，要选择善的、真的、积极的故事，排除恶的、假的内容;第二，有序性，先进行教音乐后教体操，教音乐以使其心灵达到对美的爱，教体操已达到身体健康、锻炼他心灵的激情部分。

从教育方法上看，运用讲故事的方法，鼓励孩子们要模仿就模仿与他们专业有关的人物，模仿那些勇敢、节制、虔诚、自由的人物，不要模仿坏人和鄙夫。

当然，前提是故事的内容需要经过精心选择的。

此外，在培养的过程中要注意加强监督，进行考察。

教育过程中，书中尤其强调早期教育，在此期间要重视教育内容的选择。

“凡事开头最重要，特别是生物，在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你要把他铸造成什么形式，就能铸造成什么形式”。

好的故事铸造他们的心灵，要排除丑恶的假的故事，因为它先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固，不容易改变。

有些好的故事从小就应该讲给他们听。

柏拉图提出“儿童阶段，文艺教育最关紧要，节奏与和谐浸入了他们的心灵深处”。

反观我们现在，值得肯定的是部分年轻父母会用优美的音乐或动听的自然之声进行胎教以及父母为儿女的殷殷之心。

然而一部分父母太过着急，从小就拿自己孩子和别人家的孩子比，比谁早会认字、数数，比谁背的诗词多，谁说的英语好。

理想国读书笔记3000字【第1篇】记得在上西方哲学史的课时，讲到柏拉图时老师的幻灯片上有怀特海的这么一句话：全部西方哲学史不过是对柏拉图的注解。

由这句话可见柏拉图在西哲学乃到整个人类的精明文明中的崇高地位。

而柏拉图最著名的著作，或者说他的代表作，则是人尽皆知的《理想国》。

所以当我捧起这本代代人推崇备至的伟大著作时，不期望能一下子读懂它，只希望能够从这本凝结着柏拉图和希腊智慧的结晶的书中，得到那么一点点的启示和认识罢了。

《理想国》一书乃柏拉图壮年时期的力作，也可以说是其巅峰之作。

柏拉图的著作多以苏格拉底为主角的对话体的形式以示读者，此书也不例外。

自知仅读一遍是无法体会其精髓，因此在阅读过程中有不解之处便匆匆带过，只期能稍知其意而已。

译者在引言中的介绍已经能令我大体了解到本书的博大精深，谈到书中涉及到方方面面的问题。

由于我的无知和欲速则不达，实在无法领略到本书的真意，因此仅在此回忆下本书的主体内容和所带给我的一点帮助和启发。

译者在介绍中谈到本书讨论到优生学问题，节育问题，婚姻自由问题，专政问题，独裁问题，共产问题，民主问题，宗教问题，道德问题，文艺问题，教育问题等一系列的问题。

不过这是学者在多次研究此书所总结归纳出来的结论，而对于我这种没有一点学术功底和走马观花似的阅读方式，实在无法得出如此繁多和细致的结论。

只能就此简易回忆下本书的大概内容了。

第一卷在苏格拉底和几个书中的人物开始对话之后，很快便引入本书所探讨的一大主线——关于正义的定义。

色拉叙马霍斯首先表达了他的观点，他要苏格拉底不要光提问题，而是要直接对正义下定义。

而他对正义的定义则是: 正义是强者的利益，是当时政府的利益。

而苏格拉底则对此定义予驳斥。

第二卷到第四卷开始以从城邦来看正义比从一个人来看更加容易，由此探讨一个城邦的正义。

接着在第三讲到城邦需要培养什么样的护卫者以及如何来培养的问题。

接着谈到全体公民应当按天赋各就各业，城邦的正义在于智慧、勇敢和节制，城邦的三种人各自做自己的事就是正义的。

《理想国》读书报告姓名：韩娇艳专业：广播电视新闻学学号：201206425127一、柏拉图其人：1.生平：柏拉图是著名的古希腊哲学家，雅典人，柏拉图生于一个富裕的贵族家庭，他的父亲是苏丹（Sultan）、母亲是克里提俄涅（Perictione），他在家中排行第四。

他的家庭据传是古雅典国王的后裔，他也是当时雅典知名的政治家柯里西亚斯（Critias）的侄子。

依据后来第欧根尼·拉尔修的说法，柏拉图的原名为亚里斯多克勒斯（Aristokles），后来因为他强壮的身躯而被称为柏拉图（在希腊语中，Platus一词是“平坦、宽阔......”等意思）。

但第欧根尼也提起了其他的说法，柏拉图这个名字也可能是来自他流畅宽广（platutês）的口才、或因为他拥有宽广的前额。

由于柏拉图出色的学习能力和其他才华，古希腊人还称赞他为阿波罗之子，并称在柏拉图还是婴儿的时候曾有蜜蜂停留在他的嘴唇上，才会使他口才如此甜蜜流畅。

公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图对当时的政治体制彻底绝望，于是开始游遍意大利半岛、西西里岛、埃及、昔兰尼加等地以寻求知识。

据说他在四十岁时，约公元前387年结束旅行返回雅典，并在雅典城外西北角创立了自己的学校—即著名的柏拉图学院。

12.成就：柏拉图的著作大多以对话录形式纪录，现代学者将柏拉图的对话录分为三个阶段：1.早期对话录：《申辩篇》、《克力同篇》、《卡尔米德篇》、《拉凯斯篇》、《吕西斯篇》、《尤西弗罗篇》、《美涅克塞努篇》、《小希庇亚篇》、《伊安篇》。

接下来几篇则被视为过渡期或转型期的对话录：《高尔吉亚篇》、《普罗泰戈拉篇》、《美诺篇》。

2.中期对话录：《欧绪德谟篇》、《克堤拉斯篇》、《斐多篇》、《斐德罗篇》、《会饮篇》、《理想国》、《泰阿泰德篇》、《巴曼尼得斯篇》。

3.晚期对话录：《智士篇》、《政治家篇》、《菲力帕斯篇》、《蒂迈欧篇》、《克里底亚篇》、《法律篇》。