舞蹈_草笠舞_赏析

四、舞蹈《草笠舞》的创作过程 《草笠舞》是由陈翘根据海南的黎族少女劳动场景，捕 捉了劳动生活中片段，然后根据自身的创意所创作的。她在 创作《草笠舞》的时候，对于整个舞蹈是如何产生艺术灵 感、孕育出艺术的构思以及让舞蹈的形象诞生出来的，本 文对这整个过程都做了详细的阐述。知道了编导创作的整个 过程，就能够较好地帮助人们进一步去理解与鉴赏《草笠 舞》。 1957年，全国的专业团体音乐舞蹈举行了会演，由陈翘 编导，海南歌舞团负责表演黎族舞蹈《三月三》，以其独 特的场景和舞姿得到了在场观众的一致赞许，评论家们是 这样称赞的：“《三月三》是一朵鲜艳夺目的海南舞蹈之 花。”这样的评论让编导陈翘为之振奋，更加激发了她的创 造激情，于是她决定要创造出更多更好反映黎族人民生活 的作品。在创作激情的推动下，陈翘再一次背着自己的背 包，进入到海南岛上的五指山区，住进了黎族的黎家寨。在 与黎族的姐妹们同住、同吃以及同劳动的全过程中，陈翘用 心去观察黎族生活中的每一个细节，从生活中去捕捉一些具 有特别之处的生活素材。陈翘在自己后来的回忆录中是这样 记录的：“不是所有的野葵叶都能成为做草笠的材料。只有 情人们长途跋涉，从深山里采来的叶子才最厚实、最坚韧， 经过姑娘们的精心制作，配上自织的彩带和穗子，既可隔热 挡雨，又能寄托绵绵情思，甚至是向同伴们夸奖炫耀的物
参考文献： [1]赵玺昌.《草笠舞》[J].舞蹈（名作欣赏），2009（09）. [2]张宜.《中国传统题材现代舞服饰设计研究》[D].北京服 装学院,2010年. [3]于平.《陈翘的行走—陈翘同志从艺六十周年纪念感思》.中 国艺术报,2010年 [4]孟祥宁,张志勇,温航军.蒙麓光：用舞蹈诠释海南改革历 程.中国艺术报(纪念中国改革开发30周年特刊)，2008年 12月.
七、结束语 草笠是海南黎族人民家中必备的日常生活用具，它不但 可以遮挡太阳还能够遮挡风雨。事实上草笠不仅仅是黎族人 民的生活工具，还是黎族所创造的深厚文化的象征。《草笠 舞》经过多次舞蹈化，在舞姿上融入了许多创新，并加入了 音乐创作效果，让观众真实感受到了自然与灵动之间的完美 结合，使该舞蹈成为了经久不衰的民族舞。
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是经过队伍队形流动达到舞动构图的变化，通过这些构图变 化就能够将编导所要表达的生活意象生发出丰富的感受和美 好的情愫。
2.动作语汇上颇具一番建树。在《草笠舞》出来之前， 黎族的舞蹈根本就没有丰富、严谨而又比较完善的动作语 汇，但是《草笠舞》中的动作语汇却达到了上述几个方面 要求，这是因为编导陈翘长期深入到黎族生活中，探究出了 黎族少女那种内在追求美的隐秘，以及根据黎族少女通过劳 动编制出美妙的情思而提纯、凝练与创造出来的。对于这一 点，编导陈翘给了解释：“由于黎族青年女性喜欢穿着筒 裙，而裙子又比较窄小，所以不便于低坐。当待客或闲聊 时，姑娘们多数宁愿站着、倚着门框或靠着同伴侧身而立， 此时松弛的上身和腰部会随着双脚重心的频频轻移而改变姿 势。”就是这样比较自然的人体三道弯，显现出了黎族少女 特别的风韵与体态。这些动作语汇不但体现出黎族少女特有 的风韵和体态，还展现出她们的情感与自身的美丽，体现出 该舞蹈较强的艺术感染力与较深的文化意蕴。
五、舞蹈《草笠舞》的成功之处 《草笠舞》一改过去脱离生活的手法，采取了以写实为 主手法来展开整个舞蹈，通过舞蹈将内容表述出来。为了通 过舞蹈体现出隐含的完整性和连续性，陈翘安排舞蹈的结构 时就是依照黎族少女们劳动生活中的场景。比如，该舞蹈是 以一群劳动归来的黎族姑娘作为舞蹈的人物对象，黎族少女 们越过漫坡、走过田埂、绕过山岩，她们来到小溪边禅尘、 梳洗、梳发髻以及清洗草笠等舞蹈动作，就是创作中的原 型。通过这些原型就展开到作品逻辑关系，在舞台上将这些 场景一个接一个变换，就组合成了整个作品的结构。 《草笠舞》的场景主要选用了人们所熟悉的乡间之境， 给人一种和大自然浑然一体之感；加之黎族少女们碎小的舞 步、灵动的舞姿更是让人陶醉，将大自然之美和灵动舞姿之 美融为一体，将民族舞蹈推向了发展的一个高潮。总体来 说，《草笠舞》舞蹈成功之处就在于自然与灵动的完美结 合，淋漓尽致地展露出该舞蹈的内在意境。一天，陈翘感到 自己的身体不舒服就没有和黎族姑娘们一道下田干活，而是 在家中卧床休息，躺了一阵之后陈翘感觉轻松多了，就推开 门走出小屋，抬头朝外一望，陈翘被眼前的美景惊呆了。她 在后来的回忆录中是这样记录的：“明媚的阳光为远近的 林木披上一层金色的轻纱，耀眼的光斑在水田里闪烁。一 串串银铃般的笑声中，姑娘们正在插秧。从高处远眺，看不 到人，但见一排排草笠在阳光下缓缓移动，变化着各种图 案。” 六、舞蹈《草笠舞》的艺术创新 1.道具上别具一格。《草笠舞》制造了观众最重要视觉 意象，表演者通过变化的空间调度和队形的变化，再加上草 笠变化，自然而然组合成各式各样让人联想的场景与美妙的 图案，这是《草笠舞》独特的创意之一。 《草笠舞》是一种集体舞蹈，最为主要的运动方式是流 动，通过流动来表达意境，在流动之中还要利用草笠编织成 各种变化的构图，这就是《草笠舞》为观众制造出视觉意 象，而这些视觉意象又是现实生活中劳动场景，给人们一种 比较真实的感觉。而且《草笠舞》的重点核心也是着意营造 这样的美妙意境，通过草笠的分开与组合形成多种变化的图 案，是该舞蹈从空间调度角度刻意的追求，这样做的目的就
3.舞步幅度小而频率密。因为受到筒裙约束，表演者的 脚步不能够迈大了，就显现出舞步幅度小而频率密的特征。 加之黎族少女害羞的时候，常常用双手遮挡住整个脸，再从 手旁探出半个眼睛窥探别人反应。这一些自然动作连贯起 来，就形成了该舞蹈特有的动作语汇，编导陈翘就是将这些 生活化动作变形、强化、凝练以及分解，形成了舞台上的舞 蹈。这样建构出来的动作语汇，不但成为了黎族舞蹈典范， 还为以后黎族舞蹈的语汇发展和变化提供了基础与依据。
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大舞台
舞蹈《草笠舞》赏析
孙丽娜
摘要：民族舞的代表作《草笠舞》取材于海南岛的黎族， 直接反映出了黎族人民的生活以及黎族少女的阳光。
关键词：自然与灵动；完美结合；舞蹈《草笠舞》；赏析
一、前言 自从1960年首演以后，舞蹈《草笠舞》就得到国人一致 好评。而我国加入WTO以后，中国的文化尤其是民族舞蹈也走 向了世界并得到认可，民族舞蹈《草笠舞》就是代表之一。 自然的舞景融入灵动的舞姿，为世人展现出了两者之间的完 美结合。1962年，第八届世界青年与学生和平友谊联欢节 在芬兰赫尔辛基举行，作为中国民族舞蹈的《草笠舞》，以 其自然与灵动的完美结合一举夺得了舞蹈比赛的金质奖章； 1994年在“中华民族20世纪舞蹈经典”的评比之中，《草笠 舞》再次从众多民族舞蹈中脱颖而出，夺得了桂冠。 二、民族舞蹈概述 民族舞蹈产生于民间而且在民间广泛流传，并且受到民 俗文化的制约，风格相对其他舞蹈比较稳定，而且这些都是 以自娱自乐为主要功能的舞蹈。不同的国家、不同的民族以 及不同地区的民族舞蹈，因为不同的风俗习惯、生存环境、 生活方式、民族性格、宗教信仰以及文化传统等各种因素的 影响，同时还会受到表演者年龄与性别等各种生理条件的 限制，因此民族舞蹈所表演的风格和技巧存在巨大的差异。 从总体来看，民族舞蹈具备了形式多样、朴实无华、内容丰 富以及形象生动等多个特点，一直以来都是各个国家的古典 舞、专业舞蹈以及宫廷舞蹈创作中不能够缺少的素材来源。 事实上，民族舞蹈是一个可伸缩的界面和多层次的概 念，能够接受各式各样的加工。而且，民族舞蹈也是一个民 族的标志物，浓缩着一个国家文化灵魂。民族舞蹈虽然来 自于民间，但却高于民间舞蹈，它需要艺术家对民间舞蹈进 行一定高度的再创造，经过提升之后再回到民间去。总体来 看，民族舞蹈有三个重要的优势：能够培养舞者的气质；具 备较强的趣味性；能够让人心情愉悦。 多年来我国非常重视民族舞蹈，因此在整理、搜集传统 的民族舞蹈的进程中，艺术家创作出了许多的舞台精品。而 且国家为了让创作者交流经验、繁荣创作，还定期在各地举 办了文艺会演，让各族人民都能够在舞台上一展自己的民族 舞蹈，进而产生出自豪感。经过了历史的洗礼之后，有一些 民族或者地区从生活中自然传衍出来的舞蹈濒临消亡，这些 族人也十分渴望通过舞蹈来表达出自己的心声，通过舞蹈树 立起自己民族形象。《草笠舞》就是在这样的情形中应运而
生的。 三、《草笠舞》舞蹈简介 当帷幕拉开之后舞蹈开始了，一群黎族少女迈着小碎步
姗姗来到舞台中央，她们身着筒裙，手上都拿着草笠，给人 们带来一幅乡间劳动归来之后的景象：晚霞中劳动归来的黎 族少女，她们唱着歌走田埂、越过漫坡、绕过山崖，来到清 澈见底的小河边。
舞台上的黎族少女们一脸的轻松笑容，拂去劳动中沾到 衣袖上的尘土，清理掉草笠上沾着尘埃，并通过动作表达出 照镜子梳发，而且黎族少女们还会彼此相助，帮助对方整理 衣服与发髻，这一切都体现出少女们的爱美心态。整理停 当，少女们就会带好自己心爱的草笠高高兴兴地回家去。通 过少女们优美的舞姿勾画出一幅幅生动的画面，让观众体会 出黎族少女那种特有的自豪感。就是这些充满诗情画意的画 面描绘出了黎族少女们劳动之后的喜悦心情，从而体现出了 黎族少女们内心的美好世界以及充沛的青春活力，为观众渲 染出一幅美的画面，让人们体会出自然与灵动的完美结合。
就是那一串串银铃般的笑声、一排排的草笠打开了陈翘 的灵感，激发了她创作的闸门。也就是这种客观生活与主观 感情的交融和强烈的碰撞点燃了舞蹈家创作的热情。于是， 陈翘脑海中出现了《草笠舞》结构的雏形。在排练中，该舞 蹈淋漓地展现出黎族少女特殊的风韵与体态，显现出了黎族 少女非同一般的表现思想与情感的形态和方法，由于狭窄筒 裙的制约致使舞蹈的动作步伐独树一帜，别具一番民族舞蹈 特色风格，这样，著名的黎族《草笠舞》就诞生了。
（孙丽娜，安阳师范学院音乐学院讲师。研究方向：舞品。”由这一段记录就能够看出，在海南的黎族中草笠不仅 仅是日常生活需要的典型物品，还代表着这个民族的传统服 饰文化与习俗，是象征着黎族文化的重要符号。《草笠舞》 中，陈翘就是抓住草笠这个代表黎族文化的典型符号，通过 舞蹈形式体现出黎族女性的内在美，进而通过舞蹈将这种含 蓄之美挖掘出来并淋漓地表现出来。