改革开放以来影响中国的八大社会思潮

社会思潮在不同历史时期的表现及特征【课前提示】当今世界，各种思潮相互激荡，相互影响，深刻地影响着政治和经济的发展，也影响着国际关系。

这些思潮映照到中國国内，在“四个多样化”的背景下，表现得更加纷繁复杂。

在我们面向“两个一百年”，同心共筑“中国梦”的历史新时期，科学分析和理性认识当前各种社会思潮，对于形成全社会共同理想和信念、实现中华民族伟大复兴具有重要意义。

为此，本刊推出《如何理性认识和正确引导当前社会思潮》系列讲座，敬请关注。

本期推出系统讲座之一《社会思潮在不同历史时期的表现及特征》。

英国历史学家柯林武德有一句名言，“一切历史都是思想史。

”近代以来，无数仁人志士为寻求救国救民的理论和道路而不懈探索，他们引介和创立的理论学说，对当时的社会经济、政治和文化产生较大影响，从而形成不同的思想趋势和潮流。

这一社会思潮的流变历经一百多年，至今未有停顿，反映了中华民族不屈不挠、自强不息的思想历程和实践求索。

在不同的历史时期，往往有不同的社会思潮，影响和引领着人们的行动。

鸦片战争前后，有林则徐、魏源等为代表的经世实学思潮，他们主张反对外国侵略，要求“师夷长技”、改革自强，成为“睁眼看世界”的第一批中国人。

第二次鸦片战争前后，经世实学思潮逐渐演化为洋务思潮，奕、李鸿章、张之洞等洋务派代表以“自强”、“求富”为目标，提出一系列学习西方制器、练兵等基本主张。

甲午战争失败，宣告洋务思潮的破产，康有为、梁启超等维新派继而提出“富国养民”、“工商立国”、建立立宪政治等主张，成为近代中国第一次思想解放运动，影响巨大。

几乎与此同时，孙中山为代表的资产阶级民主派提出了推翻满清专制、建立中华民国的主张，形成一股声势浩大的资产阶级民主革命思潮。

中华民国成立后，民富、国强、民主、自由等理想仍是空中楼阁，引起社会的普遍失望，由此促使人们寻找新的救国强国真理。

在这一过程中，先后产生无政府主义、复古主义、教育救国、实业救国、科学主义、资产阶级激进民主主义、早期社会主义等各种思潮，形成思想杂陈、相互争鸣的局面，最终马克思主义作为一种科学理论逐渐被越来越多的中国人接受，进而开始了其成为中国主流社会思潮的历史进程。

【关键字】民主当代中国五大社会思潮2012-05-25 13:05 张飞岸社会科学报我要评论(0)字号:小大核心提示：中国的新马克思主义则属于体制内左翼改革派在学术界的反应。

中国的“新左派”成分复杂，包括民主主义者、民族主义者和毛泽东主义者。

中国的新古典自由主义学派是西方新保守主义经济学派在中国的反映。

中国自由主义基本上分为三派：新古典自由主义、政治自由主义和社会民主主义。

儒学复兴是西方保守主义中国化的结果，这一复兴使中国产生了自己的文化保守主义学派——新儒家学派。

新马克思主义中国的新马克思主义学派不同于西方的新马克思主义学派，西方新马克思主义在中国的同道基本上属于中国“新左派”的阵营。

中国的新马克思主义则属于体制内左翼改革派在学术界的反应。

中国的改革开放始于一场思想解放运动，在20世纪80年代初的中国意识形态领域，马克思主义占据着绝对的主导地位。

这种主导地位决定了对指令性计划经济的突破必须从马克思主义经济学家内部的理论创新开始。

以刘国光为代表的新马派首倡经济体制改革，可以看做体制内秉承马克思主义的改革派对建立社会主义市场经济的一种探索，其目的和初衷无疑是为了实现中国社会主义制度的自我完善，实现共同富裕。

2005年，刘国光在《刘国光谈经济学教学和研究中的一些问题》中指出：“有少数人用自由化、私有化为暴富阶层代言，来冲击马克思主义，干扰社会主义经济建设。

中国要建立的是社会主义的市场经济，而不是资本主义的市场经济；要坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，而不是私有化或者不断向私有化演变；要坚持宏观调控下的市场调节，而不是市场原教旨主义；坚持为保证效率而适当拉开收入差距，同时要强调社会公平、福利保障，而不是极力扩大社会鸿沟，为暴富阶层说话。

要做到这些，都需要马克思主义的政治经济学来指导，而不能用西方经济理论特别是新自由主义经济理论来指导。

”此后，作为中国改革开放最初的推动者和社会主义改革方向的坚守者，新马克思主义学派开始了主动进行学派创新的过程，他们在自觉反对体制内右翼改革派在学术界的代言“新古典自由主义”学派的过程中，逐渐产生自己的影响，形成了以刘国光、程恩富、方克立等为代表的科研团队，提出要建立创新的马克思主义学派。

６／２００７政工研究动态当前我国主要社会思潮的特征及发展变化的原因中国政研会、中宣部政研所课题组社会思潮主要是指我国改革开放以来、反映一定社会阶层利益和要求、具有比较系统的理论体系、得到比较广泛传播，并对社会生活产生某种影响的非主流意识形态的思想流派、思想潮流、思想趋势。

一、当前我国主要社会思潮呈现的突出特征１．更加关注现实利益问题。

一方面，现实针对性大大提高。

以往社会思潮主要集中在抽象层面的学术思想领域，与现实社会的联系大多比较间接。

当前一些社会思潮则直接与现实相关，对社会、民生的关注度有所提高，更加重视制度层面的、可操作的问题，往往针对某些社会问题抛出相应的“药方”。

据课题组开展的专家问卷调查显示，对于当前一些社会思潮有一定市场的原因，专家选择“现实针对性强，能对社会热点作出解释”的占２２．６％，居第二位。

另一方面，现实利益相关度提高。

参与者的利益动机增强，不同思潮代表不同群体、不同阶层的利益，人们接受某一思潮不再只是出于纯粹的思想认同，而是掺杂了更多的利益因素，支持与否在很大程度上取决于该思潮是否合乎自身的利益诉求。

２．更加注重争夺话语权并试图影响现实。

为争夺话语权，抢占思想舆论阵地的主导权，社会思潮之间的争论、交锋更加激烈。

一些社会思潮的代表人物通过写文章、作讲演等各种机会，积极介入社会热点问题的讨论，力图使自己的声音最响亮最动听，说服人们接受自己的观点。

比如，新自由主义和新左派思潮针对改革中出现的腐败和社会不公现象的成因和解决途径，分别持不同意见。

同时，一些社会思潮不满足于取得话语权，而是积极介入现实，试图影响现实。

３．传播更加多样化、立体化、平民化。

一是继续借助书、报刊、大学讲坛等传统渠道进行传播，抢占舆论阵地。

电视、报刊是人民群众获取信息的重要渠道，在思潮传播中发挥着一定的作用。

大学作为社会思潮的发酵升温地，继续扮演着重要角色。

二是利用互联网、手机短信等新技术手段，扩大传播渠道和范围。

当今中国的几种社会思潮作者：邓聿文来源：《同舟共进》2013年第03期最近几年来，尤其是2012年，中国社会涌动着几股思潮，值得关注。

这些思潮关系到中国未来的发展，但如何看待它们，社会则出现了分歧。

本文拟对此提出自己的看法。

“中國模式”与“中国道路”在过去的10年中，中国的经济实力有了大幅增强，2010年成为全球第二大经济体。

与此同时，从美国次贷危机开始，欧美发达国家先后陷入危机，虽然目前危机的程度有所减缓，但要完全摆脱危机的影响，还有较长的路要走。

尽管中国经济在2012年也出现了很大困难，然而中西力量对比的这种趋势看来难以逆转，此种背景下，有关“中国模式”和“中国道路”的讨论与争议在2012年也达到了高潮。

“中国模式”的鼓吹者主要限于学术圈的左派，中国政府则明确否认中国存在一个所谓的发展模式，而力主“中国道路”。

例如，温家宝总理在2011年“两会”回答记者提问时就表示不存在一个中国模式的问题，他肯定中国“选择了一条适合中国国情的发展道路”。

中国政府，包括越来越多的学者不赞同“中国模式”而选择“中国道路”的原因在于，“模式”一般趋于定型化和可复制，偏重横向结构，凸显制度和政策刚性，在目前“中国威胁论”的背景下，提中国模式有对外输出中国发展经验，同西方竞争的意思，事实上，一些学者就主张发展中国家复制“中国模式”替代西方；而“道路”则重在发展的历程和经验，偏重纵向过程和发展弹性。

如果说，模式是一个完成式的话，道路则是一个进行式，因此比较而言，“中国道路”的提法显得谦虚和中性一些，以减少西方对中国发展意图的猜忌。

十八大以中共政治文件的形式，抛弃了“中国模式”的提法而选择“中国道路”，并对后者重新进行了阐释。

发展方式的转型从哲学上说就是使“中国模式”转变为“中国道路”。

“道路”是一个动态的过程，可以随时调节。

其实，从中国财富的增长看，它确实没有什么特殊的地方，不过是在政府主导的混合经济体制下，国家放权于社会、民间、企业和个人，使后者最大程度地获得了经济自由的权利和一定的政治自由，从而解放了生产力，激发了人们的创造热情和致富欲望，并给地方政府很大的市场空间，使它们成为类似于市场主体的竞争者。

·总第437期·2010第4期□尹刚浅析中国当代主要社会思潮社会思潮是特定时期内政治、经济生活中突出矛盾的产物，它作为社会意识形态的一部分，核心是一定阶级、阶层价值观念的反映，其多元化在一定程度上直接影响我国社会主义主流意识形态，客观上对社会主义核心价值体系造成某种程度的冲击。

尤其是在构建社会主义和谐社会的今天，如何客观地实事求是地分析与引领形态各异的社会思潮，做到既尊重差异、包容多样，又能在全社会最大限度地形成思想共识，无疑具有重大的现实意义。

一、中国当前存在的主要社会思潮1．民主社会主义思潮。

这种思潮以强调指导思想的多元化为其主要观点。

在西方资本主义国家采用社会福利政策和民主化措施时，曾起过一定的积极作用，但其本质上是资产阶级自由民主理论的替身，始终维护资本主义制度。

近几年来，民主社会主义思潮传入我国，特别是在我们党和国家强调民主法制、社会保障的时候，这种思潮蔓延很快。

它不仅极力鼓吹西方资产阶级的自由、民主、平等，而且反对依据马克思主义理论建立起来的社会主义制度，认为真正的社会主义既不是资本主义，也不同于传统的社会主义，而是一种新的社会模式，也就是他们通常宣扬的“第三条道路”。

民主社会主义者打着“社会主义”旗号反对社会主义，号称社会主义应该是人道的、民主的社会主义。

然而，苏联解体、东欧剧变以及中亚的颜色革命均是由于推行民主社会主义，导致了亡党亡国亡社会主义的沉重灾难。

这种思潮严重偏离了科学社会主义，把民主和社会主义简单相加，不仅与科学理论相悖，而且与我国具体国情不符。

2．新自由主义思潮。

这种思潮以现代化就是西方化为其主要观点。

具体来看，在经济理论上，主张“自由化”、全面私有化和市场化；在政治理论上，全面否定公有制、否定社会主义、否定国家干预；在战略和政策方面，它极力鼓吹以超级大国为主导的全球经济、政治、文化一体化，是西方敌对势力对社会主义国家进行和平演变的思想武器。

在我国，新自由主义者崇拜西方的经济模式和政治模式，推崇个人权利，限制公共权力，贬低和否定集体主义，这与我国坚持公有制的主导地位，提倡集体主义的社会主义制度背道而驰的。

评说中国当代中国的八种思潮作者：马立诚来源：《领导文萃》 2010年第10期口马立诚邓小平思想——我们今天仍生活在南方谈话的延长线上30多年来，中国经济迅猛发展，民众生活大幅改善，邓小平思想功不可没。

南方谈话是邓小平对中国的突破与发展作出的最大贡献，我们今天仍然生活在南方谈话的延长线上。

在中共领导人中，邓小平第一个提出了政治体制改革的议题。

在1980年代中期的讲话中，邓小平把政治体制改革的目标限定为“克服官僚主义，提高工作效率”，“调动基层和工人、农民、知识分子的积极性”。

这说明了邓小平在政治体制改革方面的谨慎。

经济改革的大胆突破和政治改革的慎重设限，是邓小平思想的特点之一。

老左派——仍以阶级斗争为纲老左派在改革开放每个转折点都高分贝发声，留下鲜明印记。

请看：提出“两个凡是”，反对实践是检验真理的唯一标准；抵制对毛泽东晚年错误的批评；打压包产到户、个体私营经济和乡镇企业，指责经济特区；压制作家艺术家自由探索；批判商品经济，凡事问一问姓社姓资姓公姓私；维护计划经济反对市场经济；以多份万言书反对私营企业主人党；反对《物权法》平等保护公有财产和私有财产，指责中国全面复辟资本主义；一直发展到公开批评邓小平、批评党中央的“路线错误”，盛赞“文化大革命”并要求为“四人帮”平反……这些都是过来人耳熟能详的记忆。

老左派的主张，一言以蔽之：坚持毛泽东晚年思想，“以阶级斗争为纲”。

老左派也受到压力，日趋边缘。

他们的语调也许过激，但他们提出的一些问题很值得思考，如两极分化、官商勾结、腐败日甚、压制不同意见等。

自由主义——在“夹缝”中承受压力1998年12月，自由主义代表人物朱学勤发表《1998：自由主义学理的言说》，文中说：“自由主义究竟是什么？它首先是一种学理，然后是一种现实要求……它的变革观是渐进主义的扩展演化，与激进主义的人为建构相对而立。

它在经济上要求市场机制，与计划体制相对而立；它在政治上要求代议制民主和宪政法治，既反对个人或少数人专制，也反对多数人以公意名义实行群众专政；在伦理上它要求保障个人价值，认为各种价值化约到最后，个人不能化约，不能被牺牲为任何抽象目的的工具。

当代中国八种社会思潮读书报告——《当代中国八种社会思潮》姓名：学号：学院：专业：联系方式：读书报告——《当代中国八种社会思潮》（马立诚）读书笔记马立诚老师作为一位敏锐而深刻的社会政治评论家，对中国当代社会思潮的分析和评论，具有鲜明的时代性和批判性，同时也寄托着他本人的思考和忧虑。

作者将当代中国的社会思潮归纳为八种，即除了居于主导地位的邓小平思想外，还有老左派思潮、新左派思潮、自由主义思潮、民主社会主义思潮、民族主义思潮、新儒家思潮和民粹主义思潮。

通过对八种思潮的介绍和阐释，有助于人们理解中国的过去，认识中国的现在，探知中国的未来。

一、邓小平思想1989年，邓小平面对“新威权主义”时说“我就是这个主张”，简单总结：1.“经济市场化先于政治民主化，市场化的终点是民主化的起点”；2.“实现经济现代化”的过程中“必须在集权条件下才能完成”；3.当前政治领域的的改革是“实行集权制和政治垄断”；4.集权制具体是“一个伟大领袖以及配合默契的决策集团，强制性地推进经济现代化”；5.“强力推进市场化和私有财产制度”，“压制政治上的反对派以维护稳定”，待“中产阶级发展壮大”后，“自动让位于民主政治时代”。

邓小平思想的主要特点是经济上大胆突破，政治上多方设限，不能开展实质性的政治体制改革。

1992年“南巡谈话”，突破禁区推动中国的改革开放，用市场经济制度再造了中国。

在“南方谈话”以后，竞争观念、自由观念、平等观念和追求私人财富的精神在大陆崛起，认为其是对中国突破与发展所做的最大贡献。

一、老左派思想老左派思潮的基本要点是：“坚持斯大林僵化的社会主义模式，坚持毛泽东晚年左倾思想，坚持以阶级斗争为纲，否定改革开放，批判市场经济，压制私营经济。

在国际上，则主张打倒美帝国主义及其帮凶。

”最早的“两个凡是”，反对实践是检验真理的唯一标准、抵制对毛泽东晚年错误的批评、抵制对文化大革命的批评、打击包产到户、压制私营企业和乡镇企业的发展、指责经济特区、压制作家艺术家的自由探索、反对商品经济的提法、更反对市场经济的提法，主张什么事都要问一个姓“社”还是姓“资”，姓“公”还是姓“私”，认为计划经济不容否定。

试述当代中国最有影响的社会思潮是什么？这种思潮的优劣何在？当代中国是一个多元化的社会，经济的多元化促进了文化的多元化，随着改革开放的深入推进，西方各种社会思潮也开始被引入中国，并在中国这片独特的土壤中开始孕育、转化，形成一股股对中国社会发展有影响力的思潮。

有人认为，当今中国社会最有影响力的思潮有三种：自由主义、民族主义、“新左派”思潮。

也有人提到了自由主义、新权威主义、新左派、新民族主义、文化保守主义、民主社会主义这六种思潮。

由于社会环境和历史背景的差异，因此这些社会思潮从严格意义上讲都不能完全等同于相对应名称的西方社会思潮。

我认为，在当代中国最有影响力的社会思潮是自由主义思潮。

一般认为，自由主义传入中国的时间是五四运动时期，在中国不同的发展阶段它也表现出了不同的发展命运和历史特征。

但自由主义关于对个人主义、公民权利、私有财产以及多元主义的强调并没有蜕化。

自由主义强调的个人主义主要是指强调个人存在和个人价值的优先地位，强调公民权利主要是强调其不被政府干涉，包括自由、平等、财产等的权利。

强调多元主义主要是强调文化的多元化以及价值观的多元化。

以下将从这三个方面并结合当代中国实际分析这种思潮的优点。

首先是自由主义关于对个人主义的强调上，需要指出的是这里的个人主义并不是指自私自利，它在这里是一个中性词。

当代中国自由主义思潮强调, 个人是社会的核心,在一切社会选择中都应采取个人优先的原则。

这一思想在中国的计划经济时代是被批判的，在实行社会主义市场经济的今天，虽然政府依然强调社会主义国家坚持集体主义价值观，强调集体的优先地位。

但从中国实际的情况来看，个人的地位和价值越来越受到社会和政府的关注。

从社会来说，中国正处于社会发展的转型期，要赶上社会发展的步伐，要在激烈的社会竞争中立于不败之地，每个个体必须以效率优先，强调个人价值的实现和个人需求的满足。

但另一方面，中国社会这种对个人价值和个人需求的满足并不反映公民个体会不顾一切手段来实现个人的利益。

当代中国的⼋种思潮听完徐进功教授风趣幽默的讲座之后，⼼⾥突然感到⼀丝茫然与困惑，回到宿舍⼜在⽹上查阅了相关的资料，并读了马⽴诚先⽣的《当代中国⼋种社会思潮》，我的脑中则⼀直浮现着狄更斯的⼀句话：“这是最好的时代，这是最坏的时代”。

“当代中国⼋种社会思潮”，并不意味着当代中国社会思潮只有⼋种。

改⾰开放以来，“中国思想界开始进⼊⼀个群雄初起的春秋时代”。

“这⼋种思潮”不仅其存在与涌现客观上都有“合理”（合乎逻辑）的社会基础，⽽且对于社会问题的认知也都有⼀定的合理成分，⾄少在理论上有相反相成的影响，在对现实的判断上可起警钟作⽤。

徐进功教授的讲座介绍了在当代社会中颇为流⾏的⼋种思潮，展现了这个“百家争鸣”的时代。

⼀、邓⼩平思想我们⽣活在今天都能感觉到这是主导性的意识思潮。

我们平常在⼤学课堂⾥以及⼯作都有很多接触。

邓⼩平思想的主要特点：经济上⼤胆突破，政治上多⽅设限，不能开展实质性的政治体制改⾰。

在政治体制改⾰⽅⾯，邓⼩平其实也做出了他最⼤努⼒。

中国政治体制改⾰的议题是邓⼩平提出的，另外中国要⾛向法治社会也是邓⼩平⼒倡的，这是他了不起的地⽅。

在邓⼩平当政期间，经济发展放在第⼀位，并且把资本主义的市场经济移植在了社会主义上，实⾏社会主义市场经济，这是世界经济改⾰的⼀个创举。

“不管⿊猫⽩猫，能抓到⽼⿏的就是好猫”，只要能促进⽣产⼒发展，不管姓“资”还是姓“社”，都可以作为经济改⾰⼿段。

邓⼩平的这⼀改⾰思路，为中国经济带来“腾飞”。

以邓⼩平思想为代表的中国特⾊社会主义思想给中国带来了经济崛起，但其政治改⾰措施的缺失，权⼒缺乏制约制衡，造成了现在官员腐败、特权横⾏的怪象，社会⽭盾不断积聚。

如何进⾏政治改⾰，应该就是21世纪执政者所要思考的问题了。

⼆、⽼“左”与新“左”⽼左派年龄⽐较偏⼤，⽼左派思想有⼀个特点是和中国改⾰开放相始终，认为中国的⼀些问题、灾难都是由于改⾰开放造成的。

新左派跟⽼左派很不同，新左派主要粉丝在⼤学校园⾥，提出贫富分化、腐败问题⾮常严重，这个观察是⽐较理性的，提出的⼀些问题也是对的，崔之元有⼀篇名⽂《⽂化⼤⾰命有积极因素》，其中提出⽂化⼤⾰命有积极因素，应该从⽂化⼤⾰命中学习群众运动经验，学习⼤民主。

改革开放以来的社会思潮【摘要】改革开放后中国社会发生了翻天覆地的变化，各种思潮蜂拥而至。

社会思潮在每个社会变革时期都会出现，是特定时期所突出的社会矛盾在思想领域中的集中反映，划分阶段的依据是社会变革中存在的社会矛盾自身所带有的阶段性，因此本文对改革开放以来社会思潮的发展脉络进行了纵向梳理。

【关键词】改革开放；阶段；社会思潮一、第一阶段---拨乱反正时期出现的社会思潮1978年十一届三中全会开启了改革开放的伟大进程，众所周知这一时期的最大特点就是拨乱反正。

严肃批判了“两个凡是”的错误思想方针，重新恢复到了正确的思想路线上来--实事求是。

同时这一时期也有一些错误的思潮开始蔓延起来。

有些人借着批评指正毛泽东的错误，从根本上否定毛泽东所做的一切，包括为中国革命所做出的贡献以及毛泽东思想在我党的指导地位，甚至把建国以来所出现的所有问题、错误全都推到毛泽东的头上，直到1981年6月召开的十一届六中全会上做出了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对这种错误思潮做出了否定和正面的回应。

其中还有一些错误思潮走向了用抽象人性论或人性自私论否定党的领导和社会主义制度的方向。

但总体来看，这一时期的社会思潮主要是针对“文化大革命”的的认识和反思展开的。

二、第二阶段---改革开放全面推进时期出现的社会思潮改革开放的全面启动和推进阶段时期，人们最关心的话题是向什么方向去改革。

我们党沿着的方向是围绕如何完善社会主义制度的问题展开的，并出现了一个新的理论成果，即党在社会主义初级阶段的基本路线--“一个中心，两个基本点”。

还有一部分人遵循的一个方向是吹捧资产阶级自由化思潮，主张我们走所谓的“全盘西化”的资本主义道路。

这种思潮围绕“改革开放如何行进”在我国蔓延开来，并与境外敌对势力取得呼应，它抓住了青年人崇拜西方生活，关心改革，要求民主的心理，并利用我国社会中现存的矛盾问题，打着改革的旗号攻击我党的领导，攻击我国的社会主义制度，在一个时期蒙蔽了很多拥有满腔爱国热情的年轻人。

关于当前影响我国的四种社会思潮的剖析和思考关于当前影响我国的四种社会思潮的剖析和思考靳辉明靳辉明当前，当前，当前，对我国影响最大的社会思潮，对我国影响最大的社会思潮，对我国影响最大的社会思潮，主要是民主社会主义、新自由主义、历史虚无主义主要是民主社会主义、新自由主义、历史虚无主义和普世价值。

社会思潮不同于学术思潮。

现在西方比较流行的两大思潮－科学主义和人本主义，就是学术思潮，还有唯心主义、实用主义、功利主义、后现代主义以及极端利己主义等等。

这些学术思潮和社会思潮有联系也有区别，联系在于这些学术思潮直接地或间接地以各种方式给社会思潮提供理论依据和方法论支撑；不同的是学术思潮更加以理论学术的面貌出现，对社会的影响不像社会思潮那么直接，有时甚至以一种客观公正、现，对社会的影响不像社会思潮那么直接，有时甚至以一种客观公正、中立的形式出现。

而中立的形式出现。

而民主社会主义、新自由主义、历史虚无主义和普世价值这四种社会思潮，历史虚无主义和普世价值这四种社会思潮，实质上都属于资产实质上都属于资产阶级自由化思潮的范畴，对我国社会特别是青年的思想影响很大。

阶级自由化思潮的范畴，对我国社会特别是青年的思想影响很大。

（一）民主社会主义思潮（一）民主社会主义思潮（一）民主社会主义思潮民主社会主义或社会民主主义，民主社会主义或社会民主主义，实质上是一种资产阶级改良主义思潮，民主社会党人也自喻为“资本主义床边的医生和护土”，试图通过改良主义的方法解决资本主义社会的矛盾和弊病，鼓吹用价值社会主义取代科学社会主义。

和弊病，鼓吹用价值社会主义取代科学社会主义。

在我国，在我国，有人主张用这种理论指导中国特色社会主义的建设实践，甚至宣扬只有民主社会主义能够救中国，这是对马克思主义和科学社会主义丧失信心的一种理论表现。

这种思潮对我国的影响很深广，主要因为它在当今世界特别是在欧洲国家有深厚的社会基础和阶级基础。

再加上它标榜一种似乎不偏不倚的中立立场，再加上它标榜一种似乎不偏不倚的中立立场，似乎不给社会带来阵痛和很大的代价，似乎不给社会带来阵痛和很大的代价，似乎不给社会带来阵痛和很大的代价，通通过逐步的改良就可以根本改变资本主义制度和消除资本主义社会的弊病，来满足广大群众的利益需求。

编者按：当前意识形态领域的斗争复杂严峻，尤其是思想理论领域斗争的尖锐性、复杂性，前所未有。

一些错误思潮暗流涌动、此起彼伏，历史虚无主义、“普世价值”等多种社会思潮粉墨登场，竟相发声。

一个国家、一个政权的瓦解往往是从思想领域开始的，怎样正确认识这些社会思潮,是关系中国前途和命运的大问题。

我们特别策划“社会思潮大讲坛”专题，邀请中共广东省委宣传部理论处处长丁晋清，撰文剖析当前形形色色的社会思潮，加强对思想领域重大问题的分析研判，以增强政治鉴别力和政治敏锐性，划清是非界限、澄清模糊认识，为全面深化改革开放、始终保持党的先进性和纯洁性提供正能量。

警惕当前形形色色的社会思潮作者：丁晋清剖析当前主要的社会思潮，增强政治鉴别力和政治敏锐性第一种思潮——宣传历史虚无主义，企图否定中国共产党历史和新中国历史历史虚无主义思潮不是一般地否定历史，只是通过否定、歪曲或者“还原”某些历史事件或人物，来宣传他们的政治观点。

这一思潮起源于上个世纪50年代，在80年代末90年代初随着苏联东欧巨变逐渐流行开来并蔓延到我国，2006年以来又热炒起来。

其主要表现是：1．否定革命，认为中国革命完全是破坏性的和错误的。

如认为太平天国革命“绝无进步的历史意义可言”，辛亥革命“给社会造成的破坏大于建设”；胡诌“社会主义是早产儿”，是脱离实际的“激进主义”等。

——但我们知道，唯物史观有个基本观点，即“革命是历史的火车头”，“暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”。

当生产力发展到一定阶段，生产关系就会由生产力的发展形式变为生产力的桎梏，那时社会革命的时代就到来了。

在三座大山的重压之下，中国革命是不可避免的。

没有中国共产党领导的人民革命的胜利，就不可能有当代中国的一切发展和进步。

2．否定社会主义道路是历史和人民的选择。

历史虚无主义者认为“五四”以来中国社会主义道路的选择是错误的，偏离了“以英美为师”的“近代文明的主流”。

——但我们知道，由于我们选择了社会主义道路，特别是35年来党领导人民开辟了中国特色社会主义道路，在短短60多年时间里，我国的经济总量跃升为世界第二，经济实力、科技实力、国防实力显著增强，实现了经温饱到小康的历史性跨越，完成了资本主义国家几百年的现代化历程，而且中国是完全靠自身的力量和社会主义的制度优势来实现飞跃发展的，而不是像西方国家那样靠船坚炮利和殖民掠夺来完成资本原始积累、实现工业化的。

【关键词】政治思潮；文化革命；意识形态；国家职能；创新与改革一、改革开放以来中国社会政治思潮（一）1978年―1989年，价值重估与民主思潮――对文革的反思与对改革的早期回应随着十一届三中全会的召开，改革开放的思潮打开了中国社会变革的大门。

思想领域的混乱表明了，拨乱反正迫在眉睫。

邓小平说实践是检验真理的唯一标准。

也就意味着推翻文革时期的错误思想和对毛泽东同志的错误推崇，对冤假错案进行平反。

在“文革”时期，除了经济，文化也遭到了毁灭性打击。

在那时的错误思想，使整个国家的文化发展停滞不前，新兴文化无法向前发展，而优秀的传统文化被一棒子打死，这是民族的悲哀啊！因此，文艺复兴时期以来所宣扬的人文主义、人文思想、民主观念，搬上了改革的舞台。

许多接受过西方思想熏陶的年轻人和政治家主张国家应建立西方式民主，建立类似于三权分立制的新政府。

这与社会主义制度产生了较大的冲突，也因此双方代表曾经就此事爆发冲突。

随着西方思想与中国本土文化相互交流与融合，激进的思想已逐渐变为专家、政治家的思考。

思想的不断碰撞，促使新一届领导集体否定了文革时期群众对毛主席的错误崇拜，坚持实事求是，拒绝本本主义。

在政府体系建设方面，简化政府职能，提高政府工作效率，不断进行民主与法治建设。

逐步建立起具有中国特色的社会主义道路。

（二）20世纪九十年代后，保护自由与维护公共利益，国家―社会关系重构――对市场化改革的回应以1992年邓小平南方谈话和中国共产党第十四次全国代表大会确立的市场化改革目标为标志，中国改革开放事业步入了迅速推进时期。

市场化改革的影响是巨大而深远的，社会政治思潮也受到在市场经济主张的自由贸易、平等竞争和追逐利润的目的机制的影响，市场化者主张国家权力要保护个人自由，更多关注个体利益。

市场化改革，多种所有制和分配方式并存，人们的就业方式、生活方式、社会组织形式和思想观念的多样化、差异性显现出来，自主自由成为人们经济社会活动的政治诉求。