浅谈《西厢记》
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浅谈《西厢记》题记:红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。
戏剧《西厢记》是王实甫根据唐代诗人元稹的短篇小说《莺莺传》改编而成的。
根据学者的研究基本认为张生与崔莺莺间的爱情故事其实是元稹与崔家小姐的风流史。
大概古人对文人的风流韵事就如现在人对明星的八卦新闻一样感兴趣,大众的猎奇心理使这段爱情故事流传了下来。
如果把元稹与崔莺莺间的故事拿到现在出一本书的话,书名大概可以叫做《我和崔莺莺间不得不说的故事》。
张生初始莺莺时,是一个没有名,没有财,只有满腹墨水的书生,而莺莺是崔家的小姐,大家闺秀,有着封建女子的保守与骄矜,两人是在崔母千呼万唤的逼迫下相见的。
封建对女子的约束让莺莺对张生一见钟情的求爱攻势不屑一顾,拒绝蔑视。
可就在张生要放弃的时候,莺莺却主动投进了张生的怀抱,在丫鬟红娘的帮助下两人完成了私合。
最后崔母发现,张生也去赴京赶考,纵使莺莺不舍也没有什么办法。
后来张生在备考中结识达官贵人,及第后与韦夏卿的女儿韦丛成婚,升官富贵,光宗耀祖,是他作为一个古代文人毕生追求的无上光荣。
那一段飘渺的爱情就像过眼云烟一般,即使放不下,但谁又能打破那千年的封锁?即使张生最后升官发财有了一定经济背景,张崔二人也无法在一起。
当时的社会风气的压迫和两人的封建意识让谁也不愿提及那段隐晦的恋情。
关于元崔的结合,也许不同的人有不同的看法,著名学者胥洪泉在他的著作《莺莺传之百年研究综述》中提到了三个方面。
一是张生的猎艳心理,文中张生说:莺莺是罕见的美女--“尤物”。
这种“尤物”,“不妖其身,必妖于人”。
“余之德不足以胜妖孽”,所以“忍情”弃舍。
二是莺莺的女性意识和性爱意识,贵族少女所特有的性格,多情而又内涵极深,虽热爱张生,但感情并不奔放;内心有深沉痛楚,却十分隐秘。
人的正常的喜怒哀乐,在莺莺的形象中都以表里之间的矛盾、端庄的矜持的姿态展现的。
自然的感情流露和贵族的骄矜性格,构成莺莺形象特有的矛盾色彩。
她既无杜丽娘的浪漫气质,也没有林黛玉的单寒之色。
《西厢记》点评
《西厢记》是中国古代戏曲的瑰宝,以其深邃的思想内涵、精湛的艺术表现和鲜明的人物形象,赢得了世人的广泛赞誉。
这部作品不仅在中国文学史上占有重要地位,而且对后世的文学创作产生了深远的影响。
首先,从思想内容上看,《西厢记》大胆歌颂了青年男女对自由爱情的向往和追求,反对封建礼教和婚姻制度对人性的束缚和压迫。
这种反封建的思想倾向,在当时社会是极具进步意义的,也符合人性的基本需求。
通过张生与崔莺莺的爱情故事,作者向读者展示了爱情的力量和美好,使人们对自由、平等、真挚的爱情产生了更强烈的向往和追求。
其次,从艺术表现上看,《西厢记》的曲辞优美,语言生动,富有音乐性和节奏感。
作者善于运用各种修辞手法,如比喻、拟人、排比等,使语言更加生动形象,富有感染力。
同时,作品中的人物形象鲜明,性格各异,具有很强的艺术魅力。
张生的痴情、崔莺莺的聪慧、红娘的机智,都给人留下了深刻的印象。
此外,《西厢记》在情节设置上也独具匠心,充满了戏剧性和冲突性。
作者通过一系列扣人心弦的情节,如孙飞虎围寺、崔夫人赖婚、张生相思成疾、红娘传书递简等,使故事更加引人入胜,让读
者产生强烈的阅读欲望。
综上所述,《西厢记》是一部思想深刻、艺术精湛、情节曲折的古代戏曲佳作。
它以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵,成为了中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠,值得后人细细品味和欣赏。
同时,《西厢记》所倡导的自由爱情观念和反封建思想,也具有一定的现实意义,对我们今天的社会仍有一定的启示作用。
王实甫西厢记全文赏析《西厢记》是王实甫的一部经典戏剧作品,以张生和莺莺的爱情故事为主线,通过描绘人物性格、情感冲突、社会背景等,展现了古代中国社会的风貌和人情世态。
以下是对《西厢记》的赏析,具体如下:一、故事背景与人物形象《西厢记》的故事背景设定在唐朝,讲述了一个书生张生与相国千金莺莺的爱情故事。
张生赴京赶考,途中路过普救寺,偶遇美丽聪慧的莺莺,两人一见钟情。
然而,莺莺的母亲崔夫人却将她许配给郑恒,张生为了爱情,历经磨难,终于与莺莺结为夫妻。
故事中的人物形象鲜明,各具特色。
张生是一个聪明才智、风度翩翩的书生,他对爱情执着追求,不畏艰难险阻。
莺莺则是一个美丽聪慧、温柔贤淑的女子,她对爱情充满了期待和向往。
崔夫人则是一个守旧、势利眼的女性,她为了家族利益,将女儿许配给郑恒。
郑恒则是一个无才无德、贪婪好色的男子,他为了得到莺莺,不择手段。
二、情节结构与戏剧冲突《西厢记》的情节结构紧凑,戏剧冲突激烈。
故事中穿插了许多误会、巧合、误会消除等情节,使得故事更加曲折有趣。
例如,张生误以为莺莺已经许配给郑恒,而郑恒则误以为莺莺已经和张生私奔,这些误会使得故事更加扣人心弦。
同时,《西厢记》的戏剧冲突也十分丰富。
张生与莺莺的爱情故事是主线,但其中还穿插了许多其他情节,如崔夫人与郑恒之间的矛盾、红娘与张生之间的误会等。
这些情节相互交织,使得故事更加丰富多彩。
三、艺术手法与语言特点《西厢记》的艺术手法独特,语言特点鲜明。
王实甫运用了丰富的修辞手法,如比喻、夸张、拟人等,使得故事更加生动有趣。
同时,《西厢记》的语言优美流畅,充满了诗意。
王实甫运用了大量的对偶句和排比句,使得语言更加工整、优美。
四、主题思想与社会意义《西厢记》的主题思想是爱情与婚姻的自由。
它通过张生和莺莺的爱情故事,表达了人们对自由爱情的向往和追求。
同时,《西厢记》也揭示了封建社会婚姻制度的弊端和不合理性。
它通过崔夫人将女儿许配给郑恒的情节,揭示了封建社会婚姻的束缚和无奈。
浅谈王实甫《西厢记》的结构特色文人浅语摘要:王实甫的《西厢记》是元杂剧里的翘楚之作,是在元稹的《莺莺传》及董解元的《西厢记诸宫调》基础上成就的戏剧名篇。
相比元杂剧一般作品及其作为创作基础的作品,王西厢在结构上都凸显出其所独具的特色,本文从王西厢对元杂剧体制上的创新,与美学观的契合及其结构上的巧妙性等方面来分析其结构特色。
关键词:《西厢记》,王西厢,结构特色,体制创新不同的时代有着不同的独占鳌头的文学形式,唐诗、宋词、元曲、明清时期的小说,每个时代的文学作品都以其独特的结构形式来表现着这个时代作品的特征。
继唐诗宋词之后,讲唱文学盛行,逐渐形成了金院本及诸宫调等文学形式,在此基础之上,元杂剧以一种新的文学形态登上历史舞台,并且成为元代文学形式的代表。
王实甫的《西厢记》便是元杂剧里的代表作之一,其以唐代元稹的《莺莺传》及金代董解元的《西厢记诸宫调》为故事基础,完善其结构及体制,完成了从传奇到说唱艺术再到戏剧作品的飞跃。
而其能成为元杂剧中的翘楚之作则离不开其结构上面的特色。
一、从体制创新看王实甫《西厢记》的结构特色王西厢的体制创新主要体现在两个方面,开创了五折一楔子的元杂剧体制;打破元杂剧一人主唱的形式。
这种体制上的创新不仅为元杂剧的体制进行了开拓,也使得王西厢在结构安排上更加巧妙。
(一)开创了五折一楔子的杂剧体制元杂剧作为元代的代表性文学形式,有其独特的体制形式。
一般元杂剧由“四折一楔子”构成,折就相当于自然段落,但有区别于我们所说的文章段落,其存在还依赖于音乐,一折同用一个宫调的若干个曲子,可以把它概括为有音乐组成的结构单元,一折相当于是散曲的一套。
元杂剧的四折即有不同的四个宫调连缀而成,每个宫调包含其所属的多支曲子。
而楔子是元杂剧体制中的一部分,一般位于每一本之首,用来对这一本的内容、人物或故事梗概进行简单的介绍,相当于我们现在所说的内容提要或者序幕;亦有的楔子位于两折之间,这类的楔子相对少见,一般是作为两折故事情节或内容之间的衔接。
西厢记读后感西厢记读后感(精选28篇)西厢记读后感篇1说到王实甫的《西厢记》,第一个想到的是崔莺莺,最能看出作者艺术功力深厚的也是崔莺莺。
别林斯基说:“真正的艺术作品总是以其真实性、自然性、正确性、实用性感染读者,让读者读完之后,其中所描绘的人物就像是活生生的人,让你在任何时候都不会忘记。
”在《西厢记》中,崔莺莺是一个极其成功的艺术形象,用红娘反映出来。
如果说红娘的性格有点像顾长风,那么崔莺莺属于幽林的`性格,细腻而有意味,温柔而安静。
崔莺莺是元杂剧作家心中反映人民民主思想的产物。
她一出生,就成为封建社会无数争取自由幸福的青年男女的精神鼓舞。
同时,她也给人赏心悦目的艺术享受。
可以说,崔莺莺的艺术形象是真善美的和谐统一。
学术界基本认同《西厢记》是反封建的。
这种矛盾而暧昧的说法,展示了《西厢记》主题中人们的困境,也揭示了人们需要重新理解《西厢记》的主题。
从恋爱到结婚,崔莺莺和张勋经历了一个在“礼仪”的束缚中挣扎,突破“礼仪”的束缚,最终结婚,即回归“礼仪”的过程。
你应该已经感受到了这句话中的美,并且慢慢地享受这种美.西厢记读后感篇2看过《西厢记》,很想去永济市旅游,去看一看,回忆普救古寺里那一段属于《西厢记》的记忆与往事。
追寻古人的足迹。
一座梨花深院,一幕惊艳、借厢、闹斋、请寓、赖婚、听琴、逾垣、拷红的戏剧场面。
一处被张生跳过墙的地方,一棵被张踩踏过的杏树,对映着的.是前世情缘中的一份无奈。
时代变迁,古往今来人都一样,谁也征服不了世界,在困难面前,爱情也是那么脆弱。
我恨故事主人公的不执著、恨他对爱情不够真诚,恨他在功名利禄前的浮华与虚荣。
十多年的青梅竹马就此告别。
既然双方都有付出,为何不终生厮守?难道被她爸爸妈妈看不起了从而便杳无音信吗?可为何结婚之后再苦苦寻找,可始终也没能找到……小女子认为,与男人同患难终不可靠,青梅竹马的爱情也逃不过现实的生活。
何况人心难测,与故事主人公一样,结了婚再找原点的那个人,只可惜那人已不在灯火阑珊处。
浅谈《西厢记》中的语言美探究《西厢记》的语言成就在古典文学中具有较高的成分。
其凸显的是一种雅俗相见的语言美。
在其表达的过程中,作者巧妙的融合了古典诗词的优美句型,并将其化为典雅的清丽语言。
作者在表达思想感情的同时还将民间质朴的语言运用在内,将其提炼成为通俗易懂、富有强烈情感的语言。
作者在描述的过程中,将语言的特色表现得淋漓尽致,通过语言表达主人公的情感与风格。
本文就《西厢记》中凸显的语言美进行简单分析,探讨《西厢记》中的语言美。
标签:《西厢记》语言美探讨引言自王实甫编写完成《西厢记》之后,该文学著作就已经成为了元剧的经典,广泛的运用于各种文学探究活动中。
自古以来,戏曲和元曲在中国戏剧中具有重要的地位。
在一定程度上,戏曲和元曲的发展将难以理解的戏剧上升为一个文学领域。
《西厢记》主要描写的是崔莺莺和张生之间的感情故事,歌颂在封建时期对自由爱情的向往,同时表达了一种有情人终成眷属的的美好愿望和敢于向封建社会挑战的思想。
作者运用清丽的语言特色将该爱情故事完整的表达出来。
一、典辞华美,诗意浓郁《西厢记》在写作的过程中,继承了古代诗词运用情景交融和寓情于景的手法进行描写。
通过对人物周围环境和气氛的描写,表达出人物的内心活动。
使得整个故事情境,在自然优美的环境中产生。
运用语言,古人在抒情方面多运用比兴的手法。
所谓比兴手法使之作者在表达主人公思想时,寓情于景,情景交融,景中见情,通过不同情境的对比凸显出主人公的感情变化。
运用情景之间的相互交替,表达出主人公内心活动的变化。
《西厢记》充分的运用了比兴手法,在剧中通过不断揣摩情境的变化,将剧中情景充分渲染,使得人物的活动心里能够具有层次性的表达出来。
例如,灯儿又不明……铁石也动情(《西厢记》中的第一本第三折)。
情景互相交融,将感情充分的抒发出来。
本句中描述了灯、月、扇等景物,在运用“淅零零”、“冷清清”、“忒愣愣”等叠词,很好的将氛围和情景之间相互融合[1]。
衬托出主人公在面对爱情时的那种焦灼心情。
论《西厢记》中的红娘形象摘要:红娘是我国古代古典名著《西厢记》中的最吸引人的、光芒四射的人物形象。
她虽处于社会的最底层,却没有丝毫的奴颜卑膝,不仅热情浑辣,爽朗千练,伶牙俐齿,具有高度的负责精神和忠厚品质,而且公正热诚,遭遇挫折不改初衷,豁达大度,不计个人恩怨得失,在她的身上闪耀着劳动人民诸多优秀品质,数百年来一直赢得了人们的赞美和尊重,成为一个中国老百姓中家喻户晓的人物。
关键词:红娘;性格;形象引言:《西厢记》数百年来一直收到人们的喜爱,广为流传,其中最重要的原因之一是它精心塑造了张生、莺莺和红娘等几位鲜明的人物形象。
作者深刻了解这些人物的性格、心理状态以及他们彼此之间的复杂关系,并准确地把它们表现了出来。
通过矛盾和冲突来刻划人物的性格,人物的行动和心理变化都很合情合理,完全符合人物性格的内在逻辑。
又因为,作品热情称颂青年男女追求自由爱情与美满婚姻并为此大胆冲破封建礼教重重封裹的无畏精神与果敢行为,弹奏出“愿天下有情的都成了眷属”的伟大主题,这些因素因为符合人们对美好爱强的向往和审美追求,使古往今来一代又一代观众和读者为之倾倒与折服。
在《西厢记》中,红娘头脑清醒,目光敏锐,具有纯朴善良、爽直活泼,智勇双全的性格。
极富正义感,在她身上印证了“卑贱者最聪明”这一永恒的真理。
这是因为她这样的性格特征,获得世代人民经久不衰喜爱的,永远生气勃勃,活跃在舞台上的光彩夺目的形象。
现以成撮合有情人的月下老人的化身。
王实甫以最真挚动人的笔墨描写了趑相国府中地位至微至贱的奴婢,并运用生动形象的语言塑造了红娘正直热情、聪明伶俐、机智勇敢、极富正义感和同情心的美好形象,尽情赞颂了红娘这个奇女子的才貌学识、个性品质等诸多层面。
一、热情浑辣,爽朗干练,伶牙俐齿,高度的负责精神和忠厚品质在《西厢记》的“张君瑞闹道场”①这一情节中,当张生终于有机会和红娘对话时,这个书生气十足却傻乎乎的酸秀才便急不可待自报家门,但这一番详细韵自我介绍尚未完成,便被红娘一顿连珠炮的抢白弄得好不尴尬“谁问你来?”红娘这一声喝便把热情洋溢的张生弄了个太大的没趣,可张生并不知难而退,他厚着脸皮再问:“敢问小姐常出来么?”这一下可把红娘激怒了,义正词严的说道“先生是读书君子,孟子曰:“男女授受不亲,礼也,君知“瓜田不纳履,李下不整冠。
浅谈《西厢记》的思想内容及艺术特色作者:周晓波来源:《青年生活》2019年第13期摘要:文学从诞生之日起,爱情就是描写和歌颂的永恒主题。
在我国近两千的封建社会里,因受男尊女卑封建伦理思想的桎梏,文学作品大胆、直接、鲜明地歌颂男女爱情的很少。
王实甫的《西厢记》第一次从正面鲜明的提出了“愿普天下有情的都成了眷属”这一主题思想对后世影响深远,而且在艺术创作上很具特色,本文略作探讨。
关键词: ;西厢记 ;内容 ;艺术 ;特色 ;探讨《西厢记》是我国古典戏曲中的典范作品之一,这部作品以深刻的反封建礼教的思想性和精湛优美的艺术性赢得了古往今来无数读者的喜爱。
它表达了“永老无别离,万古常完聚,愿普天下有情的都成了眷属。
”这一永恒主题,反映了广大人民美好而善良的愿望。
《西厢记》成为元杂剧的“压卷”之作,在戏剧结构与神突以及体制创新和语言特色都取得了较大的艺术成就。
一、王实甫与《西厢记》文学史上有关王实甫生平资料很少,《录鬼簿》说他“名德信,大都人”,并记录了他十三中杂剧。
从他在《破窑记》中流露的“世间人休把儒相弃,守寒窗终有峥嵘日”的思想和他在《丽堂春》中抒发的宦海升沉的感叹来看,他可能是一个在仕途失意的文人,也是一个熟悉当时勾栏生活的剧作家。
王实甫的戏剧除《西厢记》外,现在流传的还有《丽堂春》、《破窑记》以及《芙蓉亭》、《贩茶船》,成就都不很高。
《西厢记》是王实甫的代表作,当时就深受读者欢迎。
因此,贾仲名的《凌波仙》词说他“作词章,风韵美,士林中等辈伏低。
新杂剧,旧传奇,《西厢记》天下斗魁”。
宋金时期,说唱崔、张故事的作品,有赵令畤《商调·蝶恋花》鼓子词和董解元《西厢记诸宫调》等。
戏曲方面有宋官本杂剧的《莺莺六么》,金院本的《红娘子》、南戏的《张珙西厢记》等。
到了元代,这些各自在南北流行的唱本、剧本,又重新在大都、杭州等戏剧发展的中心都市汇合,南北戏曲得到交流。
王实甫的《西厢记》杂剧正是在这种情况下产生的。
浅谈《西厢记》与《牡丹亭》语言的“自然”与“人工”《西厢记》的语言呈现出一种自然之美,一方面凝练而有力,浅白而生动;另一方面充满意境,写景叙事抒情让读者身临其境。
而轰动文坛的《牡丹亭》在思想光辉和艺术形式等方面确实胜过《西厢记》一筹,但是二者的语言不免有“自然”与“人工”之别。
标签:西厢记;牡丹亭;语言明初贾仲明续编《录鬼薄》时,写了一首吊王实甫的[凌波仙]词,其中有几句是:“新杂剧,旧传奇,西厢记天下夺魁。
”汤显祖在万历二十六年完成了《牡丹亭还魂记》(简称《牡丹亭》)的写作,这本书一出现,按明沈德符《顾曲杂言》中的说法是,“家传户诵,几令《西厢》减价。
”作为古代戏曲的两座高峰,两者有相似之处,都是以爱情为题材,表现男女主人公反对封建婚姻,追求自由幸福的作品。
两者也存在很多不同之处,本文仅从语言方面来探讨《西厢记》和《牡丹亭》。
王国维先生在《宋元戏曲史》中指出“元曲佳在何处?一言以蔽之,自然而已”,其中所指出的“自然”主要指元杂剧语言所流露的自然之趣,至于戏曲演出的各种要素如关目情节、人物矛盾以及思想深度则不是关注对象。
而《西厢记》自问世以来就成为元剧曲中的经典之作,故必是先生得此结论的重要依据。
《西厢记》语言极为自然,不觅奇猎险,雕琢章句。
不仅凝练朴实,传达丰富内涵,能“摹写其胸中之意,与时代之情状,真挚之理,与秀杰之气,时流露于期间”,而且很有意境,何谓有意境?王国维先生曰:“写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如出其口”。
对于汤显祖的作品,王国维先生则认为“汤氏才思,诚一时之隽,然较之元人,显有人工与自然之别。
”此处“人工”与前文“自然”相对,当同是指戏曲语言方面的特点。
一《西厢记》语言凝练有力,以第一剧楔子为例,莺莺母亲崔氏开场独白,内容不足三百字,但是已交代了主人公莺莺的身份和特长、红娘与莺莺的关系、崔家在颇有来历的普救寺暂留的原因,并且提到了郑恒(郑恒至第五剧三折才出场),在情节上为崔氏一赖婚做了铺垫,看似一笔带过却使后文的语言出现自然而然。
浅谈《西厢记》与《牡丹亭》中古代女性意识的觉醒作者:饶斌来源:《北方文学》2019年第21期摘要:《西厢记》与《牡丹亭》是我国古代戏剧艺术的瑰宝,其塑造的崔莺莺和杜丽娘两个女性形象,为了追求自由爱情,都敢于与封建礼教抗争,表现出了古代女性意识的觉醒,促使当时社会更多的女性对命运、爱情和人生价值进行重新审视。
本文分析探讨了《西厢记》中崔莺莺与《牡丹亭》中杜丽娘的古代女性意识觉醒经过,解读了两个人物形象的个性特征,揭示了古代女性在追求自我解放中所遇到的重重阻碍。
关键詞:《西厢记》;《牡丹亭》;女性意识在我国源远流长的戏剧艺术发展历程中,《西厢记》与《牡丹亭》被誉为“双璧”,这两部作品的故事情节跌宕起伏,人物形象刻画丰满,文辞语言典雅秀丽,且具备极高的思想性和艺术性,是我国古代戏剧文学史上的经典代表作。
《西厢记》与《牡丹亭》中所塑造出来的女性形象,为了追求自由爱情,与封建社会中的等级制度和婚姻观念进行抗争,展现出了两位主人公在女性意识觉醒中表现出的不同形态。
一、《西厢记》中崔莺莺的古代女性意识觉醒《西厢记》中的崔莺莺是中国古代文学作品中敢于向封建制度反抗的经典女性形象,代表着古代女性意识的最初觉醒。
《西厢记》的创作背景为元代,元代实行十分严苛的民族政策和等级制度,使得“门第观念”根深蒂固,在废除科举制度之后,汉族文人很难走上仕途,一直面临着“十儒九丐”的困境,导致汉族文人的社会地位低下。
在这一背景下,王实甫创作出了带有浓厚反封建礼教色彩的《西厢记》,为崔莺莺的女性形象提供了现实的创作情境。
《西厢记》中的崔莺莺原本是一个美丽深沉、精通诗词、善于女工的相国小姐,长期受着封建礼教的约束,生活范围局限于闺阁。
崔莺莺与众多封建家庭中的女子一样,应接受父母为其定下的婚约,听从命运的安排。
但是,这样安排却成为了崔莺莺心中无法言语的青春苦闷,在崔莺莺读到《诗经·关雎》时,对爱情萌生了最初的想法,联想到自己的生活现状,发出了“花落水流红,闲愁万种”的内心感慨。
2013届本科生毕业论文题目浅谈《西厢记》中张生的形象浅谈《西厢记》中张生的形象摘要王实甫的《西厢记》是元杂剧中的一部巨著,是中国古典戏剧的现实主义杰作。
其主题为“永老无别离,万古常完聚,愿普天下有情的都成了眷属”,深刻反映了千百年来广大人民美好而善良的愿望。
男主角张生温文尔雅、满腹才学,从普救寺偶遇崔莺莺便一见钟情,在追求爱情的过程中矢志不渝,遇到阻碍毫不退缩但又束手无措,又因刻骨的相思而表现出的忠厚傻气相给观众和读者留下了深刻的印象。
张生的形象体现了人们对自由恋爱的向往,强烈批判了封建礼教、门阀制度和包办婚姻对人们的迫害,从侧面反映了元代文人政治上的失意和理想。
本文从张生的言行举止出发,剖析张生的形象特征,挖掘其社会意义。
关键词:《西厢记》;张生形象;人物形象;时代先锋On "The West Chamber" Zhang's image and its social significanceAbstractWang Shih-fu "The West Chamber" is a masterpiece in the Yuan Dynasty, Chinese classical drama masterpiece of realism. The theme "never old parting, the everlasting finished poly willing whole world are good and have become dependents.", A profound reflection of the strong desire of thousands of years the majority of the people are wonderful and kind. The actor Zhang "gentle, full of scholarship, the universalist Temple occasional Cui Yingying love at first sight, peeping into the garden night Yingying burn incense bold enthusiasm. In the pursuit of love unshaken, encountered difficulties hampered undaunted but know what to flawless, because of deep-seated Acacia demonstrated honest silly left a deep impression to viewers and readers. Zhang's image reflects the people's yearning for free love, strongly criticized the persecution feudal patriarch of propriety system and arranged marriages for people. Due to the plot and the author's personal feelings, finally won the first name of champion, near-perfect image of the literati, the reflection of the Yuan Dynasty literati political frustrations and ideals. From the words and deeds of Zhang behavior, the analysis of Zhang's image characteristics, tap its social significance.Key Words: "The West Chamber", Zhang, social significance目录引言 (1)1张生的形象分析 (2)1.1对爱情坚定执着,因痴而傻 (2)1.2学富五车、富有胆略 (4)1.3追求爱情,挑战礼教 (5)2张生形象的时代先锋特征 (6)2.1反映了人民的心声 (6)2.2对封建礼教的猛烈抨击 (7)2.3对元代文人的深思 (8)结论 (10)参考文献 (11)致谢 (12)引言《西厢记》故事最早见于唐人元稹的传奇小说《莺莺传》,小说写出了封建时代少女对爱情的向往与追求,也反映了爱情理想被社会无情摧残的人生悲剧。
浅谈《西厢记》的思想内容及艺术特色
《西厢记》是元曲中一部代表作,是中国文学史上的经典之作。
在思想内容及艺术特色上,《西厢记》具有独特性。
在思想内容上,《西厢记》表达了对封建礼教的批判和对女性自由的呼吁。
该剧主要讲述了梁山伯与祝英台的爱情故事,剧中塑造了祝英台这样一位自立、自主、敢爱敢恨、坚强独立的女性形象。
祝英台在剧中不仅有一定的社会地位,还有一颗自由爱情的心。
她不愿意被封建礼教所束缚,敢于公开表达自己对梁山伯的爱慕之情。
同时,祝英台也通过本剧的主题来呼吁女性应该有自己的生活和爱情观,并应该去争取自己的自由与权力。
在艺术特色上,《西厢记》在描绘人物性格方面深入细致、情感深刻,这种情感表达使得该剧在中国文学史上占有重要的位置。
另外,《西厢记》还有精湛的艺术语言,这种语言的运用既契合了元曲的特点,又不乏文学价值。
剧中的描写非常细腻,同时还注重了情感表达,使得剧中的人物形象非常的鲜活生动。
而这种生动性和精美的艺术字眼的运用也为该剧提供了很高的艺术性。
总的来说,不仅在思想内容上,《西厢记》表达了对封建礼教的批判和对女性自由的呼吁,并且还强调了女性应该有自己的生活和爱情观;同时,《西厢记》在艺术特色方面也具有独特的魅力,特别是在情感表达和艺术语言的运用方面。
因此,《西厢记》不仅是一部优秀的文学作品,也是我国文学史上独特的代表作之一。
M UD A N爱情是生活的升华,是人生的绝顶,难得出现。
王实甫带给读者的《西厢记》圆满、美好、轰轰烈烈。
打破束缚的枷锁,勇于结合,最终有情人成了眷属。
愿望美好,人人可以怀想。
但仅仅依靠恋爱,完全无顾其他的“有情人”成了眷属的却少之又少。
在当代社会中,光靠感情是无法执手一生。
理智追求,才易相伴一生。
“如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。
为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。
”古今中外,爱情始终都是人们久谈不衰的热点话题,世界上又有多少影响我们的经典爱情故事,我们赞美爱情给我们的生活带来了酸甜苦辣,正是因为人世间有了爱情,我们的生活才显的多姿多彩。
对于爱情的祝福,总是提到“愿天下有情人终成眷属”。
而这一句话,则来自中国古代文学元杂剧《西厢记》第五本第四折:“永老无别离,万古常完聚,愿天下有情的都成了眷属。
”西厢记的描绘的爱情故事,令人不禁向往,不禁慨叹爱情的纯真与美好。
而有情人中成了眷属的场景,更给予了爱情的轰烈与难言的美妙滋味。
一、《西厢记》中的厮守终身按照古代的常理,读书人的“正道”应该是赴京赶考,获取功名。
可是张生竟然被崔莺莺迷住了,完全沉浸在对崔莺莺痴迷狂热的追求中。
当初追求功名的事业被抛到了一边。
甚至说出了其他读书人想也不敢想的“功名哪怕不要也罢”,这无异于“痴人妄语”。
张生此时扮演是一个为了爱情不惜一切代价的“狂生”。
第一眼看到莺莺,就在心里喜欢上她了。
但是,莺莺起先对贸然闯入视野的张生并不接受。
这段姻缘,前有门第的高墙阻挡,后有婚约的大河隔断。
无论是哪一种困难,都是难以突破的障碍。
从张生一厢情愿到两情相悦,艰难困苦自不必言。
于张生而言,前进的道路上布满了荆棘。
对爱情的追求,张生粉碎了崔母所说的“我家世代不招白衣女婿”的“道统”,打破了横亘在自己和莺莺之间的“门当户对”的传统观念。
在面对旧的恋爱婚姻观念时,张生无疑是一个积极的破坏者和解构者。
他用一个读书人的柔弱臂膀,义无反顾地承担起属于自己的责任;他用一颗坚定心,偶写一首爱情路上的奋进之歌。
浅谈《西厢记》
在中国文学发展史上,就作品而论,有两座高峰,这就是王实甫的《西厢
记》和曹雪芹的《红楼梦》。《西厢记》的出现,引起了社会上的惊叹,贾仲明
【凌波仙】吊曲称:“新杂剧,旧传奇,《西厢记》天下夺魁。”那么《西厢记》
为什么能引起如此大的轰动,取得这么大的成就呢?
首先,它在前人的基础之上发展而来,但又远远超过了前人,真是青出于
蓝而胜于蓝。《西厢记》本事出于唐人元稹的传奇小说《莺莺传》。《传》中的
张生是一个文过饰非的无行文人,他骗取了莺莺的爱情,却又抛弃了她而另娶高
门,并称莺莺是“不妖其身,必妖于人”的“尤物”。小说写出了封建时代少女
对爱情的向往与追求,也反映了爱情理想被社会无情摧残的人生悲剧。在宋金时
期又出现了《董西厢》,它是以《莺莺传》为基础的,但在内容上根本改变了原
作的思想倾向,把文人士大夫对女性的始乱终弃所造成的悲剧,改变成了莺莺和
张生共同为婚姻的自由而奋斗,最终获得幸福结合的喜剧。这一转变,使作品在
艺术和故事情节上都有了很大的改善。《董西厢》的独创性成就,为王实甫的《西
厢记》杂剧创作奠定了基础。王实甫就是在这个基础上,把流传了四百年的张生
和崔莺莺的故事创作成了代言体的戏剧,称为元杂剧的“压卷之作”。但是无论
是《莺莺传》还是《董西厢》都未有王实甫的《西厢记》出色。《莺莺传》只是
讲述了一个平凡的故事,反映了一个社会现状,思想程度不够深。《董西厢》虽
有所改善,让人物张生和莺莺共同与封建家长进行斗争,但也没有反映社会的本
质,没有达到与封建礼教进行斗争的程度。而故事本身也没有《西厢记》精彩。
无论是在人物形象塑造还是故事结构情节上,王实甫的《西厢记》都更胜一筹。
其次,思想内容独特先进。故事写了相国夫人携女儿崔莺莺扶崔相国灵柩
回老家安葬,途中寄居普救寺,住西厢。青年才子张珙书剑飘零,上京赶考,顺
便游览普救寺,佛殿偶遇,一见钟情。叛将孙飞虎围攻普救寺,老夫人情急下招
贤令,退兵者以莺莺妻之。张生写信向白马将军杜确求援,打退叛军。老夫人食
言赖婚,说莺莺已与郑恒订婚,于是他们向封建礼教发起挑战。婢女红娘帮他们
穿针引线,莺莺经过思想斗争,大胆于张生私订终身。老夫人发觉,恼怒拷红,
强令张生上京应取。莺莺忍痛长亭送别,张生状元及第,郑恒造谣作祟。张生在
杜确帮助下,揭穿阴谋,终于与莺莺团圆。张生高唱“愿普天下有情的都成了眷
属”。从故事的内容来看,首先是反对封建门阀制度,在张生提出要和莺莺完婚
时,老太太多次说“俺家三辈儿不招白衣女婿”。意思就是嫌弃张生没有功名,
配不上他们家小姐。由此可以看出封建门阀制度是多么深,真是讲究门当户对。
其次是反封建伦理制度,封建社会男女结婚要父母之命,媒妁之言,根本不存在
自由恋爱。而本故事中的张生和崔莺莺却勇于反抗,在老太太一再拒绝张生,要
莺莺嫁给已与她订婚的郑恒时,莺莺没有屈服,而是坚信自己心中的信念,非张
生不嫁。在两个人共同努力之下,最终有情人终成眷属。再次是反封建势力,这
主要表现在郑恒和老太太身上。郑恒仗着自己出生好就来阻挠张生与莺莺,在《西
厢记》【张君瑞庆团圆杂剧】第三折中郑恒“与了一个富家,也不枉了,却与了
这个穷酸饿醋。偏我不如他?我仁者能仁、身里出身的根脚,又是亲上做亲,况
兼他父命。”老太太与那郑恒比真是有过之而无不及。她一开始明明许下了承诺,
最后却食言,仗着长辈的身份与顽固的势力,想用各种理由搪塞,甚至想用金钱
就将张生打发掉。最后,也是最重要的一点,王实甫提出了儿女的婚姻应由儿女
自己做主的观点,这是前所未有的。王实甫在句末大胆提出了一个理想“永老无
别离,万古常完聚,愿普天下有情的都成了眷属。” 简言之,《西厢记》通过
崔、张的爱情纠葛,反映了古代青年为追求纯真爱情和自主婚姻,对以老夫人为
代表的封建顽固势力进行了公开的抨击,第一次明确提出了“愿普天下有情的都
成了眷属”的婚姻理想,给人以温暖和希望,这就是它积极的精神力量之所在。
再次,《西厢记》结构严谨,富于戏剧性。全剧共五本二十一折,虽篇幅
较长,但结构相当完整,全局安排了两条线索:一条是莺莺、张生、红娘与老夫
人之间的矛盾冲突,一条是莺莺、张生、红娘之间的误会冲突,前者是主线,后
者是辅线,呈现出纵横交错、跌宕多姿的复杂面貌。同时又采用悲喜错落相间的
手法,情节饱含悬念,曲折而生动。如第一本从佛殿相遇到闹道场,其基调是轻
松而喜悦的;第二本从白马解围到老妇人赖婚,剧情已由喜转悲;第三本从传简
到赖简,第四本从幽会到送别,第五本从郑恒抢亲到大团圆,都是先悲后喜。
再次,《西厢记》的人物塑造非常到位,善于运用各种手法来塑造人物。
《西厢记》的人物个性鲜明,血肉丰满,成功塑造了莺莺、张生、红娘、老夫人
等人的形象。如莺莺这个人物是中国古代戏剧史上最早出现的追求婚姻自由、背
叛封建礼教的贵族少女形象。王实甫满腔热情地歌颂了这位贵族少女违抗封建家
族利益、冲决封建道德网罗的勇敢行为,而且深刻、细腻地揭示了她思想觉醒的
过程。这主要通过人物的语言来表现。“长亭送别”时,莺莺对张生反复叮咛,
集中体现了她的愤懑和担忧:“张生,此一行,得官不得官,疾早变回来。”[二
煞]你休忧文齐福不齐,我则怕你停妻再娶妻。你休要“一春鱼雁无消息”!我
这里“青鸾有信频须寄”,你却休“金榜无名誓不归”。此一节君须记:若见了
异乡花草,再休似此处栖迟!(第四本第三折)在表现张生这个形象上,王实甫
安排张生一上场就表现出才气横溢和对功名利禄充满信心的样子,通过他对黄河
的赞美来反映他的雄心壮志。然而当他在佛殿偶遇莺莺之后,整个心思都被爱情
系住了,竟置科举于脑后,在普救寺里一心一意地追求爱情。张生这种行为无疑
是离经叛道的,也就必然与封建家长和传统道德发生尖锐的矛盾。王实甫仅仅抓
住张生与老夫人之间的冲突来刻画他的反抗性和软弱性的。
最后,《西厢记》的语言艺术成就非凡。人物的语言具有强烈的戏剧性和
性格化。如红娘的语言,具有锋利、俏皮、泼辣的特色,俗语、口语、成语,常
常脱口而出。莺莺的语言,则带有旖旎、凝重、蕴藉的特点,她在爱情的表露上
虽大胆,却仍是具有相国小姐的端庄、含蓄的一面,大胆而不失分寸,性格趋于
内向。《西厢记》的曲词以当时的民间口语为主,适量而自然地化用了一些成语、
经史文句和唐诗宋词。在语言总风格上,形成了通晓流畅和秀丽华美相统一的特
色。如:
【得胜令】谁诚望这即即世世老婆婆,著莺莺做妹妹拜哥哥!
【正宫﹒端正好】碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?
总是离人泪!
【油葫芦】情思昏昏眼倦开,单枕挨,梦魂飞入楚阳台。早知道无明无夜
因他害,想当初,不如不遇倾城色。人有过,必自责,勿惮改。我却待贤贤易色
将心戒,怎禁他兜的上心来。
经过王实甫再创作的《西厢记》无论在思想内容还是艺术形式上,都有了很大的
改善,因此取得了很大的成就。真是“令前无作者,后掩来哲,遂擅千古绝调。
自王公贵人,逮闺秀里孺,世无不知有所谓《西厢记》者。”(王伯良《新校注古
本西厢记序》)