女权主义法理学

女权主义基本原理概论讲义1. 引言女权主义是一种倡导男女平等权利和社会地位的运动和理论。

本讲义将介绍女权主义的基本原理和核心概念。

2. 性别平等女权主义关注性别平等，主张消除性别在社会、政治和经济方面的不平等。

它认为每个人都应该享有平等的权利和机会，不论其性别。

3. 社会文化建构女权主义强调社会文化对性别角色的建构。

它指出，社会和文化因素塑造男性和女性的特定角色和期望。

女权主义倡导突破这些束缚，以实现性别平等。

4. 女性权力和自主权女权主义强调女性权力和自主权的重要性。

它主张女性应该拥有决定自己生活的权力，包括经济独立、生育权和自由选择自己的事业、伴侣和生活方式。

5. 女性身体权利女权主义关注女性的身体权利。

它反对对女性身体的控制和剥夺，主张女性应该有权对自己的身体做出决策，并反对性别歧视、暴力和虐待。

6. 推动制度变革女权主义提倡推动制度层面的变革，以消除性别不平等。

它呼吁改革教育、法律和劳动等领域，使其更加平等和包容。

7. 打破性别定式女权主义挑战性别定式和刻板印象，鼓励人们超越传统的性别期望和限制。

它主张每个人都应该能够自由地追求自己的兴趣和激情，不受性别限制。

8. 倡导包容性女权主义强调包容性和团结。

它呼吁建立一个包容和平等的社会，使每个人都受到尊重和平等对待。

9. 行动与实践女权主义不仅仅是理论，也需要行动和实践。

它鼓励人们采取积极的行动，争取性别平等，并支持女性权利的实现。

10. 结束语女权主义是一场重要的社会运动，其基本原理和理念对推动性别平等和社会进步具有深远影响。

通过了解女权主义的基本原理，我们可以更好地推动性别平等的实现。

以上是女权主义基本原理概论的讲义内容，希望能对你的学习和了解提供帮助。

女权主义对于法律的影响女权主义（Feminism）作为一种社会运动和思想理论，旨在争取妇女的平等权利和性别解放。

自上世纪以来，女权主义对法律的影响日益显著。

本文将探讨女权主义对法律的影响，并分析其中的挑战和机遇。

一、法律保护妇女权益的进步女权主义运动在推动法律保护妇女权益方面发挥着关键作用。

通过倡导平等对待和废除歧视性法律，女权主义推动了许多国家的立法进程。

以美国为例，1964年通过的《民权法案》禁止了在就业和公共场所的性别歧视。

此后，一系列法律的出台进一步确保了妇女的平等权益，比如《孕期歧视法》和《家庭及医疗事宜休假法案》等。

这些法律的实施为女性争取了平等的工作和生活条件，极大地推动了性别平等的进程。

二、妇女权益的法律挑战尽管女权主义取得了显著的成就，但法律领域仍面临着一些挑战。

首先，一些法律条文对于性别歧视的定义和判定仍存在主观性和模糊性。

这导致了在实际执行中的困难和不公正。

其次，在某些国家和地区，传统文化观念和社会习俗仍然影响了法律对妇女权益的保护。

例如，一些国家未能明确将家庭暴力作为刑事犯罪加以惩处。

此外，传统的家庭法和继承法可能存在对妇女不公平的规定，如对财产分割和继承权的限制。

这些问题需要女权主义继续努力去推动法律的进步和改革。

三、女权主义的机遇与挑战女权主义对于法律的影响既面临机遇，也面临挑战。

一方面，随着社会对性别平等重要性的认知不断提高，女权主义的声音和影响力也在扩大。

越来越多的人意识到通过法律保护妇女权益对整个社会都具有正面意义。

这为女权主义在推动法律改革方面提供了有力支持。

另一方面，女权主义在推动法律改革时需要面对各种挑战，如传统观念的抵制和利益关系的纷争。

女权主义者需要通过普及教育、舆论引导等方式来增加社会对于性别平等的关注，并争取更多的支持。

四、展望与结论女权主义对法律的影响是一个不断发展的进程。

虽然已取得重要的成就，但仍需面对一系列挑战。

为了进一步推动法律改革并实现妇女权益的全面保护，女权主义者需要继续发声，与社会各界联手合作，通过法律手段争取更大的进步。

浅析女权主义法学摘的要：女权主义法学是现代西方法理学思潮的流派之一，是女权主义和法学相结合的产物。

本文从女权主义法学产生的历史背景出发，记述了各女权主义法学流派的理论和主要观点，并对女权主义法学进行评价，得出了一些启示。

关键词：女权主义法学妇女运动后现代一、女权主义法学概述“女权主义法学”也有人译为“女性主义法学”。

它多指西方的，主要是美国的女权主义法学。

女性作为人类群体的一半,具有不可替代的地位。

然而,长期以来，她们在经济、政治和社会各个方面中的作用往往是被忽视、被贬低的，女性相对于男性来说一直处于屈从地位，因此越来越多的女权主义者提出男女平等。

那什么是女权主义呢？简单地说，女权主义就是基于天赋人权而产生的、以追求男女平等为核心的一种思想和理论。

女权主义法学,是西方后现代法学的一个重要分支。

简单的说，女权主义法学就是追求男女在法律上的平等，呼吁提高女性在社会上的地位，要求在保障女性权益基础之上建立真正公正的法律。

二、西方女权主义法学产生的历史背景（一）女权主义运动是西方女权主义法学产生的推动器女权主义法学产生于二十世纪七八十年代，是西方国家法学中的一种新思潮，它是伴随着女权主义运动而产生的。

我们现在所说的真正现代意义上的女权运动主要是指19世纪下半叶以来的两次大的妇女运动浪潮。

第一次妇女运动浪潮指的是19世纪中叶到20世纪初在法、英、美等国开展的妇女运动。

1948年7月19日，美国召开第一届妇女权利大会，通过了《权利和意见宣言》，标志着第一次大规模的妇女运动的开始。

这次妇女运动的主要目标是旨在改变自己在就业、教育、政治和家庭中的不利地位和无权状况，并逐渐集中于争取妇女的参政权。

这次运动以1920年美国妇女和1928年英国妇女选举权的获得而达到高潮并落下帷幕。

20世纪60年代末70年代初，妇女运动的第二次浪潮兴起。

第二次女权主义运动除延续第一次女权主义运动的一些内容外,更注重女性的自我反思,以便找出女性受制于男性的原因和解决问题的办法。

女权主义摘要：很多人看到这个词会误认为女权主义是追求女权至上从而持反对意见，而实际上①女性主义又称女权、妇女解放（女性解放）、性别平权（男女平等）主义，是指为结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动。

女权主义在世界历史中起源以及发展已有较长的一段时间，直至近代在中国社会才发展迅猛。

本文将介绍女权主义在中国本土的发展，不仅仅涉及中国本土的文化历史，更可以说是一部中国近代的发展史。

同样，文中也将分析中国女权发展面对的现实问题并提出一些个人意见。

关键词：女权主义，歧视，封建，自我解放，正文：一、女权在中国历史上的发展过程在人类历史中，最先存在的是母系社会，随之而后的漫长岁月中则转而变成父系社会而后就是大家都耳熟能详的封建社会，后两个阶段内，女权可以说是及其受压迫的。

封建时期对女性的畸形伦理压迫在许多历史文献中都是有据可考的。

②《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。

故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。

”③《周礼·天官·九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。

”更有直至解放前犹可见的女子缠足，缠足始于南唐后主李煜，李后主有位爱妾，名为窈娘，妩媚风骚且能歌善舞，李煜为她筑六尺高的大莲花台，饰以宝物细带。

窈娘用帛缠足，使脚呈新月形在台上翩翩起舞博得后主欢心，于是这种风气随即在民间传开。

遵从三从四德无非几乎将女性的地位降到连奴仆都不如的地步，男性心目中的女性是什么样子的便要求女性遵照这个标准，然而却从最大程度上剥夺了女性的人格自由，更是对人性的压抑。

而女子缠足则是女性为讨男性欢心而流行起来的风气，从本质上满足了男性的恶趣味，却给无数女性带来了身心上的痛苦。

女权主义的理论千头万绪，但归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。

综观女性主义的理论，有些激烈如火，有些平静如水，有些主张做决死抗争，有些认可退让妥协，但是所有的女性主义理论都有一个基本的前提，那就是：女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级。

女权主义思潮和女性主义历程的理论和实践第一章：女权主义思潮的起源及理论女权主义思潮是20世纪初期爆发的，它最初主要关注的是妇女的政治权利和社会地位。

在这个时期，女性的地位低下，缺乏投票权和参政权，财产权受限，工作不平等。

因此，最初的女权主义思潮致力于争取妇女的投票权和政治平等。

20世纪60年代以后，随着社会意识不断提高，女性主义思潮也逐渐发展。

女权主义思潮从最初的关注妇女的政治权利，逐渐转向关注妇女的社会权利、文化权利、经济权利和性权利。

女权主义思潮倡导解除社会性别不平等，强调男女应该平等地获得社会资源及地位，使妇女得到平等的待遇。

女权主义的核心理论是性别歧视的反对，反对性别固化的观念，认为性别差异只是生物上的差异，并不应该在社会生活中产生不平等的现象。

女权主义的理论基础还包括：反对男权主义、反对压迫、反对强制性的公共和私人角色，强调个体自主权、自我认同和文化多样性。

第二章：女性主义历程的实践和发展女权主义思潮的进步历程体现在社会的各个领域，包括教育、劳动力市场、法律、政治等方面。

在教育领域，女性已经普及了教育，开始有机会参加大学、职业培训和各种课程的学习。

此外，社会对于传统性别角色的价值观逐渐转变，女性在家庭和职场中的地位也更加得到尊重。

在劳动力市场中，大量女性涌向工业、服务业和办公室职位，实现了自我经济独立，也为家庭财务做出了贡献。

然而，在这个过程中，妇女也面临着薪金不公平和职场歧视等问题。

女权主义运动从中发掘了这些问题，并积极支持女性争取平等的薪资和权利。

在法律领域，妇女已经获得了平等的控制和保护。

女权主义者已经成功地争取到了妇女可以参与国家的各种实务，也为家暴和性骚扰等问题进行了维权和改进。

在政治方面，妇女已经拥有了选举权和公共服务职位机会，这大大提高了妇女的参政和发言自由度，推进了社会的平等进程。

第三章：女权主义思潮的争论与挑战虽然女权主义思潮在现代社会中取得了许多重大的进步，但它仍然面临着一些挑战和争论。

女权主义的法律视角及检讨上女权主义的法律视角及检讨上女权主义是一种旨在促进女性在社会、政治、文化等方面平等地受到尊重、赋予平等权利和解放的理论和实践。

法律作为社会治理的重要工具，对于实现女性的平等权利具有至关重要的作用。

然而，在很长一段时间内，女性在法律领域中的权利得到较少的关注和保障，甚至对于女性的不平等待遇和歧视现象的存在也常常无动于衷。

本文从女权主义的法律视角出发，对我国女性权利的现状以及存在的问题进行梳理和反思，旨在推动女性权利的保障和促进社会的进步。

一、女性在法律领域的权利现状1.婚姻家庭领域我国婚姻法虽然规定了男女在婚姻家庭中应当享有平等的地位，但实际上女性在婚姻家庭中的地位往往处于弱势地位。

一方面，婚姻法规定，男女在婚姻家庭中应当各尽其责任，但实际上大部分家庭中的家务劳动和子育责任仍然由女性承担，成为女性失去独立发展机会的重要原因之一；另一方面，婚姻法规定禁止家庭暴力，但是在实际执行中，对于家暴的定义和认定、保护措施的落实、救济机构的建设等方面仍存在诸多问题，导致很多女性无法得到有效保护。

2.就业领域我国的就业法律体系规定，禁止用人单位在招聘、录用等环节对女性歧视，新妇女劳动法也规定了女职工育龄期内享有特殊保护措施。

但在实际就业中，女性往往面临更多的就业限制和歧视，比如职业歧视、雇佣性别歧视等，造成了性别工资差异和职业发展空间的不平等。

3.加强法律保障为了加强女性的法律保障，我国相关部门应该加强法律的监督和执行。

同时，完善女性权利保障机制，落实女性工作平等原则，实现各项平等权利，加强对女童青少年的特殊保障，保障性别平等教育等措施。

二、法律视角下女权主义的检讨1.前现代社会和现代社会中的权利差异在中国古代，妇女的地位往往处于弱势地位，被限制在“三从四德”之中。

随着社会的进步和现代化的发展，女性逐渐走出了家庭，走向社会和职场。

然而，虽然女性在孩子教育、家庭守望等方面承担较多责任，但是社会公共事务领域缺乏女性。

美国女权主义法学对我国妇女权益
保护的启示
美国女权主义法学对我国妇女权益保护的启示主要表现在以下几个方面：
一是加强立法保护。

美国女权主义法学认为，应通过法律来实现妇女权利的平等和平等参与，具体就是立法机构应该加强妇女权利的立法，例如，建立法律和程序保护妇女不受歧视，维护妇女反性骚扰权、反家庭暴力权等。

二是强化社会观念的建设。

美国女权主义法学认为，要想真正实现妇女权利的平等，就必须改变社会上男权文化的根深蒂固的思想观念，提倡妇女的平等参与，建立妇女的权利意识，消弭性别歧视的观念。

三是努力推动妇女参与政治社会活动。

美国女权主义法学强调，妇女要参与政治社会活动，以实现自己的权利。

应该推动政府制定政策，提高妇女参与政治社会活动的机会，促进妇女参加政治活动的自由度，这样才能促进妇女的发展。

总之，美国女权主义法学对我国妇女权益保护的启示是：加强立法保护，强化社会观念的建设，推动妇女参与政治社会活动，以实现妇女权利的平等和平等参与。

㊀２０２１年５月山东女子学院学报Ｍａｙ．２０２１第３期㊀总第１５７期ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａｎｄｏｎｇＷｏｍｅｎ ｓＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＮｏ．３Ｓｅｒ．Ｎｏ．１５７㊀收稿日期：２０２１－０２－０６㊀基金项目：中国人权研究会２０２０年度部级课题 中国消除对妇女歧视四十年：认识㊁实践与前瞻 （项目编号：ＣＳＨＲＳ２０２０－２３ＹＢ）㊀作者简介：李勇，女，西南政法大学行政法学院博士研究生，主要从事法理学㊁女性主义法学研究㊂㊃性别平等理论研究㊃社会主义女权主义及其对法律理论的贡献李㊀勇（西南政法大学，重庆４０１１２０）㊀㊀摘㊀要：社会主义女权主义是被女权主义法学研究者忽视的美国女权主义理论的重要分支㊂时至２０１６年，鲍曼教授开始提醒女权主义法学研究者重拾社会主义女权主义㊂事实上，作为第二波女权主义浪潮的智识成果，双系统理论已使研究者意识到法律在公私领域的不统一，进而批判资本主义婚姻家庭制度，并关注就业领域的性别歧视㊂视角理论对识别出法律的男性气质，以提出符合女性气质的女权主义法律理论具有重要意义㊂异化理论还促使研究者了解到女性在强奸㊁性骚扰㊁生育和劳动中的异化㊂此外，阶级和种族分析使研究者认识到女性内部的多元化，依此批评主流女权主义法学的性别本质主义，为完善女权主义法律理论指明了方向㊂关键词：社会主义女权主义；女权主义法学；资本主义父权制；辛西娅㊃格兰特㊃鲍曼中图分类号：Ｃ９１２．６７；Ｄ９０２㊀㊀㊀㊀文献标识码：Ａ㊀㊀㊀㊀文章编号：１００８－６８３８（２０２１）０３－００４３－１０㊀㊀２０世纪六七十年代，民权运动催生第二波女权主义浪潮，女权主义法学在此背景下得以产生㊂ 女权主义法学是对法律和正义之哲学基础的研究，其以女性的经验为依据，致力于改变法律及人们对法律的理解，以促进法学理论发展和提高女性生活的质量 ［１］㊂由于女权主义内部流派繁多，而且主张各不相同，它们对法律问题的观点和看法也存在差异㊂随着女权运动的推进， 女权主义法律理论分化为自由主义女权主义㊁文化女权主义㊁激进女权主义㊁后现代女权主义四大流派 ［２］㊂问题在于，作为与自由主义女权主义和激进女权主义并列的女权主义重要分支，社会主义女权主义在很大程度上被女权主义法学研究者忽视了，进而在很长时间内未形成与之相匹配的社会主义女权主义法学［３］㊂然而，沉默的时代已经过去了㊂２０１６年，美国康奈尔大学法学院教授辛西娅㊃格兰特㊃鲍曼（ＣｙｎｔｈｉａＧｒａｎｔＢｏｗｍａｎ）在‘在２１世纪复兴社会主义女权主义法律理论“中率先指出， 社会主义女权主义理论家提出了一个概念框架，这种框架对性别权力关系提供了另一种理解，这对理解法律及其变革都很重要［３］㊂故她开始呼吁法学界重视并吸收社会主义女权主义的智识成果，以探讨该理论对研究和追求性别平等可能的意义㊂鲍曼教授在‘女性主义法学：美国和亚洲跨越太平洋的对话“和‘女权主义法学研究手册：法律理论系列研究手册“两书中分别撰写的 社会主义女权主义法律理论 和 社会主义女权主义法律理论：一则请求 两章内容，标志着社会主义女权主义法律理论作为一种解释女性问题的新兴学说已开始在美国出现㊂事实上，随着西方女权主义理论的引进，中国学者对社会主义女权主义的研究也开始出现㊂既有的研究已在一定程度上对社会主义女权主㊃３４㊃义的资本主义父权制理论㊁阶级和种族批判理论㊁异化理论等进行了阐释，但目前还没有研究者关注到社会主义女权主义法律理论这个美国法学界的暗流；更没有研究者试图运用社会主义女权主义的智识成果来分析法律问题①㊂有鉴于此，本文将从鲍曼教授有关社会主义女权主义法律理论的研究出发，聚焦于其中最核心的双系统理论㊁视角理论㊁异化理论以及阶级和种族分析，探讨社会主义女权主义对女权主义法律理论可能产生的影响，以阐释这个已成燎原之势的新兴女权主义法律理论潮流㊂一㊁社会主义女权主义的产生和发展社会主义女权主义起源于民权运动和反战运动，也是在对激进女权组织批判和反思的基础上形成的女权主义流派㊂２０世纪６０年代，许多女学生出于响应废奴运动的号召加入女权组织，但是很多参与其中的女性发现，这些组织中充斥着男性至上的色彩㊂随后，她们开始提出女性在新左翼团体中的地位问题，如 领导多为男性㊁威胁女性的言词㊁仅让女性承担其传统角色等 ［４］㊂因此，她们逐步从中脱离，进而形成独立的组织㊂这些独立的组织开始转向社会主义，并试图结合社会主义和激进女权主义的洞见㊂一方面，她们赞同父权制的基本理论主张，认为男性的压迫在资本主义社会中普遍存在；另一方面，她们开始提出 社会主义女权主义 （ＳｏｃｉａｌｉｓｔＦｅｍｉｎｉｓｔ）这一概念，除父权制外，社会主义还关注女性如何因为自身的经济地位而被迫处于边缘地位㊂相较于社会主义女权主义团体，社会主义女权主义理论的形成较晚㊂美国社会主义女权主义理论的经典著作是在１９７５年到１９８３年间产生的，而此时的社会主义女权主义组织已经在各方面压力的影响下消失殆尽㊂美国社会主义女权主义理论的产生深受英国和加拿大女权主义者朱丽叶㊃米切尔（ＪｕｌｉｅｔＭｉｔｃｈｅｌｌ）㊁希拉㊃罗博瑟姆（ＳｈｅｉｌａＲｏｗｂｏｔｈａｍ）和玛格丽特㊃本斯顿（Ｍａｒ⁃ｇａｒｅｔＢｅｎｓｔｏｎ）等学者的著作影响，这些著作 力图在马克思的社会主义理论与女权主义理论之间寻找最佳结合点，为女性的独立和解放探索理论基础，并指导女性解放的实践㊂她们将性别压迫和剥削看作阶级压迫和剥削的副产品，认为实现性别平等主要取决于资本主义向社会主义的转变 ［５］㊂事实上，除反左翼政党的教条主义和过于关注个人的主流女权主义的基本立场外，社会主义女权主义并不存在一个明确的概念和既定的内容范畴，其不过是在马克思主义的阶级分析和女权主义的父权制分析相结合的基础上形成的理论综合体㊂具体体现在齐拉㊃爱森斯坦（ＺｉｌｌａｈＥｉｓｅｎｓｔｅｉｎ）㊁海蒂㊃哈特曼（ＨｅｉｄｉＨａｒｔｍａｎｎ）㊁南希㊃哈索克（ＮａｎｃｙＣ．Ｍ．Ｈａｒｔｓｏｃｋ）㊁艾莉森㊃贾格尔（ＡｌｉｓｏｎＪａｇｇａｒ）等人的著作中㊂因此，本文将基于爱森斯坦的双系统理论和阶级分析理论㊁哈索克的视角理论㊁贾格尔的异化理论以及早期社会主义女权主义组织形成的‘康比河公社宣言“来具体阐释社会主义女权主义理论对女权主义法律理论的影响㊂由此本文发现：虽然社会主义女权主义理论在美国不被视作女权主义法学的明确分支，但社会主义女权主义的分析隐藏在了女权主义法律理论之中㊂二㊁双系统理论及其对法律理论的贡献社会主义女权主义最重要的贡献在于提出了资本主义父权制理论㊂资本主义父权制强调将马克思主义有关阶级的分析与激进女权主义有关父权制的理论结合起来探讨女性在资本主义社会中的处境，故其被称为双系统理论㊂双系统理论强调家庭的重要性，该理论认为 家庭是一个微观世界以及资本主义社会关系的滋生地，家庭的内在动力是由市场决定的 ［６］㊂双系统理论对家庭的强调促使女权主义法学研究者关注到家庭对女性的不友好，以提出相应的法律改革策略［７］㊂（一）齐拉㊃爱森斯坦与双系统理论双系统理论最早出现在英国，但对该理论作㊃４４㊃山东女子学院学报㊃２０２１年第３期①目前，只有邱昭继教授的文章‘女权主义法学的马克思之维“认识到了女权主义法学和马克思主义之间的紧密联系㊂他认为，女权主义法学有着明显的马克思主义维度，但该文也未明确将社会主义女权主义法律理论作为探讨对象㊂参见邱昭继：‘女权主义法学的马克思主义之维“，载‘马克思主义与现实“，２０１８年第１期，第１３７ １４４页㊂出最佳阐释的是美国政治理论家齐拉㊃爱森斯坦㊂１９７７年，爱森斯坦在文章‘构建一种资本主义父权制理论和社会主义女权主义“中将社会主义女权主义描述为一种 辩证综合马克思主义分析和激进女权主义的理论㊂虽然这两种理论皆不完全，但都为女性问题提供了有价值的分析 ［８］㊂马克思主义在分析资本主义条件下的劳动分工时未考察生育关系，只是假设当女性参与大规模生产㊁家务劳动不再占用大量时间时，女性解放才会接踵而至［９］㊂相反，激进女权主义把生物家庭和性别角色视为核心，进而谴责传统父权制的压迫性㊂爱森斯坦认为，社会主义女权主义是两者的辩证综合，这样既能分析生产与生育领域的相互依存，亦可理解劳动性别分工及其意识形态构成的物质形式［８］㊂爱森斯坦将当前的经济社会制度称为 资本主义父权制 ，这是一个相互依存的体系㊂她随后对该定义进行了细化，即资本主义父权制是一种包含等级制度㊁剥削制度以及压迫制度的综合性产物［８］㊂在朱丽叶㊃米切尔的四个范畴（生产㊁生育㊁性和儿童社会化）理论的基础上，爱森斯坦指出了家庭以如下方式支持资本主义：（１）女性通过完成妻子和母亲的角色稳定父权制结构；（２）女性生育新的工人，并照顾男性工人和他们的孩子；（３）女性付出同样的劳动，获得的工资却比男性低；（４）女性通过她们的消费者角色稳定经济［１０］㊂资本主义以家庭的方式利用父权制，资本的需求反过来又界定了父权制㊂结果是，不仅资本拥有者从中渔利，所有的男人也因此收获了实质性利益㊂总之，资本主义父权制将分析的焦点置于私有家庭㊂资本主义社会中家庭和市场的二元分立，导致了对家庭的贬化，与此同时，传统劳动性别分工将女性留在了家庭内部，由此，家庭的命运与女性的命运巧妙地联系在了一起㊂然而，在以商品生产为核心的资本主义社会，法律在对家庭的贬化中扮演着至关重要的角色㊂法律对家庭的贬损，主要是通过对公私领域二元划分的认可来实现的㊂资本主义的批判，促使我们认识到家庭相较于市场所处的弱势地位㊂父权制则使我们发现，公私领域划分中受影响最大的莫过于女性㊂如此便找到了资本主义社会中女性解放问题的症结，即家庭是造成女性剥削和压迫的主要场所㊂相应的，社会主义女权主义要求从家庭和市场两方面进行改革，以改善女性在公私领域中的处境㊂（二）双系统理论对法律理论的贡献社会主义女权主义通过关注家庭领域的父权制现象，为资本主义父权制下女性的解放打开了突破口㊂当然，此种强调资本主义父权制的双系统理论对女权主义法律理论也有重要贡献，主要表现在认识到法律对公私领域的区别对待，主张改变与这两个领域有关的法律，以实现公私领域的性别平等㊂第一，促使研究者认识到法律在市场和婚姻家庭领域的不统一㊂法律的中立是现代民主法治国家的必然要求㊂基于双系统理论的审视不难发现，法律对家庭的中立比其对市场的中立更复杂㊂法律对市场的中立意味着将经济生活的参与者视作法律上平等的主体；然而，只有当法律认可家庭内部原有的角色分工时，才意味着对家庭采取了中立的立场㊂在传统上，国家希望通过认可分配给家庭成员的社会角色，以促进妻子对家庭作出必要的牺牲，故国家将家庭成员在法律层面上的平等对待会被视为干预㊂如，妻子带孩子离开丈夫，法院通常会强迫她将孩子予以归还，法院拒绝这样做则会被视为对家庭的干预［７］㊂概言之，家庭内部不干涉的观念取决于一种共同的家庭角色观念， 中立 只有认同这些角色时才能被理解㊂事实上， 丈夫征服妻子不是使徒而是法律和公众舆论所为，婚姻法赋予了丈夫得天独厚的优势 ［７］㊂可见，法律对公私领域的区别对待在历史上的较长时间里被认为是正确而且理性的做法㊂问题在于，法律固守传统主义多以牺牲家庭私领域中女性的独立㊁自由和幸福为代价㊂第二，促使研究者批判资本主义婚姻家庭制度，以实现私领域的平等㊂布莱克斯通关于中止妻子在婚姻关系存续期间合法存在的格言 通过婚姻，丈夫与妻子在法律上成为了同一㊃５４㊃李㊀勇：社会主义女权主义及其对法律理论的贡献人 ，在早期的普通法条款中得到广泛支持［１１］㊂这些条款将妻子与丈夫的法律人格合并起来，女性因此丧失了独立的法律人格㊂女权主义法律研究者谴责这些规定带有的封建色彩和压迫性，并努力为已婚妇女主张独立于丈夫的法律人格㊂她们通过破坏家庭等级制度的合法性以及丈夫的压迫性特权，以促进女性在家庭中的平等㊂除为已婚女性争取独立的法律地位以外，女权主义者也着力使女性能自由解除不幸的婚姻，以使新法增加了 合不来 或 残忍 等兜底性离婚理由㊂此外，研究者还旨在使离婚法更具中立性，如说服初审法院在证据欠缺的情形下同意无争议的离婚，并鼓励承认在法律较宽松的司法辖区内获准的州外离婚㊂由于男性通常比女性更能避免受到不幸婚姻的破坏性影响，相应地，如何减轻离婚对女性造成的破坏性影响，也成了女权主义法律理论研究者关注的重要议题㊂第三，促使研究者关注公领域中的就业性别歧视问题，以实现公领域的平等㊂在就业法领域，社会主义女权主义的纳入使研究者能够更好地理解就业性别歧视的顽固性㊂如要使女性充分参与市场，则必须改变那些使女性成为客体或仅是其丈夫代理人的法律㊂女性在有偿劳动力市场中身处劣势的原因之一在于某些市场主体的蓄意歧视㊂在此种歧视被宣布为非法之前，公众还常为其辩护，从而使市场对两性的差别待遇合法化㊂发生在有偿劳动力市场的差别待遇，是两性在家庭中地位不对等的再现，故法律应予禁止㊂由于性骚扰是就业性别歧视的直接体现，而且在女性进入市场后普遍存在于工作场所中，依法惩治此种性别歧视行为，也成为了解决就业性别歧视问题的重要内容㊂麦金农较早识别出性骚扰的性别歧视内涵，并构建了完善的性骚扰法律理论；法院也开始利用反歧视法为性骚扰受害者提供救济㊂概言之，研究者开始主张在有偿劳动力市场中平等对待两性的法律，打破针对女性的陈规定型观念，以形成一种两性平等的文化氛围㊂此外，反歧视法的提出使女性关于不公平待遇的起诉合法化，为女性提供了反抗的法律武器㊂三、视角理论和异化理论及其对法律理论的贡献除最核心的双系统理论外，２０世纪９０年代的社会主义女权主义理论家开始发展视角理论（ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｔｈｅｏｒｙ），并对马克思的异化理论加以改造，使之适用于女性问题的分析㊂视角理论立基于一种特定的女权主义历史唯物主义概念，它认为女性的生活构成了女权主义和唯物主义认识论的基础，这也体现在宣扬中立的法律上㊂女权主义的异化理论将正统的马克思主义观念用以分析女性问题，促使研究者认识到资本主义制度下女性异化的严重性，以试图从法律层面来避免此种异化㊂本文将视角理论和女性异化理论共同探讨的原因在于：二者在本质上都是以马克思的剩余价值理论为基础的，均强调剩余价值理论对女性生育子女和无偿家务劳动的忽视㊂（一）南希㊃哈索克与视角理论南希㊃哈索克提出了一种特定的女权主义历史唯物主义概念，即 在生产过程中，社会与自然界的互动对人类本身和知识理论两方面均起了塑造作用 ［１２］㊂相应地，女性和男性活动的差异会对认识论产生重要影响㊂在资本主义社会中，男性工人的视角是通过参与商品的生产所形成的，从而导致资本主义社会具有二元论㊁抽象性㊁等级化的特征㊂相反，女性花费更多时间来生产使用价值㊂她们作为母亲和家务劳动者的生活，涉及到她们的改变㊁成长以及与自然的统一㊂由此产生的女性自我建构使女性更加重视具体而非抽象，并赋予她们一种能与他人及自然界持续联系起来的感觉㊂女性基于其生活的观点对理解和构建社会关系具有认识论和本体论意义［１２］㊂此种观点为未来的社会主义社会提供了一个模型，即 将社会主义定义为包括使用价值和人类在内的非财产的生产者 ［１２］㊂因此，哈索克认为实现女性解放不仅要求展开经济组织方式的革命，还要求提升集体意识，依此塑造一种不同的自我形象和社会角色㊂简言之，新的社会不仅需要全新的经济制度，也需要全新的个人㊂社会主义女权主义的任务应当同时关注个人生活㊃６４㊃山东女子学院学报㊃２０２１年第３期和社会制度，旨在创造一个新社会以及与资本主义个人观念相对立的新个体［１２］㊂新社会是由非性别化的个人组成的，她们重视关系价值以及由谁生产了使用价值，哈索克有关女性特征的描写与其他女权主义著作的相似之处正在于此㊂特殊之处在于，她将这些洞见置于马克思主义方法论的背景下，将其解释为女性在有偿劳动力市场和家庭中的生产活动，而非社会化或心理分析㊂概言之，哈索克的视角理论认为，男女两性看待这个世界的差异在于视角的不同㊂此种视角的不同，根源于男女两性所从事社会劳动的差异㊂她认为女性的视角是由于其作为使用价值生产者和儿童养育者的角色形成的，故女性的特质为感性㊁注重与他人的关系㊁乐于奉献和牺牲等；男性的视角则是由他们作为商品生产者的角色形成的，故男性的特征为理性㊁注重抽象性㊁更加关注个人权益等㊂从某种意义上讲，男女两性的视角差异已从政治㊁经济㊁社会各方面形塑了资本主义，当然也包括法律㊂相应地，视角理论的提出也为法律的改革指明了方向㊂（二）艾莉森㊃贾格尔与异化理论艾莉森㊃贾格尔提出了如何使马克思的异化理论适应于社会主义女权主义的目的［１３］㊂马克思认为，在资本主义制度下，工人与他们的劳动产品㊁生产行为㊁种族群体和其他人相疏离了［１４］㊂贾格尔采用了马克思的异化理论，并将其应用于女性问题的分析㊂她认为，劳动的性别分工同样会导致女性与他人在本质上的疏离，克服此种疏离的唯一途径在于消除社会生活各方面的性别分工： 社会主义女权主义的目标是废除构成人类的社会关系，此种社会关系不仅是工人和资本家的，也是男人和女人的 ［１３］㊂贾格尔对马克思异化理论的扩充，对社会主义女权主义者所应从事的政治工作有着深刻的启示，也即女性必须摆脱对她们身体的物化和性化的需要，以克服其性别的异化㊂首要的是，女性应当避免身体的性化㊂女性身体的性化表现在很多方面，如强奸㊁性骚扰㊁性虐待㊁色情文艺等㊂在上述情境中，作为独立存在的女性被限缩为了性器官，男性则通过控制女性的性器官来行使其权力㊂此外，女性的异化还表现在生育问题上㊂女性需要能够控制她们成为母亲的条件，即如何避孕㊁生育以及抚养子女，才能克服在这些领域中的异化㊂因此，社会主义女权主义还应促进生育自由的实现㊂造成女性异化的原因虽然很复杂，但很多都可被置于法律领域㊂一方面，造成女性性化和物化的正是标榜中立的法律［６］㊂如有关强奸的法律可能带有物化女性的色彩，而且在现实中很难为女性提供切实的保护；既有的法律无力为受父亲虐待的女儿和受丈夫虐待的妻子给予切实的救助；过于极端化的言论自由将色情文艺视作言辞而已；禁止堕胎的法律迫使意外怀孕的女性走向地下堕胎机构［１５］㊂另一方面，克服女性的物化和性化也可从改变极具男性色彩的法律着手，以将女性的视角引入其中㊂故女性问题不应仅被列入革命的关注行列，而需要由社会主义女权主义扩大，从而推动法律的改革㊂（三）视角理论和异化理论对法律理论的贡献在女权唯物主义基础上形成的视角理论，以及由马克思主义异化理论向女性研究领域延伸而形成的女性异化理论，均谴责资本主义经济社会对女性的压迫，及其将此种压迫延伸到法律领域的理所当然㊂第一，为研究者识别出法律的男性气质提供一种分析视角㊂自哈索克的视角理论提出以来，女性气质和男性气质两方面的社会构建便成了女权主义法律理论的关注焦点㊂基于视角理论，女权主义法学家发现，宣扬中立和平等的法律，其实只是从注重理性的男性视角所得出的，而且服务于男性的制度安排㊂男性视角是通过参与商品生产形成的，根据此种视角制定的法律也必然会在褒奖商品生产的同时，贬低非商品化的人口再生产和无偿家务劳动㊂从男性视角出发制定的法律，不免充斥着男性气质并带有男性偏见㊂女权主义法学家从男性偏见的假设出发，提出了两个相互关联的命题：一是现实按照性别被划分，两性是如此的泾渭分明，以致于男性主导制定的法律难以符合女性的利益和需求；二是对㊃７４㊃李㊀勇：社会主义女权主义及其对法律理论的贡献以男性为中心之法律的修正，让女性从自身的身份和气质出发，去考虑被性别化的法律世界，从而提出体现自身利益和需求的法律理论［１６］㊂第二，促使研究者认识到女性在强奸㊁色情㊁性虐待㊁性骚扰以及生育等活动中的异化问题㊂贾格尔的社会主义女权主义异化理论，有助于我们理解某些法律斗争的重要性㊂为克服女性身体的异化，必须正视女性身体的性化㊂具体反映在反抗强奸㊁色情㊁性虐待等问题上，并在ＭｅＴｏｏ运动和对校园性骚扰的关注中得以继续㊂在这些问题中，女性的异化主要体现在身体的性化上㊂无论是强奸㊁性骚扰，还是色情文艺，均蕴含着女性作为性存在的假设㊂也即，女性不是因为其作为独立的个人，而是以性器官的方式存在㊂随着第二波女权主义浪潮的到来，这些议题成为了以麦金农为代表的女权主义法学研究者关注的重点议题㊂麦金农对性骚扰［１７］㊁强奸［６］以及色情文艺［１８］等问题展开了深入的研究，这标志着女权主义法学走向成熟［１９］㊂此外，异化理论也有助于解释女性生殖控制斗争的极端重要性㊂生育作为一种与生俱来的能力，本应由女性自主享有和控制㊂然而，在美国历史上的较长时间里，女性不能自主决定避孕和堕胎，更谈不上其他权利的充分有效行使㊂相应地，女权主义者开始关注到女性在生育问题上面临的现实困境，避孕和堕胎成为了第二波女权浪潮试图解决的问题，也成为了女权主义法律理论探讨的重要议题㊂第三，启发研究者关注有偿劳动力市场中的女性异化㊂异化理论还与女性和工作之间的关系问题密切相关㊂大多数女性多是迫于生活的压力而步入职场，她们从事的工作大多也只是家务劳动在有偿劳动力市场中的延续㊂在很多情况下，她们的工作量要多于男性，薪酬却低于男性㊂同时，有工作的女性实际上承担着双倍的劳动，她们不仅在有偿劳动力市场中受到雇主剥削，还因必须承担家务劳动而受到丈夫剥削㊂还应注意的是，随着科技的发展，很多曾由人类完成的工作开始被人工智能机器人取代，在这些被取代的工作中绝大部分都带有女性特征㊂由此则可能导致女性的集体性失业，进而加剧资本主义经济在两性之间的不平等划分㊂当然，在一个理想的世界中，我们希冀通过减少社会必要劳动时间来将剩余劳动分开，使之能够包含有偿劳动和无偿家务劳动两方面，相应地，男性可以自由分担家务劳动和育儿服务㊂在既有的社会制度下，上述目标可通过完善法律制度来实现，劳动女性的权利也因此成为了女性主义法学研究的议题㊂具体来说则涉及同工同酬制度㊁夫妻共同育儿制度㊁失业救济制度和家务工资制度等问题㊂四、阶级和种族分析及其对法律理论的贡献阶级和种族也是社会主义女权主义理论家关注的重要议题㊂社会主义女权主义理论家对阶级和种族问题的关注源于女权主义者内部的分裂，这也标志着 身份政治 的起源㊂相较于双系统理论㊁视角理论以及异化理论对资本主义父权制的批判，阶级和种族分析的提出乃基于女性群体内部的自我批判㊂这对识别出主流女权主义法律理论中的性别本质主义色彩，进而推动其发展有重要意义㊂本文将女性问题的阶级和种族分析共同讨论的原因在于：二者不仅在缘起上具有同源性，而且在具体问题的分析上，阶级和种族总是无法分割地纠缠在一起㊂故需要将阶级问题和种族问题结合起来才能了解女性受歧视和压迫的复杂性㊂（一）齐拉㊃爱森斯坦与女性地位的阶级分析为了解资本主义父权制发挥作用的方式，依此制定反对资本主义父权制的策略，爱森斯坦认为有必要进行女权主义阶级分析㊂这首先要从女性在整个政治经济领域（家庭和市场）中从事工作之性质的差异开始㊂这将涉及如下区分：（１）女性工人，区分专业与非专业；（２）家务劳动者，区分家庭主妇和全职太太；（３）既是家庭主妇，亦外出工作的女性；（４）福利女性；（５）失业女性㊂此外，一个女性的婚姻状态是已婚㊁单身，还是离婚，在分析其工作如何决定其阶级方面也很重要［８］㊂具体见图１：㊃８４㊃山东女子学院学报㊃２０２１年第３期。

女权主义的法律视角及检讨下四如前所述，按照"法律的对立概念表"，我们很自然将安提戈涅和窦娥划入女权主义法律观的代表者之列，只要我们对这一"概念表"作小小的修正就可以了。

她们两位可称得上是反抗法律现实的女英雄，她们之所以选择了悲剧的结果，是因为她们的选择本身受到了限制。

个人理性最大化选择总要受到环境技术因素的限制(如窦娥)和制度方面的限制(如安提戈涅)。

在有限的选择空间中，人们的选择趋于多样化，但一般可以归结为两种选择方式，一种就是突破选择所受的限制，从而扩大选择的空间，这种选择往往以悲剧的失败而告终(当然也不乏有成功者)，这种选择我们可以称之为"英雄型选择"，它更符合"价值合理性"(韦伯)。

但是英雄型并不是惟一的选择，社会中的大多数人并不想以可能的悲剧的失败为代价，他们更乐于在条件给定的空间内进行理性计算，更明白"退一步海阔天空"的道理，这种选择我们可以称之为"常人型选择"，它更符合于"工具合理性"。

[i]无疑，安提戈涅和窦娥的悲剧皆属于英雄型选择，但是她们为实现自己的目的就只能采用这种选择吗?如果我们假定安提戈涅和窦娥采取常人型选择，事情有没有回旋的余地呢?在《安提戈涅》中，安提戈涅的目的是要安葬她哥哥。

如果克瑞翁下令不准埋葬于本邦的国土，她是否可以想办法埋葬在其他城邦呢?退一步讲，即使她将其兄长埋葬于本邦，也没有必要故意用神法蔑视国家法而触怒克瑞翁，因为反抗国王不是她的目的。

她可以用兄妹之情和家族伦理的义务来求克瑞翁宽恕，还可以策动克瑞翁的儿子和妻子为她说情，从克瑞翁最后懊悔的情形看，宽恕她是可能的。

在《窦娥冤》一剧中，张驴儿的目的是要娶窦娥，所以提出"官休"还是"私休"，用现代术语来讲，就是"公了"还是"私了"。

美国女权主义法学述论吕世伦/范季海美国女权主义法学兴起于80年代后期，它的产生有其深刻的社会背景和思想渊源。

女权主义法学主要以社会性别概念为基础，揭露了国家和法对妇女的父权统治功能；批判地指出对妇女的暴力是维护男性统治的主要手段；认为就业中的性别歧视和工作中的性骚扰也是男权压迫的重要表现和延伸；对拥有堕胎权的辩护和对传统法学中的男权性质的批评也构成它的一部分。

尽管女权法学仍属资产阶级法学范畴，从而与马克思主义法学有根本区别，但它已深刻地影响了美国立法和司法，对我国法制的发展也提供重要启示。

美国女权主义法学（Feminist Jurisprudence）是80年代后期从美国批判法律研究运动（the Critical Legal Studies Movement，英文缩写CLS）中分离出来的新法学思潮。

它与种族批判法学（Critical R-acial Legal Studies）共同构成了批判法学的新的发展阶段，即：“后批判法学”（Post CLS）。

虽然女权主义法学才出现不久，但其理论研究范围和深度已及于同性恋、黑人妇女权利和第三世界妇女权利、国际社会妇女权利保护、女权法律方法论和认识论等诸多领域，并在美国的立法和司法中产生很大的影响，从而形成独立的法学派别。

一、美国女权主义法学的产生（一）美国女权主义法学产生的社会背景女权主义法学之所以在80年代产生，首先与80年代美国女权运动状况有关。

我们知道，美国女权运动从19世纪中叶到现在经历了两次大的高潮，对美国社会产生了深刻影响。

第一次是从19世纪中叶废奴运动开始，到1919年美国国会通过第19条宪法修正案给予妇女选举权结束。

本世纪60年代，受美国黑人争取民权运动影响，美国女权运动形成第二次大的高潮，直到70年代争取平等权利修正案被挫败而转入低潮。

80年代中期以来，女权运动已改变了60、70年代大规模活动的形式，将注意力转向分散活动和理论构建。

这时的女权主义已打入美国社会体制中，着力于对旧体制结构的批判改造和新主张的体制化。

三八妇女节的女权主义理论三八妇女节是国际上为庆祝妇女的经济、政治和社会成就而设立的节日。

这一节日旨在反映妇女的权利和地位，并倡导性别平等。

女权主义理论作为三八妇女节的核心概念之一，对于推动妇女争取平等权利、消除性别歧视具有重要意义。

首先，女权主义理论强调妇女的独立和自主。

在过去的历史中，妇女往往被视作男性的附属品，缺乏独立的人格和权利。

女权主义理论认为，妇女应当在政治、经济和社会生活中拥有自主权，能够独立地做出选择和决策，摆脱对男性的依赖。

其次，女权主义理论倡导妇女的平等权利。

性别平等是现代社会的基本原则之一，妇女应当拥有与男性相同的政治权利、经济权利和社会权利。

女权主义理论强调，所有人都应当受到平等对待，无论其性别如何。

只有通过争取平等权利，才能实现真正的社会公正和包容性。

再次，女权主义理论反对性别歧视和压迫。

在许多社会中，妇女面临着来自于性别的歧视和压迫，无法享有与男性平等的权利和机会。

女权主义理论通过揭示性别歧视和压迫的本质，呼吁社会改变对于妇女的偏见和偏执观念，促进性别平等的实现。

最后，女权主义理论强调妇女的团结和互助。

妇女在争取权利和地位的过程中，需要相互支持和团结一致。

女权主义理论呼吁妇女之间建立联系和合作，以共同的利益为出发点，共同努力争取妇女的权利和尊严。

总的来说，三八妇女节的女权主义理论是一个重要的理论框架，它鼓舞着妇女为自己的权利和地位而奋斗，同时也促进了社会的发展和进步。

在今后的妇女争取平等权利的过程中，女权主义理论将继续扮演重要的角色，引领着妇女走向光明的未来。

女权不仅仅是妇女的事业，更是整个社会的责任和使命。

愿所有妇女都能享有平等的权利和尊严，共同创造一个更加美好和公正的社会。

解读女性主义法学20世纪的所有文化革命中，女性主义（Feminism）似乎注定会产生伟大的阻碍。

女性主义法学(FeministJurisprudence)作为法学流派之一，在理论上和实践中产生的阻碍已为世人所目击和认可。

“由于当前妇女在法律职业中的尽力，一种迅速进展的、有活力的和有前途的理论正在形成，它不仅会阻碍以后的妇女权利，而且会阻碍以后咱们对法律实体的观点……是最富有制造性和新颖性的法律思潮”。

[①]女性主义法学以其独特的方式论剖析法律问题，用社会性别视角观看历史、文化、社会现象，从而展现出与以往法学理论研究的不同进路，这已成为我国社科领域里的一个新的进展趋势。

[②]妇女运动作为女性主义法学产生的内在动力和女性主义法学进展的庞大的外在推动力，有力地增进了妇女权利保障的立法和司法，也使女性主义法学从批判法学中分离出来，成为一支独立的、颇具阻碍力和生命力的法学流派。

一、女性主义法学产生的内在动力妇女运动是女性主义法学产生的内在动力。

两性平等意识的觉醒，可追溯久远。

1673年，法国启蒙运动前驱思想家浦兰·德·拉巴尔（PoulaindelaBarre）发表了题为《论两性平等》的论著，深刻地批判了以为妇女天生卑贱的说法，提出了性别平等的观点，以为妇女的从属地位是由社会的、历史的缘故造成的。

妇女作为群体、成心识地为排除性别歧视和改善自身地位而开展的社会运动那么开始于18世纪，那时的启蒙运动为男女平权思想奠定了基础，而法国大革命那么为妇女运动的实现提供了契机。

18世纪西方兴起的启蒙运动（Enlightenment）中，启蒙思想家挑战封建社会的专制统治，提出了“天赋人权”，把“自由”、“平等”作为人类关系的理想准那么，妇女的权利第一次被置于民主、平等的价值体系中凝视。

狄德罗(DidevotDenis)在其1772年发表的《论妇女》的短篇随笔中，主张妇女的法律权利，谢瓦利埃·德·假设古(ChevalierdeJaucourt)分析了婚姻家庭中的两性不平等，伏尔泰(Voltaire)撰文赞美妇女的聪慧和勇敢，并对社会对妇女的不公正态度进行遗责，孟德思鸠(Montesquieu)也在其作品中表达了对女性处境的明白得和同情，在其《波斯人信札》中论及妇女的美德及其对共和国的踊跃作用。