论制煞
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【古人赋论】神煞赋·妖祥赋【神煞赋】夫观命者:未论禄马贵人,先论胎息神煞。
夫煞,人之成器。
能掌君子之重权,能发庶人之财禄。
煞之一字,千变万化。
煞多无贵,即勇猛暴亡;煞绝无贵,即卑微孤独。
君子带煞,权贵福禄之任;庶人带煞,挺立乡党之间。
女人带煞,子夫刑伤之患。
煞无栏处,定是伤身。
闭门带煞,反受灾殃。
年上带煞,自损其身。
月上带煞,必损父兄。
日上带煞,夫妻必丧。
时上带煞,子女先亡。
若见四位无刑害,须知夭折守空房。
羊刃之煞怕逢金,劫煞最忌火加临。
的煞须知头粉碎,亡神最忌水深临。
六害重见六亲损,隔角(未申戌亥丑寅辰巳,)其妻定生离。
桃花咸池来深处,春花照水定生淫。
就是仕宦人家女,不用媒人自求亲。
大耗之煞怕逢空,家财混似雪和汤。
六甲空亡怕齐逢,金神之煞主重丧。
六亲不足而自叹,年年常为忤作郎。
呻吟之煞怕金神,白虎逢之定不仁。
日时带着损妻子,定于中途断弦声。
命带孤神寡宿星,看经念佛作道人。
少年娶室妻子分,至老定是作孤身。
一七之煞是亡神,为人性燥有英名。
冲入本身人凶暴,冲出之时有功名。
勾绞之煞叠三刑,逢之为人编配身。
春申酉,夏亥子,秋寅卯,冬巳午。
亡神之煞五鬼临,限行见孛水亡身。
幼年当忌火烫厄,为人作事百无成。
长生之位主聪俊,发达英雄财禄亨。
华盖之煞为僧道,学堂逢贵为儒名。
桃花带贵多淫欲,常思月下恋风情。
命坐劫煞十五年,父母不死是夙缘。
若见双亲无刑克,自身带疾难回避。
恶曜临之祸不轻,双头合煞十有九死,两头合刃百有九伤。
合煞翻身三旬内患,合煞回身伤刑而已,合煞逢冲事事有省半。
煞合逢刃,定主夭折,煞星逢贵,能伏诸煞。
天月二德加临日上,一德当权众凶皆散。
吉曜加临灾反为祥,煞去逢空。
煞去逢旺而凶,煞去逢绝而亡。
女忌血蛊,男忌血光。
官符怕火,丧门怕水,男怕擎天,女怕游戏。
男爱红鸾,女爱天喜。
丧门加于白虎,主有孝服之事。
官符临于劫煞,必生口舌之叹。
须要见行吉星之地,忌在劫煞之上。
嫌于拱临之中,限行临于恶曜,一年反背而已。
巾简论命法则总论◎常法论命 P236~2371st.看八字第一优先是:此造是否五行缺一(缺二却又为平常之事)。
所缺的那一个五行,优先看是否财官(妻星、夫星),以及是否为调候用神。
2nd.五行若全,优先引财官于月支,以查夫妻星之旺衰。
3rd.四柱有无明显之双冲、双合、三刑、全阳、全阴。
4th.四柱有无拱夹。
5th.隔柱刑冲拱夹合等。
日月干支双冲,此乃常法。
年日干支双冲,本主不和,纵富贵亦不久。
年时干支双冲,乃别立根基之人。
月时干支双冲,恐有迭次起倒之虞。
6th.沈氏格局之顺逆用,及大运喜忌。
7th.余氏调候用神之有无,及其与沈氏格局之相互配属关系。
8th.常法之特殊规则。
如:三奇、魁罡、金水伤官要见官、金神……,以及女命丁卯、癸酉、庚子、辛亥日主等等。
水火蛇无婿(癸巳、丁巳),金猪岂有郎(辛亥),土猴常独卧(戊申),木虎定居孀(甲寅)。
9th.日主强弱。
该克?该泄?可扶不可扶?◎巾简论命(针对常法论命的下列几项不足)P238~2391st.延伸性——能看八字缺憾之喜忌,不能看原本配属整齐之喜忌:如七杀格,知道食神制杀、杀印相生、羊刃驾杀、身杀两停。
“有病方为贵,无伤不是奇。
格中如去病,财禄喜相随。
”若原本就是标准的羊刃驾杀,则难论大运之喜忌。
巾简大运:此造无非是喜食忌官而已,馀运平常(单独的羊刃驾杀者,中上之吉)。
2nd.经验性——遇到相同的情况,作单式的相同论法:A、第一流年双冲,第二流年子午卯酉,即简单视作两个坏流年。
◎巾简流年:设若是在两限交替之时,可作生死限断之。
B、一连三年三合财地,断为三年大吉。
◎巾简流年:只论为第一年吉,其馀两年平平。
C、设若日主癸酉,流年丁卯双冲,次年戊辰双合,单式冲合论为丁卯凶,戊辰吉。
◎巾简流年:两年冲合并见之时,逆而论之。
丁卯年平常,戊辰年凶。
(参见P334)D、论女命结婚之年,常法约以三合、六合、双合、双冲、刑合……为婚期(涵括有无夫星、桃花在内)。
巾简法则:01、三合夫星年结婚者,罕见离、寡之事。
论刑冲会合解法子平真诠评注论刑冲会合解法六、论刑冲会合解法刑者三刑也,子卯巳申之类是也。
冲者六冲也,子午卯酉之类是也。
会者三会也,申子辰巳酉丑之类是也。
此皆以地支实分而言。
斜对为冲,掣肘之意也。
三方为会,支困之意也。
并峙为合,比邻之意也。
至于三刑取义,姑且阙疑,不知其所以然,于命理亦无害也。
三刑者,谓子卯相刑,寅巳申相刑,丑戌未相刑,辰午酉亥自刑。
刑者,数之极者,为满招损之意。
申子辰三合,与寅卯辰方相比,则寅刑申,子刑卯,辰见辰自刑,寅午戌三合,与巳午未方相比,则巳刑寅,午见午自刑,戌刑未。
巳酉丑三合,与申酉戌方相比,则巳刑申,酉见酉自刑,丑刑戌。
亥卯未三合,与亥子丑方相比,则亥见亥自刑,卯刑子,未刑丑。
六冲者,本宫之对,如子之与午,丑与未,卯辰与酉戌、寅巳之与申亥是也。
天干遇七则为煞,地支遇七则为冲。
冲者克也。
六合者,子与丑合之类,乃日缠与月建相合也。
日缠右转,月建左旋,顺逆相值,而生六合也。
三合者,以四正为主。
四正者,子午卯酉即坎离震兑也。
四隅之支,从四正以立局,木生于亥,旺于卯,墓于未,亥卯未会木局。
火生于寅,旺于午,墓于戌,故寅午戌会火局。
金生于巳,旺于酉,墓于丑,故巳酉丑会金局。
水生于申,旺于子,墓于辰,故申子辰会水局。
三刑、六冲、六害、五合、六合、三合,其中刑与害关系较浅。
天干五合,地支六合、三合以及六冲,关系极重。
八字变化,胃出于此。
支中刑冲,俱非美事,而三会六合,可以解之。
如甲生酉月,逢卯则冲。
或支中有戌,则卯与戌合而不冲。
有辰,则辰与酉合而不冲。
有亥与未,则卯与未亥会而不冲。
有巳与丑,则酉与巳丑会而不冲。
是会合可解冲也。
丙生子月,逢卯则刑,或支中有戌,则卯与戌合而不刑。
有丑,则子与丑合而不刑。
有亥与未,则卯与亥未会而不刑。
有申与辰,则子与申辰会而不刑。
是会合可解刑也。
会合可以解刑冲,刑冲亦可以解会合。
此须看地位与性质之如何而定,有冲之无力,冲如不冲者,法至活变。
无一定之方式也。
蔡昔琼四柱函授资料4答:你能注意总结归类,这确实有利于学习提高。
从财和从杀可以概括为从弱,从弱的子平批八字最重要的条件有下面几点:(1)日干弱极。
在有根、得气、得助的情况下,虽然弱,但它也不真从。
不过“真从之象有几人,假从亦可发其身”。
(可参考《论身弱》一文)(2)财星高透而无伤,地支会合财局。
从杀亦然。
6、现在有很多学者把日干太旺或太弱的子平批八字也当作从格来看,并且断出来的结果令顾客很满意,这是为何呢?答:日干是太旺或太弱的子平批八字,多数为偏枯不吉。
但人的努力都在不断地改变这种困境。
多数人的子平批八字中先天注有一点生机,就是在这一点点生机的诱导下,人的命运随运而变。
比如身太弱的子平批八字,随着流年运气的变化,它或者转化为中和,或者转化为弱极而从(不是说一个子平批八字同时有这两种转化)。
因为人总不会永远等着穷困一生吧?所以把日干太旺或者日干太弱的子平批八字有时作从格看,有时反而能够更好找到子平批八字的喜忌大运和流年。
7、问:《命理玄机探秘》论石崇命造:己巳辛未甲午戊辰一例,老师说石崇在寅运可能属于冤死,何解?是否因为寅运期间子平批八字的喜神变忌神?答:你的悟性不错。
研究子平批八字命运,发现人的一生中所受冤屈都是有先天的原因,如果说每个人都懂命,那么人心将会变得很平静。
这是多有意义的事呵!关于从子平批八字中看什么时候容易受冤。
学者可参考《玄关一窍》中的《巳火的变化》一文。
8、问:流年是先与大运发生关系之后,再与子平批八字命局论刑冲合害吗?还是直接可以切入命局论生克?答:在大运流年与命局的生克路线问题上,各路大师的看法都有区别。
我在《探秘》书中已经讲过,大运流年都是动的因素,我很重视大运流年能否顺利切入命局。
如果说都能切入命局,再就看先到后到,后到者对命局已有的状态将产生吉凶影响。
打个比方,命局是主人,大运流年是客人,客人有好有坏,但都是对于主人而言的,好坏客人的先到与后到是有区别的。
我在实践中,发现岁运并临比岁运天克地冲影响命局程度要大而且多。
金鼎神秘赋人生有命,得失顿殊。
富贵贫贱,那能一体。
红光满室,五行都聚于贵乡。
佳气充庐,四柱并集于福地。
先贫后富,生时值禄马同乡。
始吉终凶,日时犯空破之处。
平生坎坷,基薄与凶运交杂。
一世荣华,命高逢好运叠至。
刚金遇火方成器,决定超群。
旺火得水为既济,必然出众。
木须金而不繁,水赖土而不散。
戊己见寅卯,得位于勾陈。
壬癸坐巳午,当权于元武。
贵神入命遇奇仪,必是公卿。
华盖临时值孤寡,定为僧道。
玉堂拜相,炎炎火秀在离宫。
金阙朝元,洋洋水德宅坎位。
重逢水位,断为云水之仙。
累犯纯阳,定作空门之子。
遇长生而聪明智慧,逢死败而蒙蠢愚顽。
父母难延,年月俱陷空亡。
妻子易亏,日时并临孤寡。
卯酉生逢克战,败门户而多灾。
子午全居死墓,走他乡而为客。
子午最嫌巳亥,卯酉切忌寅申。
宅墓受煞,门户多破。
时落天中子少,合逢干头妻多。
年中无气,幼而散失元基。
月内逢空,门户消索不立。
日临绝位,纵妻无恙亦多离。
时在墓中,后嗣有时也不顺。
合地秀者贵,得天时者荣。
五行无气者贫,四柱有伤者贱。
阴阳纯一者孤,支干刑害者疾。
用神休囚者,难求富贵。
秀气浅薄者,多是艺术。
刑克互见,身旺定作军徒。
辰戌相加,有损断为狱吏。
金水闲慢,落魄清贫之人。
驿马冲击,驰驱红尘之客。
魁罡重犯,生于屠宰之家。
酉戌重逢,身作奴仆之下。
柱中子午双包,尊居垣省。
命内干支一气,贵至王侯。
一片纯阳独克命,不死也伤。
满盘印绶俱生身,不贵即富。
年月并伤,父母妻妾难为。
年时并伤,怙恃继嗣不保。
年冲日兮父母旺,妻妾难存。
时冲年兮儿女旺,晚辈易损。
破命者,少失双亲。
破月者,长克昆季。
破日者,一身独立。
破时者,老无结果。
破胎者,母氏独当。
此则论其大略,尚未及乎精细。
先提官贵,迥异常流。
甲戊辰庚引至丑未,贵神有气。
乙丙丁出于酉亥,天乙加临。
己逢坎位,乙到坤方。
六辛喜于寅午。
壬癸宜于巳卯,此为暗中得贵。
更看官印弱强。
甲逢酉位,乙到申方。
丙得子宫必显,丁加亥上荣昌。
戊见卯而能秀,己临艮而声扬。
庚到离宫得气,辛临巽位安然。
玄空飞星: 论五黄2016-04-27 ysz6696摘自冠元风水策... 阅 36 转 2转藏到我的图书馆微信分享:《河洛生克吉凶断》中说:“五黄土为戊己大煞,不论生克俱凶。
宜安静,不宜动作。
”因为五黄为气势最盛的中央土,一旦成煞则为祸必烈。
五黄,惟在五运时是当令之星主吉利,于其他元运为凶煞。
故而,飞星盘中凡是有五黄飞临之宫位,多数风水师不但采取使其相对安静的状态来减轻凶性,还会通过摆放铃铛、安忍水、铜葫芦、五帝古钱等金行物品来化泄五黄土。
凡有五黄所临之宫,真的会发生凶象吗?真要这样来化解吗?现在以“五黄为大煞,惟在失势应;承气更趋吉,催之愿立成”来作概括性的回答,希望这句话能点醒那些一见五黄就论凶的风水师。
只要对玄空飞星有所了解的,都知道飞星盘上会有运星五黄、山星五黄、向星五黄和岁星五黄这四种情形,但对《玄空捷诀》中所述:“五黄为大煞,运尚无妨,山向飞星逢之,切宜留意,年月日加临,更当小心。
”这段话,恐有很多人不明其意更不知其用。
从字面上看,这句话是说出了五黄并非一律以凶论,却没有作提示性的点窍。
对读者而言,是很难从中领悟出操作之法的。
要掌握风水之真诀,不是在书里得,也不在诀内寻,而是在法中验。
有道是:“千经易得,一案难求。
”当今风水界更是伪书充栋、假诀蔽天,使学者一团迷雾毫无头绪,用者一片迷茫无从下手。
所以,惟有对实际案例不断加以反思并归纳总结,而所悟之理又能在实例中多次得以验证的方是真法,这不失为求法的另一快捷方式。
为了能帮助后学拨开迷雾看到曙光,我把这十多年来验证有成的心法举例提示,相信有德者必能悟出五黄的运用之道。
首先,谈谈运星五黄的用法。
例如,七运时的运星盘是五黄到震宫。
从盘上可知,运星五黄所到之方其实就是零神方,而零神见水反以吉论。
试看东方为水的沿海一带从1984年起走向兴旺成为富庶之地即为明证。
同样在七运时,下卦与兼卦共48个飞星盘中的运星五黄也是都到震宫,难道真的皆以凶论需要化解才行吗?让我以事实案例来予以反驳,也惟有如此方显说服力。
二论察砂的方法(2)砂砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。
为什麽叫做「砂」呢?那是因为古代的风水师父,由于交通往返不便,利用砂子教徒弟,作砂盘演练:以砂堆成各种峦头的名称而得名。
砂随位置、形状而有各种称呼;宋.张子微著的《玉髓真经》、明.徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》(顾陵冈原著)等书内有很多图形可以参考。
在穴前,近者为「案」,远者为「朝」;在穴後,为「鬼星」、「乐山」;在穴左,为「龙」;在穴右为「虎」;龙、虎上又生砂,明见者为「官星」(多在穴前),不见者为「曜星」:在穴後行龙身上者为「护」、「从」;在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」(禽星、落河火星),在穴旁外缠山或穴後左右者为「插耳」(太乙、天乙)。
在对基地周围的山峰来说:1、穴位前面的山叫朱雀;2、穴后的山叫玄武;3、穴左的山叫青龙,穴右的山叫白虎;4、还有穴前近山叫案山,远山叫朝山,穴后一般叫乐山,或鬼星;5、穴左右,除龙虎砂之外还有曜星,探头星,鬼耀之称;6、在水口内外的山叫禽星。
禽星还分为:相对峙的叫捍卫,7、狮象、龟蛇、高大耸立的叫华表,绵延排列的叫罗城,完整秀丽的小山包叫玉印、仓库等等。
下面对经常见到的砂进行分别论述。
一、砂的种类1、朱雀砂:在穴位的正前方之砂,朝着穴位朝拜,它宜动不宜静,要成飞翔气势方吉。
还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字,或旗鼓之状,或三峰五峰相拱峙,必主出大贵人,如朱雀砂冲心,歪斜,散乱,无序者大凶。
2、玄武砂:在穴场后面不龙人首处,如星峰园静叠起,一台高过一台,有三台以上者,必主青云及第,如仓库重重,必主堆金积玉,如端正肥圆,定出忠臣孝子。
玄武不宜摆头,不宜反背,不直露头,宜静不宜动,如反背乱动者主凶。
3、龙虎砂:是在穴庭的左右(左为青龙,右为白虎)相互呼应,环抱低平,左右不交合,此砂对穴位尤为重要,但亦有穴星无龙虎砂而吉者,亦有穴星有龙虎俱全者而我凶的。
论龙上八煞与八煞黄泉之异同——陈先发风水学中的龙就是山脉的形势和走向,因为山脉的形势变化无穷,曲曲蜿蜒,时隐时现,犹如巨龙在云中飞翔,故把山脉称为龙脉。
世间万物都存在着相生相克的生存关系,龙脉也不例外,风水学中的龙上八煞,又称曜煞黄泉。
龙上八煞讲的是龙砂之法,是八纯卦的官鬼爻之所在,主要是忌砂峰和来水,系卦气最凶之煞。
八煞黄泉,又称八路四路黄泉,杀人大黄泉。
八煞黄泉讲的是水法,分救贫黄泉和杀人黄泉两种。
龙上八煞和八煞黄泉都是风水学中的煞曜,但它们的指向又有所不同,现对二者分别作如下辩析。
一、龙上八煞:龙上八煞又称黄泉路,每卦有三曜,分为正曜、天曜和地曜,而以正曜浑天官鬼支犯之为最凶。
在穴场位置,入首方位在什么字上,就叫什么龙入首。
比如站立穴场,见入首在坤方,就叫坤龙入首。
坤龙属性为土。
在八纯卦坤卦的卦爻中,官鬼在卯而属性为木,克制坤土,故为煞方。
实际上,二十四龙脉分属于八卦。
而八卦都有煞方,故称为龙上八煞。
先贤留有诗诀云:“坎龙坤兔震山猴、巽鸡乾马兑蛇头,艮虎离猪为煞曜,宅墓逢之一旦休”。
即坎龙入首不能立辰戍向,辰方来水就犯龙上八煞。
以此类推便是龙上八煞解释之精妙也。
曜煞方最忌有破碎山峰、直砂、瀑水、直路冲射,或尖物近逼,高大建筑物、屋角、电杆、巨石、枯井、孤木等侵射。
岁运填实冲或三合吊冲之年月必有横祸灾害之应。
曜会杀人,轻者伤之,重者死之,其由来源于八纯卦之浑天纳甲,六爻位之五行生克而来。
以本卦之官鬼支为正曜,以先天卦之正曜为本卦之天曜,以后天卦之正曜为本卦之地曜。
地师手持罗经立穴之观察,一定要把曜查出,有曜先论曜,无曜再论局。
这是风水地理之诀窍,是人们最容易忽略的。
曜乃独门之地学也,无论是形势派或理气派都不能不重视它,消拨它。
为让初学者能熟练地掌握曜煞并更好地增强记忆,本人将多年来对曜煞的总结列于后表,共同仁阅之:曜煞黄泉口诀是:坎龙狗蛇兔坤兔龙狗鸡震猴虎和猪巽鸡兔蛇藏乾马猪虎守兑蛇鸡龙狗艮虎马猴走离猪猴马游因此身为地师不能不知曜煞的应用法则也。
一贯堪舆卷之三峦头一贯通论(南楚朝阳整理)峦头之形象不一,变态甚多,如无星体以识其形,以穷其变,则吉凶莫辨矣!余素恭考种种变态,虽难枚举,总不外二气五行为之凝结。
但五行正体恒少,变格恒多,须以《泄天机》九星传变作主,参合杨公九星同论,庶山川凝结或正或变穷尽无遗。
近来二徐著须知篇拘拘五星为定衡,力辟九星为异说,似谬篇非通论也。
但五星正体必不能曲尽山川变态,如必专执五星以论吉凶,至于金水合形与金土合形并金木、金火与水火合而成形者,又将执何星以辨吉凶?不知五星即九星之祖,九星即五星之变,非二物也。
试详论之,五星之名其来旧矣。
惟有九星创自杨公,本天星而立名号,故有贪巨禄文廉武破辅弼之星论。
嗣后《泄天机》见五星不能穷其变,又各立名号,有太阳太阴金水紫气天财天罡孤曜燥火扫荡之星论。
二公创论星名虽异,星理实同。
何先辈偏议者?以贪巨等九星为审龙,以太阳等九星为辨穴,似乎分属甚非通论。
试以形象究之,一五星与两九星莫非一理。
如杨公曰贪狼即泄天机之紫气滞五星即木也;杨曰巨门即泄天机之天财在五星即土也;杨曰武曲即太阳即金也;曰文曲即扫荡即水也;曰禄存即金土之属;曰孤曜即金木之属;曰破军即天罡之属,乃金火之变也;曰廉贞即燥火之属,乃火星之变也;曰左辅即金星之属;曰右弼即水星之属。
何论行龙何论作穴理皆一贯也。
内惟辅弼二星虽在九星五吉之列,不能行龙亦不能作穴,随龙之左右或峡之左右为侍卫星,左为辅右为弼也。
凡峡之左有圆峰夹照如唐帽状即辅星,峡之右平地如铺毡展席即弼星。
经云辅弼二星七曜隐藏处是也。
通乎一贯之理不必拘其星之名有一五两九之殊,总不越乎尖圆横直屈曲(即火金土木水也)之体。
按其体得其理则五行正变之态俱无遁情矣。
杨公九星五吉四凶诗贪狼武曲巨门星,方正尖圆三吉名。
文曲禄存廉并破,四凶名字此中寻。
辅弼吉星列侍卫,七星隐处不须论。
泄天机九星五吉四凶诗五吉太阳与太阴,紫气天财金水星。
结穴峦头逢五吉,荣华富贵此中生。
犹有天罡并孤曜,更兼扫荡燥星形。
论十干十二支原文:天地之间,一气而已。
惟有动静,遂分阴阳。
有老少,遂分四象。
老者极动静之时,是为太阳太阴;少者初动初静之际,是为少阴少阳。
有是四象,而五行具于其中矣。
水者,太阴也;火者,太阳也;木者,少阳也;金者,少阴也;土者,阴阳老少、木火金水冲气所结也。
徐注:阴阳之说,最为科学家所斥,然天地间日月寒暑,昼夜男女,何一而非阴阳乎?即细微如电子,亦有阴阳之分。
由阴阳而析为四象,木火金水,所以代表春夏秋冬四时之气也。
大地之中,藏水,以及金属之矿,孰造成之?万卉萌生,孰使令之?科学万能,可以化析原质,造成种子,而不能使其萌芽,此萌芽之活动力,即木也。
故金木水火,乃天地自然之质。
万物成于土而归土,载此金木水火之质者,土也。
人秉天地之气而生,暖气,火也;流质,水也;铁质,金也;血气之流行,木也。
而人身骨肉之质,运用此金木水火者,土也。
人生秉气受形,有不期然而然者,自不能不随此自然之气以转移也。
原文:有是五行,何以又有十干十二支乎?盖有阴阳,因生五行,而五行之中,各有阴阳。
即以木论,甲乙者,木之阴阳也。
甲者,乙之气;乙者,甲之质。
在天为生气,而流行于万物者,甲也;在地为万物,而承兹生气者,乙也。
又细分之,生气之散布者,甲之甲,而生气之凝成者,甲之乙;万木之所以有枝叶者,乙之甲,而万木之枝枝叶叶者,乙之乙也。
方其为甲,而乙之气已备;及其为乙,而甲之质乃坚。
有是甲乙,而木之阴****矣。
徐注:五行各分阴阳而有干支。
天干者,五行在天流行之气也;地支者,四时流行之序也。
原文:何以复有寅卯者,又与甲乙分阴阳天地而言之者也。
以甲乙而分阴阳,则甲为阳,乙为阴,木之行于天而为阴阳者也。
以寅卯而阴阳,则寅为阳,卯为阴,木之存乎地而为阴阳者也。
以甲乙寅卯而统分阴阳,则甲乙为阳寅卯为阴,木之在天成象而在地成形者也。
甲乙行乎天,而寅卯受之;寅卯存乎地,而甲乙施焉。
是故甲乙如官长,寅卯如该管地方。
甲禄于寅,乙禄于卯,如府官之在郡,县官之在邑,而各司一月之令也。
论阳宅的“八宅风水”与“玄空飞星风水”(2012-03-11 23:59:05)一、判住宅风水的方法评判住宅风水的方法有两种,即峦头法与理气法,在风水的评判中,峦头为主、为体,理气为变、为用。
峦头决定了风水的吉凶,理气决定了风水的吉凶程度,及作用对象、时空等。
而理气又门派众多,其中应用在住宅风水的方法上主要常用的有八宅法与玄空飞星法,下面将着重比较这两种方法的各自优缺点,及如何综合应用。
二、八宅风水的应用准则八宅派故名思义就是以住宅的坐山来命名的,八山对应为八宅:乾、巽、坤、艮、震、兑、坎、离,八宅派又把八宅分为东四宅、西四宅。
吉凶评判准则便是以东四卦与西四卦的生克关系来推断住宅的吉凶。
东四宅的口诀:乾坤艮兑四宅同,东四卦爻不可逢,误将他象混一屋,人口伤亡祸必重。
西四宅口诀:震巽坎离是一家,西四宅爻莫犯他,若还一气修成象,子孙兴旺定荣华。
八宅派又将八星分为四吉星和四凶星,四吉星:生气、延年、天医、伏位,四凶星:绝命、五鬼、祸害、六煞。
吉星与凶星排序则依照黄帝《八宅周书》的大游年歌诀:乾六天五祸绝延生坎五天生延绝祸六艮六绝祸生延天五震延生祸绝五天六巽天五六祸生绝延离六五绝延祸生天坤天延绝生祸五六兑生祸延绝六五天大游年法与东西四宅法常常混合使用。
大游年法八门宫位与“伏位”相吉的其它三个方位必在同一四宅中,如果“伏位”在东四宅,其它吉位必在东四宅,而凶位必在西四宅;如果“伏位”在西四宅,其它吉位必在西四宅,而凶位必在东四宅。
吉凶八星作用影响一览表星名俗称九星吉凶作用所造成的影响生气食狼吉积极性的扩散作用活动力强,精力旺盛, 有冲劲魄力,但性欲也强。
延年武曲吉组合性的内聚作用随和、安逸、有耐性,懂得赞赏别人,自己也受到肯定而满足。
天医巨门吉建设性的往来作用生活安逸、稳定、吃得饱、睡得好,烦恼少,身强体健,多有贵人相助。
伏位辅弼吉缓和性的扩散作用对赚钱敏感、家庭观念重,男性在家中体贴、听从父母和妻子的话,但性欲减低。
子平真诠》学习之十六论杂气如何取用(2011-05-11 23:19:18)四墓者,冲气也,何以谓之杂气?以其所藏者多,用神不一,故谓之杂气也。
如辰本藏戊,而又为水库,为乙余气,三者俱有,于何取用?然而甚易也,透干会取其清者用之,杂而不杂也。
辰戌丑未为杂气,其所在为三会方的转角之地。
由于是学习,所以不多作考证。
一般地,我们在从月令定格的时候,目光关注的是“月令本气”。
但杂气月令定格,就不能这么干了,月令杂气在定格上有特殊规定,那就是“透干会支取其清者用之”。
什么意思?透干,就是跳出台面上来要主事。
会支又代表什么?三合局代表力量很大,具有绝对的权威力量,可以领导全局。
所以,透干、会支是辰戌丑未月定格原则。
何谓透干?如甲生辰月,透戊则用偏财,透癸则用正印,透乙则用月劫是也。
何谓会支?如甲生辰月,逢申与子会局,则用水印是也。
一透则一用,兼透则兼用,透而又会,则透与会并用。
其合而有情者吉,其合而无情者则不吉。
杂气取用神,和其他完全不同,首先要求的是看什么透干。
其次看会支。
看会支说明什么?三合成局有气势,说明在杂气取格中,必须“从重”。
什么最有力量,就选谁。
○○甲戊○辰○○透戊,定为偏财格。
癸○甲○○辰○○透癸,定为正印格。
乙○甲○○辰○○透乙,定为月劫格。
○○甲○○辰申子地支三合水局,定为印格。
假如:○○丙○○辰申子地支三合水局,是该定官格还是杀格?如果杂气月令藏干透出不止一个,则算兼格。
或者透出一个,地支又三合成一个,也算兼格。
透干会支的组合情形不一:有单透而无会支者,则以单透者来定格,此是最简单的;有二三天干全部透露者,则比较而用,看何干在柱中最旺,则以之来定格;若透干与会支同时存在,则同样比较透干与三合局的力量谁最大?以力重者作为主事之神而来定格。
何谓有情?顺而相成者是也。
如甲生辰月,透癸为印,而又会子会申以成局,印绶之格,清而不杂,是透干与会支,合而有情也。
又如丙生辰月,透癸为官,而又逢乙以为印,官与印相生,而印又能去辰中暗土以清官,是两干并透,合而情也。
论六亲或问:阴阳何所配合为夫妇而成六亲?答云:如甲以乙为妹,配以庚金为妻;丙以丁为妹,配以壬水为妻;戊以己配甲;庚以辛配丙;壬以癸配戊,一阴一阳配成夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有兄弟。
六亲者,父母兄弟妻子也。
六甲娶己为妻,甲己合而生庚辛为子。
男取克干为子,女取干生为息,则己者庚辛之母,庚为父,乙为母,故谓阴干生我为母,我克阳干者为父,克我者为官为子,我克者为财为妻,比和者为兄弟姊妹,生我妻阴干为文母,妻克阳干为丈人,克我女者为女婿,食神为孙,其余六亲俱于十干变化取用。
且如六甲生人,以癸水为母,癸为正印,如遇己土正财;戊土为父(戊合癸也),戊是偏财,如遇比劫,则父有伤。
六乙生人亦以癸为母,癸是偏印;以戊为父,戊是正财。
甲乙俱以庚辛为子,庚金为男,在甲则为七煞,在乙则为正官也;辛金为女,在乙则为七煞,在甲则为正官也。
己土为妻,戊土为妾,谓乙木克己土也。
虽云阴见阴不成配合,然阴木克不得阳土,且妇人以阴为正也,故云甲乙俱以己为妻,戊为妾。
如女人则甲遇庚七煞,乙遇庚正官,皆夫星也。
谓庚是阳男为正夫,属阳不可以辛阴为夫也,但阳见阳多无情,阴见阳则夫妇和鸣。
或云:取正财为妻,偏财为妾;女甲则辛为正夫,取阴阳之正合也。
甲乙生人俱以甲为兄姊,乙为弟妹,以丁为婆,生我父者为祖母,丁生戊也。
壬水为公,壬与丁合也。
又以丁火为丈母,生我妻者为我外母,丁生己配与甲作正妻也。
壬为丈人,壬与丁合也。
妻之兄弟为妻舅。
己土为妻,戊土为妻兄妻舅。
癸水则是舅之妻为妗也。
其余八干俱以类推。
女人取用与男不同,我生者为子,克我者为夫,生我夫者为姑,克我姑者为公,其余父母兄弟皆与男同断,但须辨其阴阳耳,如甲乙干则以丙为男,丁为女,庚为夫,辛为夫之兄弟,己为姑,甲为公也。
经云:以年为祖业,月为父母兄弟门户,日为妻妾己身,时为子息。
须看四柱之中父母兄弟妻子星具何地?论旺相休囚而言其吉凶。
如父母星坐长生旺库禄马贵人之地,则主父母富贵福寿荣耀;如坐空刑克煞死亡衰败交并之地,则主父母贫薄破伤刑夭,或死于外及不善终;若带刑带破害,虽居于生旺库之地,主父母有寿而贫贱。
庚⾦带煞刚健为最得⽔⽽清得⽕⽽锐,⼗天⼲各种流派论庚⾦《滴天髓》论庚⾦:庚⾦带煞,刚健为最。
得⽔⽽清,得⽕⽽锐。
⼟润则⽣,⼟⼲则脆。
能赢甲兄,输于⼄妹。
原注:庚⾦乃天上之太⽩,带杀⽽刚健。
健⽽得⽔,则⽓流⽽清;刚⽽得⽕,则⽓纯⽽锐。
有⽔之⼟,能全其⽣;有⽕之⼟,能使其脆。
甲⽊虽强,⼒⾜伐之;⼄⽊虽柔,合⽽反弱。
任⽒⽈:庚乃秋天肃杀之⽓,刚健为最。
得⽔⽽清者,壬⽔也,壬⽔发⽣,引通刚杀之性,便觉淬厉晶莹。
得⽕⽽锐者,丁⽕也,丁⽕阴柔,不与庚⾦为敌,良冶销熔,遂成剑戟,洪炉煅炼,时露锋砧。
⽣于春夏,其⽓稍弱,遇丑⾠之湿⼟则⽣,逢未戌之燥⼟则脆。
甲⽊正敌,⼒能伐之;与⼄相合,转觉有情。
⼄⾮尽合庚⽽助暴,庚亦⾮尽合⼄⽽反弱也,宜详辨之。
《渊海⼦平》论庚⾦:庚⾦顽钝性偏刚,⽕制功成怕⽔乡;夏产东南过煆炼,秋⽣西北亦光芒。
⽔深反是他相剋,⽊旺能令我⾃伤;戊⼰⼲⽀重遇⼟,不逢冲破即埋藏。
《穷通宝鉴》论庚⾦:正⽉庚⾦⽤丙甲,⽆⽕者夭贫,⼆⽉,三⽉,七⽉,六⽉(⼤暑后)庚⾦⽤丁甲,四⽉庚⾦⽤壬戊及丙,五⽉,六⽉(⼤署前)庚⾦⽤壬癸,⼋⽉,⼗⽉,⼗⼀⽉,⼗⼆⽉庚⾦⽤丙丁,九⽉庚⾦⽤申壬。
⾦不换论庚⾦:⼦⽉如逢庚⽇⼲,有财有杀始平安,西⽅不似东⽅运,午运如逢寿数完,庚⾦丑⽉有财官,格局分明杂⽓看,⽊⽕柱⽆终不美,东南运⽓遇为欢,庚⾦寅⽉⽇⼲微,⼟透天⼲命愈奇,逆运初年嫌⼦丑,顺⾏⼤运怕逢离,庚⾦⽣值仲春时,官煞如逢命始奇,但嫌四柱元神弱,顺运三旬恐殒危,庚⾦三⽉⼟重重,更有财官福禄丰,逆运固知强顺运,中逢⼦地有灾凶,庚⾦四⽉杀星强,有制⽅知杀伏降,若是⽆根⼜⽆制,其⼈多有少年亡,五⽉庚⾦喜有根,有根有⽔贵堪⾔,逆⾏⼤运宜东地,⼦字相逢总不然,庚⾦未⽉⼟旺地,戊⼰⼟重命⽆过,若是⼟轻⾏逆运,康宁福寿沐恩波,七⽉庚⾦⾦⼤刚,坐⽀若是亦平常,财官两处宜⾏顺,财杀轻时逆运强,⼋⽉庚⾦⽤两星,柱中有杀最相应,有财⽆煞纯⾦局,从⾰尤当显姓名,庚⾦九⽉喜逢财,杀透天⼲亦妙哉,顺命初年兼⼦地,逆⾏离巽有凶灾。
二十三、论妻子大凡命中吉凶,于人愈近,其验益灵。
富贵贫贱,本身之事,无论矣,至于六亲,妻以配身,子为后嗣,亦是切身之事。
故看命者,妻财子提纲得力,或年干有用,皆主父母身所自出,亦自有验。
所以提纲得力,或年干有用,皆主父母双全得力。
至于祖宗兄弟,不甚验矣。
以妻论之,坐下财官,妻当贤贵;然亦有坐财官而妻不利,逢伤刃而妻反吉者,何也?此盖月令用神,配成喜忌。
如妻宫坐财,吉也,而印格逢之,反为不美。
妻坐官,吉也,而伤官逢之,岂能顺意?妻坐伤官,凶也,而财格逢之,可以生堸,煞格逢之,可以制煞,反主妻能内助。
妻坐阳刃,凶也,而或财官煞伤等格,四柱已成格局,而日主无气,全凭日刃帮身,则妻必能相关。
其理不可执一。
既看妻宫,又看妻星。
妻星者,干头之财也。
妻透而成局,若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类,即坐下无用,亦主内助。
妻透而破格,若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之类,即坐下有用,亦防刑克。
又有妻透成格,或妻宫有用而坐下刑冲,未免得美妻而难偕老。
又若妻星两透,偏正杂出,何一夫而多妻?亦防刑克之道也。
至于子息,其看宫分与星所透喜忌,理与论妻略同。
但看子息,长生沐浴之歌,亦当熟读,如“长生四子中旬半,沐浴一双保吉祥,冠带临官三子位,旺中五子自成行,衰中二子病中一,死中至老没儿郞,除非养取他之子,入墓之时命夭亡,受气为绝一个子,胎中头产养姑娘,养中三子只留一,男子宫中子细详”是也。
然长生论法,用阳而不用阴。
如甲乙日只用庚金长生,巳酉丑顺数之局,而不用辛金逆数之子申辰。
虽书有官为女煞为男之说,然终不可以甲用庚男而用阳局,乙用辛男而阴局。
盖木为日主,不问甲乙,总以庚为男辛为女,其理为然,拘于官煞,其能验乎?所以八字到手,要看子息,先看时支。
如甲乙生日,其时果系庚金何宫?或生旺,或死绝,其多寡已有定数,然后以时干子星配之。
如财格而时干透食,官格而时干透财之类,皆谓时干有用,即使时逢死绝,亦主子贵,但不甚繁耳。
若又逢生旺,则麟儿绕膝,岂可量乎?若时干不好,子透破局,即逢生旺,难为子息。
上等日柱甲子:得到配偶助益,配偶漂亮,但恐婚姻不利。
甲木为栋梁之木,木主仁,坐下正印,为身高体健,慈祥恺悌,相貌俊秀。
印为文书,身坐文书,主才学超群,有权柄。
印又有生身助学之功,故主人记忆力强,学习成绩优秀。
戊辰:通根身旺,坐财官比肩,但支中比肩财星化火为印,变成官印相生,故主高贵。
支内戊癸化火生土,而辰本为湿土,内中有火,温暖中和,能生万物,必然根深叶茂,秀气有成。
庚午:配偶英俊漂亮,利于配偶。
身坐正官正印,气质清纯,必主官贵,但金坐火地,须经火炼,千锤百炼,所以仕途坎坷,有大起,也有大落。
丙子:阴阳杀。
阴阳差错,配偶英俊漂亮,但婚姻不顺利。
为六秀,主人聪明秀气。
丙火坐子无根,主人身矮。
丙为太阳主光明,而子鼠狡猾,子中癸水阴湿,故主人性格双重。
身坐正官,一权在握,往往自以为是,独裁固执。
庚辰:魁罡,身坐正财、伤官、偏印,主人有财禄,聪明有学识,支中伤官带偏印有贵气,而戊癸化火为官杀,变成日坐财官,可做官,但隐含伤官,可能喜开杀戒。
辛巳:十恶大败。
利于婚姻。
身坐正印正官劫财,辛金柔弱,有正印生身,劫财帮助,由弱转旺,而正官丙火制衡,使干支中和,必主官贵,富于成功。
大多有志难伸。
壬午:九鬼妨害,但恐夫妻不睦。
坐下财官,无杂气,多主官贵,丁壬合财,主得妻财或因妻制富。
但壬午不如癸巳,癸巳财官双美无杂气,又为日贵。
另外,壬水盖头有掩火之嫌,故虽有官贵,也难免大起大落。
丁亥:十恶大败,坐下正印官星,官印相生,主聪明超群,丁壬合化印星,坐贵,主官贵,与大贵人有缘。
女命丁亥,可嫁贵夫。
戊子:九鬼妨害,又为六秀日,主人聪明秀气,坐正财,得贤妻,因妻制富,干支戊癸化火生身,主高贵。
癸巳:孤鸾煞,阴阳差错,不利婚姻。
身坐正官正印正财,财官印连生,循环清正,主高贵富贵或清贵,且身康体健有钱,生活富裕,女名癸巳,可嫁贵夫。
丁酉:日贵。
配偶风流。
坐长生偏财、夜贵、文昌,主人高贵聪明,见识超群,受人钦敬,另有叛逆创新性格。
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
论制煞
人生在世,唯求平安。这恐怕是普天下人的心态。俗话说的好,天时地利人和。这天时
就是营造一个良好的外部环境的要素之一。人们日常工作生活中凡是大事如出行、婚丧嫁娶、
开张、生日、建房等均要择日,择一个良辰吉日,以图吉利。吉的反面是煞,有吉必有煞,
这是常理。择日的要义就是趋吉避凶。我在为民众择日服务之时,首先考虑的是避煞,绕过
煞才可讲择吉。
说到煞,就自然要寻根溯源。首推神煞是岁破,是岁支所冲之支方。如子年在午,午年
在子,丑年在未,未年在丑……,其它月破,日破,时破,都是所冲的支神为煞。
其次是三煞,为三合所冲之方,如寅午戌年煞北方亥子丑。亥卯未年煞西方申酉戌……。
寅午戌,亥卯未是三合年,亥子丑,申酉戌是所冲之方位。
其它神煞,都是仿此而推算出来的,就是以旺,相、休、囚、死推算的。旺相是神,休
囚死是煞。
生旺与三煞的关系主要表现在:
申子辰年煞在南方巳午未。如申年,对巳山为六合山,大利。对午火山为囚山次凶,对
未上山为休山主平。
子年,对巳火山为死山、主凶,对午火山为次死山、主凶,对未土山为囚山次凶。
辰年,对巳火山为次休山、主平,对午火山为休山,主平,对未土山为次旺山、主吉。
寅年戌年煞在北方亥子丑。如寅年,对亥水山为六合山,主吉,对子水山为休山、主平,
对丑土山为次死、主凶。
午年,对亥水山为囚山,对子水山亦为囚山均主次凶。对丑土山为相山、主吉。
戌年,对亥水山为次死山,对子水山亦为死山均主凶,对丑土山为旺山、主吉。
巳酉丑年煞在东方寅卯辰。如巳年对寅木山为次休山,主平。对卯木山为休山,主平。
对辰山为死山,主凶。
酉年,对寅木山为次死山,主凶。对卯木山为死山,主凶。对辰土山为次休山。主平。
丑年,对寅木山为次囚山,对卯木山为囚山,对辰山为次旺山。
亥卯未年煞在西方申酉戌。如亥水年,对申金山为次休山,对酉金山为休山,均主平。
对戌土山为次囚山,主次凶。
卯年,对申金山为次囚山,对酉山为囚山,均主次凶。对戌土山为次死山,主凶。
未年,对申金山为次相山,对酉金山为相山,均主吉。对戌土山为次死山,主凶。
魔高一道尺,道高一丈。有煞必有制法。古人聪明,通过大量的实践
摸索出一套制煞的办法。杨公曾指出:“方方位位煞神临,避得山过向又侵,只有山家
自旺处,天机妙诀好留心。支如不合干中取,迎福消凶旺处寻。任是罗侯阴府煞,也须藏伏
九泉阴。二十四方位神煞占犯最多,避得年煞又有月煞,避得月煞又有日煞,且山利向又不
利,向利山又不利,难得全吉。只取本山来脉自旺处得令有气,更四柱干支乘时旺相。如坐
山得干,取天干一气或堆禄堆干。坐山得支,取地支一气或三合年月日时,无非于山家自旺
处斟酌调和,使之更旺耳。此旺则彼衰。凶煞自伏,是天机妙诀。”
《选择宗镜》 曰:“坐三煞向太岁,此不能制者也,不可犯也。三煞在方在向及阴府在
山,此可制而不易制者也,不可轻也。其余纷纷神煞,中煞制之,小煞不必制,有吉星同到
自能压伏。除太岁在山在方宜合,不宜冲。灸退在山在方宜补不宜克,此外则四法而已。干
犯干制,如阴府、天金神,皆以干制干也。支犯支制,如地官符之类,择其死月死日修之可
也。三合犯三合制,如三煞打头火,天官符,以三合局克之可也。纳音犯纳音制,如年克地
金神,以纳音制之可也。今通书制三煞等法,皆用纳音。不知纳音力轻,仍当兼地支三合取
用方是。
《千金》曰:“煞在山头更若何,贵人禄马喜相过,三奇诸德能降煞,吉制凶神发福多。”
此言山头之中煞小煞不用克制,而止以诸吉照之者也。盖克则克倒坐山矣,山值休囚月亦不
吉。
又曰:“吉星有气小成大,恶曜休囚不降灾。”则克制修方法也,勿作一例看。克制者,
克制得法为主,吉星为用。若小煞则不必制,遇吉星自伏。太阳、三奇能降诸煞,紫白、窍
马能制地官符、大将军,以下诸煞禄制空亡。贵人降诸煞,以本命飞到者最为上,太岁飞到
者次之,同到者尤吉。
制煞之法,宜用四柱克之,而不宜冲。克之则伏,冲之则起而反为祸。除太岁阴府在坐
山不宜克外。其余诸煞,如三煞、官符、大将军、伏兵大祸等项,在坐则重而难制,在向在
方则轻而可降。
太岁可坐不可向,三煞可向不可坐,不易之论也。
按《宗镜》用日法,专取旺相自为一家之言,而与建除丛辰诸家,亦不相背,甚为可取。
然其论戊巳日,则谓辰戌丑未月日。忌修中宫者,是谓动土最忌者。非论四废日则以正四废
为凶者,是以傍四废为凶者。非荒无日即五虚日,以忌百事为谬者,是谓一月止忌一字者,
非盖古人造葬四柱取全局,故春月忌巳酉丑及庚辛申酉年月日时。卯月酉冲,故尤忌,非谓
见一字之,即为荒废也。且又有比肩相扶之法,亦非概以荒废为凶。观其谓子午卯酉为转煞,
而又载古人之不忌以为明征其义可见,至其以寅月甲日、卯月乙日,为得令、得禄,则醇乎
其醇。胜于复日之义远矣。总之,日神吉凶皆以生旺为主,四时五行至为活变,当与宜忌看
则轻重取舍甚明,至以年时合成八字,则又非宜忌之所能尽,神而明之,存乎其人耳。
所以,我们在为民众择日的关键就是搞清趋吉避凶,如“用支不可有损伤”,即是指对
扶山、补龙和相主命,不可有刑、冲、克、害。“取干最宜逢健旺”,主要是指四柱天干的关
系,即:“本年之利,不如月之利,月之利,不如日之利,日之利,不如时之利”的健旺关
系,以比肩为旺,生我为相,而取用之。对事类,对主命尤应顾及。
择吉日的过程难易, 与事主的缘分或其的福分有关。其中甘苦时间久了才体会的到。