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神州谣归纳总结神州谣，又称中国民歌或中国民谣，是中国传统音乐的重要组成部分。
它以其丰富的内容和独特的风格，在中国音乐史上占据着重要地位。
本文将对神州谣进行归纳总结，以便更好地了解和欣赏这一独特的音乐形式。
一、谣曲的起源和发展神州谣起源于古代巫术和宗教祭祀活动，其起初形式可以追溯到中国古代的神仙传说和祭祀仪式中。
随着时间的推移，神州谣逐渐与人民的劳动生活和情感体验相结合，表达了人们对自然、生活、爱情等方面的感悟。
在辽阔的中国土地上形成了多样而独特的地方风格和地域文化。
二、神州谣的音乐特点1.简单纯朴的旋律神州谣的旋律通常较为简单，旋律线条明快流畅，旋律的起伏呈现出典型的中国传统音乐特点。
这些旋律反映了中国人的情感、生活和价值观念。
2.丰富多样的歌词神州谣的歌词内容丰富多样，涵盖了各个方面的主题，从自然风光、农耕生活到动人的爱情故事，无不体现了中国人民的生活智慧和情感世界。
3.悠扬婉转的节奏神州谣的节奏通常较为悠扬而婉转，与旋律相得益彰。
这种节奏感染力强，能够引起听众的共鸣并产生情绪上的共鸣。
三、神州谣的地域特色中国是一个地域多样性极高的国家，不同地区的神州谣也因此拥有各自独特的地域特色。
例如，北方的神州谣通常节奏明快，旋律饱满豪放；而南方的神州谣则以柔和婉转的旋律和细腻的情感表达出名。
四、神州谣的影响和保护神州谣作为中国传统音乐的重要组成部分，对中国音乐史产生了深远的影响。
然而，随着现代音乐的发展和传播，神州谣逐渐失去了一部分受众。
因此，保护和传承神州谣成为了现代的使命。
通过开展传统音乐教育、举办音乐节和培养年轻音乐人等措施，神州谣得到了一定的保护，也为未来的传承奠定了基础。
总结：神州谣作为中国音乐的重要表现形式，凝聚了中国人民的情感和思想。
它的音乐特点、地域特色以及对中国传统音乐史的意义使其成为了无可替代的艺术瑰宝。
我们应该倍加珍惜和传承神州谣，将其传递给更多的人，并为其保护与发展做好努力，以确保神州谣在未来的岁月中继续闪耀光芒。
湖南长沙民谣集锦长沙民谣（一）牵羊买羊，一买买到侯家塘老板唉，买羊啵？一羊没得角(guo)二羊没得脚(jio)^三羊四羊随你捉长沙民谣（二）月亮粑粑，肚里坐个爹爹，爹爹出来买菜，肚里坐个奶奶，奶奶出来绣花，绣扎糍粑，糍粑跌得井里，变扎蛤蟆，蛤蟆伸脚，变扎喜鹊，喜鹊上树，变扎斑鸠，斑鸠咕咕咕，和尚呷豆腐，豆腐一匍渣，和尚呷粑粑，粑粑一匍壳，和尚呷菱角，菱角溜溜尖，和尚望哒天，天上四扎字，和尚犯哒事，事又犯得恶，抓哒和尚剁脑壳。
长沙民谣（三）羞羞羞, 刮猪油熬白菜, 放酱油哭脸巴, 油菜花打烂罐子恶锅巴锅巴冇熟, 哭一上轴锅巴熟哒, 哭得有哒长沙民谣（四）磨子磨割子割铲子铲蚂粒子上树抠手板长沙民谣（五）大脑壳细文身鸡把子脚冒良心长沙民谣（六）董存瑞十八岁，参加革命游击队。
炸雕堡、牺牲了。
革命的任务完成了汽车来了我不怕我和汽车打一架文案编辑词条B 添加义项?文案，原指放书的桌子，后来指在桌子上写字的人。
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文案它不同于设计师用画面或其他手段的表现手法，它是一个与广告创意先后相继的表现的过程、发展的过程、深化的过程，多存在于广告公司，企业宣传，新闻策划等。
基本信息中文名称文案外文名称Copy目录1发展历程2主要工作3分类构成4基本要求5工作范围6文案写法7实际应用折叠编辑本段发展历程汉字"文案"(wén àn)是指古代官衙中掌管档案、负责起草文书的幕友,亦指官署中的公文、书信等;在现代，文案的称呼主要用在商业领域，其意义与中国古代所说的文案是有区别的。
在中国古代，文案亦作" 文按"。
公文案卷。
《北堂书钞》卷六八引《汉杂事》:"先是公府掾多不视事，但以文案为务。
"《晋书·桓温传》:"机务不可停废，常行文按宜为限日。
" 唐戴叔伦《答崔载华》诗:"文案日成堆，愁眉拽不开。
新疆汉语民歌新疆古称西域，受儒家文化影响较小，所以各民族性格开朗外向，自由奔放。
新疆音乐蓬勃舒展，直抒胸臆，热烈绮丽，太阳般光辉明朗，壮美绚丽。
新疆是我国著名的多民族地区，民族文化万花筒般绚烂。
新疆音乐有着火焰山的热力，冰川融水的清冽，天山雪莲的明媚。
恣肆汪洋，海涵沙瀚的音乐让人惊叹、感叹、赞叹。
本辑精选《在银色的月光下》、《阿瓦日古里》、《阿拉木汗》等新疆最优美、最具代表性的民歌，令听者仿佛置身于天山碧野，葡萄架下，不由闻乐起舞.大阪城的姑娘新疆的英孜我们新疆好地方边疆处处赛江南毛主席的恩情唱不完驼铃敖包相会草原之夜燕子艾里普与赛乃姆新阿瓦尔古丽半个月亮爬上来撒阿黛在那遥远的地方青春舞曲哪里来的骆驼队阿拉木罕在银色的月光下马车夫之恋康定情歌都达尔与玛丽亚掀起你的盖头来黑眉毛在银色的月光下故乡最好听13首新疆民歌最好听新疆民歌：1、达坂城的姑娘《达坂城的姑娘》是现代中国第一首汉语译配的维吾尔民歌，也是最有名的新疆民歌之一，1938年王洛宾所在的抗战剧团组织联欢会，一个头戴小花帽，留着小胡子的维吾尔族司机，唱了一首简短的维吾尔语歌曲。
2、花儿为什么这样红说到好听的新疆民歌，想起的第一首歌就是《花儿为什么这样红》，歌词保持了新疆塔吉克族民间诗歌的特色，以花象征友谊和爱情，情感真挚地赞美了友谊和爱情，曲调则是浓浓的新疆味道。
3、嘎俄丽泰新疆民歌经典歌曲中哈萨克民歌非常多，《嘎俄丽泰》就是其中的经典之作，歌曲歌词所表达的是洪荒的游牧时代，当两个部族在广漠之野偶遇，青年男女得以欢会，但两族各有前程，仍耽于新相知之乐的情人们蓦地里只得遭遇生离别之苦，旋律由重复的两个乐段外加一个补充乐句构成，每一段结束时都有一句副歌，曲调流畅抒情，旋律平稳多级进进行。
4、半个月亮爬上来《半个月亮爬上》是由作曲家王洛宾根据西北地区民间音调创作的一首歌曲，因为曲调优美，意境深远，易于学唱而流传全国，常被误认为青海民歌，实为新疆民歌，原反而被人们遗忘。
冬至的传统民谣与歌曲冬至是中国农历中的一大重要节气，它标志着寒冷的冬季正式开始。
在中国的许多地方，人们通过歌曲和民谣来庆祝这一节日，表达对冬至的独特感情。
本文将介绍一些与冬至相关的传统民谣和歌曲。
一、《踏雪寻梅》《踏雪寻梅》是一首具有浓厚乡土气息的民谣，常在冬至这一天传唱。
它以寻找梅花的情景为主题，表达了人们在严寒冬季中对春天的期待。
歌曲旋律欢快、韵味悠扬，让人仿佛置身于白雪皑皑的冬日之中，感受到朝气蓬勃的力量。
二、《阳关三叠》《阳关三叠》是一首运用夸张手法的古代民谣，用来描绘冬至这一天的寒冷景象。
歌曲中的“阳关三叠”形象地展现出冬至时冰天雪地的严寒环境，让人深切感受到冬天的强烈寒冷。
歌曲的旋律独特，歌词中的对仗、押韵和间奏等元素使其更具艺术感。
三、《黄河大合唱》《黄河大合唱》是中国现代音乐作品的经典之一，也是冬至这一时期常被演唱的歌曲。
它以描绘黄河壮丽景观为主题，表达了人民对家园的深深热爱以及奋发向前的精神。
这首歌的气势恢弘，旋律优美，歌词富有激情，一经演唱便能引起观众的共振。
四、《过大年》《过大年》是一首流传于华北地区的民间歌曲，也是冬至时节常被演唱的歌曲之一。
它以过年的场景为背景，歌颂了团圆、温馨和幸福。
歌曲旋律欢快、韵味浓郁，让人感受到节日的喜庆与祝福。
五、《冬至》《冬至》是一首古典音乐作品，创作于20世纪50年代，以冬至这一节气为主题。
这首音乐作品以冷静、平和的旋律传递出冬天的宁静和安详之感，表达了对自然界节气变换的敬畏之情。
以上所列只是冬至期间常被传唱的一部分民谣和歌曲，每个地区都有其独特的冬至音乐文化，由于篇幅有限，无法一一列举。
这些歌曲和民谣不仅展示了中国人民对冬至的独特情感与期待，更是传承了中华民族的文化传统。
在今天，这些传统歌曲和民谣仍然在冬至这一特殊日子中独放丝丝温暖，带给人们更多美好的回忆与祝福。
现代沧州民谣的艺术特色现代沧州民谣是沧州地区本土传统的音乐艺术形式之一，它深受沧州地区独特的文化氛围、历史底蕴和自然环境的影响，以其深刻的文化内涵和独特的音乐风格被广泛传颂。
1、歌词直白、贴近生活现代沧州民谣的歌词通俗易懂，贴近百姓生活，反映了当地人民对生活的热爱、对家乡的眷恋以及对情感的表达。
歌词的情感真实、直白，富有人情味，寄托了民间的渴望和期许，这使得现代沧州民谣在人们的心中产生共鸣，成为了情感交流的重要媒介。
2、音乐节奏鲜明、独具特色现代沧州民谣的音乐节奏鲜明且独特，音乐规律主要体现在重节拍、强节拍和轻节拍之间的变化上。
这使得现代沧州民谣在整个音乐韵律的表现上显得更加饱满、丰富和立体。
同时，现代沧州民谣的演唱方式也有其独特之处，它通常不采用高潮连续不断的演唱方式，而是像对话一般交替回答，呈现出丰富的情感表达和感染力。
3、传承经典、创新变化现代沧州民谣在传承经典的同时，也不断进行着创新和变化。
它在整体谱曲风格的保留上，注重传统音乐技巧的继承，并在此基础上进行现代融合，创造出了具有沧州特色的独特音乐风格。
同时，现代沧州民谣也积极融入了现代音乐元素和流行乐曲的特点，使其在风格上更加多元和前卫。
4、艺术形式多样、表现手法独特现代沧州民谣不仅在音乐风格上追求独特与创新，在艺术形式上也多样化。
它既有个人演唱又有合唱，既有纯演奏又有声乐伴奏。
而在表现手法上，现代沧州民谣通常采用直接、简洁、饱满的语言表现方式，让民谣音乐更容易为人们所接受，具有很强的亲和力和感染力。
综上所述，现代沧州民谣以其高度的艺术特色和深厚的文化内涵，成为沧州地区乃至中国的民歌艺术之一。
它传承了沧州地区深厚的音乐文化底蕴，同时又通过不断创新和变化使其更加与时俱进。
未来，它将继续为人们带来更多听觉和情感上的享受和感受。
民歌《茉莉花》多版本演唱对比浅析《茉莉花》是中国的一首民歌，曲调优美动听，歌词描绘了美丽的茉莉花和深情的爱情。
自诞生以来，这首民歌不断被不同歌手演绎，并形成了多个版本。
本文将对《茉莉花》多版本演唱进行浅析。
我们来看杨洪基演唱的版本。
杨洪基是中国流行音乐界的知名歌手，他的版本中，茉莉花唱得轻快活泼，给人一种愉悦的感觉。
他运用了流行音乐的元素，加入了吉他、鼓等乐器的伴奏，增添了一些现代风格。
整个歌曲节奏明快，给人一种轻松欢快的氛围。
杨洪基的声音高亢饱满，把茉莉花的芬芳香气表现得淋漓尽致。
这个版本更适合现代青年的口味，吸引了年轻人群体的喜爱。
接下来，我们来看朴树演唱的版本。
朴树是中国摇滚乐坛的代表人物，他的版本中，茉莉花唱得低回沧桑，给人一种忧伤的感觉。
他以他独特的嗓音演绎出了茉莉花那种含蓄内敛的美。
他的演唱中浸透着浓重的摇滚风格，充满了力量感和个人情感的释放。
朴树通过他独特的演唱风格，使这首民歌呈现出了一种全新的氛围，更具个性化和现代感。
再来，我们来看许巍演唱的版本。
许巍是中国民谣界的代表人物，他的版本中，茉莉花唱得平实深沉，给人一种朴实的感觉。
他运用吉他等乐器的伴奏，带领人们进入了一个闲适而宁静的音乐世界。
他的声音温暖柔和，仿佛是在和听众诉说自己的心事，使人们感到亲切和温暖。
许巍的演唱中没有过多的修饰和华丽的技巧，但他用真诚和情感打动了人们的心灵。
他的版本更接近于民间音乐的原始魅力，受到了很多人的喜爱。
不同歌手演唱的《茉莉花》多版本在曲调、演唱风格和情感表达上存在明显差异。
杨洪基的版本轻快活泼，适合现代的年轻人群体；朴树的版本低回沧桑，充满了摇滚的力量和情感的释放；许巍的版本平实深沉，给人一种温暖亲切的感觉。
不同版本的演唱对比，也展现了民歌的多样性和丰富性。
无论是哪个版本，都能引人入胜，让人感受到茉莉花与爱情的美妙。
这也正是《茉莉花》作为中国传统民歌的魅力所在。
◎中国人的真情浪,唯有民歌我们生命之中最美最难忘的歌。
◎ 46位中国歌唱名家韵味独特 144首中国人生命之歌首首动听。
◎中国民歌有著悠久的历史传统和丰厚的艺术遗产。
早在原始社会，就在集体劳动中，和自然界的斗争中产生。
民歌是劳动人民集创作的智慧结晶，是表达思想感情、意志和愿望的一种艺术形式。
◎中国是一个地域广阔且多民族的国家，各民族和各地区的民歌都有著自己的独特风格。
由於千差万别的自然条件、社会条件、生活方式，使民歌在体裁形式、艺术风格、表现题材、调式素材等方面都极为丰富多彩。
◎民歌的体裁大概分为：号子、山歌、小调等。
山歌的节奏比较自由，音调比较悠长。
高原地区的山歌较高亢、嘹亮、粗犷而有力；平原地区尤其是江南一带的山歌较流畅、秀丽；草原上的牧歌较开阔而热情奔放。
小调的曲调比较流畅，节奏比较规整，结构也比较均衡和完整。
中国民歌多以小调为体裁。
中国民歌经典１1 沂蒙山小调／山东民歌／彭丽媛演唱2 跑旱船／陕北民歌／聂建华演唱3 南泥湾／贺敬之词马可曲／韩延文演唱4 无锡景／江苏民歌／蔡红虹演唱5 丢丢铜仔／台湾民谣／合唱6 回娘家／河北民歌／朱明瑛7 摘石榴／安徽民歌／曹燕珍、欧阳劲松演唱8 天涯歌女／苏南民歌／蔡红虹演唱9 四季歌／田汉词贺录汀曲／罗宁娜演唱10 新疆好／新疆民歌／彭丽媛演唱11 看秧歌／山西民歌／董岱演唱12 茉莉花／江苏民歌／成方圆演唱13 走西口／内蒙民歌／于淑珍演唱14 郎从门前过／湖南民歌／邓海伦演唱15 绣荷包／山西民歌／郑绪岚演唱16 瞧情郎／东北民歌／于淑珍演唱17 三十里铺／陕北民歌／于淑珍演唱18 四季调／青海民歌／于淑珍演唱中国民歌经典２1 在那遥远的地方／青海民歌／胡松华演唱2 跑马溜溜的山上／四川康定民歌／胡松华演唱3 兰花花／陕北民歌／彭丽媛演唱4 五哥放羊／山西河曲民歌／彭丽媛演唱5 拔根芦柴花／江苏民歌／靳小木演唱6 送我一枝玫瑰花／新疆民歌／李谷一演唱7 小放牛／河北民歌／远征演唱8 孟姜女／江苏民歌／李谷一演唱9 黄扬扁担／四川民歌／熊家源演唱10 我的家乡沂蒙山／山东民歌／彭丽媛演唱11 摇篮曲／东北民歌／彭丽媛演唱12 森吉德玛／内蒙鄂尔多斯民歌／胡松华演唱13 送大哥／陕北民歌／李谷一演唱14 猜调／云南民歌／李谷一演唱15 阿里山的姑娘／台湾民歌／彭丽媛演唱16 采茶扑蝶／福建民歌／李谷一演唱17 搭凉棚／昆山民歌／远征演唱18 我的花儿／哈萨克民歌／李谷一演唱中国民歌经典３1 草原之夜／内蒙古民歌／蒋大为演唱2 卖汤圆／台湾民歌／朱逢博演唱3 青春舞曲／新疆民歌／李谷一演唱4 紫竹调／苏州民歌／远征演唱5 美丽的姑娘／哈萨克民歌／蒋大为演唱6 可爱的一朵玫瑰花／哈萨克民歌／李谷一演唱7 龙船调／湖北民歌／王洁实、谢莉斯演唱8 月儿弯弯照九州／江苏民歌／朱晓琳演唱9 夸扬州／苏北民歌／靳小才演唱10 赶马调／云南民歌／任桂珍演唱11 弥度山歌／云南民歌／李谷一演唱12 洪湖水浪打浪／湖北民歌／任桂珍演唱13 道拉基／吉林民歌／李谷一演唱14 在一起／彝族民歌／朱逢博演唱15 绣荷包／云南民歌／朱逢博演唱16 玛依拉／新疆民歌／朱逢博演唱17 凤阳花鼓／安徽民歌／李谷一演唱18 崖畔上开花／陕北民歌／任桂珍演唱中国民歌经典４1 牧歌／内蒙古民歌／臧五琰演唱2 小九连环／江南民歌／鞠秀芳演唱3 阿瓦日古里／维吾尔民歌／吴国松演唱4 美丽的拉萨河／青海民歌／才旦卓玛演唱5 织棉被／青海民歌／才旦卓玛演唱6 上去高山望平川／青海民歌／胡松华演唱7 这山没有那山高／四川纳溪民歌／李存琏演唱8 雨不洒花花不红／云南民歌／任桂珍演唱9 珞巴展翅飞翔／彝族民歌／才旦卓玛演唱10 杨柳青／苏北民歌／靳小才演唱11 银纽丝／苏北民歌／鞠秀芳演唱12 小黑马／内蒙古民歌／德德玛演唱13 放马民歌／云南民歌／彭丽媛演唱14 采茶／云南民歌／李谷一演唱15 采茶舞曲／江南民歌／任桂珍演唱16 绣花曲／江苏民歌／任桂珍演唱17 荷英花／内蒙古民歌／德德玛演唱18 茉莉花／江苏民歌／任桂珍演唱中国民歌经典５1 草原夜色美／内蒙古民歌／德德玛演唱2 阿拉木汗／维吾尔民歌／胡松华演唱3 渔歌／山东民歌／四重唱演唱4 燕子／哈萨克民歌／李谷一演唱5 半个月亮爬上来／青海民歌／任桂珍演唱6 搬运号子／苏北民歌／靳小才演唱7 画扇面／东北民歌／蔡红虹、陈元元演唱8 诺蒙达莱／内蒙古民歌／陈丽卿演唱9 纺棉花／江南民歌／任桂珍演唱10 伽揶琴／朝鲜族民歌／远征演唱11 槐花几时开／四川民歌／李存琏演唱12 达古拉／内蒙古民歌／德德玛演唱13 大河涨水沙浪沙／云南民歌／任桂珍演唱14 山歌好比春江水／广西民歌／任桂珍演唱15 天鹅／蒙古民歌／德德玛演唱16 采花／四川民歌／彭丽媛演唱17 春风吹来竹叶青／云南民歌／朱逢博演唱18 娃哈哈／维吾尔民歌／朱逢博独唱、童声伴唱中国民歌经典６1 大板城的姑娘／新疆民歌／尹相杰演唱2 青春舞曲／新疆民歌／尹相杰演唱3 斑鸠调／江西民歌／于文华演唱4 送情郎／辽宁民歌／赵莉演唱5 秋收／陕西民歌／于文华演唱6 挂红灯／陕西民歌／范琳琳演唱7 采槟榔／台湾民歌／赵莉演唱8 紫竹调／苏州民歌／杨迎演唱9 茉莉花／江苏民歌／阿桦演唱10 一根竹竿容易弯／湖南民歌／何纪光演唱11 十五的月亮／彭丽媛演唱12 在那桃花盛开的地方13 我的祖国／彭丽媛演唱14 叫一声哥哥你快回来／彭丽媛演唱15 花儿与少年／青海民歌／杨迎演唱16 十大姐／云南民歌／俞淑琴演唱17 小看戏／东北民歌／俞淑琴演唱18 想亲亲／山西民歌／俞淑琴演唱中国民歌经典７1 人说山西好风光／山西民歌／柳石明演唱2 小女婿／湖北民歌／俞淑琴演唱3 思想起／台湾民歌／俞淑琴演唱4 乌苏里船歌民歌／郭颂演唱5 新货郎／郭颂演唱6 赶牲灵／陕西民歌／俞淑琴演唱7 秋色最好是菊乡／浙江民歌／俞淑琴演唱8 蝴蝶飞来又飞去／江苏民歌／俞淑琴演唱9 凤阳歌／安徽民歌／俞淑琴演唱10 知道不知道／陕西民歌／俞淑琴演唱11 在那银色的月光下／塔塔尔族民歌／刘秉义演唱12 太阳出来照白岩／贵州民歌／于淑珍演唱13 姜太公独坐钓鱼台／苏州扁担号子／于淑珍演唱14 春风吹来草儿青／湖北民歌／周友金演唱15 幸福歌／湖北民歌／周友金演唱16 哥妹两人都快活／湖北民歌／周友金演唱17 扎风筝／河北民歌／俞淑琴演唱18 打连成／内蒙民歌／俞淑琴演唱中国民歌经典８1 谁不说俺家乡好／山东民歌／彭丽媛演唱2 小白菜／河北民歌／彭丽媛演唱3 外来客来哒／湖北民歌／周友金演唱4 嗺咚嗺／湖北民歌／周友金演唱5 车水情歌／湖北民歌／周友金演唱6 小河淌水／云南民歌／彭丽媛演唱7 黄四姊／湖北民歌／周友金演唱8 数哈蟆／湖北民歌／周友金演唱9 卖马调／湖北民歌／周友金演唱10 编花篮／河南民歌／俞淑琴演唱11 灯碗碗开花在窗台／山西民歌／俞淑琴演唱12 背著娃娃回娘家／河北民歌／俞淑琴演唱13 梁山伯与祝英台／河北民歌／俞淑琴演唱14 包楞调／山东民歌／俞淑琴演唱15 酉水情歌民歌／湖北民歌／周友金演唱16 一只啄木倌／湖北民歌／周友金演唱17 下下捶在石板上／湖北民歌／周友金演唱18 大顶子山高又高／郭颂演唱世界各个民族都有自己的民歌，他不但可以经受时代和历史的筛选而长存，更能够跨越国家和民族的疆域而远播。
1.新疆民歌《可爱的一朵玫瑰花》此歌是著名作曲家王洛宾1939年收集、改编的哈萨克族民歌。
王洛宾在青海境内对一支迁徙而至的哈萨克族部落的传统音乐进行了较为全面的收集、整理和改编。
其中就有此首脍炙人口的歌曲。
在歌词部分的改编、翻译方面，王洛宾还参考了一则在哈萨克族民间广为流传的爱情故事：故事讲述了一位哈萨克族青年都达尔与俄罗斯族姑娘玛丽亚之间的爱情故事。
这首民谣充分表达了我国西部少数民族同胞对美好生活的期望、心醉和热爱。
通过对这首民谣的改编，作者深刻的领悟到，人与人之间、人与自然之间所有充满爱意的包容和对一切生命的热爱，心醉于多情的大自然和美好的人生情感。
2.云南民歌《小河淌水》《小河淌水》这首歌曲是上个世纪40年代诞生于云南的一首经典音乐作品，被国外称为“东方小夜曲”。
《小河淌水》歌词质朴自然，富于想象，乐曲以从容舒展、比较自由的节奏和回环起伏、清新优美的旋律，描绘了一个充满诗情画意的深远意境：银色的月光下，周围一片宁静，只有山下的小河不时发出潺潺的流水声。
聪慧美丽的阿妹，触景生情，望月抒怀，把对阿哥的一片深情倾注在优美的旋律中。
委婉的歌声，深厚的情意，随着小河的流水，飘向阿歌居住的地方。
作曲家朱践耳曾将它改编为钢琴曲《流水》；作曲家孟贵彬、时乐蒙将它改编为混声合唱曲；二胡演奏家朱昌耀将它改编为二胡与乐队《小河淌水》；还有更多的音乐家将它改编为其它不同的曲目。
《小河淌水》一曲，唱响海内外，声名远播，成为中国音乐的精品。
3.四川民歌《槐花几时开》《槐花几时开》是四川民歌中的经典之作,它实际上是宜宾地区的一首传统山歌,形成年代久远, 清光绪年间刻本《四川山歌》中就载有它的歌词。
它的曲调采自宜宾地区一种被称作“神歌”的山歌歌腔。
这种歌腔,过去是川南农村大户人家婚葬、祝寿、敬神时,请一批民间歌手来家里演唱的。
几经演变,其内容已完全脱离婚葬、祝寿、敬神的束缚, 而常以一些幽默的词句、腔调来反映农民生活和思想感情。
