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母语，我们的根作文800字一种语言总有一段渊源不断的历史，一种语言总是一段独特的历史，一种语言总是在一段历史中熠熠发光。
语言和历史就是血肉相连、共生共荣的。
探寻历史，会发现语言的魅力；感受母语，会发现历史的博大。
春秋风云，战国突变，秦扫六国，一统天下。
恢宏大汉，一展雄风。
汉语文化也在此汇成一条条浩浩荡荡的大河，快马加鞭地向前奔去。
汉武大帝，将盛世推向顶峰，征匈奴，平南越，筑长城……这一切繁荣尽收于传世巨著——《史记》之中，繁荣的背后亦有司马迁艰辛的痛苦和汗水。
上至远古传说，分分合合娓娓道来；下到大汉盛世，起起伏伏演绎不断。
《史记》这一凝结了先秦文化精华的巨著，被尊为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
渗透在字里行间的是历史的波涛暗涌，点缀着篇章字句的是汉语的博大精深。
一朝揭竿风云起，几家欢喜几家愁。
常把新朝换旧朝，帝王将相何时亡。
漫长的封建岁月，悠悠然望不到头，几度回首，无数王朝飘落。
静静流淌的是历史，也是汉语滔滔不绝的溪流。
新朝旧王三十代，多少帝王风雨中。
宣告一个时代灭亡的强音——我们母语的骄傲——《红楼梦》赫然立在封建王朝的尽头。
四大家族的恩恩怨怨，无数人事的纷纷扰扰，曹雪芹用母语的强势魅力发出了向封建王朝开战的檄文。
我们精粹的民族语言，在势不可挡的历史潮流下，迎风而上，站在高处临寒的巅峰，将前途、黑暗、丑陋和方向昭示在世人面前。
汉语用它一字一句的力量在每一个历史的转角散发着不可磨灭的光辉。
平稳的车轮顷刻颠覆，历史一下陷入混沌和惶恐不安中，前途和方向都已模糊。
军阀混战、民国成立、满洲自治、土匪官兵起义、倭寇肆意在中华大地上穿行……划开丑恶的表象，鲁迅站在了时代的前列和高处，他的文字铿锵有力，掷地有声，句句是愤怒，字字是申述，声声是揭露。
语言在此时已不再仅仅是一种文化的象征，而是一个民族、一段历史坚强中流砥柱。
母语会在这个危急的关头支撑这个民族勇往直前，母语会在这个艰难的时刻让历史不致错乱。
一次次的奔走呼号，是母语最有力的声音；一声声悲叹质问是母语无奈的叹息。
我的母语，我拿什么拯救你？_2500字湖北省2007年高考作文题:母语是一个人最初学会和一种语言，人人都有自己的母语。
母语是民族文化的载体，是民族生存发展之根。
在当今世界多元文化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注，我们交流思想感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。
可以说，我们每天都在感受母语，学习母语，运用母语。
针对以上材料的理解和体会，写一篇作文。
最难忘读都德的《最后一课》。
读到最后，随着语文老师几至哽咽的朗读，全班的同学也都静默，也有唏嘘，大家跟随着韩麦尔先生、跟随着小弗朗士领略了母语的美丽，第一次意识到母语与国家和民族的血肉关联。
我想，不管是法国人还是中国人还是什么其他国家的人，凡有民族心、爱国心的人，感受此情此景，都会涕泪纵横的。
法国人热爱自己的语言胜过爱自己的生命，任何其他民族都认为自己的母语是世界上最优美的语言。
可是，没有任何一个民族像我们今天这样不热爱自己母语的：有些孩子母语还说不清，家长就开始花钱让他们学英语了。
现在不少家长希望把孩子送到双语教学的幼儿园或者小学去，额外付钱学英语。
中小学生们的课外辅导班缺什么也不能缺了外语，哪科的成绩差也不能差了英语。
可能是因为家长们不会英语，差下来了没法给孩子补。
而汉语是我们的母语，谁还不会？就是这样，孩子们的母语被弃置一边，学生和家长心安理得地背起了英语单词，练起了口语。
以至于孩子们连汉语拼音都不会用。
某大城市在全市中小学中推广双语教学，计划到2010年，市区主要的400多所中小学都要实行双语教学。
在大学里，英语永远是必修课：在大学本科，你必须拿到英语四级证书，否则你就拿不到学位证；职称外语，研究生外语，英语已经成为一道首要门槛，你的英语过不了，你的专业能力就是再好，也是没有资格参加这些考试的。
而我们的语文，则是无所谓的。
学得不好，就干脆不学，反正丝毫不影响毕业，名家名篇，历史文化，民族英雄，优秀传统，不了解有什么关系？于是，过春节时，你只要留心一下单位大门顶上的红色条幅就会发现，有许多单位把“欢度春节”的“度”字写成了“渡”字，而关于这两个字的使用方法应该是在小学低年级语文课上就解决了的。
我与母语参考答案我与母语参考答案语言是人类最重要的交流工具之一，而母语则是每个人最熟悉和亲切的语言。
对于我个人来说，母语是中文，它是我在成长过程中所接触到的第一种语言。
在我与母语的交流中，我逐渐认识到母语不仅仅是一种工具，更是一种文化的载体和身份的象征。
首先，母语是一种文化的载体。
语言是文化的重要组成部分，通过语言，我们可以了解一个民族的价值观、传统习俗和思维方式。
在我与母语的交流中，我发现中文中蕴含着丰富的文化内涵。
比如，中文中的成语、俗语和谚语，它们不仅仅是一种表达方式，更是一种智慧的结晶。
通过学习和使用这些成语、俗语和谚语，我逐渐感受到中华文化的博大精深。
例如，“一叶知秋”这个成语，它告诉我们通过细微的变化可以预测到整个事物的发展趋势，这体现了中国人注重细节和善于观察的品质。
这些文化元素不仅仅是语言的一部分，更是中华文化的瑰宝，通过母语的学习和传承，我们可以更好地理解和传承中华文化。
其次，母语是身份的象征。
每个人都有自己的母语，它是我们与他人交流的基础，也是我们与特定群体的联系纽带。
在我与母语的交流中，我感受到了母语的独特之处。
无论是在家庭中与父母交流，还是在学校中与同学交流，母语都是我们表达自己和理解他人的重要工具。
通过母语，我们可以更好地表达自己的思想和情感，也能更好地理解他人的意思和感受。
母语不仅仅是一种语言，更是我们身份的象征。
无论我们身在何处，只要我们使用自己的母语，我们就能感受到归属感和自豪感。
母语是我们文化身份的一部分，它让我们与他人建立起了特殊的联系。
然而，尽管母语对于我们来说如此重要，但是在现代社会中，由于全球化的影响，我们也不可避免地接触到其他语言和文化。
在与其他语言和文化的接触中，我们也能够学到新的知识和经验。
通过学习其他语言，我们可以开阔自己的视野，了解其他文化的独特之处。
同时，通过与其他语言的对比，我们也能更好地理解和使用自己的母语。
因此，学习其他语言并不是与母语的冲突，而是一种互补和丰富。
我有祖国我有母语朗诵词带拼音我有祖国，我有母语。
wǒ yǒu zǔ guó, wǒ yǒu mǔ yǔ.母语清脆悦耳，是我心灵最美的绿洲。
mǔ yǔ qīng cuì yuè ěr, shì wǒ xīn líng zuì měi de lǜ zhōu.她像江河湖海，滋润着我的心田。
tā xiàng jiāng hé hú hǎi, zī rùn zhe wǒ de xīn tián.她像朝阳夕阳，照亮我前行的道路。
tā xiàng cháo yáng xī yáng, zhào liàng wǒ qián xíng de dào lù.我用母语歌唱，表达我对祖国的热爱。
wǒ yòng mǔ yǔ gē chàng, biǎo dá wǒ duì zǔ guó de rè ài.我用母语朗诵，述说我对祖国的赞美。
wǒ yòng mǔ yǔ lǎng sòng, shù shuō wǒ duì zǔ guó de zàn měi.我的母语，如美丽的花朵，在祖国的土地上绽放。
wǒ de mǔ yǔ, rúměi lì de huā duǒ, zài zǔ guó de tǔ dì shàng zhàn fàng.让我们一起奏响母语的乐章，传承中华民族的文化。
ràng wǒ men yī qǐ zòu xiǎng mǔ yǔ de yuè zhāng, chuán chéng zhōng huá mín zú de wén huà.。
1.母语是人类交流的最基本方式，它是一种在无需言语的情况下传递思想和情感的能力。
2.母语是人们从小接触、学习和运用的语言，它与个体的身份和文化紧密相连。
3.持有一门母语让我可以表达自己的观点，分享和与他人交流我的独特体验。
4.我的母语不仅仅是一种语言工具，它也代表着我所属的文化和社群。
5.通过我的母语，我可以理解并利用形式、语法和词汇，以合适的方式传达我的意思。
6.母语的使用可以培养我的思维能力，提升我在学习和解决问题上的效率。
7.母语的流利运用让我在与他人的交流中更加自信和有说服力。
8.拥有一门母语使我能够感受到所处文化的独特价值观和观念。
9.我的母语的音调、语调和语速都是我熟悉的，这让我与其他说该语言的人更容易建立情感联系和理解。
10.母语是我思考和表达的基础，它塑造了我的个人身份和语言能力。
11.通过母语，我可以感受到不同的情感、态度和意义，丰富了我的情绪世界。
12.母语是我与我的家人、朋友和同事之间建立和维持关系的纽带。
13.使用母语可以帮助我更准确地表达和理解复杂的思想和概念。
14.母语的使用帮助我逐渐形成对世界的独特观察和理解。
15.我的母语是一扇窗户，让我能够窥探和理解其他文化和语言。
16.母语不仅仅是言语的沟通工具，更是我内心情感和思维的反映。
17.持有一门母语让我不仅能够接纳自己，也可以更好地理解他人的观点和经历。
18.我的母语是我在学校和工作中展示知识和能力的重要工具。
19.母语的使用让我在写作和演讲方面更为娴熟和自如。
20.感激我的母语，是它带给我无数美好的体验和沟通的能力。
敬爱的老师们，亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是：《亲近母语，我学习，我成长，我快乐》。
我们的母语就是汉语。
汉语，汉族的语言，中国的语言，世界上最难学的语言之一。
为什么这样说？因为西方国家口音太重，没有办法像我们说的那么清楚。
全中国人都用汉语交流，所以说的那么好，再者毕竟那是自己国家的语言啊！因为我们是中国人，我们爱我们的的祖国，爱我们的母语。
人说话的根据是什么呢？当然是汉字，中国有着刚劲端庄的方块字，那是仓颉创造出来的，后来王懿荣又发现了甲骨文。
中国汉字经过金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书，才演变成今天的简体汉字。
这真是一个不朽的传奇！你看，著名书法家柳公权的楷书，写得是那样方整、规范，那可是一天天练出来的！除了单个的方块字，还有一连串的字，若连缀在一起则非常押韵，它们就是诗，中国古诗也很有名气。
有悲伤的诗句：白发三千丈，缘愁似个长；有兴奋的:春风得意马蹄疾，一日看尽长安花；有写景的：明月松间照，清泉石上流；有写物的：随风潜入夜，润物细无声；诗歌类型多样，带给我们不同的感觉。
而且古诗言少而意深，有画面，有意境，真是让人陶醉其中！如果把一篇篇文章连接起来，那就是一本本书，比如中国有四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。
四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
当然还有许多名著值得我们去读，去理解其中的奥秘。
我们一定要像李白杜甫一样写出一首首诗；像罗贯中施耐庵一样写出一本本流传后世的书；像欧阳询，柳公权一样写出一个个刚劲端庄的方块字。
爱汉字，是与生俱来的感受；爱诗词，是一种很享受的感觉；爱写字，那是一种对美好事物的表达。
爱母语是我们每个人的责任！同学们，热爱母语吧。
我的演讲到此结束。
谢谢大家！。
初一满分作文：母语让我心醉范文一：母语让我心醉母语是指我们从小学会的语言，是我们的文化根基和身份标识。
我的母语是汉语，它让我感到骄傲和心醉。
母语是我们沟通的基础，是我们与世界交流的桥梁。
我很幸福，因为我能够用自己的母语与父母亲人以及同学老师交流。
当我表达自己的想法和感受时，母语能够帮助我将它们准确地传递给别人，让他们真正理解我。
母语也是文化的载体，通过它我能够更好地了解自己的文化和历史。
写作重点：本文主要讲述母语的重要性。
语言是我们与外界交流的基础，也是身份的标识。
同时，母语还是文化的载体，能够帮助我们更好地了解自己的文化和历史。
用词分析：文章中使用了“文化根基”“身份标识”“沟通的基础”“交流的桥梁”“文化的载体”等词语，这些词汇精准地表述了作者对于母语的深刻理解，并使文章更加生动有力。
范文二：母语的美母语是我们从小学会的语言，但它却包含着无尽的美。
我的母语是中文，我深爱着它。
中文的美不仅体现在它优美的发音和丰富的词汇上，更体现在它独特的组词方式和富有文化内涵的成语上。
在中文中，一个字可以独立成词，同时也可以和其他字组合成更有意义的词语。
例如，“笑”这个字本身就是带有欢乐和轻松的意味，而加上“容”这个字就成了“笑容”，更能传达出人们欢快的心情。
中文中还有许多富有文化内涵的成语，例如“投桃报李”“挥金如土”等，它们用简洁的语言表达出深刻的道理和丰富的意蕴。
写作重点：本文主要讲述中文的美。
中文有着优美的发音和丰富的词汇，同时也有独特的组词方式和富有文化内涵的成语，这些都是中文美的显著特点。
用词分析：文章中使用了“优美”“丰富”“独特”“富有文化内涵”等词语，这些词汇恰如其分地点出了中文的美。
同时，作者还使用了具体的例子来说明中文的美，使文章更加生动形象。
母语我为你叹息范文1:母语，我为你鸣不平母语我为你叹息范文1:母语，我为你鸣不平! 汉语是中国人的母语，是中华上下五千年文化的结晶说明，对于作为母语的汉语，一直以来人们尤为看重，因此学科中语文被列为三大主科之一。
可悲哀的是现今世风日下，作为母语的汉语也被渐渐忽视，人们还真是有些移情别恋的趋向，看着被忽视被冷落的汉语，还真有几许悲哀!还真不由得为之鸣不平!要知道身为一个中国人不仅要牢记自己的身份、皮肤和头发，更要记得我们自己的母语。
在无数中国人的心里，古老优雅的汉语是我们五千年文明最美的组成部分，也是我们文化传承的标记。
无论是古老的象形字，还是会意字，仔细欣赏，还真是美丽可爱!可是如此可爱美丽的汉字居然被冷落，汉语居然越来越被忽视，据悉一所重点中学尖子班的期末英语平均分是104分，而作为母语的语文平均分却只有77分，为之差距之大做过调查。
原因是：学生家长以及本人都认为，语文不用学也没事!晕!什么逻辑?为之思想还真哭笑不得。
这样思想的人请不要忘记：汉字音分四声，律有平仄，构成了汉语诗文一唱三叹回复往返的音律文美。
千百年来隽永有志的汉语承载着我们民族独特的思维，我们依靠它倾诉，我们运用它思考，通过它记载，凭着它穿越上下五千年历史的隧道。
想想，汉语是如此可爱!但是它的命运却是被忽视，被遗忘。
在阅卷中发现居然有同学把‘列祖列宗’写成‘劣祖劣宗’把‘恻隐之心’写成‘侧隐之心’。
·其实可悲的还不止这些，据悉，现在是全民‘学英语’热潮期，大家一度重视学英语，就是在各高校也不同程度的出现中文水平下滑，日常用语单调，甚至中文书面表达能力严重退化等现象。
毋庸置疑，在经济全球化的背景之下，外语教学是十分重要。
但是这并不是说，我们就可以重视外语而忽略母语，或是放弃母语啊!也并不是说我们都可以将汉语视为不用学则能的天赋。
要知道忽视母语会导致严重的后果的。
忽视它会顺理成章的错字连篇，忽视它会书写失去自然规范，忽视它会生活用词平庸，会让母语原有的文化韵味从我们中间渐渐消退。
我与母语情缘的作文《我与母语的二三事》一我这人打小就在母语的环抱里。
母语这玩意儿，对我来说就像自家饭桌上那盘家常菜，平常但不可或缺。
我记得小时候最爱的事儿就是听奶奶讲故事。
那时候，奶奶操着一口浓郁的家乡话，就像开启了一个神秘的魔法盒。
奶奶的声音不咋好听，带着岁月磨砺后的粗糙，脸上的皱纹也跟着说起话来似的，一抖一抖的。
她给我讲“狼外婆”的故事。
“从前呐，有个小闺女，她爹妈走亲戚去喽，就留她自个儿在家。
黑灯瞎火的时候啊，狼外婆来敲门喽，嗓门儿大得很嘞，‘小娃娃儿，快给外婆开门哟’……”奶奶一边说一边比划着，那手势就像真有个狼外婆站在门口。
我就眼睛瞪得老大，紧张得手心出汗，紧紧揪着奶奶的衣角。
那时候我就觉得，母语可真神奇啊，能把那么可怕又那么有趣的故事像放线一样从我奶奶嘴里放出来，钻到我耳朵里，再在我脑袋里上演一场大戏。
我还经常缠着奶奶把同一个故事讲好多遍，每一遍我都听得津津有味，就像每次听都能从那一口熟悉的家乡话里咂摸出新味道似的。
二上学之后，轮到老师带着我们畅游母语的天地了。
课堂上，老师念课文的声音就像一阵风，可劲儿地把那些方块字吹到我们的小脑袋瓜里。
我啊，最烦语法那一块儿，什么主谓宾定状补，就像一群小怪兽在我脑袋里互相打架，乱糟糟的。
可老师有办法，她总能把那些复杂的规则用最直白的话讲出来。
有一次，为了让我们理解形容词，老师让我们描写自己的铅笔盒。
我看着我那墨绿色的，有点破了边儿，还印着傻愣卡通人物的铅笔盒，开始大显身手。
我写道：“我的铅笔盒是墨绿色，看起来旧旧的，边儿上有点破，上面的卡通人物傻兮兮的，像个木头脑袋。
”老师看到后笑了，说我这形容词虽然直白，但特别生动。
从那以后，我就觉得母语这个东西啊，就像一个大游乐园，我可以在里面随心所欲地玩耍，想怎么表达就怎么表达。
三现在长大了，我越来越离不开母语。
当我在外面受了委屈，或者遇上特别高兴的事儿，母语就像我的贴心小棉袄或者兴奋的伙伴。
用它跟朋友唠家常，那是最舒坦的事儿。
三年级关于母语的作文：亲近母语助我
成长
去年我们学校被定为了“南阳市亲近母语基地学校”，从此至今我们学校一直以《亲近母语》这套书为主线、蓝本大力推进亲近母语教育。
得到了亲近母语的滋润，我成长很快、进步神速。
每天学校都让我们读背《日有所诵》中的篇目，背前老师会给我们范读、讲解其大意。
隔一段时间学校就会组织“日有所诵背诵比赛”，以此检测我们背的情况。
除此之外在阅读中老师还让我们到阅览室选书读、写读书笔记。
为了让我们可以读更多的书，他们给我们布置的书面作业越来越少了，目的是让我们有充足的读书时间。
他们还让我们亲子共读，与家人一起共读书。
经过学校和我的共同努力，我进步很快、成长很快。
背
的多了，我的记忆力强了；读的书多了，我积累的写作素材多了，能下笔如有神了……我的家人也成长了，他们尝到了读书的乐趣，都不玩微信、不打麻将扑克了。
亲近母语真好！它让我总被别人点赞，因为我会背的多了，也有感情了，能出口成章了；它让我能沉下心去学习、感恩、写作了；它让我与家人一起成长，与同学们一起升级正能量；它让我的余生活变得有趣有味、充实了。
亲近母语助我成长，希望每一个中国的小学生都要努力亲近我们的母语，学好母语，传承好中华民族优秀的传统文化。
母语与故土文化对我的影响我是个纳西人，纳西语是我的母语，它对我来说，有一种魂牵意系的魔力。
我觉得它是世上所有的语言中与我的精神和心灵世界关系最为密切的语言。
尽管如今我当了教授、博士，并常有机会到国外讲学访问，在生活和工作中用得最多的是汉语以及英语，写作最多的是用汉文，但我不能想象，如果我不讲自己的母语，我的精神世界和人生会有多大的缺憾。
语言与一个民族的认同意识密不可分，这一点在纳西人中也非常突出。
比如，在纳西族最大的节日、同时也是东巴教最大的祭仪“祭天”仪式上，按传统规矩，过去所有的参与者只准讲纳西话，禁忌讲外族话。
纳西人自称“纳西美本若”，意为“纳西是祭天的人”，以祭天作为本民族的主要特征，可见祭天在纳西人心目中的神圣地位。
在这个神圣祭仪中唯一使用的纳西语，在这个神圣的祭仪中也就具有了一种神圣的象征意义。
据民间传说，纳西族木氏土司乐于广采博纳地学习汉文化，积极吸引外来人才到丽江，但他们又非常重视本土文化的传承和发展，用各种方式叫外来的移民学习当地文化，比如纳西语。
按规矩，不会说纳西话的人就不准参加祭天仪式，在过去，如果不能参加祭天仪式，相当于就开除了纳西人的“族籍”，因此，外来移民都很快地学纳西语，逐渐同化于纳西族中。
这也是丽江古城成为中国少有的少数民族同化汉族的区域之一的重要原因。
纳西的本土文化的影响从我生下来后就开始了，而这种长久的影响全靠母语传承，我的祖父和祖母都是懂很多民间故事的人。
他们常常给我和弟妹讲故事。
像那机智的姑娘用火红的烙铁杀死吃人的鬼婆，鬼婆在树下化作荨麻的故事；一个妇人生下一只怪手，这只怪手最后差一丁点捞出了金沙江中神秘的金钟的故事；纳西人火把节来历的故事，金沙江姑娘和玉龙山老翁的故事等等，都是在祖父母口中听到的，祖父母用纳西语讲述的故事是那么有吸引力，长久地刻印在我的脑海深处。
除了祖父母讲的故事，我还从古城的老人们那里听到了很多用纳西话讲的民间故事。
他们所讲述的故事，深深地体现了母语的美妙，至今我都感到，把这些故事翻译成汉语，还是很难传达出其中的精彩和妙趣。
如今，随着社会文化的剧烈变迁，很多少数民族已经面临着母语逐渐消失的危险。
我常常在家乡丽江古城看到这样的情景，用母语可以妙语连珠地把当地的民间故事、逸闻趣事讲得出神入化、妙趣横生的老祖母祖父们，如今面对自己那已经只会讲汉话的孙子孙女，一下子就变得拙嘴笨舌，他们不得不用磕磕巴巴的汉语讲述的故事也就失去了用母语讲述的那种生动、妙趣和魅力，孩子们也就一脸茫然，提不起兴趣听这些本土故事，于是就自顾自去看电视上的肥皂剧，看明星们的做秀了。
这就是没有共同语言所带来的代沟，祖父母们一肚子的故事和乡土知识，也就因语言的隔膜而不能传给孙子孙女辈，使他们获得乐趣。
如果纳西语断了传承，纳西人千百年热烈生动的人生和朴实深邃的智慧，将会因为母语的失传而无法薪火相传。
我认为，母语既是一种文化的载体，也是一种文化的灵魂，母语的消失，意味着一种文化没有了自己的灵魂，而一种没有了灵魂的文化是不会生动而充满活力的，它总归要逐渐消逝，比如很难想象没有了汉语的汉文化会是一个什么样子。
我在故乡进行民族学、社会学的调查时，常常感受到说一种共同语言对于拉近感情，进行心灵沟通的重要性，特别是和那些不会讲汉语的老人进行交流时，更显出语言的重要性。
我相信，要想真正心领神会田野调查对象的内心世界和悲欢哀乐，不懂他们的语言是不可能做到的。
难怪西方国家的人类学家非常重视学习调查地的语言，都要把它列为田野调查前和调查过程中应该学习的首要课程之一。
我在家乡做人类学田野调查时，父老乡亲用母语讲述的内容，特别是老东巴、乡野老人、民间艺人夹杂着纳西古语讲述的很多内容，我常常无法用汉语快速记录下来，因为很多词汇没有完全对应的汉语词汇，因此，我经常用国际音标或纳西拼音文字记录，下来后再慢慢捉摸汉语的相应意思。
我因此觉得，要对一个民族的文化有深度的了解，不懂语言，那是非常难的。
我就碰到过这样的例子，有些不通纳西语的外族学者到我的家乡进行宗教调查，由于没有与汉语完全对应的词汇，翻译者没能把一些关键的东巴教词汇和概念翻译成准确的汉语，因此，就导致该学者在撰写论文时仅以翻译的内容为据，在基本概念上就出了错误，余下的洋洋洒洒的很多论证也就成了误论。
1992年，我曾有机会访问加拿大印第安人的领地，访问了十几个部落，与各部落的酋长、长老进行了广泛的交往。
对印地安人因丧失母语等民族文化给他们带来的地老天荒般的心灵创痛感受很深。
如今，加拿大境内很多部落五十岁以下的印第安人已不会讲自己的母语。
在20世纪70年代以前的数百年间，白人社会对印第安人强制性地实行同化政策，很多印第安孩子从小就被强行安置在“寄宿学校”，剥夺了讲母语的权利，变成只会讲英语的印第安人，传统的民族文化知识仅仅保留在少数白发苍苍，已到耄耋之年的长老的记忆中。
几乎我们所接触到的每个部落的酋长一谈到目前印第安人的文化现状，无不愀然悲痛。
1993年，我们的国际合作项目邀请加拿大印地安部落的酋长代表团访问丽江，当他们在丽江看到满街讲着纳西语的民众，随处可见的纳西风情民俗；看到操着母语的纳西少女那么自豪地向客人展示自己的民族服装时，这些豪爽的汉子竟悲戚不已，有的竟至潸然泪下，说是想起了自己饱经苦难，满目疮痍的“母亲文化”。
面临着本民族文化濒临绝境的严峻局面，身为部落领袖的酋长们忧心如焚。
近年来，随着加拿大多元文化政策的实行，以酋长和德高望重的部落长老为首，组织部落民众掀起了复兴本民族文化的热潮，从青少年到五十多岁的人都重新走进课堂学习自己的母语，通晓本民族传统文化的长老成为印第安人的精神领袖。
各个部落请这些长老给中青年和少年儿童传授本族的语言和各种文化知识，派人对长老口授的各种传统知识加以整理。
一个在生活上物质上已经实现了“现代化”的族群，他们以母语为载体的本土文化的丧失所带给他们的心灵创痛，给我留下了深刻的印象，促使我思考很多关于民族文化保护和传承的问题。
浓浓的母语情结对我而言，母语有一种可能旁人无法理解的魅力，母语情结是一个游子故土情结中最为突出的一方面。
当我在故乡和我的父母兄弟姐妹在一起时，即使有其他民族的朋友在旁边，我至今不能做到为了出于礼貌，用汉语和家人交谈，与父母和弟妹用汉语说话，在我来讲那是绝对困难而不可能的事，如果不用母语，就完全感受不到那种浓浓的亲情。
除了相互间用汉文写信，我至今连想都没有想过会用汉语和父母和弟妹说话。
在昆明和其他地方，和乡亲在一起时，全讲纳西语，如果有其他民族的朋友也在场，为了礼貌，我们有时也讲汉语，但总觉得乡亲相互之间讲汉话一下就隔了一层，别别扭扭的。
一旦客人不在了，可以恢复用母语对话，乡亲之间一下觉得轻松和亲近了。
记得我在德国游学4年，虽然工作中常常与纳西文字写的文献资料打交道，但无人可与对话，便觉苦闷，有时常常会情不自禁地用母语自言自语，心情郁闷时冲口而出发泄情绪的话也都是母语。
我不能想象我只略通汉语的母亲用汉语和我的女儿说话会是多么糟糕的一件事，如果用汉语对话，我母亲的语言魅力、个性连同亲情的表达都会受到影响，心灵的交流也就会受到阻碍。
因此，我对我在昆明长大的女儿有一个比较严格的要求，要求她与祖父祖母打电话时，必须用母语对话。
女儿能听懂纳西语，但由于常年在昆明，说纳西话已有些磕磕巴巴，但还是坚持说。
我母亲听孙女用纳西话对话，感到非常亲切，比她也用磕磕巴巴的汉话和孙女说话的感觉就完全不一样。
看来很多纳西人的母语情结是相当浓的，在纳西人的聚会上，常常会有大家用纳西话神吹海聊，无意间就忘了也来参加聚会的外族朋友的情景。
我听一个也是少数民族的朋友埋怨过，他娶了个纳西妻子，感到最难过尴尬的一件事是在丽江探亲访友时，个个只自顾自讲纳西话，把他晾在一边。
他说在他的家乡，如果有其他民族的人在旁边，大家会照顾地用汉语说话。
但我想象得出，如果大家为了照顾客人的情绪相互之间说汉语，那对这些纳西人来说又会是一件多么乏味而为难的事。
我在家乡曾听到过这样的一个笑话，20世纪60年代时，有几个纳西男子去北京办事，碰到了一些外乡人在大城市办事常常会碰到的不如意的事，他们走在街上，以为周围的人全听不懂纳西话，便气愤地用很丑的纳西粗话大声地诅咒着、发泄着心里的不快，没料到几个身着汉装的妙龄女子闻声跑来，边跑边欣喜地大声用纳西话喊着：啊，原来你们是纳西老乡呀！原来他乡遇乡亲，一串男人的粗话竟然引来了惊喜的几个故乡女子，把这几个纳西汉子一下子弄了个大红脸。
母语可以说是这样的一种无形文化，它已经深深地渗透到一个人的心灵深处，积淀在一个人的思维方式和思想感情中，一个民族的民族心理和气质特点、文化个性，都与母语有着千丝万缕的联系。
这几年在电视上看到四川、云南等地方言剧节目很有市场，很受本地人欢迎，有些语言的表达方式根本不可能用普通话来替代。
而这些方言俚语是构成区域文化个性特点的重要成分。
我想，从汉语方言的这些事例中，也反映了一个地方的方言对于每天说着它的人们来说那种无法用其他语言取代的吸引力，这也可作为母语重要性的证明。
“三多节”和我的母语对于客居他乡的纳西游子来说，一年一度的民族节日“三多节”，便是充分享受尽情地听和说母语的快乐的日子。
每年阴历二月八日，我们在昆明的纳西人年年过民族节日“三多节”，大家尽情地唱母语的歌，跳传统的舞。
1990年，我们戏称的“纳西头人”和万宝等纳西前辈，决定改变一般由年长者主持节日的模式，叫我们几个纳西中青年学者来主持当年的纳西民族节日“三多节”，我作为当年的主持人，设计了首先用通俗而又稍为典雅的纳西语致词，然后用汉语致辞，并根据有外国朋友参加的情况再用英语致词的模式，结果很受大家的欢迎。
因此，我也就常常成为“三多节”的主持人。
在2005年昆明过的纳西族民族节日“三多节”上，发生了与母语戏剧性地联系在一起的一些生动情节。
我们特意从家乡丽江请来了“纳西净地”乐队来昆明“三多节”上演唱，这是由丽江古城的几个业余纳西青年歌手组成的一个乐队，他们自编自创了一些用纳西语演唱的歌曲。
这些歌曲既有传统的纳西民歌风，又有现代音乐欢快活泼的节奏，琅琅上口，通俗易懂。
这组歌曲名为“纳西净地”。
这盘CD歌带一问世，便很快受到了纳西人热烈的欢迎，据说有些国内外游客也很喜欢这些歌曲。
他们在昆明“三多节”的演唱受到了不同年龄群的纳西人的热烈欢迎，演唱过程中，听懂纳西语的老幼妇孺都随着歌声开心地笑。
不断有纳西青年女子上去给乐手们献花，大家被他们谱写的通俗易懂又生动幽默的纳西语歌词和曲调所感染。
听说这盘CD在丽江一个星期就销售了5000盘。
据朋友告知，丽江有不少对纳西语已经比较陌生的纳西后生听了这盘歌带后，又非常热情地去学自己的母语。
看来，通过一种好的艺术形式，可以很好地张扬母语的魅力，将母语通过怡情悦性的方式传承下去。
