《未来简史》读书笔记
当人类祖先第一次踏上坚实的土地，饥肠辘辘，面对丛林中的动物，他们尝试去了解它们的生活习惯及沟通，这是获得食物必须要做的，也是为了避免自己成为其他猛兽的食物，人类祖先是把其他生物放在同等位置上来考虑的。
当农业在地球可耕种的土地上蔓延开来，饥饿难忍的农民会抓住圈养的动物，手起刀落，烹饪成美食，他们宰杀动物时，动作没有任何迟疑，因为神跟他们说动物是低人一等的，宰杀它们是人类的权利。
当工业文明到来后，圈养的动物成为食物流水线，它们活着的唯一作用就是成为人类的食物，无数的动物被杀，人类也并没有心慈手软，这次的理由是人的感受至上，是任何东西都不可撼动的。为什么同样都是是宰杀动物获得食物，不同时期的理由却相去甚远？
为什么这个理由在同一时期获得大多数人的认同？而大多数人认同这个理由之后，会发生什么？
要了解这个，需要站在历史的制高点，极目回望历史的最远处，看到无数残暴的、美好的历史事件的最深处，找到那个最为深层的理由。
我们无需去阅读那令人头痛的无数的历史记录，尤瓦尔·赫拉利写作的《未来简史》给了我们答案，我们所做的这些背后，在于我们对于人类自己如何把自己在茫茫宇宙中进行定位，把自己的价值归属于何处，这些给我们的历史带来完全不同的篇章，作者把裁剪掉历史的细枝末节，把历史的脊骨赤裸裸地展示在我们面前，我们会知道我们因何至此，可能去往何方。
《未来简史》是一本历史方面的畅销书籍，研究历史总让人觉得无聊和古板，能够把历史写成全球畅销的图书，总是让人对生蛋的母鸡感兴趣。作者尤瓦尔·赫拉利是希伯来大学历史学教授自然没有出乎意料，但是更为重要的是他还是国外最大的视频平台Youtube上的红人，因为根据这本书改写的课程在全球范围内热播，作者更是收获乐一大批青年粉丝。
《未来简史》开篇就提到长久以来困扰人类的饥荒、瘟疫和流行病及战争已经不是人类的主要困扰，虽然这些很长一段时间内不会完全消失，但是已经是被看做可以解决的问题。在这样的情况下，作者提出人类接下来的发展方向将有可能是追求不死之身、永远持续的幸福快乐以及成为神，因为这是追求克服疾病和幸福快乐的延续，而成为神则是前两个追求的必然结果，而且人类走在这条成为智神的道路上无法停止。虽然听起来像脑洞大开，但是作者提出这些接下来便给出令人信服的理由。
书的第一部分主要讲述智人征服世界的历史，当农业文明兴起，很多动物被驯化成家养动物。智人一开始是与其他动物生活在一样的环境中，面对的是同样的危险。人类当时信奉的是泛灵论，即认为一切生物都是有灵性的，与人类是平等的。当人类需要把动物变成自己的所有物之后，这就需要给
出一个把动物变的低人一等的合理理由。因为动物有着与人类同样的情感等各方面的需求，运行的是与人类同样的算法，所以无法从生物特征上把其他动物打上可随意宰杀的烙印。于是人类中开始出现各种有神宗教，不仅带来了神，而且也把人神格化了，人在众神之下，而在万物之上，万物皆可随人类所取所用，人类就这样达成单方面的交易，合理化自己征服者的地位。于是农业文明开始在人类这样的价值定位上崛地而起。
同时这个部分花了很大篇幅论述了人类与其他物种的区别，想要找到人类为什么能够成为战胜其他物种，成为地球上最为强大的物种。达尔文的进化理论威胁到了宗教的地位，因为在人体中找不到灵魂；不能够证明心灵是人类独有；黑猩猩也有未雨绸缪和记忆能力；聪明的马汉斯可以通过人类脸上的表情来进行算数计算等等众多的理由不能够证明人类有能力能够胜出其他生物。作者指出是更为灵活的合作是人类获得胜利的理由，其他生物如黑猩猩通过暴力，倭黑猩猩通过性爱来解决问题，而人类通过想象力制造出一个意义之网，把一切都笼罩在其中，使人类获得更为灵活的合作。
第二部分开始通过历史上的案例来展示虚构故事的力量，从远古到现在，虚构的贝壳、诸神、文字与货币都让人类进行流畅的合作。贝壳让几千个智人进行合作，诸神让人类合作形成农业文明，文字与货币让全球的更多的人进行参与到写作网络中，甚至在虚构与现实发生冲突的时候，有了改变现实的能力，如我们的国界线会把湖泊一分为二，把喜马拉雅山从中间剖开，而这正是虚构的“国家"的力量。
宗教可以说是以前时代非常重要的虚构力量，宗教开始成为理解世界万物的框架，也为世界上的一切赋予意义，智人每一个行为的背后都有着神设定的意义，人类只需遵守，一切自有意义。但是我们最近的新闻从来都是被科技头条占据，而不是耶稣的生日，好像我们生活中缺少了神，也能够活下去，而且很多人提到宗教就会鄙夷的表情，似乎在说，这都什么年代了，还在迷信。而这是一个很久以来的误区，作者从各个方面解释说宗教不是迷信、灵性及对超自然或神的信仰，而是用来维护社会秩序的工具。科学与宗教的关系也并不是水火不容，而是彼此需要，彼此妥协，才能够维持这个社会的正常运转。
现代科学与宗教的相互妥协的结果就是让我们人类放弃生活的意义，从而获得力量。放弃意义就需要从诸神的庇佑中走出，独自面对生活的荒芜。但是人文主义在这个时候出现声称，意义在人类的内心，你的感受是一切意义的来源。于是，人类摆脱了诸神的桎梏，获得了增长，但同时还找到了新的价值锚点，只要我们走在生活的路上，所有的感受都是意义。我们看待世界上的角度开始改变，人是最重要的，正如我们在战争方面看法的改变，再也不会把焦点放在伟大的胜利上，而是把目光聚焦到战争中充满恐惧的战士眼睛中。不过人文主义还是赋予了人在万物中的最重要的地位，为了感受，为了意义，我们可以做一切我们想做的事情。
虽然人文主义后来演变成自由主义、社会人文主义和进化人文主义，彼此在历史不同时期占据风头，之间引发的战争如一站二战等惨绝人寰的战争已经造成巨大的创伤，但是已经是过去。现在科学家的实验室里面正在孕育着一个怪兽，带给我们是无尽的未知，这一点让人闻之胆寒。
《未来简史》在最后一部分中，生命科学的冰水实验已经证明人有体验自我和叙事自我，这一点将推翻人文主义的基础，即人有着一个独一无二的自我，虽然这一点已经被证明，但是还没有完全戳破这个骗局，但是迟早会有那么一天。那样人就失去了意义，失去了在这个茫茫宇宙中的自我定位锚点，人类将该何去何从？
一种可能性是科技人文主义，即认为人的体验是价值的来源，可以的发展是让人类获得更多的体验，但是科技人文主义存在一个两难的问题，就是当我们的生命科学发展到能够让我们改变我们独一无二的意志，即人文主义的立足点，那么我们的一直是否还是独一无二？这就是科技人文主义的两难境地。
而未来最大的可能性是数据主义，世界上的一切都是数据，人类和其他生物一样都是算法，都是一种数据处理过程，当所有的一切都成为数据，那么对于数据主义最重要的一点是信息自由，会包络世界上的一切，这样人类再也只是数据海洋中的一片涟漪，那么人类将要到哪里去寻找价值锚点定位自我？
未来有可能有大部分的工作都会被以在无机物如硅中运行的程序所替代，而这些程序算法完成的结果与人类完成的结果毫无二致。算法侵蚀掉现有的工作之后，是否会产生新的工作岗位？岗位要求是什么样的？人类会有怎么样的命运，没有人知道，我们不知道科学这辆永不停止的车将开往何处？我们知道的是无尽的未知。
如今人工智能、大数据浪潮之下，很多人开始担忧我们人类的未来，担心人工智能会取代人类，工作会消失。但是更为重要的是《未来简史》中揭示的，人类将来失去了价值存在，该何以支持生存？人类这个整体将会以什么方式存在和活下去，作者也并非论断未来会怎样，而是提出最为急切的问题，人类需要找到新的价值锚点，重新将人类定位，来处理与即将到来的人工智能浪潮的关系？
