《中庸》读书心得

国学经典心得体会（优秀15篇）国学经典个人学习心得与体会篇一一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。

中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。

不可否认，国学之“中庸之道”，也确实影响并发生过中国社会历一些被现代人认为丧权辱国的事实。

君君臣臣夫夫子子的封建礼教，也确实是麻痹老百姓思想维护封建贵族利益的一种精神枷锁。

但是，1817年，拿破仑曾经说过这么一句话：中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子，中国一旦被惊醒，世界会为之震动。

此话一出立即产生了轰动效应。

尽管当时拿破仑的预言离现在是那么的遥远，而现实绝对给足了这个野心勃勃的战争狂人面子。

我想，其中之含义绝不外乎他已经预感到；中国幅员辽阔、地大物博，中国人口众多、文化深厚。

只有这样的国家才具备不怒而威的力量，而这种力量终究要爆发。

在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。

这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。

中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。

“自强不息”的开拓精神；“厚德载物”的博大胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。

中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。

这是一件大好事。

弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。

如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。

做人从哪里开始？从洒扫庭除，应对进退开始；从国学启蒙的“三百千”开始。

孟子读书心得体会7篇孟子读书心得体会7篇孟子读书心得体会1 “不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。

是孟子在评价舜结婚的事情时说的，完好的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。

原文的意思是：“不孝顺的事情有三件，其中又以没有子孙后代最为重要。

娶妻本应先告诉父母，舜帝没告诉父母而娶尧帝的二女为妻，就是因为担忧绝了后代，所以明理的君子看来，虽然没有禀告父母，就和禀告了父母是一样的。

“孟子继孔子之后对儒学的开展有宏大奉献，他竭力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。

说：“舜，人也;我，亦人也。

舜为法于天下，可传于后世，我由(犹)未免为乡人也，是那么可忧也。

忧之如何?如舜而已矣。

”他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权利破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。

由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深化的影响。

后来汉代人赵歧所做的《十三经注》。

他在注释孟子上面的话时，说：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

”这里他把无后解释为了“不娶无子”，从此开场了两千多年的误解。

但有意思的是，他认为第一不孝，是“阿意曲从，陷亲不义”，意思是第一不孝，是对父母无条件地屈服，容忍他们做不义之事。

这就很值得我们回味了。

很多同志说，为了父母去结婚。

假如为了父母去欺骗一位异性而结婚，当然也就是“陷亲不义”了，无后问题没解决，反而犯了第一不孝。

孟子读书心得体会2 读大学时，那位古代汉语的老教授对我们要求极为严格，那《孟子》是要求全书背诵的，也许就是因为这特别的机缘，我一直特别喜欢《孟子》。

其实，更深层的原因，是我喜欢孟子散文中那种雄辩的气势。

孟子具有丰厚的学养，刚健的气质，机智应变的才能，不仅以“好辩”著称，而且极为善辩。

一、万物并育而不相害道并行而不相悖意思是指：万物同时生长而不相妨害；日月运行四时更替而不相违背。

是一个宇宙大自然的法则，要实现社会和谐，就要提倡：万物并育而不相害,道并行而不相悖的包容精神与和合之道。

同时也是一种哲学的相辅相成的辩证关系：就是说，各种物种共同存在而并不相互影响（危害），各种道理、道路共同存在而并不冲突。

看似一种简单的相辅相成的统一关系，其实也是一种选择和竞争的辩证关系。

这句话出自《中庸》，《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，原属《礼记》第三十一篇，是儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。

其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

二、《中庸》介绍《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。

南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。

南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。

宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

中庸就是即不善也不恶的人的本性。

从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。

实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。

中庸的把握心得：动中取衡，静中就重。

不辞两极，勾势恰作。

不死不肆，不邪不正。

强为之名，强为之形，是妄自揣测也。

世人为劝向善，多取正意，然而道若为物，状摩恍惚。

中庸就是即不善也不恶的人的本性。

从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。

实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。

三、《中庸》经典名句1. 君子素其位而行。

素：向来。

君子会依照自己所处的地位行去做事情。

2. 君子中庸，小人反中庸。

读书心得——从《中庸章句》引注看朱熹经典诠释的原则一、引郑玄和王肃注考论在朱熹《章句》所引注的第一阵营中，所标“郑氏”为东汉经学家郑玄；与之有别，引三国时期曹魏经学家王肃，则以其原名标注。

朱熹征引郑玄注4处、王肃注1处，其所选古注整体上代表了汉魏时期注经特征和朱熹征选古注的原则倾向。

主要彰显了其对汉学工于文本之义治学思路的褒贬、扬弃。

(一)引郑玄注考朱熹共引郑注4处[，见今本《四书章句集注》(以下简称《集注》)[1]，见《礼记正义》。

郑玄为东汉末年经学大师，博采众家、遍注群经，其经学成就为后人称道。

分析所引郑注可知，郑氏之注聚焦于章句训诂和简明的解语，朱熹引郑注略作删改。

以注3为例。

据记载，朱熹曾对郑氏该注有所评述：“郑康成解‘非天子不议礼’云：‘必圣人在天子之位然后可。

’若解经得如此简而明，方好。

”于此也表明了朱熹的解经观：注经力求“简明”，这概是其选郑氏注的重要原因之一。

朱熹对郑玄赞赏有加：“直卿举郑司农五表日景之说。

曰：‘其说不是，不如郑康成之说。

’”当被问及：“《礼记》古注外，无以加否？”朱熹径直答曰：“郑《注》自好。

看《注》看《疏》，自可了。

”不仅如此，朱熹对郑玄本人及其注经作品还不吝誉美之辞，曾直言道：“郑康成是个好人，考礼名数大有功，事事都理会得。

如汉《律令》亦皆有注，尽有许多精力。

东汉诸儒煞好。

”于此可见，在朱熹对郑玄称赞的同时，也明确表达了他对汉儒注经路数的某种肯定。

虽然朱熹肯定郑玄注经风格且赞许不绝，但他并未一味盲从郑注：“大司徒以土圭求地中，今人都不识土圭，郑康成解亦误。

”甚至直言郑玄解经“益谬”。

此即朱熹对郑玄注经思路的立体述评。

进一步，就经学解释观来看，朱熹一方面明确肯定汉学对文本之意的重视及贡献：“汉儒可谓善说经者，不过只说训诂，使人以此训诂玩索经文，训诂、经文不相离异，只做一道看了，直是意味深长也。

”[4]卷31但另一方面，朱熹对汉儒忽略作者之意(即圣人作经之意)的做法唏嘘不已：“汉儒一向寻求训诂，更不看圣人意思，所以二程先生不得不发明道理开示学者，使激昂向上，求圣人用心处，故放得稍高。

读书心得体会(通用14篇)读书心得体会篇1高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。

读书可以陶冶人的情操，还可以让人们获取大量的丰富的知识。

心情不好时，读些幽默搞笑的杂志，会让心中的不快都烟消云散，心情自然就会同阳光般灿烂；心情愉悦时，阅览些抒情美文，便更体会到生活的美好；感到前途渺茫时，看看古人的立志__，思路就会柳暗花明，心情豁然开朗。

书是人类心灵的港湾，是生活的调味品。

一直很喜欢看书，高中时功课比较紧，一般也没什么时间去看名家们的小说，一直都挺遗憾的。

现在进入了大学，功课不再像高中时那样紧。

因此我会有很多业余时间来读书，读那些我渴望已久的作品。

这不仅满足了我的读书欲望，更充实了我大学的课余生活，一举两得。

在图书馆看到了巴金的作品，真是爱不释手，《家》《春》《秋》激流三部曲一直都是我想读的，现在终于有机会拜读了，先借阅了小说《家》，借读书会活动来和同学们分享一下。

故事的写作背景是“新文化运动”时期，小说的主人公有觉新.觉民.觉慧三兄弟，爷爷是整个家族的大首领，但他却是一位极其刻板，封建守旧的老头，三兄弟从小就生活在一个成员庞大的大家族中。

觉慧聪颖，深得家族成员的喜爱，虽然抱有远大理想，但却不敢反抗，对父亲和爷爷是悉听尊便，娶了自己不喜欢的女人，并且放弃了自己的学业，一味的听从长辈们的安排，父亲死后，挑起持家的重担，把自己的希望都寄托在了刚出生不久的儿子身上，每天麻木地生活着。

而觉新和觉民两兄弟却与大哥截然相反，为大哥的遭遇感到愤愤不平，同时又接受新式教育，受外界新文化运动的影响，他们的思想远比大哥先进，并敢于反抗封建礼教。

新思想的潮流时刻激进着他们，他们也曾劝说大哥，并鼓励大哥阅读《新青年》，大哥也是有思想萌芽的，但多年的生活压力让他默默地将新思想埋藏于心底，阻止了的进一步发展。

大哥的悉听尊便让兄弟俩很是不解，甚至有些气愤。

故事结尾处，两兄弟与大哥的隔阂越来越大了，兄弟俩在新思想的指引下，反抗家族的命令，去寻找属于自己的天空，而大哥仍是唯唯诺诺，妻子难产死后，变得更加麻木了。

读书的心得体会通用15篇读书的心得体会1我喜欢读书，书是我的朋友，与我形影不离。

现在，更喜欢看网络书籍，登陆豆瓣读书网、新浪读书网，红袖添香读书网读书。

有时也会根据自己的需要来搜索电子书，那种“众里寻他千百度，蓦然回首，却在灯火阑珊处”的豁然开朗，真是无法形容的。

我在网易开设了自己的博客，现在已经有一千多篇文章了，每每打开我的博客，就能看到自己成长的足迹，很有成就感。

博客中有转载引用的“它山之石”，也有经过“采花酿蜜”后抒发些的感想与反思。

我的“兰梦”博客就是我的心灵家园，是我的生活的重要的组成部分。

我看的书内容很广泛，从教育类到管理类，从生活类到家教类，从工作励志文到文学美文，从医学养生到电脑技术等等，我都如饥似渴的遨游其中，一一拜读。

在教育书籍中，我平时喜欢看《小学语文教师》、《中小学管理》、《小学语文教学》、《金明教研》、《福建教育》等教育杂志，这些教育杂志可以让我在思想上始终走在教育的前列，时刻了解教育的最新动态。

在管理类书籍中，我最喜欢看曾仕强教授的，他的《中国式管理》、《中国式团队》、《人际关系与沟通》、《易经与人生》、《大易管理》、《情绪管理》等都对我影响很大。

值得一谈的是《中国式管理》，《中国式管理》就是中道管理，就是中庸式的管理，是情理法的管理，是修己安人的历程。

日理万机而不失策。

做人做事要兼顾并重，通过好好做人来把事做好。

领导的意义，在于发挥安人的潜力。

以不变应万变是管理的高智慧。

持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而变，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。

管理的最高境界是无为。

基层的员工是枝叶，干部是树干，老总是树根。

树是上上下下一条心的。

根不必招摇，而是要让自己的树干越长越粗，最后把华丽留给枝叶。

管理一定要制度化，但是制度化不是最好的管理，制度化之后要加上四个字：衡情论理，然后合理解决。

曾仕强的'《情绪管理》一书也使我受益匪浅。

在《情绪管理》中我明白了情绪是可以管理的，我们要对自己负责，不要把责任推给脾气。

中医书籍读书心得10篇中医一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。

中医经典有《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》、《温病条辨》等，是构祖国医学灿烂史的主要部分。

下面本文库给大家带来关于中医书籍读书心得，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

中医书籍读书心得1终于把《思考中医》看完了一遍，因为不看完它，心里总是不得安宁，这本书对我启发太大了，刘力红老师的话，太刺入人心了，你说怎么能不让我心动呢?一个连《内经》都不曾读完的人，又怎么能成为一个上工呢?不能成为一个上工，又怎么能为百姓治病呢?如果没有一定的能力，就行医，那岂不是害人吗?不要以为中医没有毒副作用，中医的毒副作用在于行医者的能力，你有能力毒副作用就小了，你没有能力。

那么你就是在杀人!!!中医书籍读书心得2《感悟中医》这本书通过集成创新、智慧之学、灵验之术、文化之花、感悟随笔、师友随感六个部分，系统的阐述了著名中医学者和科普专家马有度数十年的行医经验及概要。

读过《感悟中医》这本书后，其中细细品味，主要还在“感悟”二字，‘感’代表对于祖国中医的深深情感，对于中医的信任及坚持都能让读者深深的感受到;‘悟’更是重要的心得体会，作为一位医学大家，集齐一生领悟到的中医内涵真理，告知于广大中医学子、同行。

本书集成创新部分，先分别阐述了学习中医，新一代的中医人，不仅要习得经典著作，更要在扎实的基础上，要创新。

既要发扬优良的医学传统，又要走出自己的独特道路，不拘泥于格式。

其中又对四川名医宦世安给予高度评价，不论是医德、医术，还是对于中医的赤诚之心，都让我们新一代的学习者领悟到，‘一片丹心在玉壶’。

在21世纪的今天，中医学的发展在国内取得重大的突破发展，在国际上也取得深远的影响，相信加以时日，得到全世界医学界的认可指日可待。

针对仅仅依靠传统中医研究方法进行临床，具有一定的局限性，所以还是应该结合现代科学技术的方法来研究，即中西医结合的方法来探讨。

《经典常谈》之七、《四书》第七读书笔记感悟《经典常谈》是朱自清先生为普及我国古代文化知识而撰写的一部著作，其中对《四书》的解读尤为深入。

本文将结合《经典常谈》之七、《四书》第七的内容，分享我的读书笔记和感悟。

一、读书笔记《经典常谈》之七主要讲述了《四书》中的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部著作。

《四书》作为儒家经典，对我国古代文化产生了深远的影响。

朱自清先生在书中对《四书》的解读既有深度，又具有通俗性，让我对《四书》有了更深入的理解。

1.《大学》：《大学》是孔子弟子曾子所著，主要阐述了修身、齐家、治国、平天下的道理。

朱自清先生指出，《大学》的核心思想是“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，为我们指明了人生道路的方向。

2.《中庸》：《中庸》是孔子的孙子子思所著，强调“中庸之道”，提倡在行为上不偏不倚，追求道德的平衡。

朱自清先生认为，《中庸》的思想对我们为人处世具有很大的指导意义。

3.《论语》：《论语》是孔子及其弟子的言行录，记录了孔子的教育观念、政治主张和道德理念。

朱自清先生在解读《论语》时，强调要把握孔子的教育思想，如“因材施教”、“温故知新”等。

4.《孟子》：《孟子》是孟子及其弟子的著作，主张“性善论”和“仁政”。

朱自清先生认为，《孟子》的思想对我国古代政治产生了积极的影响。

二、感悟1.修身齐家：从《大学》中，我明白了修身齐家的重要性。

一个人要想成就一番事业，首先要做到自身品德高尚，才能得到家人的支持和社会的认可。

2.中庸之道：《中庸》让我认识到，为人处世要追求平衡，不要偏激。

只有把握住中庸之道，才能在社会中立足。

3.教育观念：《论语》让我深感孔子的教育观念至今仍具有现实意义。

因材施教、温故知新等教育方法，对我们今天的教育工作具有很大的启示。

4.性善论：《孟子》的性善论让我坚信，人性本善。

只要我们努力发掘和培养自己的善性，就能成为一个有道德、有爱心的人。

总结：《经典常谈》之七、《四书》第七的读书笔记让我对《四书》有了更深入的了解，也让我在道德修养、为人处世、教育观念等方面受益匪浅。

读《四书五经》有感（共5则范文）第一篇：读《四书五经》有感（共）读《四书五经》有感近段时间来，由于空闲时间比较多吧，把《四书五经》中的《大学》，《中庸》，《论语》基本看完了，我看《四书五经》绝不是为了用上面的一些哲理来附庸风雅，主要是想大体窥探一下几千年来我们的祖先的精神支柱到底是什么，为什么这种东西几千年来为我们祖先所信仰，它的核心到底什么，为什么这种思想在当今的中国没有传承下来？我不是学文学的，也不是学哲学的，思考的很肤浅，其中的一些观点可能根本就是错误的，看了之后，大可嗤之以鼻，我欣然接受。

总的来说，《四书五经》最为核心的东西就是中庸，强调中和，反对极端，反对矛盾，有一种比较柔弱的东西在里面，和当今人人都在强势的为自己争取利益有点相反。

比如，从政，“国有道其言足以兴，国无道其默足以容”，强调明哲保身，进退自如，而当今政治，官员一天到晚是想着怎么把上面的人搞下台，自己好往上爬，政治越黑暗越好，自己就可以在黑暗中杀出一条血路，粉墨登场，而不是“默足以容”；做官要“居之无倦，行之以忠”，而我们现在的公务员，找他办事态度极其的不好，想别人欠了他什么似的，根本做不到什么“无倦”了。

做人方面强调“得饶人处且饶人”吧，而今天的社会绝不是这样的，别人给你一巴掌你绝对给人两巴掌；做学问方面，强调“士志于道”，而如今，教授不教书育人，不搞科研，而整天“走穴”；等等。

为什么中庸的品质在当今的中国是无法生存的呢，这种中庸用现在的话来说就是比较软弱，遇到矛盾采取一种回避矛盾的做法而不是去解决矛盾。

而中国经济在近几十年来高速发展，大家都知道矛盾是事物发展的根本动力，所以高速发展的经济从另外一个方面说明了中国社会矛盾的尖锐。

只有解决矛盾才能推动事物发展的。

中庸的品质只有在矛盾相对缓和的社会里才能生存下去，和中国现今高度趋利化矛盾尖锐化的社会是不相容的，俗话说钱是罪恶的根源，我说钱是矛盾的根源，钱牵连着矛盾的两边，你到商店买东西时，钱牵连着你和商店老板之间的矛盾，你在公司工作时，钱牵连着你和上司之间的矛盾等等，在市场经济的今天显得更加的明显，在古代这种矛盾相对缓和些，基本没有什么商品经济，所以经济利益矛盾少些，顶多就是和封建地主和官僚之间的矛盾，人与人之间的矛盾由于缺少经济利益之间的联系而使矛盾变得少很多，这就是为什么中庸思想能过在古代生存而和当今的中国是不相容的原因吧。

读书心得体会•相关推荐读书心得体会（通用50篇）当阅读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读书心得了。

为了让您不再为写读书心得头疼，下面是小编收集整理的读书心得体会，希望能够帮助到大家。

读书心得体会篇1开卷有益，这是我对自己读书的最深、最明了的体会。

从古人的“万般皆下品，唯有读书高”到今人的“书籍是人类灵魂进步的阶梯”，无不看出读书的良好作用。

读书好处和重要之大我想应该所有人都知道吧。

还记得曾经的自己是多么地厌倦读书，很少会坐在桌前去细细品位一本书集，既便偶尔拿一本书来看看，也只是随手翻一下，没有耐性去细品书中的精华所在。

而在无所事事的时候便会出去玩，不是逛街就是在家里听音乐、打游戏等，做一些让自己开心的事情，但时间一久便觉得这些娱乐项目及其的无聊。

于是，便站在窗前呆呆的望着外面的世界，目光呆滞，心里空洞洞的，像《西游记》里的无底洞一样，我不知到该干点什么。

在一次偶然的机会，与妈妈一起去书店买复习材料。

当看到别人那么专注看书时，便被他们那种专注的神情所打动，也随便拿了一本书看了起来，书里的故事真有意思，看看就忘了时间。

过了一会，妈妈便走过来，对我说：“这本书我买给你吧。

”于是，打这以后，我便喜欢上了看书。

在随着读书量的增加，我越来越发现读书的好处，它不仅可以缓解自己的心情，也可以让自己学到一些鲜新的知识。

在书的海洋里，我仿佛是那孤独的一艘小船，永远达不到彼岸。

一开始我只看一些像《三重门》这样的小说，但后来我发现这方面的书看多了，是不是有点乏味了呢？应该换一个项目的书来读读。

但是最终也没有买别的方面的书籍来读。

还是买了这方面的书籍，这才发现原来自己的想法是错误的。

其实不同的书给人带来和收获往往是不同的。

可以多读一些各种类别的书籍来增加自己的知识量。

并且可以增加自己的不同兴趣爱好。

读书，现在已经是我生活中不可缺少的一部分了。

每天都必然有一段时间用来读书，在心情不好的时候，读书可以缓解自己的心情；在心情烦噪的时候读书可以让自己的心情不在那么烦噪，让自己的心情随着读书变得心平气和，总之，读书给一个人带来的好处实在是太多了，所以我爱书。

读书的心得体会（通用21篇）读书的心得体会（通用21篇）从某件事情上得到收获以后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，这样可以不断更新自己的想法。

那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编收集整理的读书的心得体会，仅供参考，大家一起来看看吧。

读书的心得体会篇1书是人类进步的阶梯，书是人类的好朋友。

书籍就像“营养品”一样，只有去勤读而精思，才能汲取为自己所作为。

而图书馆就是大学里的第二课堂;是心灵的栖息地;也是益于学生丰富阅识、陶冶情操、提升修养的后台，承载着年轻人的希望与梦想。

相对于师范生的我，当然更要抓住时间，好好看书，夯实专业基础知识。

一个拥有强大内心的人无论遇到怎样的困境都可以从容面对，泰然处之，所以看书是强大内心的最好方法。

我爱看书，很幸运我们拥有一个漂亮大气的图书馆，里面的书应有尽有。

古今中外天文地理，那是一个丰富的世界，书的世界值得我们用一辈子去探寻，去领会。

遨游在书海中，快乐使然，悠哉悠哉。

在湛师图书馆，我看了好多的书各个方面的书，让我汲取了丰富的精神营养，也发生了好多的事，错的对的一大堆。

慢慢的学会承受学会淡然处之。

读万卷书，行万里路。

但我最欣赏的一句名言是我院图书馆外墙上的一则励志名言“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。

----华罗庚”。

这句至理名言告诉我们大学生：只要我们付出一分辛劳，就能学到一分能力，那些缺乏天赋、成功条件的人，只要勤学，总能弥补自身不足，才能走向成功。

作为当代大学生，我们更不该去挥霍青春时光，理应珍惜最后的系统的自由的学习机会，利用闲暇时间勤去图书馆多看书，为自己充电，未免日后“书到用时方恨少”。

国学大师季老曾这样自评读书心得：“天下第一好事，还是读书。

我兀坐在书城中，忘记了尘世的一切不愉快的事情，怡然自得。

以世界之大，宇宙之大，此时却仿佛只有我和无言的书友存在。

”这句话正是我所努力追求的，也是我们大学生都应该去探索的。

我希望更多的大学生能勤去多读书，有计划、目标的去读书，珍惜在校有限的时光，充分利用无尽的图书馆资源，共营书香氛围浓郁的和谐校园。

个人学习国学经典心得体会5篇心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。

语言类读书心得同数学札记相近;体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。

以下是小编整理的个人学习国学经典心得体会5篇，欢迎阅读参考!个人学习国学经典心得体会(一)谈到国学经典，我心十分澎湃，所谓国学，就是一国之所术也，这也必然与我们的古圣先贤紧密相关。

在五千年的历史长河中，中华民族构成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。

这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类礼貌的优秀成果。

中华民族五千年的礼貌史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永久值得我们发扬。

自强不息的开拓精神;厚德载物的博大胸怀;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的浩然正气;国家兴亡，匹夫有责的爱国主义精神;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的无私奉献精神，衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的构成和发展起到了极其重要的作用。

一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。

中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。

中华民族传统文化的载体是国学经典，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。

这是一件大好事。

弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。

如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。

做人从哪里开始从洒扫庭除，应对进退开始;从国学启蒙的三百千开始。

这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。

国学圣贤的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为国学。

以国学启蒙的范本三百千弟为例。

《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为袖里通鉴。

一年级读书心得体会简短(精选5篇)一年级读书心得体会简短精选篇2书，陶冶了我的性情;书，丰富了我的知识;书，开阔了我的视野;书，给予了我人生的启迪。

以书相伴，人生就会有大不同。

生活可以清贫，但不可以无书。

博览全书的人，往往知识丰富，能集众家之所长于其身，因此能使人喜欢读书，将使他终身受益。

虽然我们都知道要多读书，读好书。

可仍然有一些人没有养成良好的读书习惯，究其原因，那是因为他们没有对读书产生兴趣，兴趣才是好的老师!读书不仅可以让孩子获取广泛的知识，陶冶情操，还能使孩子得到放松休闲，缓解焦虑，调节情绪，与孩子一起读书，既能留出一些时间与孩子共处，又能要求自己也养成读书的习惯，一举两得。

经常读书的人会思考，知道怎么才能想出办法。

他们智商比较高，能够把无序而纷乱的世界理出头绪，抓住根本和要害，从而提出解决问题的方法。

经常读书的人不会乱说话，言必有据，每一个结论会通过合理的推导得出，而不会人云亦云、信口雌黄。

读书的目的当然是为了提高对人性的认识，锻炼心胸，逐步训练感受幸福的能力，培养自信心，形成实践能力。

有道是腹有诗书气自华，因此，养成阅读习惯将受用终生。

一年级读书心得体会简短精选篇3《狼图腾》中的精彩内容给我留下了深刻印象：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀?中华民族今日辽阔疆土由来的原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化?狼性到底是怎样的?我们是龙的传人还是狼的传人?于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来?华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否只是前人对狼的一种崇尚?我们究竟是龙的传人还是狼的传人?人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，《狼图腾》这一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性，千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，比如说：起初我以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。

读书心得——英国汉学家修中诚的《大学》《中庸》英译中国哲学典籍的翻译需要解决一个矛盾：译文不但要在内容上忠实于原文，还要在目的语文化中被识别为哲学。

造成这一矛盾的原因是，“哲学”一词并非中国所固有，而是起源于古希腊，在西方发展成一门独立的学科。

这门学科晚清时才传入中国，“中国哲学”一词由此诞生，并且后来居上，取代并涵盖了“诸子学”“经学”“玄学”等传统词汇。

翻译中国哲学典籍，如果过分强调“忠实”，由于中西文化的异质性，译文很难被目的语读者识别为纯粹的哲学作品；如果削足适履，又使中国哲学丧失了独特性。

所以，中国古代哲学的翻译，要建立在恰当的比较和阐释的基础上。

译者们一直在努力实现这两方面的平衡，对不同译者推出的哲学译本进行研究，考察这种平衡的发展变化，是非常必要和有益的。

最早在题目中将中国古代思想家称作哲学家的应该是柏应理（Philippe Couplet, 1623—1693）于1687年出版的《中国哲学家孔子》（Confucius Sinarum Philosophus），此书包含《大学》《中庸》和《论语》的部分章节的拉丁文翻译。

四年后，作为该书的简略本，英文版《中国哲学家孔子的道德箴言》（The Morals of Confucius, A Chinese Philosopher）出版。

19世纪末，“哲学”一词传入中国，20世纪上半叶，诞生了几部以“中国哲学”为题目的英语作品。

其中，修中诚的《古典时代的中国哲学》（Chinese Philosophy in Classical Times, 1942）对先秦两汉时期的中国哲学进行了较为全面的译介。

此书出版一年后，修中诚又推出《大学》《中庸》的全译本（The Great Learning & The Mean-in-Action）。

该书序言长达104页，远超译文页数，序言对中国哲学之于西方的影响、儒家哲学的发展史、《大学》《中庸》的成书及内容等都做了详细说明。