中国古代民族关系(201910)

历代民族关系简表历代民族关系简表名称生活区域所建政权与中央王朝关系秦匈奴中国北部，南达阴山、北至贝加尔湖之间秦收复河套，置四十四县，始设九原郡，移民北河、榆中，称“新秦”。

越族中国南部和东南部，在今浙江、福建、江西、湖南及两广地带内属于秦。

秦设会稽、闽中、南海、桂林、象五郡，又迁徙50万人戍守。

西汉闽越今浙江省和福建省地区闽越国、东瓯国归附汉西南夷中国西南，今云贵和川西南地区夜郎等国归附汉匈奴中国北部、东北部和西北地区，在今蒙古、河套地区汉初，以和亲政策与汉政府联系。

武帝时，对立。

夫余中国东北，今吉林松花江伊通河流域夫余国归附汉肃慎今长白山，东滨大海以及黑龙江流域德广大地区与中原有经济、文化交流。

乌桓中国东北乌丸山，今内蒙古阿鲁科尔沁旗西北四十里自汉武帝始，内属于汉。

鲜卑中国东北，鲜卑山地区，今内蒙洮儿河与西喇木伦河之间此时属于匈奴，与汉对立。

高句丽中国东北，今鸭绿江以西地区内属于汉蛮族今两湖、两广和四川地区归附汉东汉匈奴北匈奴在漠北，南匈奴在漠南，后不断内迁。

光武帝时友好往来。

章帝时，大败北匈奴。

南匈奴归附汉。

乌桓东北乌丸山一带归附汉夫余松花江流域臣属于汉高句丽夫余南臣属于汉挹娄夫余北。

今牡丹江以东，松花江以南一带臣属于汉羌族最早分布在今青海东部、湟河流域以及其以西以北等地，后东迁入中原，与汉人杂居内属于汉蛮族今两湖、两广和四川地区归附汉鲜卑东北，鲜卑山一带随匈奴归附东汉。

三国西南夷今云、贵、川地带诸葛亮平定南中，并设郡管理。

高山族夷洲，今台湾与大陆贸易往来。

230年，孙权派卫温到达夷洲。

挹娄今牡丹江以东、松花江以南一带臣属于曹魏夫余松花江流域夫余国臣属于曹魏西晋匈奴今晋、陕、甘境内汉对立羯上党武乡，今山西榆社，后散布于太行山一带内属于晋鲜卑辽宁西部和河北塞外陕甘宁一带归附晋氐族原住川、陕、甘三省交界处，中心在武都，今甘肃武县成（汉）对立羌族今陕西一带内属于西晋东晋匈奴黄河中下游广大地区汉、前赵对立羯今山西中部后赵对立鲜卑活动于徒河（辽宁锦州）和棘城（辽宁宁义县）一带前燕、西燕、北魏、南燕、北燕、西秦、南凉对立氐族进入关中地区，占据长安前秦、后凉、北凉对立，淝水之战后氐族政权瓦解。

中国古代的民族与民族关系中国是一个拥有悠久历史的国家，各个时期都见证了众多民族的交融与发展。

古代中国的民族与民族关系既复杂又多样，从中我们可以看到不同民族之间的交流、融合以及相互影响的历史进程。

本文将从不同角度探讨中国古代的民族与民族关系。

一、古代中国的多民族共存中国境内自古就有众多民族居住，其中汉族、满族、蒙古族、藏族等被统称为中国的主要民族。

不同民族在中国历史的长河中，通过交往和互动逐渐形成了多民族共存的局面。

例如，在西汉时期，匈奴族与汉族之间进行了多次朝贡和联姻，拉近了两个民族之间的距离，加强了彼此之间的交流和友好关系。

二、中央政权与少数民族的关系古代中国的中央政权往往与少数民族保持着一定的关系。

例如，在元朝时期，成吉思汗及其后裔建立了统一的政权，并以蒙古族为主导，但他们也尊重和容纳了其他民族的存在。

在政权的带动下，不同民族之间的地理、文化、商贸等交流得以增加，有助于民族之间的融合与发展。

三、民族文化交流与融合中国古代民族之间的文化交流与融合是民族关系中的重要方面。

例如，公元7世纪，西域的佛教传入中国，通过对佛教信仰的传承与演绎，不同民族的文化得到了交流与融合。

此外，古代丝绸之路的开辟也是各民族之间文化交流的重要途径，中国的丝绸、茶叶等商品通过这条贸易线路走出了国门，同时也带来了西方的艺术、宗教、科学等文化元素。

四、分封制度对民族关系的影响中国古代的分封制度也对民族关系产生了深远的影响。

古代王朝通过将部分地方授予少数民族的首领来维持对边疆地区的统治。

这种制度不仅有利于维持了少数民族的自治权，也有助于加强中央政权与边疆地区民族的联系。

分封制度促进了民族之间的融合与发展。

五、战争与民族关系战争对于中国古代民族关系的变迁也起到了重要的推动作用。

在战争中，不同民族之间会有争夺领土、资源的冲突，但同时也会有更多的接触和交流。

例如，南北朝时期，北方少数民族的南迁导致了北方文化与南方文化的融合，形成了中国历史上独特的文化传统。

高三历史备考资料：中国古代的民族关系秦朝的统一，标志着我国统一的多民族国家初步形成。

下面是店铺带来的高三历史《中国古代的民族关系》的备考资料以供大家学习。

高三历史备考资料：中国古代的民族关系中国古代的民族关系主要是相互融合的过程。

农耕文明和游牧文明之间不断的爆发战争，由于农耕文明较之游牧文明先进，所以即便农耕文明军事失利，国破家亡，最后也会将征服者同化，最后融为一体。

形成了目前我国的多民族大杂居，小聚居的社会格局。

这些长期共同生活在一片国土上的各个民族统称为中华民族。

民族关系的特点特点：有战有和，以和为主。

表现：一是战争：①民族掠夺战争。

②民族征服战争。

③平定民族叛乱的战争。

④反抗民族压迫的民族起义。

⑤反对外来侵略的民族自卫战争。

二是和平：①和亲。

②贸易。

③会盟。

④通贡。

处理方式(政策)：①战争。

②设管理机构。

③册封。

④和亲。

⑤会盟(“议和”)。

⑥互市。

⑦防御(如迁民屯边，修筑长城等)中央政府管辖东北：①唐：设黑水、忽汗州都督府。

②元：设辽阳行省。

③明：设奴儿干都司。

④清：设盛京、吉林、黑龙江三个将军辖区。

西北(新疆)：①西汉：前60年，设西域都护。

②东汉：班超经营西域，重设西域都护。

③唐：设安西、北庭都护府。

④元：设岭北行省。

⑤清：设乌里雅苏台将军(管理蒙古各部)、伊犁将军(辖整个新疆地区)。

西藏：①元：中央设宣政院管辖西藏。

②明：设卫所，建立僧官制度。

③清：确立对__、班禅册封制度;设驻藏大臣;金瓶掣签制度;设理藩院。

西南(云贵川)：①西汉：汉武帝在西南夷设郡县。

②三国：蜀国任用少数民族首领做官。

③唐：唐玄宗封皮罗阁为云南王。

④元：设云南、四川行省;建立土司制度。

⑤明：实行土司制度;贵州“改土归流”后成为省级行政单位。

⑥清：雍正大规模推行“改土归流”。

台湾：(1)台湾自古以来就是中国领土。

依据有：①三国吴：230年，卫温率万人船队到达夷洲。

②隋：隋炀帝三次派人去流求。

③元：设澎湖巡检司，管理澎湖和流球。

中国古代的民族关系与对外交往知识框架一、中国古代民族关系1. 先秦时期华夏族形成。

在那个时候啊，各个部落慢慢融合，像黄帝部落和炎帝部落联合起来，在中原地区发展，就逐渐形成了华夏族的雏形。

这可是中国古代民族关系的开端呢。

不同部落之间有简单的交流，比如交换物品之类的。

周边少数民族也开始和华夏族有接触。

像北方的戎狄，南方的蛮夷，他们有时候会和华夏族发生冲突，争夺土地或者资源，但也有和平相处的时候，会互相学习一些简单的技艺。

2. 秦汉时期秦朝统一六国后，对周边少数民族采取了一系列措施。

秦始皇派蒙恬北击匈奴，把匈奴赶到了河套以北，然后修建了长城来防御匈奴。

这长城可不仅仅是一堵墙，它代表着秦朝对北方民族关系的一种态度，就是防御为主，同时也限制了双方的交流。

汉朝的时候就更复杂啦。

汉初对匈奴采取和亲政策，把公主嫁给匈奴单于，还送去大量的财物。

这是因为汉初国力还比较弱，只能用这种方式来换取和平。

到了汉武帝时期，国力强盛了，就开始对匈奴大规模用兵，卫青、霍去病等将领多次出击匈奴，取得了很多胜利，把匈奴赶到了更偏远的地方。

不过这时候也不是一味地打仗，双方在边境还是有一些贸易往来的，像在边境的互市，中原的丝绸、茶叶等可以和匈奴的马匹等进行交换。

汉朝对西域的关系也很重要。

张骞出使西域，那可是非常勇敢的行为。

他去西域一方面是为了联合大月氏共同对抗匈奴，另一方面也开启了中原和西域的正式交往。

西域的很多东西传入中原，像葡萄、苜蓿等，中原的先进技术和文化也传播到了西域。

3. 魏晋南北朝时期这一时期民族大融合。

由于战乱频繁，少数民族大量内迁，像匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族纷纷进入中原地区。

他们和汉族杂居在一起，互相学习。

少数民族学习汉族的农耕技术、文化礼仪等，汉族也受到少数民族文化的影响，比如服饰、饮食等方面。

北魏孝文帝改革就是一个典型的例子，他推行汉化政策，要求鲜卑族改汉姓、说汉语、穿汉服、与汉族通婚等，大大促进了民族融合。

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2019高考历史一轮复习辅导：中国古代的民族关系
一、民族融合的含义、主要方式和意义：见上文表述。

二、民族关系的特点、主要表现形式及历代中央政府处理民族关系的主要方式（政策）
特点：有战有和，以和为主。

表现：一是战争：①民族掠夺战争。

②民族征服战争。

③平定民族叛乱的战争。

④反抗民族压迫的民族起义。

⑤反对外来侵略的民族自卫战争。

二是和平：①和亲。

②贸易。

③会盟。

④通贡。

处理方式（政策）：①战争。

②设管理机构。

③册封。

④和亲。

⑤会盟（“议和”）。

⑥互市。

⑦防御（如迁民屯边，修筑长城等）
三、历代中央政府对少数民族和边疆地区的管辖（史实可略）
东北：①唐：设黑水、忽汗州都督府。

②元：设辽阳行省。

③明：设奴儿干都司。

④清：设盛京、吉林、黑龙江三个将军辖区。

西北（新疆）：①西汉：前60年，设西域都护。

②东汉：班超经营西域，重设西域都护。

③唐：设安西、北庭都护府。

④元：设岭北行省。

⑤清：设乌里雅苏台将军（管理蒙古各部）、伊犁将军（辖整个新疆地区）。

西藏：①元：中央设宣政院管辖西藏。

②明：设卫所，建立僧官制度。

③清：确立对达赖、班禅册封制度；设驻藏大臣；金瓶掣签制度；设理藩院。

大字中国古代民族关系一、民族关系的规律与认识：1．我国是以汉族为主体的统一的多民族国家，中华文明是由各族人民共同创造的。

民族友好交往是民族关系的主流。

各族人民密切联系，共同建设祖国，共同反抗阶级压迫和外来侵略，构成我国民族关系史的主要内容。

2．民族战争问题。

我国历史上各民族间的战争不是国与国之间的战争，而是内部兄弟民族之间的。

没有侵略与反侵略之分，但有正义与非正义、进步与反动之分。

任何民族的统治者，为维护国家的统一、促进社会发展而进行的战争都是应该肯定的，反之则予以否定。

各族人民反对统治阶级的压迫和剥削或反抗民族压迫的斗争，都是正义的。

3．民族融合是我国历史发展的主流。

中华民族是在长期历史发展过程中各民族彼此融合而成的。

在历史上，各族人民彼此交往，互通有无，平等互利，这是我国古代民族融合的基本因素。

二、中国古代民族关系的四种主要形式民族关系主要以战与和的形态表现出来，我国古代民族关系主要有以下几种形式：1．战争：历史上中央政权与周边少数民族的战争，如汉朝和匈奴的战争等2．设置管辖。

历史上中央政权在少数民族地区设置行政机构，管辖少数民族地区。

如汉朝设置西域都护府，唐朝设置安西都护府等。

3．册封：历史上中央政权对依附的少数民族首领，如唐玄宗册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗。

4．和亲：指封建王朝与其他民族统治者结亲建立和睦友好的关系。

汉唐两朝与游牧民族君主和亲在历史上影响很大，如汉朝昭君出塞，唐朝文成公主入藏。

5．会盟：民族政权双方以缔结和约的办法来结束双方的军事行动，如宋辽澶渊之盟。

会盟有利于缓和民族矛盾，改善民族关系，有利于各民族的发展，成为处理民族关系的主要形式。

6．通贡互市：民族间经济贸易的主要形式，既有官方的也有民间的。

互市场所一般设在边境地区。

官方的经济贸易形式。

少数民族为了获得生活必须品，向中原王朝求贡。

三、历史上各朝代的民族关系先秦时期（公元前221年以前）约4—5千年黄帝和蚩尤的涿鹿之战，华夏族形成齐桓公“尊王攘夷”口号下，北御夷狄，南制楚蛮战国秦汉（公元前475——220年）一．匈奴的兴衰战国战国初期，匈奴兴起于蒙古高原，游牧；前3世纪，铁器广泛使用于生产、生活和军事各个领域；南下掠夺，秦、赵、燕筑长城防御秦朝：蒙恬北击匈奴，夺取河套地区，修筑万里长城；秦末冒顿单于统一北方，形成强盛奴隶制国家西汉汉高祖前200年平城白登之围；“和亲”政策；汉武帝大规模反击匈奴，卫青、霍去病；汉元帝呼韩邪单于归汉，昭君出塞，密切了汉匈关系东汉初年，匈奴分裂为南北二部，南匈奴归汉，北匈奴战争；73年窦固、89年窦宪大败北匈奴，北匈奴政权瓦解二．西域1．张骞通西域第一次：前138—前126年；为反击匈奴；“凿空”；第二次：前119年；加强经济文化联系2．西域都护设立前60年西域都护设立，西域开始正式归属中央政权。

中国古代的民族关系匈奴是我国古代北方游牧民族中第一个以显赫名声载入史册的民族。

它与汉族等北方各民族接触频繁，在政治、经济和文化方面相互影响，对于我国历史的发展进程和文化曾作出过一定的贡献。

匈奴族的形成及其奴隶制国家的建立战国末年，一个古老而强悍的游牧民族在大漠南北崛起了，它就是匈奴。

尧舜时它称做荤鬻（Ｘūｎｙù），自称是黄帝的后代。

夏朝时与夏族为邻，居内蒙古河套大青山一带，双方交往密切。

商朝时称鬼方，西周时称猃狁（Ｘｉǎｎｙǔｎ），常侵扰北方，掠财害民。

春秋战国之际史称西戎和北狄，与华夏各族时战时和。

战国后期称为匈奴。

是由许多部落和氏族聚集、结合而形成的民族。

匈奴族诞生的民族“摇篮”是内蒙古五原郡ｇè＠①阳县西北的“头曼城”（今包头市东），这是匈奴第一个单于头曼的驻牧及统治中心。

公元前３世纪，匈奴人进入铁器时代，生产力大大提高，产品有了剩余，集体化游牧转变为个体化，公有制转变为私有制。

随着私有财产和奴隶制的出现，以及在频繁的掠夺战争中，氏族酋长和军事首领积累了大量财富和奴隶，加强了他们的权力和地位，成为氏族部落中的统治者。

公元前３世纪左右，匈奴的头曼单于便在此基础上建立起东邻东胡、西连月氏、南接秦朝，以漠北为中心，庞大的奴隶制国家。

前２０９年头曼长子冒顿（Ｍòｄú）杀父自立为单于。

冒顿时期（前２０９年－前１７４年），首先加强和完善组织机构，增设等级森严的各级官职，把匈奴分为左右中三大部，中央设单于庭，统领全国军政，左贤王庭在东部、右贤王庭在西部，分管各自的军政事务。

为了维护匈奴奴隶主的统治秩序，冒顿建立了一套从中央到地方的军事行政组织，又发展了一支拥有三十余万铁骑的军队。

冒顿先后东灭东胡；西逐月氏，平定楼兰、乌孙；南灭楼烦王，占白羊河南王之地；北服浑瘐、丁令、屈射、鬲昆、薪犁等各族，把我国北方大漠南北东西统一起来。

它的领土东起辽河，西至葱岭，北抵贝加尔湖，南达秦长城，成为西汉时期北方塞外草原上的强敌。

古代历史上各民族之间关系的主流1.中国古代民族关系的主流是什么中国古代各民族之间尽管历史上有友好交往，也有兵戎相见，历史上也曾不断出现过统一或分裂的局面，但各民族间还是一直不断互相交往、互相吸收、互相依存，并且越来越接近，从而共同缔造和发展了统一的多民族的伟大祖国，这乃是中国古代民族关系的主流！中国古代各民族之间的关系存在着相互矛盾的两个方面。

一方面，中国各民族之间存在着经济文化密切交流的友好合作关系。

自秦朝统一到1840年的两千多年里，国家统一的时间大大超过了国家分裂的时间。

统一时间在千多年以上，而分裂时间只有两个大的阶段，一是三国两晋南北朝，二是五代十国辽宋夏金时期，时间不过几百年。

这种状况有利于各民族之间发生经济联系和文化交流。

在国家分裂时期，各民族之间仍然没有隔断联系，仍然存在着各方面的经济文化交流，例如五代十国辽宋夏金时期就是如此。

在民族战争之后，也会出现议和，例如“澶渊之盟”。

议和有利于各民族之间的经济文化交流，而战争对双方民族都不利。

1993年高考历史试题第22题中的第二问“举例说明榷场的作用”，考查的便是在民族政权并立时期各民族仍存在的经济文化交流问题，同时告诉我们民族间维持和平关系、开展贸易往来，对双方民族都有利。

从整个中国古代民族关系史来看，汉族和少数民族在长期经济文化的密切交往中互相学习和吸收，早已形成汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族的内在联系。

另一方面，中国古代历史上又存在过民族纷争和民族压迫，造成了很深的民族隔阂。

汉族长期处于统治地位，压迫过少数民族；有几个少数民族也建立过全国性政权（如元朝、清朝等）或范围较大的地区性政权（如辽、金等），同样实行过民族压迫制度。

由于统治阶级的驱使以及民族成见，不同民族之间又经常兵戎相见，发生战争。

如今的中国依然需要民族主义，其中既需要延续传统，保持民族文化的认同，也需要借鉴西方，加强自身利益的认同.民族主义在当今世界，是保护我们自身权益的重要力量.但是，用更广阔的眼光观察世界，我们还应该意识到，由西方酝酿产生、并推广到全世界的民族主义，也导致了为了维护小集团利益，而不顾他人、不顾人类整体利益的后果.因此，未来世界，不同民族的差异依然会存在，不同民族之间寻找并达成共同利益的趋势也将日益重要.对于前者，西方文化已经做到了，而且已经做过头了；对于后者，中国的传统文化，将发挥重要的作用.换句话说，中国人既需要引入西方的民族主义来保护和发展自己，还需要避免踏上西方民族主义只顾自己、危害他人的道路.在用民族主义保护自己的同时，借助中国文化中宽容、共存的传统，力争在各民族之间找到共同的利益点.我们应该树立民族团结、民族平等、共同繁荣的民族意识.。