名词解释
1、散曲
1> 在元代，散曲一般称为乐府或词，有小令和套数两种基本形式。
2> 小令是单支的曲子，又叫“叶儿”，按不同的宫调曲牌创作，曲调不同，字数和句式也不一样。套数又称套曲，由两支以上同宫调曲牌的曲子连缀而成，曲牌间的联系有一定的顺序，曲词须一韵到底，结尾时有“煞调”或“尾声”。
3> 作为一种起源民间新声的音乐文学，具有生动活泼、通俗易懂的特点，“文而不文，俗而不俗”，成为当时极为流行的雅俗共赏的新诗体。
2、南戏：
最早出现于浙江温州称“温州杂剧”“永嘉戏曲”“南词”，后人为有别于北曲杂剧，简称南戏。
1> 用南方方音演唱，分平上去入四声。用韵宽松，曲调配合较自由。
2> 轻柔婉转的音乐风格适于演唱情意缠绵的故事，与北曲的高亢劲切、威武豪迈大不相同。器乐伴奏以管乐为主，鼓、板为节。
3> 任何角色都可以唱，有独唱、对唱、接唱和同唱，以及后台帮腔合唱。
4> 结构方面以“出”为单位，人物上下场，出而复入为一处。演出时间较长。
5>题目在剧首（北在剧尾）男演员为“生”动作为“介”。
6> 今存南戏剧本中是《张协状元》，代表南戏最高艺术成就的是元末高明的《琵琶记》。
3．“四大传奇”
。
《荆钗记》全名《王十朋荆钗记》，描述的是书生王十朋与妻子钱玉莲历尽波折终得团圆的故事；《白兔记》又称《刘知远白兔记》写刘知远被逼从军，入赘岳帅府，十五年后与妻子李三娘全家团圆的故事。施惠的《拜月亭》讲述蒋世隆、瑞莲兄妹以及少女王瑞兰、少年兴福的种种悲欢离合。《杀狗记》孙华的妻子杨月真设计杀狗，使兄弟二人重归于好。
这些剧本既贴近民间，又显示出文人对南戏写作的渗透，提高了南戏在戏坛上的地位。尤其在情节安排、人物塑造和语言等方面取得了诸多成绩，对后来的南戏以及传奇创作影响深远。
元曲四大家元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖
元诗四大家元诗四大家：指虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人。他们都是当时的馆阁文臣，因长于写朝廷典册和达官贵人的碑版而享有盛名。
4、四大奇书
明代四大奇书：《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》为“四大奇书”。所谓“奇”者，不仅指它内容或艺术的新奇，还包含着对它们所取得的创造性成就的肯定。
5、拟话本
代表：“三言”的一部分和“二拍”。鲁迅在《中国小说史略》最早用以称宋元间受话本影响的作品，如《大宋宣和遗事》。
“拟宋市人小说”：明代拟话本在题材上受到话本影响，以诉说为主，首尾有诗，中间穿插诗词点缀，多用俚语，故事性强，情节生动完整，描写人物心理细致入微。
但由于是文人创作，在口语运用和生活气息上逊于话本小说，主要供案头阅读，失去说话底本作用。
6、玉茗堂四梦（即临川四梦）
《紫钗记》是对个人旧作《紫萧记》的改写、加工，为第一部完整的传奇，写霍小玉、李十郎在爱情上的坚贞，着重塑造霍小玉和黄衫客两位令人敬重的人物形象。
《南柯记》写淳于棼酒醉于古槐树旁，梦入蚂蚁族所建的大槐安国成为驸马而遭遇的爱情悲欢和政治浮沉；《邯郸记》缘于唐传奇《枕中记》写神仙吕洞宾赠乡间卢生枕头，让其宦海浮沉的故事。两剧都写人生无常，宦海风波。
四梦表现至情论及对“真情”“矫情”的见解：前两梦写男女恋情，表现“真情”力量；后两梦写士人仕途生涯和宦海沉浮，意在劝戒世人超越对“矫情”的贪恋。
7、公安派
公安派（公安三袁）明后期湖北公安文学家三兄弟（袁宗宏中）为首的文学流派，宏道最出名。提出“独抒性灵，不拘格套”：反对前后七子的拟古风气，主张文学要抒写性灵，呼唤真实独创的文字，企图突破儒家思想对文学的束缚。针对复古派“文必秦汉，诗必盛唐”还提出“代有升降，法不相沿”。
优点：诗文创作自然流露个人真性情，语言流利洁净。弊端：只注重个性性灵的抒发，缺少广阔的社会背景，在内容上局限率直浅俗，过分俚俗化。
宏道《戏题斋壁》“一作刀笔吏，通身埋故纸。”《为官苦》“男儿生世间，行乐苦不早。如何囚一官，万里枯怀抱”。
8、三言二拍
明代作家冯梦龙编撰的三部拟话本小说集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。侧重表现普通市民及其生活，也包括作者整理的宋元话本、明代作品以及本人作品。其编纂使许多零散的宋元旧话本以及明代拟话本得以流布于世。是从集体创作向个人创作过渡的里程碑，古代白话短篇小说的里程碑。
。内容包括经商题材的时代特色；爱情题材的新突破；超前的社会批判精神。
9、至情说
“至情论”P232：三人（业师罗汝芳，亦师亦友的达观和尚、李卓吾先生）三思想（来源于泰州学派，也渗透佛道因缘）让其确立以戏曲救世，用至情悟人的观念。包括三个方面：宏观上世界是有情世界，人生是有情人生；程度上有情人生的最高境界是“至情”途径上最有效的“至情”是借梨园小世界展现出人生大舞台的瑰丽画面。
10、“童心说”
《童心说》是明代末期杰出思想家李贽的一篇散文，他在文中提出了“童心”的文学观念。“童心”就是真心，“一念之本心”，实际上只是表达个体的真实感受与真实愿望的“私心”，是真心与真人得以成立的依据。李贽将认知的是非标准归结为童心。他认为文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中有它的进步性与深刻性。
11、“三言”
明代作家冯梦龙编撰的三部拟话本小说集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。侧重表现普通市民及其生活，也包括作者整理的宋元话本、明代作品以及本人作品。其编纂使许多零散的宋元旧话本以及明代拟话本得以流布于世。是从集体创作向个人创作过渡的里程碑，古代白话短篇小说的里程碑。
12、《今古奇观》
《今古奇观》明代拟话本选集，是一部从“三言”“二拍”里选出来的话本集。编选者姑苏抱瓮老人，其真实
