理论的自觉和艺术的自信理论自觉文化自信

４期
中共 云 南省委 党校 学报 Ｔ ｈ ｅ Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ Ｊ ｏ ｆ Ｙ ｕ ｎ ｎ ａ ｎ Ｐ ｒ ｏ ｖ ｉ ｎ ｃ ｉ Ｎ Ｃｏ ｍｍｉ ｔ ｔ ｅ ｅ Ｓ ｃ ｈ ｏ ｏ ｌ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ Ｃ Ｐ Ｃ
总结经验和敢于发展创新 的三大要求 ， 这三大要求是 党 在理 论 自觉上 的重要 体现 。一是 重视 学 习是 党 的优 良传 统和 政 治优 势。中 国共产 党 的历史 就是 一部 学 习 的历 史 。建 党伊 始 ， 中 国共产 党 就把 马 克 思 主义鲜 明 地写在 自己的旗 帜上 ， 宣传 和学 习马克思主义 ， 以实 际行 动宣示 对 马克 思 主义 的执着追 求 。党在 一大 时就
ｊ ｕ ｌ ， ２ ０ １ ３
Ｖｏ １ ． １ ４ Ｎ Ｏ． ７
理论 自信的五个逻辑层面及 内在关联
邹祥 勇
（ 重 庆 师范 大学 政 治学 院 ， 重庆 ４ ０ １ ３ ３ １ ）
摘 要 ： 理 解理 论 自信 ， 可 以从 这 一理 论 的 主体 素 养 、 形 成历 程 、 实践 效果 、 人 民认 知及 影 响 广
关键 词 ： 中国特 色社会 主 义 ； 理 论体 系； 理 论 自信 ； 逻辑 层 面 ； 内在 关联 中 图分类 号 ： Ｄ ６ ２ ０ 文献标 识码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ６ ７ １ — ２ ９ ９ ４ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ４ — ０ ０ ５ １ — ０ ３
党 的十八大报告鲜 明地提 出了“ 理论 自信 ” 这一 概念 ， 就 其 内涵 而 言 ， 主 要 是 指 一个 政 党对 自身 理 论 价 值 的 充 分 肯 定 以及 对 自身 理 论 发 展 的前 景抱 有 坚 定 的信心 。坚定 理论 自信 ， 既是 党在 理 论 上 的充分 自 觉， 也 是对 全 党 和全 国人 民精 神状 态 的现 实要 求 。从 不 同逻辑 层 面来 解读 和领 会 理论 自信 ， 对 于我 们 高举 中 国特色 社会 主义 伟 大旗 帜 ，更 加坚 定 理 论 自信 ， 具 有 十分 重要 的意义 。

关于文化自觉与文化自信的思想政治教育的反思庄思在党的十八大上就指出“高校应该树立高度的文化自觉与文化自信意识理念，在建设社会主义文化强国宏伟目标基础上实现大踏步前进。

”这一国家目标就鲜明体现了高校必须以文化自觉、文化自信为高度，全面提升社会主义文化发展繁荣局面，强化国家软实力，进而全面提升思想政治教育在高校的战略高度。

一、文化自觉与文化自信与思想政治教育之间的关系（一）文化自觉与文化自信的基本内涵文化自觉与文化自信都是时代发展的精神产物，是人类高瞻远瞩的智慧结晶。

其中文化自觉就表示人们生活在一定的文化环境中，对文化所拥有的自知之明。

人们应该明确自己的来历、形成过程以及所具有的现有特色及发展趋势。

文化自觉希望人们能够不断适应新环境、新时代，基于文化选择来明确自主所处地位，并以发展的眼光来实现对文化的传承与创新，它展现了文化发展的空间性前提、时间性需求和自主性目的。

而在高校思想政治教育中，文化自觉应该成为一种自然载体，用以影射广义的文化与文明形态有机转换过程。

换言之，高校作为先进文化的传播与创新聚集地，它应该在文化自觉的背景下来发挥思想政治教育优势，将文化自觉真正落实到文化实践当中，为高校形成良好的教学氛围。

文化自信是一个国家、一个民族，对本民族所拥有于的文化及文化价值给予充分肯定和积极践行，并且对本民族文化发展与传承保持信心和希望。

当前，所倡导的文化自信，就是中国特色的社会主义文化，中国特色社会主义文化就是基于中华优秀传统文化为根本，同时融合社会主义特色的文化。

在高校倡导文化自信就是要切实通过思想政治教育落实到大学生身上，即通过思政教育使大学生对文化保持“真信”，真正让大学生在学习过程中充实民族文化内涵及民族发展信心，并坚信民族文化发展的强大生命力。

在思想政治教育过程中，高校大学生应该作为主体出现，而文化则应该作为客体，在这里，文化自信应该成为大学生思想品德发展的主体形态，并基于教育过程为大学生树立多元文化意识，例如文化安全意识和文化创新意识。

浅谈文化自觉、文化自信和文化自强一、文化自觉本质上是对文化价值的觉悟觉醒，提升文化自觉需要我们有对文化意义、文化地位、文化作用的深度认同，对文化建设、文化发展、文化进步的责任担当从远古的结绳记事、图腾崇拜、神话传说到当代的广播电视、互联网络、移动传播,人类一直保持着对文明进步的向往和追求。

完全可以说,人类社会发展史实际就是人类文化进步史，一个国家一个民族的每一步前进都以相应的文化觉醒为前提为基础。

中国共产党在90年的艰辛探索和建设实践中,每一次跨越式前进也都源自于深刻的理论觉醒和高度的文化自觉。

现在已进入知识经济社会和信息化时代，文化自觉的不断提升，对我们来说仍有着特别重要的意义。

正如《文化“三自”》指出的：是否具有高度的文化自觉，不仅关系到文化自身的振兴和繁荣，而且决定着一个国家、一个民族、一个政党的前途命运。

这种文化自觉的进一步提升主要包括这样两个方面:一是对文化意义、文化地位、文化作用的深度认同，二是对文化建设、文化发展、文化进步的责任担当。

第一，要始终保持对文化意义、文化作用、文化地位的深度认同。

文化是人类基于自觉意识的灵感迸发、情感表达、观念创新，人类生存的世界处处都烙上了文化的印记,文化也成为人类区别于其他动物的重要标志。

文化始终以一种无形的力量深刻地影响着有形的存在，它滋养人类、涵养社会、促进经济发展,其意义和作用是那样永恒。

社会发展进步到现阶段，文化对人类的影响比以往任何时候都更加广泛而深刻,文化越来越成为民族凝聚力创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素，成为经济社会发展的重要支撑。

那种认为文化不过是说说唱唱、敲敲打打、写写画画，却看不见文化对人的感化陶冶、激励鼓舞、团结凝聚之重要意义，是肤浅的；那种认为文化不过是形而上、虚而玄、泛而空，却认不清文化对经济社会发展的导航、引领、推动之重要作用，是片面的；那种认为文化不过是经济的附属、产业的点缀、甚至是财政的包袱，却看不到文化能够自主发展、形成产业、创造财富之重要地位,则是短视的.我们应当认识到：文化不仅具备震撼心灵、满足需求之精神力量，而且具备引领社会健康发展、激发民族创造活力之物质力量；一个国家的兴盛强大离不开文化，一个民族的传承延续离不开文化,整个社会的发展进步离不开文化。

中国特色社会主义“四个自信”的内在相关性作者：郑玉竹来源：《科教导刊·电子版》2017年第29期摘要中国特色社会主义“四个自信”的提出，源自于中国特色社会主义道路的正确性、中国特色社会主义理论体系的科学性、中国特色社会主义制度的优越性以及中国特色社会主义文化的繁荣性。

从相互依存、相互促进、有机统一这三个角度来分析四者之间的密切联系，有利于在内在相关性的基础上，进一步分析中国特色社会主义“四个自信”之间的内在逻辑关系，深入的理解和把握中国特色社会主义“四个自信”，增强理论自觉和理论自信。

关键词中国特色社会主义“四个自信” 相互依存相互促进有机统一中图分类号：D610 文献标识码：A1中国特色社会主义“四个自信”之间相互依存，缺一不可首先，中国特色社会主义道路自信，是中国特色社会主义理论自信、制度自信和文化自信存在的基本前提。

道路的开辟和扩展，为理论体系的形成和创新，为制度的设立和完善，文化的发展和繁荣，奠定了坚实的基础，提供了现实的依据。

道路在具体实践中能否快速顺利的发展，成为了检验理论体系的科学性、制度的优越性和文化的生命力的关键指标，离开了中国特色社会主义道路自信，中国特色社会主义理论自信、制度自信和文化自信都将失去现实根基，缺乏说服力和有力证明。

其次，中国特色社会主义理论自信，是中国特色社会主义道路自信和制度自信和文化自信的理论依据。

中国特色社会主义道路自信、理论自信和文化自信，都离不开在理论中论述其存在的正确性和必要性，都离不开利用理论的科学性保证其发展和完善的社会主义方向，都离不开通过理论提高人民实践道路、践行制度、发展文化的自觉性和主动性。

再次，中国特色社会主义制度自信，为中国特色社会主义道路自信、理论自信和文化自信提供必要支撑。

“制度是刚性的，具有根本性、长远性和稳定性。

其优势就在于以固化的方式，把我国改革开放以来在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设领域形成的经验、理论和道路固化下来。

马克思主义文化理论的当代意义作为一门理论体系，马克思主义文化理论从诞生之初便以其独特的理论视角与对现实世界的批判性分析赢得了无数追随者的青睐，同时也受到了形形色色的批评与质疑。

然而，在当代社会群体呈现多元化与文化碎片化的背景下，马克思主义文化理论依然具有重要的现实意义。

本文将从以下几个方面解析其当代意义。

一、马克思主义文化理论带来的批判性观念与方法论文化作为一种基础性的社会现象，既反映着社会的多元性与特殊性，也具有着价值与意义上的内涵。

在这种背景下，马克思主义文化理论通过对文化现象的批判性分析，带来了一系列批判视角与方法论。

例如，马克思主义的唯物史观强调了从物质生产方式出发，对社会发展的历史过程进行分析，从而揭示出社会文化的历史阶段性特征，并提出了文化落后与社会发展滞后之间的内在联系。

此外，马克思主义文化理论还赋予了批判文化的能力，如对其他文化形式的批判、对现代文化的批判以及对被那些文化价值观所驱动的文化现象的批判。

这些批判观念与方法论的提出，对于化解当代社会中的文化差异、解释和理解当代社会中文化现象转换的原因以及研究文化现象的基本特征都具有现实意义。

二、弘扬旗帜鲜明的文化立场马克思主义文化理论强调了旗帜鲜明的文化立场和对现有文化体系的批判、变革与建设。

在当代社会中，不同主流文化价值观的交织和碰撞，社会分化与文化差异的扩大，导致了社会文化价值观的多元化和复杂化。

在这个多元化的背景下，马克思主义文化理论鲜明地提出呼吁弘扬“中国传统文化”，尤其是对于青年人来说，深入了解并理解文化传承中的道德、美学、哲学等方面的内涵，对于巩固中华民族的文化自信，完善现有文化价值体系，乃至提高国民素质都具有意义。

三、丰富和深化文化艺术的内涵在马克思主义文化理论的理论视野下，艺术不是只存在于特定领域之内，而是能够反映社会现实、表达人民内心世界，并将价值观念传达给社会大众。

因此，马克思主义文化理论为不同艺术形式的创作和传播提供了深刻的思想支持。

文稿/2010.17三、文化自强：方向、目标与路径文化自觉、文化自信，最终目的还是要实现文化自强。

“自”，就是立足自己的实际，依靠自己的力量，突出自己的特色，走自己的文化发展道路，建设面向现代化、面向世界、面向未来，民族的科学的大众的社会主义先进文化；“强”，就是要使我们的文化具有强大的吸引力影响力、强大的活力创造力、强大的实力竞争力，把我国建设成一个中国特色社会主义的文化强国。

在国际社会中，像中国这样一个发展中大国，要掌握自己的前途命运，就必须有自己的文化设计，有自己的文化力量。

现在，我国的经济实力、综合国力有了显著提高，更应当深入思考“经济发展以后要干什么”的问题，把文化改革发展纳入经济社会发展总体规划，纳入科学发展考核评价体系，牢牢把握文化发展主动权，真正做到与经济建设、政治建设、社会建设协同推进，尽快形成自己的文化优势，建设文化强国。

如何实现文化自强？就是要高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，围绕“什么是中国特色社会主义文化强国”、“怎样建设中国特色社会主义文化强国”这一重大课题，着眼实现文化的又好又快发展，研究解决好自强之魂、自强之路、自强之本、自强之源、自强之翼等问题。

1.自强之魂——塑造社会主义文化的灵魂。

文化的灵魂是什么，就是凝结在文化之中、决定着文化质的规定和方向的最深层的要素，就是核心价值观。

有什么样的价值观，就有什么样的文化立场、文化取向、文化选择。

讲软实力、文化力，从根本上取决于核心价值观的生命力、凝聚力。

历史和现实反复表明，如果没有这个最核心的东西，一种文化就立不起来、强不起来，一个民族就没有赖以维系的精神纽带，一个国家就没有◎云杉文化自觉文化自信文化自强——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考(下)4文稿/2010.17统一的意志和共同的行动。

我国有56个民族、13亿人口，在国际形势风云变幻的情况下，要把广大人民的思想意志凝聚好，使中华民族更好地屹立于世界民族之林，就必须铸就能够有效发挥统摄、引领和整合作用的核心价值观。

建设 “ 两个 文 明” 建设 到 十三 大提 出经 济 建设 、 政治 建 设 、 文 化 建设 “ 三位 一体 ” ， 到 十七 大 提 出经 济 建 设 、 政 治建设 、 文 化建 设 、 社会 建设 “ 四位一 体 ” ， 再到 十八 大提 出的经 济建 设 、 政 治建 设 、 文 化建 设 、 社 会建 设 、 生 态 文 明建 设 “ 五位 一体 ”， 可 以看 出党 对 中 国特色 社会 主义 事业 总体 布 局 的认 识 ， 经 历 了一 个 初步 探索 、 逐 步 深 化 和趋 于完 善 的过 程 ， 深 化 了党对 社会 主 义现 代化 建设 的规 律 的认识 ， 也 是党 对建 设 中 国特 色社 会 主义经 验
求 我们 党 以马克 思 主义 的理论 勇气 ， 总结 实践 的新 经验 ， 借 鉴 当代 人 类 文 明的有 益 成 果 ， 在理 论 上 不 断扩 展 新 视野 ， 作 出新 概括 。 只有这样 ， 党 的思 想理 论才 能 引导 和鼓 舞 全党 和全 国人 民把 中 国特 色社 会 主义事 业不
断推向前进 。 ” 即 中国特色社会 主义的布局思想就是显著的例子， 从十二大提出的物质文明建设 、 精神文明
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３— ０ ６— ２ ５
作者简介 ： 王广峰 ， 男， 博 士研 究生。研 究方 向： 近现代史基本问题。
・
６ ２・
王广 峰 ： 新 时 期 党增 强 理 论 自觉 和 理 论 自信 的基 本 经验
验、 四大危 险有 重要 意义 。
一
、
增 强理 论 自觉和 理论 自信 必须在 经 济建 设的 同时加 强 思想理 论建 设
理 论是 行 动 的指 南 ， 恩格 斯指 出 ： “ 一个 民族 要 想站 在 科 学 的最 高 峰 ， 就 －Ｎ 也 不 能没 有 理 论 思 维 。 ” ［ ２ ］

国家公务员申论范文：昂首阔步新时代文化自信正当时国家公务员申论范文：昂首阔步新时代文化自信正当时近年来，中国特色社会主义进入了新时代，我国发展进入了一个全新阶段。

在这个时代的背景下，文化自信成为了国家建设和人民追求的重要理念之一。

如何在这个领域发挥自己的优势，进一步推动文化自信的实践，是当前特别重要的任务。

作为社会主义核心价值观的传播者和践行者，国家公务员应该积极担负起这个责任，以昂首阔步的姿态，引领新时代的文化自信。

文化自信是传承和发展中华民族优秀文化的一种态度和追求。

在长期的历史发展中，中国积淀了丰富的文化资源，蕴含了博大精深的思想和智慧。

这些资源不仅是我们民族的宝贵财富，也是我们优势的根基。

国家公务员应该通过深入学习和领悟，提高自身的文化修养和素质，为传承和发展中华民族优秀文化作出积极贡献。

首先，国家公务员应该增强文化自信的理论自觉。

文化自信不仅是一种信念和追求，更是一种理论和认识。

国家公务员应该深入学习马克思主义和中国特色社会主义理论，加强对社会主义核心价值观的理解和把握，使其时刻指导自己的实践行动。

只有理论自觉才能保持对文化自信的正确认识，引领自己在工作中做出正确的判断和决策。

其次，国家公务员应该强化文化自信的价值担当。

作为社会主义核心价值观的践行者，国家公务员应该树立正确的价值观念，始终以人民为中心，为人民服务。

在工作中，要积极传播和宣传社会主义核心价值观，引导人民健康向上的思想和行为，营造良好的社会环境。

同时，国家公务员还应该加强文化自信的规范意识，坚决抵制各种不良风气和陋习，维护社会主义核心价值观的权威和纯洁。

再次，国家公务员应该展现文化自信的创造力和实践力。

要善于发掘和利用自身工作中的文化资源，结合实际情况，探索创新的途径和方法。

国家公务员是推动社会发展和改革的重要力量，要善于运用文化自信的力量，为人民群众提供更加优质的公共服务，推动经济社会进步和人民生活幸福。

最后，国家公务员应该加强文化自信的国际传播。

系 ？是 探 讨 这 一 时 代 课 题 首 先 应 该 着 力 回答 的 一 系 列 的 问
题。
德 素 质 和 科 学文 化 素 质 主 渠 道 。所 谓 的 国 富 民强 ， 不 仅 仅 是 以 经 济 为 基 础 的 硬 实 力 的 增 强 ，而 更 应 是 以 文 化 发 展 引
１ 社 会 主 义 核 心 价 值 体 系是 社 会 主 义 先 进 文 化 的 精 ．
自觉 ” 和 “ 化 自信 ”在 思 想 政 治 教 育 看 来 ，就 是 要 增 强 文
富 性 、学 理 性 、 系统 性 ，要 切切 实实 将其 融人 大众 的 头 脑 ，
就 需 要 一 个 良好 的 载体 将 社 会 主 义 核 心 价 值 观 融 人 国 民 教 育 当 中 ，而 思 想 政 治 教 育 就 是 这 样 一 个 进 行 社 会 主 义 核 心
理 论 自觉 和 理 论 自信 的 问 题 ， 由此 ， 凸 显 了新 时 期 党 对 思
想 政治 教 育 工 作 的 新 要 求 和 新 期 待 。
价值 体 系 教育 的 载 体 。 通 过 思 想 政 治 教 育 ，青 年 受 教 育 者 能 够 自觉 地 运 用 马 克 思 主 义 的 立 场 、观 点 、方 法 去 观 察 、
提 升 的强 大精 神 力 量 ，思 想政 治 教 育是 提 高 全 民族 思 想 道
思想政 治教 育的 内在关联
我 国社 会 主 义 文 化 建 设 同思 想 政 治 教 育 二 者 是 否 有 关
系 ，有 着 怎 样 的关 系 ，我 们 应 该 怎 样 来 认 识 二 者 之 间 的 关
９ 】
学 文 化 素质 如 何 ，不 仅 直 接 关 系 现 阶 段 中 华 民 族 的 素 质 ， 而 且 直 接 关 系 未 来 中华 民 族 的 素 质 。特 别 是 大 学 生 思 想 政

性 循 环 极严 重地 加 剧 了文 化 建 设 上 的 不 自
化建设上 的盲 目。譬如 ， 新时期以来 ， 重大 其重要缘由 ， 皆因文化上 自信 不足 、 论上 理 革命 历 史题材 电视 剧创 作成 为 当代 中国
文 化 建 设 的一 道 引 人 瞩 目的 亮丽 景 观 。 从
定 力不够、思维上左右摇摆所致。文化 自 信 ， 根本上说 ， 从 就是要在理论思维层面上
旦摒弃民族美学传统和审美个性 ，背 弃 民族美学的引领精神 ，舍弃 民族美学的评
价标准 ， 势必丛生一些花眼乱心 、 伤神 蒙智 的现象和作 品。譬如 ， 错把某些假经典、 伪 大师和平庸之作捧上天 的文化现象 ； 收 以“ 视率” 和票房收入为“ 唯一标准” 迎合和 刺 ， 反过来催生品位 更加低下 的作品 ，这种 恶
实与艺术真实界限的极端 ，走 向随意解构
只有 坚 持 文 化 自信 ， 能 真 正 实 现 高 历 史 、 说 历 史 、 费 历 史 、 撰 历 史 的 另 才 戏 消 杜
一
极端。 再如 ， 由于对中国传统美学精神生 化思潮者的无端怀疑 ，一些支撑民族精 神
是 急功近利 “ 化钱 ” 是着意于养 心 ， 是 命 力与独特魅力不 自信 ，一些影视作品又 ？ 还 止于养 眼甚或乱心？ 是着 意于 引领 大众 ，
的 思 路发 展 文 化 的重 要 课 题 。 自觉 、 自信 、
度把文 化艺术简单地 从属于政治 、以政治
会陷入认识上的历史虚 无主义 ，就会因失
自强三者构成彼 此内在联 系、 相互作 用 的 有机 统一系统 ， 缺一 不可。只有坚持 文化
康 地 可持 续 地 通 向文 化 自强 。而 其 中 的文 化 自信 ， 一 个 国家 、 个 民族 、 个 政 党 是 一 一 生命 力 的坚 定 信 念 。 坚 持对 优 秀传 统 文 化

二 、从历史上看 ， “ 四个 自信”
制度 自信是 保障 。制 度 问题 更 带有根 本 性、全 局性 、稳 定性 、长
期性 。制度 自信 是道路 自信 、理论
层层递 进丰 富提 升 中国特色 社会主
义科学内涵
道 路 自信 是 “ 四个 自信 ”的逻 辑 原点和 历 史起 点。中 国特 色 社会 主 义道路 是历 史 的选择 、人 民的选 择 ，也是 实践 的选 择 。只 有探 索 出
只 有坚 持文化 自信 ，道路 自信 才有
扎 根与 发展 的深 厚土壤 ，理论 自信
才 有与 时俱进 的思想 文化 资源 制
度 自信 才有 创新 创造 的活 力之源 。 只有坚 持 文化 自信 ，道路 自信 才会
更有动 力、 理论 自信才会 更有 理性 、
制度 自信才会更有保障 。
是看那些戴着有色 眼镜 的人 的主观臆断 。”中国特色社会主 义道路是实现社会主义现代
２ ０ １ ７ 年 ３期
、
制度和
活 的必 由之 路。没有 道 路 自信 ，理
文化 自信是 灵魂 。习近平 总书
记指 出： “ 文 化 自信 ，是更 基础 、 更广泛 、更 深厚 的 自信 。”文 化 自
一
自信 、文化 自信 的具体 展 开，制度 自信具体表现着、 规范着道 路 自信 、
理论 自信、文化 自信，为道 路 自信 、 理论 自信 、文化 自信提 供有 力 的制
制度 自信是 道路 自信 和理 论 自 信 的强化和 固化 。把在 正确理 论指 导下 不断完 善、在 实践 中反复 证 明 行之 有效 的做法 加 以固化 ，就 上升 为制度 ， 制度 具有根 本性 、 强制性 、 稳 定性 、系 统性 等特 征。中 国特 色 社 会主义 是前无 古人 的壮举 ，没有 现成 的经 验可 以借鉴 ，没有标 准 的

文化自信的三个维度作者：安晓静来源：《人民论坛》2016年第25期【摘要】文化自信是中国自信的根本，也是一种更基本、更深沉、更持久的力量。

然而，文化自信毕竟不会凭空而至。

中国文化深刻的文化自觉、成功的伟大实践及人民群众的高度认同，构成了文化自信的三个维度。

【关键词】文化自信文化自觉文化认同【中图分类号】D053 【文献标识码】A习近平总书记在《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》中将“文化自信”与“道路自信、理论自信、制度自信”并提，并指出“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。

这无疑是对文化自信给予的高度褒奖。

文化自信是中国自信的根本，也是一种更基本、更深沉、更持久的力量。

然而，文化自信不会凭空而至，增强文化自信需要遵循三个维度。

文化自觉是文化自信的基本前提文化自觉是费孝通先生提出的命题，在学界引起了广泛赞许和重视。

他说所谓文化自觉，“其意义在于生活在一定文化中的人对其文化要有自知之明，明白它的来历、形成过程，所具有的特色和它的发展趋向”。

简单说，文化自觉就是对文化的“自知之明”，就是生活在一定文化中的组织或个体对其民族的、国家的、大众的文化有觉醒，对这一文化的来历、发展、特点、地位、趋势等有正确的认识。

文化自信是建立在文化自觉基础之上的，没有文化自觉，遑论文化自信。

文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化、理解并接触到多种文化的基础上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主地适应，和其他文化一起取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、联手发展的共处原则。

建党九十五年的历史表明，中国共产党之所以能够一以贯之地坚守文化自信，正是长期追求文化自觉并善于和敢于在文化自觉上发展创新的结果。

在革命战争年代，以毛泽东为代表的中国共产党人就表现出了高度的文化自觉。

1940年1月，毛泽东在《新民主主义论》中指出：“革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。

涵养向新而行得文化自信在当前社会不断发展的浪潮中，我们正处在一个新的时代起点上，我们需要建立新的文化自信。

文化自信是指对本民族优秀传统文化的深入了解和认同，同时也包括尊重和包容其他文化，在此基础上形成的时代精神和理论自觉。

在涵养向新而行得文化自信方面，首先，我们应该深入了解和研究自己民族的传统文化。

作为一个世界文化大国，中国有着丰富的传统文化，诸如孔子的儒家思想、道家的无为而治、佛教的慈悲等，这些都是我们宝贵的精神财富。

我们要通过学习和了解这些传统文化，增强我们的文化自信心。

我们也需要尊重和包容其他文化。

在当今时代，文化的交流和融合变得越来越频繁，尊重和包容他人的文化成为一种重要的追求。

我们需要真诚地欣赏和接受其他国家和民族的文化，从中汲取养分，使自己的文化更加充盈丰富。

持续创新是涵养新文化自信的重要途径。

随着社会的进步，新的技术和思想层出不穷，我们需要在传统文化的基础上进行创新和发展，使得我们的文化焕发新的生机和活力。

同时，我们还要增强面对困境和挑战的勇气，保持对自然和社会的批判和反思，以实现文化自信的持续推进。

在当今社会呼唤文化自信的时代背景下，我们每个人都应该加强涵养新文化自信的意识和行动。

通过深入了解自己民族的传统文化，尊重和包容其他文化，持续创新，我们将能够建立起真正的文化自信心，为我们的国家和民族的繁荣和进步做出贡献。

让我们携手努力，向新文化自信的道路上迈进。

文化自信是指一个国家、一个民族对自身文化传统和历史的自信和骄傲，是一种自豪与尊重。

在当今社会，随着全球化的发展，文化交流日益频繁，激烈的竞争使得文化自信显得尤为重要。

同时，新时代的发展也给我们带来了新的机遇和挑战，因此我们更需要涵养向新而行的文化自信。

首先，要积极发展我国的优秀传统文化，传承民族的文化基因。

我们应该重视学习和弘扬中国的传统文化，如儒家、道家、佛家等哲学思想，以及传统绘画、音乐、戏剧等艺术形式。

这些文化内涵蕴含着丰富的精神财富和价值观念，对于培养我们的文化自信具有重要意义。

民族文化的自觉与自信钟涛 1204班 6300612218文化自觉主要指一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒，包括对文化在历史进程中地位作用的深刻认识，对文化发展规律的正确把握，对发展文化历史责任的主动担当。

“文化自觉”是著名社会学家费孝通先生晚年提出的概念，费孝通老先生提示我们：“文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基础上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里，确立自己的位置。

”所谓“文化自信”，指的是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念，是对既有文化优良传统的肯定与坚持。

文化自信是民族自信心和自豪感的源泉，中华民族正是有了对民族文化的自信心和自豪感，才在漫长的历史长河中保持自己、吸纳外来，形成了独具特色的中华文化。

我们是在什么意义上讲中华民族的文化自觉与文化自信的？毫无疑问，我们是根源于我传统中华文化，立足于我现在中华文化，而着眼于我中华文化在现在世界和未来世界人类文化大系中所能够占据的地位来讲我中华民族的文化自觉和文化自信的。

没有了这样的传承点、立足点和着眼点，我们的文化自觉和文化自信就会陷入盲目，就会失去根本，就会失去应有的立足支点和参照支点。

21世纪是中华文化的世纪，因为我们拥有先进的现在中华文化、优秀的传统中华文化，并将会创新创造出未来引领世界的更加伟大而神圣中华文化。

这就是我们的文化自觉和文化自信。

那么，对于现在的、传统的甚至未来的我中华文化，我们应该确立一些怎样的自醒、怎样的自知、怎样的自觉和怎样的自信呢？一、对现在中华社会主义先进文化的自觉和自信什么是中华文化？中华文化有过去中华文化、现在中华文化和未来中华文化之分，也有过去、现在和未来的中华制度文化、中华科技文化和中华精神文化之别。

奥运会是体育文化，但它已经成为对推动人类全球化具有巨大精神凝聚力量，因而似乎也成为具有现代宗教意义的最伟大最神圣的人类精神文化。

坚定文化自信推动新时代文化繁荣兴盛作者：李海侠来源：《新长征·党建版》 2018年第7期李海侠文化是一个国家、一个民族的灵魂。

文化兴则国运兴，文化强则民族强。

文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身所禀赋和拥有的文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力保持坚定的信心和发展的希望。

一、文化自信的提出自中国共产党成立以来，就非常注重文化的重要作用。

党的十八大以来，习近平总书记曾在多个场合提到文化自信。

2016年，习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会讲话中再次强调：“坚持不忘初心、继续前进，就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。

” 这三个“更” ，凸显了“文化自信” 在“四个自信” 中的地位。

自建党以来，首次把文化自信提升到前所未有的新高度，这是我们党在新时期的重大战略定位。

文化自信反映了中国共产党人在文化建设进程中的真心实意与理论自觉，凸显了中国特色社会主义的文化根基、文化本质和文化理想，标志着我们党对中国特色社会主义有了更加明确而开阔的文化建构。

党的十九大报告在文化方面提出要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。

在党的十九大修改的党章中，提出要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，为实现“两个一百年” 奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

以上足以说明，我们党已经把坚定文化自信提升到一个非常高的层次。

二、文化自信的基本内涵中华优秀传统文化奠定了文化自信的根基。

历史是一脉相承的。

中华传统文化是具有民族特征和印记的文化，是基础文化、是落脚文化。

在五千多年的历史进程中，中华民族创造了辉煌灿烂、博大精深的优秀传统文化。

先人们在思想文化中体现的行为准则和道德规范，对今天提高民族综合素质乃至治国理政都具有现实意义和深远的历史意义。

中华民族文化自信植根于中华文化的精神沃土，壮大于中华文明的历史长河中，内化于中国人的傲气和傲骨里。

以高度的文化自觉和坚定的文化自信作者：金海燕来源：《学理论·上》2013年第09期“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。

”十八大报告指出，“全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。

”换言之，全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须以高度的文化自觉和坚定的文化自信，加快建设社会主义文化强国，阔步走向理想的文化自强。

一、提高文化自觉强化责任担当所谓文化自觉，是指民族、国家、政党在文化上的觉悟和觉醒。

文化自觉是一种强大精神力量，是实现文化强国的思想基础和先决条件。

历史和现实一再表明，一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒；一个政党的力量，很大程度上取决于文化自觉程度的高低。

纵观中国的历史，由于近代国人饱尝屈辱，国人对这段2000多年的“文明史”进行了反省和批判，对以孔孟之道为代表的传统文化进行了深刻的“革命”。

应该承认，这是国人在文化意识上的一次觉醒。

但是，由于当时的人们对文化社会价值的认识、对传统文化的评价、对先进文化的选择还处于朦胧探索阶段，缺乏本质的认识，也就没能形成真正意义上的文化自觉。

直到中国共产党诞生，文化自觉才真正得以显现。

从1921年7月1日起，中国共产党首次把一个政党的本质同先进文化融合起来进行深入思考，深刻认识到以马克思主义为指导思想的先进文化对中华民族崛起的价值所在。

这标志着我们党从成立之日起，就具有了一种文化自觉。

放眼中国共产党90多年的发展历程，其最大的特性品质就是靠文化自觉来引领前进方向，并且使党始终保持着旺盛的生命力。

正是紧紧依靠这种文化自觉，党才能始终团结凝聚全国各族人民取得了新民主主义革命和社会主义建设的伟大胜利；也正是紧紧依靠这种文化自觉，党才能始终带领全国各族人民进行改革开放，不断解放和发展社会生产力，进行经济、政治、文化、社会和生态文明建设，取得了世人瞩目的伟大成就，并为全面建成小康社会、实现中华民族的伟大复兴而继续努力奋斗。

全球化时代应凸显中国文化自觉与自信21世纪以来，伴随着全球化浪潮的风起云涌，文化已成为民族、国家持久发展的新动力，也成为最引人瞩目的国际话题之一。

人们更加趋同于这样的共R：越是世界化，越需要民族化；越是现代化，越需要多样化；越是科技化，越需要人文化；越是经济全球化，越需要文化本土化。

文化是人类的生活方式，是民族个性的表征。

一个人没有文化就会轻飘飘，一个国家没有文化则会危机四伏，一个民族如果文化沉沦、丧失灵魂深度，其处境将极其危险。

现在，我们面临的首先是一个增强民族文化凝聚力的问题。

只有经济和文化同时振兴，人文科学和自然科学同时重视，才可不断输出中国有价值的新思想。

中国文化历经冲击而不崩溃，就是因为中华文化的根本精神是吐纳吸收，自我创新，能容纳古今中西多元要素。

当代中国要真正实现“大国崛起”，不仅是以经济崛起作为支撑，更需要以文化崛起作为持续发展力，需要我们自身的文化自觉和文化自信，重新发现有异于西方文化的中国文化，重新发现东方。

实现“大国崛起”要重新发现东方当前中国经济日益崛起，已经成为全球第二大经济体，但是经济并不决定一切。

富国要走向强国，前提是必须要创新，要有民族精神和文化自信。

在世界原教旨主义和霸权主义倾向日益抬头的时期，我们既不能走狭隘的民族主义道路，也不能走抄袭西化的道路，只能在宽容中庸、立己达人中走以中国自身为主，吸收世界优秀文化，守正创新的文化强国路。

发现东方，意味着强国文化身份重建与中国文化复兴紧密相关，同时还意味着，中国文化守正创新是国家综合实力提升的重要标志，也是推动世界自然生态和精神生态和谐均衡发展的基本保证。

今天当务之急要做的是“发现东方”的工程，就是要考察中国文化哪些部分已经死亡了或永远的死亡了？哪些部分变成了博物馆的文化而只具有考古学的意义？哪些部分变成了文明的断片可以加以整合到今天的生活中？还有哪些文化可以发掘出来，变成对西方一言独霸的一种补充，一种对西方的质疑和对话？当然，“发现东方”是要发现经过现代化洗礼的东方，不是要怀旧，也不是要退守，更不是张扬狭隘的民族主义，而是要将中国当代新问题在整个世界范围内的新框架中重新提出，并重新去解读中国传统文化的诗性哲学和独特理论。