苏格拉底的教育思想
一、生平简介
苏格拉底是古希腊著名的哲学家、教育家，在西方哲学史上开辟了从自然哲学向伦理哲学转变的新阶段，是西方思想史上有长远影响的第一位教育家。在西方乃至全世界都具有崇高的地位。人们不仅把他视作为一位伟大的哲学家，而且把他看成是最可尊敬的教师。二、教育思想
（一）论教育的意义
苏格拉底认为，人天生是有区别的，但不管这种区别有多大，教育可以使人得到改进。只要使人可以预测结果的事都是由人的智力掌控的，是可以学习的。
（二）论教育的目的
苏格拉底认为教育的目的是培养治国人才。他认为治国者必须有才有德，深明事理，具有各种实际知识。
（三）教育的首要任务是培养道德
1．为什么？---道德是实践的哲学
苏认为哲学应从研究自然转向研究伦理、政治等人类自身问题，哲学应当是能够实践的。（自然--伦理，划时代）
2．什么是道德？（寻求道德的一般定义---提出伦理学）
苏格拉底不满智者们的怀疑论和相对主义，要求在真理、道德上探求普遍有效的“一般”，研究伦理概念的一般定义。第一次提出了伦理学的理论问题，是哲学思维的一次飞跃，3．教人学会做人
4．智慧即德行
正确的行为基于正确的判断，所以教人道德就是教人智慧，教人辨别是非也就是教人道德。5．自制是德行的基础
6．守法就是正义
7．身教重于言传
（四）教育内容
广博而实用的知识，除了教授政治、伦理雄辩术以外，第一次将凡何、天文、算术列为必须学习的科目。同时，还很注重体育锻炼。
（五）教学法---苏格拉底方法
苏格拉底在哲学研究和讲学中，形成了由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法，称为苏格拉底方法。讥讽是就对方的发言不断提出追问，迫使对方自陷矛盾，无辞以对，终于承认自己的无知。助产术即帮助对方自己得到问题的答案。归纳即从各种具体事务中找到事物的共性、本质，通过对具体事物的比较寻求“一般”。定义是把个别事物归入一般的概念，得到关于事物的普遍概念。
中世纪大学的形成和发展
（产生原因）西欧封建制度进入发展的鼎盛时期之后，王权日渐强固，社会趋于稳定，农业生产稳步上升，手工业逐渐成为专门的职业，形成一批新兴的市民阶层，提出新的文化要求，追求学问成为时尚；同时十字军东征使成千上万的基督徒到东方，加强了不同文化的交流。这两方面原因导致，传统的宫廷学校和骑士教育已不能满足这种需要，新的教育机构和形式开始出现。其中中世纪大学最为引人注意。
（特点）最初的中世纪大学是一种自制的教授和学习中心。一般由一名（或数名）在某一领域有声望的学者和他的追随者自行组织起来，形成类似于行会的团体进行教学和知识交易。
中世纪大学的自主性特征
中世纪大学的独立自主性
1、独立审判权。1158 年弗累德利克一世发布谕旨，维护波隆那大学学生的利益。其中规定“大学生可以自由通行，不受阻碍，保证大学所在地的安全，不受侵犯。侵犯大学，使大学蒙受损坏者，须课以四倍罚款，赔偿给大学。连大学的信使也享有同样权利”。谕令又规定“大学教授有裁判权。凡外人与大学生发生诉讼时，均由大学审理”，结果外人一定败诉。此后这项特权先后授予各地的大学。
2、免除赋税及兵役权。大学师生享有免除赋税及服兵役的特权。公元1385 年海德堡大学成立时，洛伯特一世曾许可大学师生免除各种义务或捐税。大学的师生们也逐渐享受了只有贵族和教士才能享有的待遇。大学师生不仅获得了免税的权利，也获得了免除兵役的权利，包括为了保卫城镇而参加民兵团的义务。
3、罢课及迁徙权。欧洲中世纪大学最初的特权就是罢教、罢课和迁徙权。如果中世纪大学的学生和教师同大学所在地的城市当局或教会发生矛盾，或者教学、研究和学习活动受到干预时，学生和教师往往分别以罢课、罢教的形式来表示抗议和不满。如果问题得不到满意的解决，就以迁移大学校址的形式表示抗议。
中世纪大学的内部自治性
（1）自我管理权
根据管理体制的不同，中世纪大学通常被分为两大类，一类是以波隆那为代表的“南方型”大学，又称为“学生大学”。另一类是以巴黎大学为典型的“北方型”大学，又称为“先生大学”。
（2）参政权、颁发许可证、教师资格审查权和授予学位权。
一般中世纪大学有 4 ～5 个由不同学科教授组成的“教授会”。每个“教授会”推选一名主任，与在学生团体中产生出来的“同乡会”顾问共同推选出大学校长。由此可见，大学教授可以直接或间接地参与大学行政管理，大学校长的选举是与大学教授参政密切相关的。（3）学术自由——中世纪大学主体性的核心。学术自由主要指大学成员教学与研究的自由。早在公元333 年，罗马皇帝君士坦丁大帝曾赐给医生和教师以特权，这是中世纪对大学教授和学生授予特权的基础。1158 年，神圣罗马皇帝腓特烈一世颁布了一项保证学者安全活动的法令，规定学者在国内受到保护，如遭到任何不合法的伤害将予以补偿。该法令被看作是向学者保证其学术活动不会招致惩罚的最早步骤。
（目的）中世纪大学的基本目的是进行职业训练，培养社会所需的专业人才。
（体制）中世纪大学按领导体制可分为两种：“学生”大学与“先生”大学。前者由学生主管教务。教授的选聘、学费的数额、学期的期限和授课时数等，均由学生决定；后者由教师掌管校务，学校诸事均由教师决定。
中世纪大学中更为重要的组织机构是学院。在中世纪大学中，按学科划分一般有四个学
院，即文学院、法学院、医学院和神学院。其中，文学院是一种预备性质的机构，为进入其他三个学院作准备。神学院则是地位最高的学院。
（课程）大学的课程开始并不固定，后趋向统一，应社会需求分文、法、神、医四科进行学习。（制度）中世纪大学已有学位制度，学生修毕大学课程，经考试合格，可得“硕士”“博士”学位。
（意义）由于中世纪的社会性质，中世纪大学以后都逐渐为教会所控制。但其体制、特点影响深远，是近代西方大学的直接渊源。在现代西方大学高等教育的不少方面，我们能清楚地看到中世纪大学所具有的文化精神和教育特征。
星期日学校和“导生制”学校
工业革命后，英国工厂中的童工教育问题引起人们的重视。1780 年，报馆经理雷克斯首创“星期日学校”（亦称“主日学校”）以利用礼拜日对童工进行指导和教育。星期日学校最初仅阅读《圣经》，以后还教授初步的读、写、算知识。
18世纪90年代，教会人士贝尔在印度，兰卡斯特在伦敦分别创立了“导生制”学校，也称“相互教学制”。“导生制”学校的基本方法是先将学生编成小组，每组10 人，再制定一个年龄较大且成绩突出者为“导生”，教师先教“导生”, “导生”再对小组进行教学。由于“导生制”学校教学内容过于简单，教学方法过于机械，19 世纪中期以后为正规初等学校所取代。
西欧近代教育思想
第一节夸美纽斯的教育思想
一、生平和世界观
夸美纽斯是17世纪捷克的伟大爱国者、教育改革家和教育理论家，是欧洲从封建社会向资本主义过渡时期的伟大教育家。他的代表作《大教学论》的问世，标志着教育学成为独立的学科。《母育学校》、《泛智学校》、《世界图解》
夸美纽斯所生活的环境是新旧两种社会的交替时期，新旧思想对他都有强烈的影响。这种新旧思想的矛盾也反映在他的世界观中，一方面，它具有强烈的民主主义思想，还有人道主义思想；另一方面基督教的世界观根深蒂固；
二、教育的目的和作用
1．教育的目的
教育的目的也应是人为来世生活做好准备，这是他的宗教性的教育目的；另一方面，他又有现实性的教育目的，教育要使人认识世界上的一切事物，以便享受现实的幸福，并为永
