于丹浙江理工大学演讲：心灵飞扬，生命成长
请叫我于丹老师
其实坦率的说名家名人这种称呼与我自己的感受相去很远，我只知道我以前是一个老师，以后是一个老师，现在也只是一个老师，我最喜欢的称呼永远只有一个，就是于丹老师。所以，在校园里见到同学们这应该是我自己最踏实的事情。今天我们聊一个关于心灵飞扬，生命成长的话题。
在我身后的屏幕上写着“感悟成长”，感悟是什么？感字里面有颗心，悟字里面也有一颗心，我们对于所有经典的阅读，文化的理解，只不过为了一个目标：就是我们都在成长。我之所以这么喜欢大学，就是因为大学是一个奢华的地方。作为一个老师最大的奢侈就是年年面对18岁，每一年都在校园里迎接新生，不管我们自己长到什么年龄，我们不能要求学生去适应38岁的思维、48岁的思维、58岁的思维，只有一个老师永远面对18岁，倾听18岁，懂得18岁，爱18岁的年华，陪伴18岁的成长，这就是大学老师的职责。所以，有成长就有今天，有成长就有力量，我们今天共同面对一个成长的话题。
扩大自己的生命格局
在大学里，什么是最重要的，每个人的答案是不一样的。我个人认为，大学里最重要的不是专业，而是一个人生命的格局。大家手里都拿着手机，而电池的待机量是不同的，有些电板充了电可能可以用上两三天，但是有些却只能供应一天不到的电。我们人人都在社会上被消耗着，我们自己的电池有多大的带点量呢，这是格局决定的。能不能在校园里把自己磨成一块大电池，然后在走到社会上，这点至关重要。
为什么生命格局要大呢？大家都听说过局限性这个词，所谓局限就是一个人的格局太小，为其所限。就拿下围棋来说，一张空荡荡的棋盘，你的子愿意下在哪儿都行，不会学棋的人，从角落开始，跟着人家耗，而一个好的老师，就应该告诉你布局要把子尽可能挂的远一点，大一点，一个角上被人围死了，其它的眼可以做活。学下棋的人不是在学规则而是在学布局，学专业的人也不是在学你那个学科，而是大学里面重要的是学会人生的谋篇布局。怎么样能够酝酿一颗天地之心呢？今天的大学生一方面被称为天之骄子，另一方面也承载的太多，读书，读书，要一直向上的读书，但读出来怎么样呢，要竞争，要再去提升再去进步,一直会觉得疲惫不堪。我们一直觉得世界给我们的压力太大，有的时候是因为我们太脆弱，不一定你有专业的本事，你的生命就一定坚强，它还相关于心灵的能量。
那么最大的格局是什么呢？来说说中国人的人格理想，大家都知道盘古开天的故事，这是一个从容的过程，《三五历记》记载“天地混沌如鸡子，盘古在其中。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，一日九变。”“一日九变”这四个字很让我感动，就是说一天中呈现许多的变化。常有人说人过三十不学艺，人到四十添作五，人到五、六十土埋半截字，所有这些话都是在拒绝成长。其实但一个人不再变化的时候他的生命才在衰老。如果一个80岁的老人还有童心，这个老人就永不衰老，因为他追求变化。盘古一日九变地成长，这就是人生，不停顿的长，长了八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。
我认为他的人格代表着中国人的人格理想——神于天，圣于地。神于天是指一个人在天地间飞扬生命，自由地与自然和宇宙相接，达到一种超脱和永恒。圣于地是指在大地上，社会规则间，我们要认同，我们要服从，我们要让自己的小利益服从于大群体，承担责任，担当使命，这是圣贤的定义。一个人能在社会中作为圣贤，能在自然中作为神仙，这成就了神圣人格。我们说能够拥有的最大的格局，就是把一己生命与天地勾连。
在大学里把心养大
人心有大有小，就看你在大学把自己的心养成多大。曾经有一个故事，弟子问师父：“人生年华都差不多，我们身上也差不多，为什么说有的人心就大有的人心就小呢？”师父说：“那现在你把眼睛闭上，用你的心去造一座城池，然后讲来给我听。”这个弟子就闭上眼睛，想啊想啊想了一座巨大的城池，宫墙万仞，城河千丈，城中亭台楼阁，花草树木不言而喻。想完后娓娓道来说给师父听。师父不动声色说：“你现在再用你的心给我造一根毫毛。”弟子又闭上眼睛想啊想啊，在脑中造了一根细细的毫毛。这时候，师父问他：“刚才你给我造了那么大一座城池，那完全是你的心造出来的吗？”弟子说：“当然。”师父又问：“那你刚才给我造那么小的一根毫毛，用的是你全部的心吗？”弟子说：“当然是全部咯，我造毫毛的时候也不能想着别的。”这句话一说出口，他就顿悟了，人心真有大小之分，这种大小不是物理意义上的考量，而是我们的心寄在多大的事情上。如果一个人的一生想要在这个世界上去建立一座城池，你用三两年修座桥，再用三五年修建房子，坚持不懈地去做，那么你的心会无比辽阔，小坎小坷都过的去。但如果你为朋友间的口角之争楞在那里，那就是一根毫毛，能够绊住全部的心。人心就是如此，心大心小决定了我们面对世界是什么态度。
中学的时候，我们面对高考，有很多的选择天空。但大学里不同，大学要用自己的脑子去独立思考，一个真正的大学校园，不仅有高楼大厦，更是酝酿大人格和大胸怀的地方，是培养大师、崇尚大思想大情怀的地方。一个人只有在大学里把自己养大，你才可以在面对社会的时候不妥协，不退缩，带着一种信的力量去创造，去完成。
我们想起《逍遥游》，都会羡慕大鹏鸟，其实大学就是把我们从小鱼养成鲲的地方。如果你是那种尺把长的小鱼，你是成不了大鹏鸟，也许会变成斑鸠和麻雀，只能像文中的蜩与学鸠一样指着大鹏鸟说：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至。”这个世间，鱼也罢，鸟也罢，是有大小之分。
大学是干什么的，就是把我们自己养成的地方，然后你到这个世界上去等待机遇，化而为鹏。庄子说人的一生“乘目以游心”，这五个字就是人生的意义和价值，人生比较好的一种状态，是以出世之心做入世之事。如果一个人这一辈子都出世当神仙去，就太自私了谁来为社会做事。但一个人以入世之心做入世之事，那他得累，得计较，得被所有人的议论，压力太大。如果一个人以出世之心去做事，不管做到什么程度，都会认真去完成而放弃很多计较，因为在他心中有一片天地。所以我说神于天，圣于地，这是中国人的人格理想，我们将找到一个这样的反差，把自己的辽阔空间建立起来。
我喜欢一句谚语：人生不能就决定自己生命的长度，但可以决定生命的宽度。所以人生的宽度，在自己的手里，让我们尽量辽阔，在这个世界上，心有多大，世界就有多大，人有多大的眼界，就有多大的世界。所以上大学，我们最主要就是建立天高地阔的人格的空间。
中国文化的源头是儒道兼济
中国文化的源头是儒道兼济。林语堂先生有一句名言说：“某一种意义上讲，每一个中国人在社会人格上都是儒家，每一个中国人在自然人格上都是道家。”儒与道对我们来讲意味着两种不同的生活方式，这种反差使我们更辽阔蓬勃。很多同学都觉得，我们过去学的中学历史说儒与道是对立冲突的，一个积极，一个消极；一个入世，一个出世；怎么能协调起来了？在我们受过的教育中，多少次被强调出简单的二分法和一元论。中国文人,不是儒家,就是道家。果真如此吗？其实当我们从一种静态的对立，变为一种动态的融合，我们生命就获得品质，因为我们真正活起来了。其实，坦率地说，我更喜欢道家，因为道家告诉我一个自然的
