从中国发展谈人生态度

《季羡林谈人生读后感》季羡林谈人生读后感（一）:《季羡林谈人生》由数十篇千字随笔组成。

以前看到谈论人生的文章, 大都是主义一统, 口号满篇, 而季老先生用十分朴实的话语谈论了人生绕不开的酸甜苦辣、进退荣辱, 语言朴实无华, 但从一个看惯了人生百态, 明了了世间春秋的世纪老人笔下绘出, 渐觉启迪之意非同寻常。

人生的真谛是什么？这是哲学永恒的话题。

季先生强调, 对人生问题的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利, 吾辈凡人也要扪心自问: 你为什么活着？人无法选取生与死, 但人不能总处在被动和糊涂之中, 我们应有所作为。

他对人生好处与价值的一句评价: 如果人生真有好处与价值的话, 其好处与价值就在于对人类发展的承上启下, 承前启后的职责感。

有所作为承担职责这类词如果从一个普通人口里蹦出, 实有平庸教化之嫌, 但联系季老的学识与人品, 又不由得暗自认同。

季老的文字初读平淡如水, 索然寡味, 并无多少新奇高深的教诲。

掩卷深思, 顿悟: 大智大慧者, 自然反璞归真；世间之真理, 又何需华丽的辞藻来修饰呢？季老先生还提出了不完满才是人生, 这是他从另一种好处上对人生的诠释。

尽管人人都期望有一个完美的人生, 然而每个人不可能始终一帆风顺。

常言道: 不如意事常八九。

哪里事事都会让你称心如意呢？况且人生活在世上又怎能逃脱了生、老、病、死呢？既然如此, 人活一世, 就不要幻想生活总是那么圆圆满满, 关键在于我们采取怎样的生活态度。

读到那里, 我突然明白了他为什么说那句人和政通、海晏河清, 是啊, 评价一个时期, 如果不放在历史的长河中找准参照, 而以完美的理想化标准去要求, 明显属于空想。

季老经历文革, 进过牛棚, 他又对谁抱怨过什么？既然季老都无法力挽狂澜、改变历史, 我们为何不去试着改变自我的心境呢？改变心境也就是寻求内心的和谐。

温总理曾对季老说: 有个问题我思考很久, 我们讲和谐, 不仅仅要人与人和谐, 人与自然和谐, 还要人内心和谐。

中国人的悠闲中国人的悠闲目录一闲暇中的优雅文化/1中国人自古以来就会享受悠闲。

悠闲的生活方式既是产生优雅文化的基础，又是优雅文化逐渐形成生活模式的一个传统心理。

没有生活态度的悠闲，不可能产生优雅的文化理想，优雅的文化理想又会反作用于人们的生活方式。

二君子以向晦入宴息/5披览大量古籍，我们不难发现中国古人重视养生炼性，而其养生炼性又多数重视于一种良好生命状态的恒常化。

只有心性恬淡安和，肢体不妄劳作，又动静适度，才可能葆有生命的健康以至达到长寿或长生久视。

古人的这种人生态度与生活方式既是十分功利的——延寿养命，又是超功利的——具有一种生命的美感享受，可以体会到美妙优雅的人生乐趣。

三逍遥与悠闲/9庄子奇诡伟丽的思想翅膀不仅开启了后世神仙方术的仙梦，更为无数向往精神自由的人描述了一个理想的栖息地。

我因此以为，老庄是教授中国人享受悠闲之福的始祖，又是教授中国人具有“活命哲学”观念的始祖，当然更是教授中国人真正会体悟平淡自然与绚烂伟丽之大美的始祖。

四隐逸与陶渊明/15陶令的“桃花源”令人神往。

但是这位时而述归隐之无穷乐趣又时而说“闲居寡欢”的隐士，究竟其心态如何？历来是有争论的。

但有一点明摆着，他比前人嵇康、阮籍之类“竹林七贤”式的啸傲人物，确实少了不少怨愤嫉世，少了不少慷慨激昂。

五《淮南子》中的说法/21不为外物所累，抱本守一，优游自适，消摇于无事之业，才是真人、至人之本色。

可见，至少在秦汉之际的人们，已经十分地讲究悠闲了。

“理情性，治心术；养以和，持以适；乐道而忘贱，安德而忘贫”，所有这些讲究，都是为了修身养性，以达到“合道”而“终其天年”的目的。

六东床袒腹的时代/25中国人历来认为“书如其人”，也就是说，人的字与人的性情气质必相契合。

由此可证，王羲之之所以能在书法上体现出“龙跳天门，虎卧凤阁”的风神，是源于他天资俊迈，可不是，他能在贵胄家择婿之际，露开肚皮倚卧在东床之上，真是风度自备，迥异流俗。

七从唐诗中看古人的悠闲/33这些唐代诗人，无论是在野还是致仕，都向往着一种朴素悠闲的田园生活，他们徜徉于大自然与田园之中，不愿“心为形役”，颇有“天人合一”和复归于自然之乐。

试比较儒道佛三家的人生态度,并结合自身实际谈谈儒家对你人生态度的影响一、儒家的人生态度：“入世”、“有为”、“现实”的人生态度（一）“入世”：所谓“入世”，就是表示儒家既不关注外在的自然的探寻，它也不关注向上的、向天国的追踪。

在方向上，既不向外，也不向上，它就是进入现实社会。

儒家创始人孔子有这两句名言：一是“未知生，焉知死？”，就是重视生命，不关注死亡以后的状态。

二是“未能事人，焉能事鬼？”，人现在这么郁闷烦恼，自己的事情还没治理好，搞这么多鬼事干吗？所以孔子说“务民之义，敬鬼神而远之”。

这就是说到儒家的“入世”的情怀。

（二）“有为”：儒家强调“有为”，就是强调个人对他人和社会的责任与使命，重视为社会和他人贡献。

儒家对人生最大的启示就是它强烈的责任感和使命感。

孔子生前周游列国十四年，到处宣传他的思想。

时人评价他“知其不可为而为之”：知道不能干你还硬要干，就不是违反客观规律吗？这是对孔子的最大误解。

我们说，儒家精神的精彩就在于这番话。

“知其不可为而为之”———当你的良知判断并确定一个一生将为此奋斗的境界，哪怕是在实现这个境界过程中遇到多少艰难困苦，在所不惜，不放弃这种努力，不放弃这种追求。

它展示的是一种百折不挠的韧性：理想暂时不能实现，但不停止努力，一旦时机成熟，这种理想就能实现。

有两句话最能代表着儒家这种有为的精神。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。

自强不息，厚德载物，都是人的一个积极有为的一种行为方式。

那么我要问，为什么中国圣贤要让真正的君子这样呢？这就是“天人合一”的思维模式。

因为在中国古人看来，因为“天行健”，即自然的运行是刚健有为，因此人应该效法天道而自强不息。

所谓天道“列星随旋，日月递照，四时代御，风雨博施，阴阳大化”，都是在这样运动着，生生不息啊。

中国哲学强调“天地之大德曰生”，天地最重要的特性在于生生不息，人就应该向天道学习，君子要自强不息。

大地的品性是承载万物，君子要向大地学习，要宽容，要厚德载物。

试比较儒道佛三家的人生态度,并结合自身实际谈谈儒家对你人生态度的影响一、儒家的人生态度：“入世”、“有为”、“现实”的人生态度（一）“入世”：所谓“入世”，就是表示儒家既不关注外在的自然的探寻，它也不关注向上的、向天国的追踪。

在方向上，既不向外，也不向上，它就是进入现实社会。

儒家创始人孔子有这两句名言：一是“未知生，焉知死？”，就是重视生命，不关注死亡以后的状态。

二是“未能事人，焉能事鬼？”，人现在这么郁闷烦恼，自己的事情还没治理好，搞这么多鬼事干吗？所以孔子说“务民之义，敬鬼神而远之”。

这就是说到儒家的“入世”的情怀。

（二）“有为”：儒家强调“有为”，就是强调个人对他人和社会的责任与使命，重视为社会和他人贡献。

儒家对人生最大的启示就是它强烈的责任感和使命感。

孔子生前周游列国十四年，到处宣传他的思想。

时人评价他“知其不可为而为之”：知道不能干你还硬要干，就不是违反客观规律吗？这是对孔子的最大误解。

我们说，儒家精神的精彩就在于这番话。

“知其不可为而为之”———当你的良知判断并确定一个一生将为此奋斗的境界，哪怕是在实现这个境界过程中遇到多少艰难困苦，在所不惜，不放弃这种努力，不放弃这种追求。

它展示的是一种百折不挠的韧性：理想暂时不能实现，但不停止努力，一旦时机成熟，这种理想就能实现。

有两句话最能代表着儒家这种有为的精神。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。

自强不息，厚德载物，都是人的一个积极有为的一种行为方式。

那么我要问，为什么中国圣贤要让真正的君子这样呢？这就是“天人合一”的思维模式。

因为在中国古人看来，因为“天行健”，即自然的运行是刚健有为，因此人应该效法天道而自强不息。

所谓天道“列星随旋，日月递照，四时代御，风雨博施，阴阳大化”，都是在这样运动着，生生不息啊。

中国哲学强调“天地之大德曰生”，天地最重要的特性在于生生不息，人就应该向天道学习，君子要自强不息。

大地的品性是承载万物，君子要向大地学习，要宽容，要厚德载物。

对工作的态度心得体会8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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2024年青年在与老干部座谈会上的发言模板尊敬的领导、尊敬的各位老干部、亲爱的青年同志们：大家好！首先，我要感谢领导给予我们这个难得的机会，让我们有机会与各位老干部进行座谈交流。

作为一名青年，我感到无比荣幸和自豪。

同时，我也感谢各位老干部多年来对国家和人民的辛勤付出，正是您们的努力，才使得我们今天可以享受和平和繁荣。

今天我想与各位老干部一起讨论的是，青年在新时代中的责任和使命。

作为____年的青年一代，我们身负着推动国家发展、促进社会进步的重要责任。

在这里，我想简要地分享一下我的观点。

首先，青年在发展中要有远大的理想和目标。

在新时代，中国面临着机遇和挑战，我们的理想和目标应该与国家和民族的发展紧密结合。

我们要勇于追求个人的梦想，同时也要把个人发展与国家的发展相结合，为实现中国梦贡献自己的力量。

其次，青年要具备创新的精神和能力。

创新是推动社会进步和个人发展的重要动力。

在新时代，科技发展迅猛，我们要不断更新自己的知识和技能，培养创新思维和动手能力，以应对社会变革和竞争的挑战。

第三，青年要有志愿服务的意识和行动。

志愿服务是培养青年爱国情怀、奉献精神和社会责任感的重要途径。

我们要积极参与各类志愿活动，关注社会问题，帮助需要帮助的人群，用实际行动践行社会主义核心价值观。

第四，青年要有良好的学习态度和行为习惯。

在新时代，知识更新速度快，学习能力是我们的核心竞争力。

我们要树立正确的学习观念，注重综合素质的培养，注重实际动手能力的培养，注重团队协作精神的培养，以适应社会的需求。

最后，青年要树立正确的人生观和价值观。

面对现实生活中的困难和诱惑，我们要坚定理想信念，保持积极向上的人生态度，树立正确的价值观，追求真理、善良和美好。

只有树立正确的人生观和价值观，我们才能更好地面对挑战和困难，不断进取，实现自身的价值。

亲爱的各位老干部、青年同志们，我们正处在一个飞速崛起的伟大时代。

面对新的机遇和挑战，我们每一个青年，都要有责任感和使命感，积极参与国家建设和发展中，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。

自古以来，劳动是人类生存和发展的基石。

在我国，勤劳是中华民族的传统美德，而工作则是实现个人价值、服务社会的重要途径。

随着我国经济的快速发展，人们对于工作的认识和态度也在不断发生变化。

在此，我想谈谈我对工作价值的感想。

首先，工作是实现自我价值的平台。

每个人都是独一无二的，拥有自己的兴趣、特长和梦想。

通过工作，我们可以将个人的潜能充分发挥出来，实现自我价值。

在这个过程中，我们不仅能够获得物质上的回报，更重要的是获得精神上的满足。

正如马克思所说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

”工作使我们融入社会，与同事、领导、客户等建立良好的人际关系，从而丰富自己的人生阅历。

其次，工作是社会进步的推动力。

一个国家的繁荣昌盛离不开各行各业人才的共同努力。

在各自的工作岗位上，我们为实现国家富强、民族振兴贡献自己的力量。

正如我国领导人强调的：“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。

”每个人都在为实现中国梦而努力奋斗，而工作正是这一过程中不可或缺的环节。

再次，工作有助于培养良好的品质。

在工作中，我们不仅要面对各种挑战，还要学会与人沟通、协作，这有助于我们培养责任心、耐心、毅力等优秀品质。

这些品质不仅对个人的成长有益，更是社会和谐稳定的重要基石。

正如古人所言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

”在工作中不断提升自己，为社会作出贡献，正是我们践行社会主义核心价值观的具体体现。

此外，工作有助于拓宽视野。

在职场中，我们会接触到各种各样的人和事，这有助于我们拓宽视野，增长见识。

通过学习新知识、新技能，我们能够不断提升自己的综合素质，为个人和国家的未来发展做好准备。

最后，工作有助于实现人生价值。

人生短暂，如何度过这段时光，实现人生价值，是我们每个人都需要思考的问题。

通过工作，我们可以实现自己的人生目标，为社会作出贡献，从而获得内心的满足和成就感。

总之，工作价值体现在多个方面。

作为新时代的青年，我们要珍惜工作机会，充分发挥自己的潜能，为实现个人价值、服务社会贡献自己的力量。

八大心态演讲稿(15篇)八大心态演讲稿1感悟，是指人们对特定事物或经历所产生的感想与体会，是一种心理上的妙觉。

它的表现形式不一，或渐悟或顿悟，或隐藏或彰显。

真正的感悟来源于人们的亲身经历与感受，有的是渐渐的领悟，有的则是瞬间的开悟。

正是不断的感悟使人们对人生、对事物以及对世界的看法发生改变。

高层次的感悟与自身的心境和心力有直接关系。

下面我具体谈一谈。

一、成就心态人有了一个理想，选择了一个有价值的目标，想去实现它，这就是成就心态。

人在一生中，选择目标比什么都重要，因为人生总有一些好的机会，但适合你的机会并不总是和你有缘，失去了，也许就永远和你再见了，因此要珍惜。

我们选择了“连锁经营”这个项目，将使我们获得三大收获，即获得一笔财富，获得精神境界的极大提升以及获得对未来有重要意义的人脉关系，因此这个选择是非常有价值的，要十分珍惜并努力去实现它。

如何做呢？首先是从零开始。

恩格斯说：“零因为是对任何定量的否定，所以不是没有内容的，相反地，零具有非常确定的内容。

”否定任何定量，当然包括成功时的骄傲，失败时的气馁，不要背任何包袱。

从零开始，曾经是中国乒乓球队的一句口号，中国乒乓球队靠它打出了国威，得到了许许多多的金牌。

在我们行业里，无论你是教授，还是曾经的官员，无论过去你在其他行业里做得多么出色，还是仅仅是最普通的人士，你都要从做普通的业务员开始，从坐小板凳开始，也就是从零开始。

第二是不断升华。

老子曾经讲过的大鹏典故，也许在座的许多人都知道，大鹏鸟乘着六月的风云盘旋着升临九万里的高空。

盘旋着升临，这是一种精神的升华。

因为我们这个项目利国、利民、利己，能改变我们每个人的命运，因此我们理所当然要爱国，要使祖国富强，要在共同富裕的道路上尽自己的能力。

虽然要做到这一点是很难的，但我坚信，在我们进行团队合作的过程中，一定能够做到。

第三是居柔处弱。

这是老子《道德经>中的重要含义之一，也是老子首先发现了柔弱的意义。

柔是温柔的柔，弱是弱小的弱，这个柔弱中蕴涵着大的感情、顾全大局的品格、“风物长宜放眼量”的眼光。

季羡林谈人生的意义和价值季羡林是中国著名的学者、教育家和文化研究家，也是几代中国人心中的才子佳人。

他以其卓越的学术成就和博大精深的学问而闻名于世。

在他的一生中，他始终对人生的意义和价值进行深入思考和研究，并提出了许多宝贵的见解。

季羡林认为，人生的意义在于追求真理、传承文明和提升自身。

他坚信，人生不应仅仅局限于个人生存的安逸和物质追求，更应致力于深刻的思考与探索。

他提倡人们要勇于提问，勇于追求真理，不断增长知识和扩展思维的边界。

通过认识世界，理解人性，人们能够超越物质层面的追求，实现内心的成长和自我价值的实现。

季羡林特别强调，人生的价值在于传承和发展文明。

他指出，文明的传承和发展是人类社会进步的基石。

作为生活在这个世界上的个体，每个人都肩负着传承和发展文明的责任。

他主张人们应该通过学习和研究，深入了解自己的历史和文化，从而更好地传承并发展自己的文明，为社会的进步做出贡献。

在谈到个人生命的意义时，季羡林强调了提升自身的重要性。

他认为，每个人都应该通过不断学习和提升自己的能力，实现个人价值和成就。

他提倡人们要通过自我教育、自我完善和自我实现，不断完善自己的道德品质和才能，成为对社会有益的人。

只有不断地提升自身，才能真正实现人生的意义和价值。

季羡林的这些观点，在当今社会更加具有现实意义。

随着科技的快速发展和物质生活的极大丰富，人们往往更加关注物质享受和追逐短暂的快乐。

然而，这种以物质为中心的追求往往无法带来真正的幸福和满足感。

相反，它往往会让人感到内心的空虚和失落。

季羡林的思想提醒我们，人生的意义和价值不仅仅在于表面的物质享受，更在于内心的追求和成长。

通过不断地学习和追求真理，我们能够超越生活的琐碎和瞬间的快乐，发现更深层次的价值和意义。

同时，通过传承和发展文明，我们能够为社会的进步做出贡献，实现真正的人生价值。

此外，通过提升自身的能力和道德品质，我们能够成为更有价值和有益于他人的人。

季羡林的思想对于我们应对当今世界面临的挑战也具有指导意义。