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简谈《管子》市场经济思想及其历史影响本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！【内容提要】在建立和完善社会主义市场经济体制全面建设小康社会之际，认真研究和剖析管子市场经济思想对完善市场经济体制，加快生产力的发展，具有一定的历史意义和现实意义。
【摘要题】经济思想史研究【关键词】宏观治国学/微观治生学/“人和”/市场营销现代市场营销学有了强烈的“ 管理导向”，即从管理决策的角度研究营销者（企业）的市场营销问题。
我们把市场营销从微观（企业）、宏观两个方面的管理来研究分析，借用中国传统的市场管理思想“宏观管理的治国学”和“微观管理的治生学”两方面的思想分析，以实现古为今用的现实意义。
一、宏观管理的治国学（一）“顺道”宏观管理的治国学，“顺道”一词属于主观范畴的“道”，是指客观经济规律，又称为“则”、“常”，意思是指管理要顺应客观规律。
《管子》认为自然界和社会都有自身的运动规律，“天不变其常，地不易其则，春秋冬夏，不更其节”（《管子·形势》）。
社会活动，如农业生产，人事，财用，货币，治理农村和城市都有“轨”可循，“不通于轨数而欲为国，不可”（《管子·山国轨》）。
人们要取得自己行为的成功，必须顺乎万物之“轨”，万物按自身之“轨”运行，对于人毫不讲情面，“万物之于人也，无私近也，无私远也”，你的行为顺乎它，它必“助之”，你的事业就会“有其功”，“虽小必大”；反之，你如逆它，它对你也必“违之”，你必“怀其凶”，“虽成必败”，“不可复振也”（《管子·形势》）。
这是社会自发的经济活动，他认为国家应顺其自然，少加干预，“故善者因之”，须顺应客观规律。
现代企业要想在市场经济大潮中发展自己，必须遵循市场经济规律办事，国家要宏观调控，保护地球，保护大自然，维护生态平衡的发展。
（二）重人“重人”是中国传统管理的一大要素，包括两个方面：一是重人心向背，二是重人才归离。
管子·轻重篇《管子·轻重篇》诸篇原19篇，今存16篇，是我国古代经济思想的瑰宝。
《轻重篇>>在重视农业、稳定个体农民经济基础上，主张通过商品经济来富国、强国，提出了国家通过货币、商品的“轻重”关系来调控经济的理论。
这在先秦经济思想中可以说是独树一帜的，至今仍然可资借鉴。
一、《管子·轻重篇》的轻重理论．在中国历史上“轻重”概念常常是与管仲联系在一起的。
《史记．齐太公世家》说：管仲“设轻重鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆悦。
”《史记·管晏列传》中说：“管仲既任政齐相……贵轻重，慎权衡。
”《史记·平准书》说：“齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐，显成霸名。
”《史记·货殖列传》中说：“管子……设轻重九府，则桓公以霸．”这些记载都是把“轻重”与管仲联系在一起的。
由于管仲通轻重之变，使齐国富强，所以齐国人缅怀其遗教，不断地根据管仲的言行和有关档案及现实的需要探讨轻重理论，至战国时形成了《管子·轻重》各篇。
《管子．轻重》诸篇虽非管仲所作，但它从轻重理论出发提出国家从宏观上管理和调节经济的主张却值得注意和重视。
那么《管子·轻重》诸篇阐发的轻重理论的内容到底是什么呢?“轻重”是一个矛盾的对立面，作为一种治国之术，主要用于经济方面’犹如孙子兵法中“正奇”这一概念主要用于军事方面一样。
在经济领域中，轻重理论就是通过权衡货币、谷物、百物的供需、贵贱’采取措施使国家富强，并平抑物价、安定民众生活。
在对外方面，就是要权衡轻重，在经济上通过对外贸易和商战制服、搞垮别国。
从以下方面可看出轻重的运用：其一，轻重理论用之于万物方面，则任何商品都如《管子．揆度篇》所说是“重则至，轻则去……物臧则重，发则轻”。
《管子·轻重甲篇》则说：“章(障)之以物则物重，不章以物则物轻；守之以物则物重，不守以物则物轻。
管仲的经济管理思想分析管仲的经济管理思想是有代表性的，也是很光辉的，春秋时期无人能够超越他。
他在诸多经济管理领域如分类经济管理、轻重论经济管理、消费经济管理、自然经济管理、技术经济管理、国际经济管理，以及垄断经济管理、市场经济管理、税收经济管理、金融经济管理等多方面都颇有建树。
其经济管理思想集中体现在《管子》一书中。
《管子》共24卷，85篇，今存76篇。
该书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富，其中的《轻重》、《侈靡》和《治国》等篇是古代典籍中不多见的论述经济管理的内容，对经济管理领域中的生产、分配、交易、消费、财政、货币等均有论述，是研究我国古代经济管理学的珍贵资料，是《管子》内容的精华部分，是管仲为齐国称霸制定的经济管理政策和方略。
一、管仲的轻重论经济管理思想《管子·轻重篇》诸篇原有19篇，今存16篇，是我国古代反映经济管理规律的重要论著。
它在重视农业粮食生产的基础上，主张通过大力发展商品经济来富国和强国，提出了国家通过货币和利用商品的轻重(即价值关系来调控经济的理论。
这种先进的经济管理思想在先秦时期是独树一帜的，至今也仍然可供借鉴。
在中国历史上，一谈到轻重理论是最常与管仲相联系的经济学概念。
战国时形成的《管子·轻重篇》各篇，就是齐国人缅怀管仲的遗教，根据管仲的众多言行和有关档案资源，以及当时的历史需求探讨轻重理论的论述。
它虽非管仲所作，但其轻重理论对于国家各种经济管理的作用却是难以忽视的。
作为反映经济管理规律的管子轻重论，在多篇管子中均有论述[261，包括《乘马数篇》、《山至数篇》、《山国轨篇》、《国蓄篇》和《挨度篇》。
二、管仲的分类经济和消费经济管理思想1.管仲的分类经济管理思想。
管仲经济管理思想中最著名的就是作为分类经济管理思想的四民分业分居论。
四民分业分居论在经济管理上要达到的目的，就是要使职业世袭化，让士、农、工、商都固定在原来的职业和地位上}3}1，以便让同一行业的人聚集在一起，便于彼此交流生产经验，提高技术水平，有助于提高劳动生产率。
浅谈管子的财政思想 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】浅谈《管子》的理财思想《管子》是我国古代的一部着名典籍，它虽托名管仲，却不是一人之笔，也不是一时之作，而是兼容了从战国至西汉的丰富思想成果的论文集。
现存的《管子》76篇中，约有三分之一涉及经济问题，这在先秦各派的着作中是极其特殊的情况。
胡寄窗先生曾作过一个推测：中国先秦的经济思想中，最有可能发展成为经济理论的是管子的学说。
《管子》的学说涉及政治、经济、哲学和军事诸多方面。
他的许多学说，在今天看来都是不可思议的。
本文主要谈《管子》中的以人为本的理财思想、薄税敛的财政思想以及货币政策的思想。
一、以人为本的理财思想《管子》这部融法、道等诸家思想于一体的着作，不但第一次明确使用了“以人为本”的概念，而且其中所论述的“以人为本”思想在中国思想史上具有一定的代表性。
同时，管仲不仅是我国春秋时期一位着名的思想家，而且还是一位杰出的理财家，在这部以记载他的思想为主的着作中所阐述的“以人为本”思想，与其他学派的着作相比，具有更强的现实性。
在管仲的财政思想中，有一个突出的特点，就是强调“以人为本”，并从人的个性出发，制定理财的政策与措施。
有一次，桓公问政于管仲：“吾欲从事于诸侯，其可乎”管仲回答说：“未可，国未安。
”桓公说：“安国若何”管子说：“修旧法，择其善者而业用之；遂滋民，与无财，而敬百姓，则国安矣。
”由此我们可以看出，当时管仲已经认识到，要想国家安定，就要尊重百姓；而尊重百姓不是空洞的说教，要给百姓以休养生息的环境，对贫苦的百姓给予必要的救济。
还有一次，桓公问管中：“伍鄙若何”管仲回答说：“相地而衰征，则民不移；政不旅旧，则民不偷；山泽各致其时，则民不苟；陆阜陵，锦田畴均，则民不憾；无夺民时，则百姓富。
”这段话反应了管仲实施“敬百姓”的一系列政策与措施，即实行土地分等征收制度，改变过去不合时宜的政策、法令、制度，山林川泽按规定的时间向百姓开放，实行平均土地制度，不在农忙季节征收徭役等。
《管子》经济思想的内在逻辑、历史贡献及现实意义作者：罗卫东李续双来源：《湖南大学学报(社会科学版)》2020年第06期[摘要]《管子》一书包容了丰富且系统化的经济思想。
其内在逻辑可以概括为：立足成就王道霸业目标，基于人性趋利避害前提，遵循“衡无数”规律，围绕“轻重论”主线，从分工与贸易、价格与货币、财政与官营、信贷与生产、消费与就业、国计与民生六个方面进行有效调控。
《管子》在人类经济思想史的发展演变进程中发挥了极其重要的作用，也直接影响了后世经济制度的建立与经济政策的制定，直至今天仍然具有重要的现实针对性与实践借鉴意义。
[关键词]经济思想;内在逻辑;历史贡献;现实意义[中图分类号]F129[文献标识码]A[文章编号]1008-1763（2020）06-0099-05《管子》一书是管仲及其学派的思想集成，是一部先秦诸子时代的百科全书，共有86篇，现存76篇，约十六万字。
其基本结构可概括为：思想溯源意义上的原创性内言、思想体系意义上的系统性经言、突出法家思想的过渡性外言及杂论意义上的拓展性区言。
它有近三分之二的内容是论及经济问题的。
《管子》已经形成了比较完整的经济思想体系，对后来的诸多思想家、政治家、改革家都产生过巨大影响，也直接影响了后世经济制度的建立与经济政策的制定，直至今天仍然具有鲜明的借鉴意义。
一《管子》经济思想的内在逻辑《管子》经济思想可谓博大精深，并形成了逻辑自洽的思想体系。
研究《管子》经济思想的文献较多，甚至日本、韩国等海外学者对此也有深入研究。
但大多数文献是对《管子》经济思想的某些具体方面进行研究，对其内在逻辑的分析较少。
而把握其内在逻辑对于深入理解与有效借鉴《管子》经济思想具有重要意义。
《管子》经济思想的内在逻辑可以概括为：立足成就王道霸业目标，基于人性趋利避害前提，遵循“衡无数”规律，围绕“轻重论”主线，紧紧抓住粮食与货币两大重点，从分工与贸易、价格与货币、财政与官营、信贷与生产、消费与就业、国计与民生六个方面进行有效调控。
管子经济思想概述总结怎么写管子作为春秋战国时期的一位著名政治家和经济学家，他的经济思想对当时社会的发展产生了深远的影响。
管子经济思想的核心观点包括:重商抑农、商工合一、养民保国等。
本文将对管子的经济思想进行概述和总结，基于这些核心观点展开分析，探讨其内在逻辑及主要影响。
首先，管子提出了重商抑农的观点。
在他看来，商业是国家财富的重要来源，应该优先发展商业，而农业的发展则相对较次要。
他主张通过改进商业制度，提高商品交换的效率，以促进财富的积累和国家的繁荣。
他还提倡合理纳税，以保障商业的正常运行。
这一观点反映了管子对商业活动的高度重视，同时也反映了当时社会政治经济状况。
其次，管子提出了商工合一的理念。
他认为商业和手工业是相互依赖的，商人和手工艺人应该紧密合作，通过分工协作实现经济的发展。
他主张商工合一可以推动生产技术的进步，提高产品质量和效率，并促进国家财富的增加。
管子的这一观点反映了他对产业发展的关注，强调了合作与分工的重要性。
此外，管子还强调了养民保国的重要性。
他主张国家应该充分关心和保护民众的利益，通过提供教育、医疗、社会保障等公共服务，促进民众的福祉。
他认为只有健康、稳定的社会才能实现经济的长期发展和国家的长治久安。
这一观点突出了管子对人民利益的关注，同时也反映了他对社会稳定的重视。
总的来说，管子的经济思想强调了商业的重要性，主张通过发展商业来增加财富和国家的繁荣。
他强调商工合一的概念，提倡合作与分工，以推动经济的发展。
同时，他还关注民众的福祉，主张养民保国，通过提供公共服务保障人民利益，实现社会的稳定和发展。
管子的经济思想对后来的历代政治家和经济学家产生了重要影响。
他的商业发展观念帮助后来的统治者认识到商业对国家财富的重要作用，并在实践中加以推行。
他的商工合一观念促进了分工协作和产业发展，对经济的增长和就业的增加起到了推动作用。
他的养民保国理念影响了后来的社会政策，提醒统治者要关注民众的利益，促进社会的和谐与稳定。
论《管子》的经济伦理思想摘要：《管子》的经济伦理思想可分为生产伦理思想、交换伦理思想、分配伦理思想以及消费伦理思想四个部分。
在生产伦理思想方面，《管子》提出了以农业生产作为民生之本、富国之本与霸王事业之本的思想。
在交换伦理思想方面，《管子》认为应该以“市”为“准”，交换互利。
在分配伦理思想方面，《管子》指出应“取于民有度”，“不夺民财”。
最后，在消费伦理思想方面，《管子》认为应该节俭与侈靡并重。
关键词：《管子》；经济；伦理思想；生产；交换；分配；消费中图分类号：b82-09 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2013）20-0034-02《管子》一书中蕴含了丰富的经济伦理思想，管子曾说过：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”（《牧民》）。
在道德与经济的关系问题上，管子看到了物质基础对道德的决定作用，认识到社会如果没有一定的物质基础，国家如果不发展经济，统治阶级如果不关心老百姓的物质生活的话，社会风气、道德就会恶化，人们的道德意识就不会提高。
管子看到了经济对道德的决定作用，也看到了道德对经济的反作用。
从今天的角度看，《管子》中关于生产、交换、分配以及消费等环节的伦理思想依然具有极高的理论意义与现实价值。
一、以农为本的生产伦理思想春秋时期，农业作为一种“本业”的地位业已确立。
在《管子》中，我们可以看出以农业为核心的生产，是民生之本、富国之本、霸王事业之本。
首先，农业生产是民生之本。
《牧民》中说：“不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈”。
管子清楚地认识到，物质财富不会从天而降，只有通过生产才会被创造出来。
《揆度》中说：“一农不耕，民或为之饥；一女不织，民或为之寒”。
管子认为，百姓要勤于耕织，努力从事农业生产，才会满足基本的生活需求。
在《管子》中，农业生产是民生之本，只有勤于生产，百姓才会丰衣足食。
其次，农业生产是富国之本。
《管子》中的核心思想是“牧民”以“尊君”，管子特别重视耕织，以确保仓廪充实，这确实体现出了管子关注民生的思想，但是他的主要目的是为了使国家富强，以维护君权。
浅议《管子》经济思想与企业生产经营管理内容提要：《管子》的经济思想内容丰富，它坚持以农为本，同时推动工商业的发展，帮助齐国实现经济的迅速发展。
它有关轻重法和货币、谷物政策的运用有利于调控经济发展方向，观察市场变化，推动宏观经济发展；而其有关生产、消费和财富分配的管理理念，从协调生产、合理投资和利润分配等方面给现代企业宝贵的管理经验。
关键词：以农为本、奢俭有度、财富分配、企业管理管子是春秋初期的政治家和思想家，提出“安内攘外”的治国总方针，帮助齐桓公成为春秋时代第一个霸主。
而《管子》是稷下学者借用管子之名著写的一部经典著作，包含着丰富的管理思想。
齐国之所以能够迅速实现社会稳定、经济繁荣的局面，很大程度上是因为《管子》坚持治国要以“富民”为先，重视经济的发展。
它主张封建国家在重视农业、稳定个体农民经济的基础上，通过宏观调控，推动工商业发展，提高人民生活水平，维护社会稳定。
以今天的眼光来看，《管子》的经济思想是比较先进的，不仅对于调节宏观经济有着显著作用，也蕴含着许多管理智慧，可以运用于微观层面的企业生产经营管理。
一、以农为本的社会生产和我国古代诸多思想家一样，“重农抑商”的基本思路是《管子》经济思想的主旋律。
在它看来，商业的发展有着促进经济发展的积极作用，但却与君主专制制度极不相容。
一方面，商业的发展和从商者的增加势必使得农业生产者减少，降低农业生产力，进而严重威胁到国家赋税的稳定性。
另一方面，商品生产和丰富会令百姓萌生“奇巧之心”，不易驾驭，破坏了专制君主的绝对权威。
因此，《管子》提倡以农业为主，商业为辅的经济结构。
在各个产业之中，农业生产是最重要的，因为粮食是维持人生命最为基本的物质。
《轻重甲》篇有云：“一农不耕，民或为之饥；一女不织，民或为之寒。
故事再其本，则无卖其子者；事三其本，则衣食足；事四其本，则正籍给；事五其本，则远近通，死得藏。
”其中“本”，就是农业。
只有重视发展农业生产，才能使百姓衣食生活有保障，才能令国家有赋税收入，实现富强。
中国经济思想史讲义11第七讲《管子》的经济思想● 《管子》非一人一时之作，大约到战国时期，其全部体系即已完成，其奠基者是春秋时期齐国的管仲，《管子》代表新兴商人阶层的观点，把国家视为市场，总想使国家的各种财政经济措施采用商业的经营方法。
其经济思想主要有：第一，唯经济的政治伦理观点● 他认为只有在一定的物质生活条件下，伦理标准才能发生作用，《管子·牧民篇》说“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。
”他还将德、义、礼这些抽象的伦理概念赋以极具体的物质内容。
《管子·五辅篇》说“德有六兴。
所谓六兴者何？● 曰“辟田畴，利坛宅，修树艺，劝士民，勉稼穑，修墙屋，此谓厚其生。
发伏利，修道途，便关市，慎将宿，此谓输之以财。
导水潦，利陂沟，决潘渚，溃泥滞，通郁闭，慎津梁，此谓遗之以利。
薄征敛，轻征赋，弛刑罚，赦罪戾，宥小过，此谓宽其政。
养长老，慈幼孤，恤鳏寡，问疾病，吊祸丧，此谓匡其急。
衣冻寒，食饥渴，匡贫窭，振罢露，资乏绝，此谓振其穷。
”“义有长体”、“礼有八经”，“所谓八经何？曰：上下有义，贵贱有分，长幼有等，贫富有度。
”● 已认识到物质资料的生产构成社会生活的基础，《治国篇》说，“凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。
国多财则远者来，地辟举则民留处。
”“凡治国之道，必先富民。
民富则易治也，民贫则难治也。
”《五辅篇》说，“善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空。
”在军事上，《七法篇》说“为兵之数，存乎聚财而财无敌，存乎论工而工无敌，存乎制器而器无敌。
”第二,财富与劳动观念。
《管子》以谷物、六畜、桑麻为财富的主要代表，很少强调金玉这类商品的货币作用。
《八观篇》说，“故曰，时货不遂，金玉足多，谓之贫国也。
”《牧民篇》说“务五谷，则食足。
养桑麻，育六畜，则民富。
”管子认为财富的根源起于劳动与土地，《小问篇》说，“力地而动于时，则国必富矣。
”《八观篇》说“彼民非谷不食，谷非地不生，地非民不动，民非作力毋以致财。
浅谈《管子》的经济思想
人文学院哲学系：李远仲学号：10420092202331
《管子》是我国古代非常重要的著作，原书三百八十九篇，经汉朝刘向校订，去重复删定八十六篇，后佚十篇，传世七十六篇，其中涵盖了政治，经济，军事，哲学等各个领域，大部分涉及或重点谈及经济问题，在先秦经济发展过程中起到了重要作用，对当时出现的几乎所有的经济现象均进行了研究，在整个中国经济思想史上很难有哪个学派与之匹敌。
该书体系庞杂，包含了儒道法农等诸家思想，其中的经济思想体系覆盖范围广泛，包含了财富论，轻重论，分配与消费思想，农业改革思想，货币与价格论，财政思想，人口思想等诸多的内容。
一．财富论
《管子》有句名言：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。
作者认为财富是人民道德素养提升以及社会稳定的基础，这是关于社会领域朴素的唯物主义观点。
基于这一观点《管子》注重对财富问题的研究。
关于财富的内容，《管子》中兼有自然财富和货币财富，反应自然财富观的有：“五谷食米，民之司命也。
”“山泽救于火草木之成国之富也。
”这就是说五谷，草木等是财富的主要内容。
反应货币财富观的有：“彼金钱人之所重也，国之所以存““黄金刀币，民之通施也。
”这反映了货币不能吃不能穿，但是能作为流通手段，满足上下之用。
作者没有把货币当做独立的财富，而是看作是获取财富的手段，可是为财富货币观的萌芽。
关于财富的作用，《管子》认为农业是最重要的生产事业，是财富的主要来源，非常重视农业的发展，反应了当时的重农思想，“地大国富””“彼民非谷不食，谷非地不生，地非民不动，民非作力毋以致财。
天下之所生，生于用力；用力之所生，生于劳身。
”这些都强调了一个国家如果想富国强民就必须把农业放在第一位，农业生产三个最重要的因素就是天时地利人和，尤其注重土地和劳动的结合，土地只是创造财富的条件，只有就上劳动才能创造出真正的财富。
虽然农业是财富的重要来源，但不是唯一的来源，还包括林，牧，矿，渔等工业。
《管子》在重农，重法等方面与法家有相同的主张，但是在对待民众财富问题上两者有着很大的差别，法家虽然不反对民富，但是同时主张家不积粟，事实上坚持的是国富民穷的思想，《管子》则坚持国富与民富相联系，民富才能国富。
二．轻重论
管子的宏观调控思想是以“轻重论”作为理论核心的。
“轻重”是中国古代所特有的一个经济范畴，最初是指货币购买力，小为轻，大为重。
后来人们逐渐扩大了“轻重”概念的使用范围，不仅货币有轻重，其他物品特别是商品也有轻重，价格低者为轻，高者为重。
研究货币和商品的轻重关系，以服务于国家的一整套经济理论，就是“轻重论”。
在轻重论中，管子特别强调轻重论体系要建立在对货币和粮食的认识及利用上，并把这两者作为控制经济的两个基本工具。
管子提出“币重则万物轻，币轻则万物重”，意思是说，货币购买力高则商品价格低，货币购买力低则商品价格高。
在古代农业社会，谷物在社会经济生活中处于“民之司命”的地位，也就是百姓生存最基本的生活资料。
因此，管子认为谷物与其它商品存在着同样的相互关系，“谷重则万物轻，谷轻则万物重”。
管子还分析了供求与价格的关系，“有余则轻，不足则重”，或者“多则贱，少则贵”，即商品供过于求则价格低，供不应求则价格高涨。
这些理论构成了管子“轻重论”的基本内容
以“轻重论”为内容的宏观调控理论，使中国古代宏观调控的经济管理思想发展成一个包括国民经济管理的战略目标、理论原理和管理方法手段在内的庞大的学说体系。
应该说，这是世界上最早的内容极为丰富的主张国家积极干预社会经济的理论。
三．分配与消费论
《管子》在提及到分配的问题时，同样表现了自己的富民思想，作者认为当时的生产资料和产品的分配是极不均匀的，占人口总数少数的剥削阶级却掌握大部分的生产资料，而大多数劳动者只占有少量生产资料。
因此要使民富，就要改革生产资料所有制，然而这样必然会触及到统治阶级的利益，新兴封建地主阶级无法容忍这种行为，如果《管子》真的有这样的主张，那就不能成为封建地主阶级额的维护者了，受当时阶级局限性的影响，不能跳出时代的限制，只能把分配不均的原因归结到其他细节，《管子》把民贫的原因归结为两点，一是国家不能及时提供农具，耽误生产，一是没有处理好税收与欠丰收年的关系。
这种认识是很肤浅的，忽视了问题的根本原因：土地私有制以及由此产生的土地兼并。
《管子》的消费观点是崇俭，这是当时个学派的主要观点，也是秦汉以后主导中国经济思想的消费观点，也是中华民族的传统美德之一。
从消费思想上看，它所提出的一般消费标准，是对统治阶级在内的所有社会人口的消费要求，是站在统治阶级之国安邦的角度上，对统治阶级提出了一定的要求，这些主张在基本精神上与其消费主张是一致的，之所以主张节俭，是为了防止当时消费观念的奢靡，破坏政治经济秩序，对统治造成危害，把消费无度看成是危及国家的重要原因。
四．财政思想
《管子》的财政思想对后世的影响也非常深远。
财政思想的总原则是：取于民有度，用之有止。
所谓的取于民有度就是要轻徭薄赋, “地之生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷。
以有时与有倦，养无穷之君，而度量不生于其间，则上下相疾也。
是以臣有杀其君，子有杀其父者矣。
故取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。
”《管子》认为赋税的轻重不仅关系到国家经济的发展和百姓的负担，最重要的是关系到国家的安危，《管子》考虑一问题都是从新兴的地主阶级政权着眼，，不利于统治阶级统治的因素主要有三点：一是民众的反抗，二是经济发展不利，三是统治阶级内部斗争。
要稳定新兴地主阶级统治就不得不从这三点出发，当时的奢靡之风开始流行，百姓所缴纳的赋税很大一部分都被用来供统治阶级享乐，造成了国家财政的紧张，同时引起民众的不满，因此，实行取于民有度的财政政策可以使统治者与民亲近，这样有利于缓和地主阶级与民众的矛盾，客观上有利于新兴地主阶级的统治。
“用之有止”是“取于民有度”的先决条件，封建统治者之所以横征暴敛是因为挥霍浪费所致，要轻赋税就必须减少不必要的开支，由于《管子》反对重税，主张富民，多少会给那些统治阶级带来一定积极的影响，收敛一些行为，即使是站在维护统治阶级利益的立场，对于减轻百姓负担也起到了一定的积极作用。
五．价值论
要掌握市场和物价的主动权，首先要的物价变动的规律，“夫物多则贱，寡则贵。
散则轻，聚则重，人君知其然，故视国之羡不足而御其财物；谷贱则以币予食，布帛贱则以币予衣，视物之轻重而御之以准。
”体现了《管子》的价值论，这种价值论认为商品的价值决定商品的数量，可以称之为数量价值论，没有明确提出物之多寡是指供求相比较之后的多寡，所以还是比较原始的形式。
数量价值论没有揭示商品交换的基础，只把握了商品交换的外观。
