中世纪西方法律思想

西方法学主要流派一、西方法学的历史发展（一）萌芽和形成时期古希腊：法学的萌芽时期古罗马：法学的形成和初步繁荣时期（二）衰落和恢复时期中世纪前期：法学的衰落时期。

法学成为“神学的婢女”，但神学体系中也包含有一些法学思想。

中世纪后期：法学的恢复时期。

出现了注视法学派和人文主义法学派。

注释法学派和人文主义法学派是连接古代法学和近代法学的纽带。

（三）繁荣和发展时期17世纪，英法形成古典自然法学派18、19世纪，德国形成哲理法学派和历史法学派19世纪中期，英国产生分析法学派20世纪，社会法学派出现两次世界大战尤其是第二次世界大战后，自然法学派和分析法学派分别以新的面目出现；此外还出现了行为主义法学、存在主义法学、新马克思主义法学、经济分析法学等新的法学派别。

二、自然法学派（一）古代自然法学派1.古希腊（1）智者实在法背后有一个自然法；自然法的内容是公正和正义。

欧里庇得斯：只有自然法才是公正的；奴隶是社会制度和城帮法律造成的。

阿基马丹：自然并没有使任何人成为奴隶。

（2）苏氏三师徒深信存在着实在法的某些不变标准；法律是正义的具体体现。

苏格拉底：法律体现是非善恶，是人类幸福的标准；遵守法律是一种美德。

柏拉图：主要著作有《理想国》、《政治家》、《法律篇》。

法律包含整体的美德，是理性的命令，因此人们应该服从。

亚里士多德：主要著作有《伦理学》、《政治学》、《雅典政制》。

法律是正义的具体体现；法律也有好坏。

（3）斯多葛学派代表人物有芝诺、克吕斯帕斯等。

自然是某种和谐的秩序，是人类的理性；根据理性，一切人是平等的；法律应体现这种理性。

2.古罗马（1）西塞罗：《论共和国》、《官吏篇》、《法律篇》①法律是正当的理性②制定法应符合自然法（2）五大法学家乌尔比安、伯比尼安、盖尤斯、保罗、毛特斯丁①法律以公平正义为原则②公平、正义来源于自然法，而非基于功利3.中世纪（1）奥古斯丁：《上帝之城》、《忏悔录》①教父学②天国、地国说③君权神授论（2）托马斯·阿奎那：《神学大全》、《论君主政治》①法律是理性的命令②法律分为永恒法、自然法、人法、神法（二）古典自然法学派1.主要代表人物及其主要著作格老秀斯：《战争与和平法》斯宾诺莎：《神学政治论》霍布斯：《利维坦》洛克：《政府论》孟德斯鸠：《论法的精神》卢梭：《社会契约论》、《论人类不平等的起源和基础》2.基本观点（1）制定法背后有一个客观存在的自然法则（2）自然法的核心是公正（或正义、权利、理性）（3）制定法应以自然法为基础（4）人们通过理性可以认识和运用自然法3.主要理论：（1）自然状态论霍布斯：敌对、战争（狼社会论）洛克：和平、善意、互助（中性论）卢梭：和平、平等、自由（黄金时代论）（2）天赋人权论①起源与特质：生而具有不可剥夺②与权力机关的关系：非其赋予由其承认和宣告③内容：自由、平等、博爱、财产、安全和反抗（3）个体本位论①个体与社会的关系：个体是基础、目标，拥有优先权②个体权利的限制：社会无权剥夺个人权利；其对个体的干预必须是最低限度的（4）社会契约论①契约的社会基础：个体人的独立、自由和平等②国家和法律产生的原因和目的：保护个体人的自然权利③公权力行使的依据和界限：基于契约的法律④公民为什么要守法：信守承诺⑤违约的救济：收回让渡权利乃至进行革命（5）人民主权论①主权的含义：主体自主处理自己事务的权力（权利）②主权的内容：个体主权国家主权③主权能否分割和转让（6）法律理性论①理性的含义：人的自然能力，行为或信仰的理由，是非善恶的标准（洛）②理性的效力：绝对的效力（格）③理性的把握：基于理性（霍）④法律与理性：理性是法律的本质（三）新自然法学派1.新自然法学派与古典自然法学派的区别（1）改良性；（2）可变性；（3）认识论；（4）兼容性。

西方的法律发展历程法律的发展历程一直都是一个持续不断的过程，西方国家的法律发展同样如此。

虽然每个国家在法律发展方面存在一定的差异，但从整体上来看，以下是西方国家法律发展的一般历程：1. 古代时期：西方国家的法律发展可以追溯到古希腊和古罗马时期。

在这个时期，法律通常是由统治者或决策者根据特定的需求或权力来制定的。

法律的执行通常由统治者或特定的官员负责。

2. 封建主义时期：在中世纪的封建主义时期，法律的发展主要是由君主制度和教会权力主导的。

君主与教会领袖制定并执行法律，并在整个国家范围内实施。

封建主义时期的法律以地主与农民之间的权益关系为基础。

3. 文艺复兴时期：文艺复兴时期标志着法律发展的一个重要转折点。

这个时期，法律开始走向更加理性化、人本化的方向。

人们开始对法律进行系统的研究，为法律制定提供了更加科学的基础。

4. 启蒙时期：启蒙时期是法律发展的一个重要里程碑。

法律的发展与政治思想的进步和民主化紧密相关。

这个时期，人们开始更加注重个人的权利和自由，法律也开始越来越多地保护这些权利。

5. 现代时期：近代法律的发展主要是围绕着宪法的制定和发展展开的。

宪法成为国家法律体系的基础，确保了公民的基本权利和自由。

与此同时，法律逐渐从一个专业领域转变为全社会的共同关注的问题。

6. 当代时期：当代社会法律的发展与全球化密切相关。

随着全球化的加速发展，国际法和国内法之间的关系变得越来越重要。

法律也开始更多地关注环境保护、人权保护、刑事犯罪等全球性问题。

总的来说，西方国家的法律发展经历了从领主制度到君主制度，再到现代的民主体制的演变过程。

法律在整个历程中不断变革和完善，以适应不同的社会需求和价值观的变化。

法律发展史
人类在不断地探索和创新，历史上总是伴随着法律的演变。

法律发展史，可以让我们更加深入地了解人类历史的发展历程，了解法律的演进，以及法律如何影响社会的变迁和发展。

法律发展史一直在不断发展，它们反映了过去几千年社会的历史，改变和实践。

一、早期法律：
最古老的法律可以追溯到2500年前，人们从社会关系，宗教和民间习俗中汲取了经验，形成了早期的法律体系。

这些法律主要以非书面形式存在，旨在调节社会关系。

二、古罗马法：
古罗马法是公元前 6 世纪时古罗马建立起来的一部统一体系，它被认为是首先将可以用书面文件传播和更新的法律体系。

古罗马法是大部分西方国家法律制度的基础，它主要包括民法，刑法，海商法和行政
法，它的主要特点是强调严格的权利和义务，也崇尚宽容和人性。

三、中世纪法律：
中世纪法律形成于古罗马法到十六世纪的复兴运动的过渡期。

它们的主要区别是，它们在举荐措施和处罚方面更加强调个人宗教信仰，强调治罪的恢复，而不是只惩罚非法行为。

四、近代法律：
近代法律强调根据法律维护社会秩序，它增强了司法独立和自由思想的重要性，并强调法律作为解决案件的唯一依据。

它的主要方面有：流程的客观性和进步性；法律的透明性和社会公平性；确保案件审理的公开性；注重法律解释和公民权利的认识；建立多层次的司法制度等。

西方法律思想史复习西方法哲学研究的实际上是两类关系，一类是法律和法律制度内部的关系，另一类是法律与其他社会现象之间的关系。

正如已故美国法学家帕特森(E . Patterson})所说:‚法理学是由法的一般理论(general theory of law)和关于法的一般理论(general theory about law)构成的。

用这样两个命题，人们可以表明有两类法律理论和分析。

一类是关于法律的内在方面，另一类是关于法律的外在方面。

为什么西方法学发源于古希腊？张文显的回答是：法学的产生和发展需要两个基本条件。

第一个条件是法学认识的客观方面，即各种形式的法律(成文法或习惯法)发展为复杂而广泛的整体，成为社会的基本制度和文明现象，成为社会生活的基本方面。

第二个条件是法学认识的主观方面，即人类认识自然和社会现象的能力和作为这种认识成果的文化达到相当高的程度。

在西方，古希腊时期已经具备了这两个条件。

所以，西方法学的历史长河发源于古希腊。

（张文显：二十一世纪法哲学思潮研究，p15）一、西方法律思想的主要流派（概览）1、注释法学派：注释法学有广义和狭义的两种。

注释法学派因以意大利北部的伦比亚大学为中心，故又称‚伦比亚学派‛。

注释法学派分为前注释法学派和后注释法学派。

前注释法学派的侧重点是通过对查士丁尼时代所编纂的各个罗马法文献的文字、语言、逻辑的解释和旁征博引，澄清罗马法文献的精确意思。

后注释法学派则致力于使罗马法与〃城市法规、封建法、日尔曼的习惯法、教会法的原理相结合和同化，把古代罗马法改造成现代意大利法，以便为实际的社会生活服务。

因而，他们改变纯注释的方法为既注释又评论的方法，着重从罗马法中提炼法律的原则和根据，建立法律的分析结构。

（张文显，p22）北京大学法学百科全书编委会（饶鑫贤主编||北京大学法学百科全书编委会编.北京大学法学百科全书·中国法律思想史||中国法制史||外国法律思想史||外国法制史.北京：北京大学出版社.2000.第1105-1106页.）中对注释法学的解释：①中世纪欧洲复兴罗马法时期以意大利波伦亚为中心兴起的一个学术派别。

西方的法律发展历程西方法律的发展可以追溯到古希腊和罗马时期。

这些古代文明的法律体系为后来的西方国家提供了重要的法律参考和基础。

然而，西方法律的发展过程并非一蹴而就，而是一个漫长而复杂的历程。

古希腊时期是西方法律发展的起点。

公元前8世纪，古希腊城邦开始制定一些基本的法律规则。

这些法律规则以城邦为单位，旨在保护公民的权利和维护社会秩序。

最著名的古希腊法律文书是《雅典法典》，它被认为是世界上最早的一部法典。

古罗马时期是西方法律发展的重要阶段。

古罗马帝国制定了一套完整的法律体系，被称为“罗马法”。

这个体系包括了各种法律规则和原则，如私法、公法和刑法。

罗马法对西方法律发展产生了深远影响，直到今天仍然被广泛引用和尊重。

中世纪是西方法律发展的一个相对停滞的时期。

在这个时期，宗教法律对西方社会产生了重大影响。

基督教教会制定了许多法律规则，以维护教会的权威和宗教信仰的纯洁。

尤其是罗马教皇制定了许多教会法规，称为“天主册”。

然而，这些宗教法律并没有充分保护公民的权利，而且在很大程度上抑制了个人和社会的发展。

文艺复兴时期是西方法律发展的一个重要转折点。

在这个时期，人们开始重新发现并研究古希腊和罗马的法律遗产。

学者们开始批评中世纪的法律制度，提出了一些新的法律理论和观念。

其中最重要的是人文主义的法学家，他们主张法律应该以人的自由和权利为中心，并强调司法独立和公正。

18世纪是西方法律发展的一个重要时期，被称为“启蒙时代”。

在这个时期，许多西方国家开始建立现代法律体系。

法国大革命和美国独立战争是这个时期最重要的事件之一。

法国大革命推翻了封建主义和特权制度，颁布了一部新的宪法，并建立了一套现代的法律体系。

美国独立战争使得美国摆脱了英国的殖民统治，建立了一个民主的共和国。

美国宪法成为了现代法律发展的重要里程碑，它深受启蒙时代思想的影响，保护了公民的权利和自由。

20世纪是西方法律发展的一个显著时期。

人权和平等原则成为法律体系的重要组成部分。

一²古希腊罗马时期古希腊“法由神启”——“法由人定”苏格拉底、柏拉图、亚里士多德（正义、法治优于一人之治）伊壁鸠鲁、斯多葛学派正义与法律、自然法与人定法法治、民主、自由（一）“法由神启”1.法非人定自然哲学家阿那克西曼得：“万物由之产生的东西，万物复归于它，这就是命的规定。

”自然哲学家赫拉克里特：“对于神来说，一切都是美的、善的和公正的”…“人类的一切法律都因那唯一的神的法律而存在。

”“人不能两次踏进同一条河流。

”2.人们可以通过神启知道法律。

“法律是神赐予人类最伟大的礼物”3.法律在早期与宗教、伦理、哲学相混杂（二）法由人定1.“智者”（诡辩学派）BC5—BC4 宗教与哲学分离“人民的教师”2.“智者”的观点研究重点：人本身、社会普罗泰哥拉Protagoras “人是万物的尺度。

”以人为中心，以人为标准的立法、司法的思考“人本主义”“国家和法律并非神造，而是人类社会发展的产物。

”3.对“智者”观点的评价、分析（1）“以人为本”、“法由人定”，突出了人的作用，为雅典公民参与政治活动提供理论基础（2）观点形成的原因古希腊活跃的奴隶制经济下，民主制的发达及个人对城邦生活的要求（一）苏格拉底《对话集》“认识你自己。

”“正义才是法律的灵魂，人们是可以通过理性来把握正义的。

”（二）柏拉图《共和国》The Republic《政治家篇》The Statesman《法律篇》The Laws法律观点：1.《共和国》（1）正义观。

对个人：善良；对国家：每个人各司其职、互不干扰启示：法律正义首先指一定的秩序（2）理想国金（统治者）。

银（军人）。

铜。

铁（生产者）2.《政治家篇》“人治是否优于法治？”反思法治的原则3.《法律篇》法治观的集中体现（三）亚里士多德Aristotle《伦理学》。

《政治学》。

《雅典政制》法律思想1.法律正义论：平等、中庸“正义”首先意味着“平等的分配政治权利”数量平等数量上相等比值平等按比例分配平等≠平均中庸2.分配正义、矫正正义分配正义：社会成员按比例分配权利义务矫正正义：分配正义被非法行为破坏——法律惩罚——补偿——重新分配3.法治论（1）“法治是良法与守法的结合”—《政治学》（2）法治优于一人之治的原因不受感情左右的治事者更为优良轮流执政更利于权力的平等（3）法的权威法律实效—服从—法的权威伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派的法律思想BC4—BC3 希腊化时期政治生活——个人生活（一）伊壁鸠鲁学派的社会契约论伊壁鸠鲁：法律是人们在交往中签订的互不侵犯契约（二）斯多葛学派的自然法思想芝诺Zenon万事万物依照其本性生活就是好的、善的本性——规律、自然理性自然法总结1.古希腊法律思想的主题正义、法治、民主、自然法2.古希腊法律思想产生的背景地理政治因素：没有统一全境的国家经济因素：海洋文化、对财富的追逐、珍视权利二²古罗马西塞罗的自然法、法律与政体、法律与执政官罗马法学家的自然法、法的概念与分类以自然法观念为核心、具有较强的实践性、概念精细、法理深邃西塞罗的自然法思想1.法的本质《论法律》（1）“正确的理性就是法”真正理性的法是与自然相适应的、永恒的、适用于所有人的法的权威平等（2）法律具有正义的美德（见课件）2.自然法与人定法（实在法）？法律可以使权利产生非正义人定法有善、恶之分衡量的标准——“自然”、“理性”小结：（1）法有自然法与人定法之分（2）自然法的本质是正确的理性（3）自然法是人定法正义的基础（4）不符合自然法的人定法是无效的正确的理性＝自然宗教意义——中世纪神学自然法人、理性——人本主义自然法（资产阶级自然法）法律同政体、执政官的关系《论共和国》1.共和政体是依照正义和自然法组织起来的最完美形式2.执政官的权力来源于法律，同时法律也是执政官执政的良好保障“执政官是会说话的法律，法律是不会说话的执政官。

简析西方法律的发展历程简析西方法律的发展历程>引领世界法学发展历史进程的西方法律，其发展历程曲折而漫长。

古希腊的民主思想成为西方法律的起源;古罗马的法律制度是古代西方世界法律制度发展的顶峰;中世纪经历的法学受挫与复兴，促进了西方法律的积累与发展;十七世纪到二十世纪，西方法律则由进一步发展到渐近成熟，最终走向全面发展与繁荣。

西方法律思想的发展与演变，是一个漫长而又艰难的过程。

百折不挠的西方法学家们在此过程中上下求索，最终，引领了世界法学的发展潮流。

在此，就让我们追寻着西方法学界先驱走过的脚印，在那充满智慧与哲理的氛围中，去重温那一段西方法律的发展历程。

一、古希腊，西方法律的起源古希腊是西方文明的发源地，具备以当时最为发达的哲学为核心的社会科学，拥有柏拉图、亚里士多德等一批杰出的思想家，因此，在这拥有百家争鸣，百花齐放的学术氛围的地区，出现了西方最早的法哲学和法学思想。

西方法律源于古希腊的民主思想，而这种民主思想，源于古希腊当时的社会背景。

古希腊，是当时各城邦国家的统称。

当时，除了各城邦国之间的矛盾，与波斯的战争更是频频爆发。

为了共同抗击外敌，各城邦国紧密团结，踊跃参战。

而积极参与的义务，必然产生相应的平等的、战后参政的权利，由此产生的集体感和平等感在战后延伸到政治生活中，所有的公民都有权利参与国家的管理，因而出现了公民会议。

而公民会议是民主政治的核心，其中包括制定法律。

然而，古希腊时期虽然有法律，但成文法并不多，所以也就没有独立的法学。

但是，以习惯法为主体的法律制度已有相当的发展。

那时，古希腊的自然法规都是掺合在哲学、政治学之中。

如柏拉图的《理想国》和亚里士多德的《政治学》、《伦理学》等。

恩格斯说:在希腊哲学的多种样式的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。

可以说，古希腊是西方法律发展历程的起源，探寻西方法律思想，要在古希腊的观念和智慧中去寻觅。

二、古罗马，成就古代西方法律制度发展的顶峰法学作为一门学科，在古罗马时正式诞生。