现代文学 散文(三)
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在秦牧家作客在秦牧先生家里做客,是1982年5月间的事,已经过去37年了,但仿佛是昨天之事,回想起来就如饮十年陈酿,清醇而醉人。
我先与秦牧夫人有文字之交。
有一回,我在书店里看到一本新出版的《樱桃与茉莉》,即站在书架前读了其中的两篇,觉得自然清新,爱不释手,就买了回来。
看完这本书后,又读她之前出版的几本散文集,就写了《紫风散文的诗意美》,发表在1981年第8期的《作品》上。
接着,我又写了《秦牧散文的艺术个性及风格》,发表于1982年第1期的《花城》。
因为先前我与紫风先生有了书信的交往,在写完秦牧的长篇评论之后,我将文稿请夫人转给秦牧,想听听他的意见,再行修改。
我至今还保留了他的复信。
他信中写道:来信与尊稿读到。
可以看出,稿子是费了很大心力写成的。
其中,关于知识性为思想性服务,杂文在散文中的比重,议论中的抒情韵味,放纵与控制等方面,我以为见解是贴切的,在这一类评论文章中,我觉得尊稿是出类拔萃的。
我一向对于评论拙作的文章,不愿对其观点提出意见。
交给我看的,我只校正其中事实有出入的部分。
尊文可能对拙作评价高了一些。
但我只酌动了数字(校正事实),其他悉依原状。
稿子挂号寄回,请查收。
一起自然得由你自己决定。
我以为广东的《花城》,北京的《文艺报》或《文艺研究》,武汉的《艺丛》,比较有可能登这方面的稿子。
(秦牧函的右上方写有紫风的附言:“信稿都读过了……稿子写得很有深度,你一定花了不少功夫。
有空望多联系。
”)散文三章吴周文探索发现(散文). All Rights Reserved.113从回信的正文部分,可见先生的虚怀若谷。
后来按先生的提议给了《花城》,顺利得以发表。
这一期的《花城》因发表了一篇当时不合时宜的小说,被拉黑注销,我的文章自然也被随之被拉黑。
直到我把它收进《散文十二家》(人民文学出版社1992年版),才真正与读者见面。
我当时头脑迷糊,缺了一根筋,应该立即交给其它刊物发表,才是正确的道理。
今天想起来,是一个失策与遗憾。
第27章散文(三)本章重点:张爱玲、梁实秋的散文本章知识点:1.抗战初期报告文学2.继承鲁迅传统的杂文3.小品散文一、报告文学的勃兴抗战初期(尤其是1938年前后)报告文学一切的文艺刊物都以最大的地位(十分之七八)发表报告文学,读者以最大的热忱期待着每一篇新的报告文学底刊布;既成的作家(不论小说家或诗人或散文家或评论家),十分之八九都写过几篇报告。
新闻性的战地报告丘东平:最早进入对战场人物的刻写骆宾基:《救护车里的血》《我有右胳膊就行》《在夜的交通线上》《东战场别动队》曹白:“八一三”战事中上海难民的惨象和不屈精神职业记者的报道范长江:《台儿庄血战经过》萧乾:《银风筝下的伦敦》《矛盾交响曲》艺术性的叙写人物特写沙汀:《我所见之H将军》周立波:《王震将军记》陈荒煤:《陈赓将军印象记》以纪实性的散文笔法叙写真实的人物二、继承鲁迅传统的杂文1.《野草》杂文作家群聂绀弩:《历史的奥秘》《蛇与塔》《早醒记》与《血书》基本主题:批判旧的伦理道德,力求改变中国人的精神面貌冷嘲风格:反语达到讽刺对背谬之论加以剖析驳难,寓庄于谐,蕴怒于嘲,在平易质朴中见深沉秦似:用广博的生活与历史知识做基础,舒缓有致,文化气息较浓重《感觉的音响》《时恋集》《在岗位上》《随谈两则》冯雪峰:《乡风与市风》《有进无退》《跨的日子》文笔曲折、深透,亲切绵密地说理夏衍:《此时此地集》《长途》《劫后随笔》《蜗楼随笔》孟超:《长夜集》《未偃草》宋云彬:《破戒草》《骨鲠集》2.上海“孤岛”的杂文创作《鲁迅风》《文汇报》副刊《世纪风》唐弢、巴人、周木斋唐弢:《劳薪集》《识小录》《长短书》尖锐泼辣富于批判性侧重从历史角度发掘社会病的渊源《从奴隶到奴隶》《略论吃饭与打屁股》《氓》《丑》《逃与趋》善于勾画世相,注重形象性巴人:对于敌伪汉奸的挞伐以简约之笔勾画各种社会脸谱周木斋:《消长集》思辨性的杂文发微知著,深入浅出3.沦陷区杂文周作人《秉烛谈》《药堂语录》《药味集》《药堂杂文》《书房一角》《秉烛后谈》《苦口甘口》《立春以前》补白式读书札记与回忆文字“闲聊”中关注“思想革命”命题“亡国之音哀以思”文风更平易通脱杂文的小品化文载道:《文载道文抄》《风土小记》纪果庵:《两都集》注重博识和情趣学者的言志的散文平民化的知识者的心态去读书、写作“文抄”中新意迭出,发人深思4.解放区杂文创作较少,多集中发表在1942年延安整风前内容:多针砭当时革命队伍内的不正之风,包括官僚主义、封建思想丁玲:《三八节有感》萧军:《论同志之¡°爱¡±与¡°耐¡±》艾青:《了解作家与尊重作家》王实味:《野百合花》三、小品散文的多样风致1.萧红:逆境中的心情,抗战中的社会见闻《回忆鲁迅先生》以敏锐的女性感觉捕捉日常的生活化细节鲁迅先生的笑声是明朗的,是从心里的喜欢。
2023年经典现代散文6篇白杨礼赞樱花是日本的骄傲。
到日本去的人,未到之前,首先要想起樱花;到了之后,首先要谈到樱花。
你若是在夏秋之间到达的,日本朋友们会很惋惜地说:"你错过了樱花季节了!"你若是冬天到达的,他们会挽留你说:"多呆些日子,等看过樱花再走吧!"总而言之,樱花和"瑞雪灵峰"的富士山一样,成了日本的象征。
我看樱花,往少里说,也有几十次了。
在东京的青山墓地看,上野公园看,千鸟渊看……;在京都看,奈良看……;雨里看,雾中看,月下看……日本到处都有樱花,有的是几百棵花树拥在一起,有的是一两棵花树在路旁水边悄然独立。
春天在日本就是沉浸在弥漫的樱花气息里!我的日本朋友告诉我,樱花一共有三百多种,最多的是山樱,吉野樱,和八重樱。
山樱和吉野樱不像桃花那样地白中透红,也不像梨花那样地白中透绿,它是莲灰色的。
八重樱就丰满红润一些,近乎北京城里春天的海棠。
此外还有浅黄色的郁金樱,枝花低垂的枝垂樱,"春分"时节最早开花的彼岸樱,花瓣多到三百余片的菊樱……掩映重叠,争妍斗艳。
清代诗人黄遵宪的樱花歌中有:……墨江泼绿水微波万花掩映江之沱倾城看花奈花何人人同唱樱花歌……花光照海影如潮游侠聚作萃渊薮……十日之游举国狂岁岁虞朝复暮……这首歌写尽了日本人春天看樱花的举国若狂的盛况。
"十日之游"是短促的,连阴之后,春阳暴暖,樱花就漫山遍地的开了起来,一阵风雨,就又迅速地凋谢了,漫山遍地又是一片落英!日本的文人因此写出许多"人生短促"的凄凉感喟的诗歌,据说樱花的特点也在"早开早落"上面。
也许因为我是个中国人,对于樱花的联想,不是那么灰黯。
虽然我在一九四七年的春天,在东京的青山墓地第一次看樱花的时候,墓地里尽是些阴郁的低头扫墓的人;间以喝多了酒引吭悲歌的醉客,当我穿过园穹似地莲灰色的繁花覆盖的甬道的时候,也曾使我起了一阵低沉的感觉。
现代文阅读——文学类(散文)阅读理解 3高三2011-02-26 20:10现代文阅读——文学类(散文)阅读理解 3听雨(湖南双峰树人学校2015届高三第二次月考文学类文本阅读题)季羡林①“润物细无声”,春雨本来是声音极小极小的,小到了“无”的程度。
但是,我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上,顶上有块大铁皮。
楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上,打出声音来,于是就不“细无声”了。
按常理说,我坐在那里,同一种死文字拼命,本来应该需要极静极静的环境,极静极静的心情,才能安下心来,进入角色,来解读这天书般的玩意儿。
这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的,是必欲去之而后快的。
②然而,事实却正相反。
我静静地坐在那里,听到头顶上的雨滴声,此时有声胜无声,我心里感到无量的喜悦,仿佛饮了仙露,吸了醍醐,大有飘飘欲仙之概了。
这声音时慢时急,时高时低,时响时沉,时断时续;有时如金声玉振,有时如黄钟大吕,有时如大珠小珠落玉盘,有时如红珊白瑚沉海里,有时如弹素琴,有时如舞霹雳,有时如百鸟争鸣,有时如兔落鹘起,我浮想联翩,不能自已,心花怒放,风生笔底。
死文字仿佛活了起来,我也仿佛又溢满了青春活力。
我平生很少有这样的精神境界,更难为外人道也。
③在中国,听雨本来是雅人的事。
我虽然自认还不是完全的俗人,但能否就算是雅人,却还很难说。
我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。
中国古代诗词中,关于听雨的作品是颇有一些的。
顺便说上一句:外国诗词中似乎少见。
我的朋友章用回忆表弟的诗中有“频梦春池添秀句,每闻夜雨忆联床”是颇有一点诗意的。
连《红楼梦》中的林妹妹都喜欢李义山的“留得枯荷听雨声”之句。
最有名的一首听雨的词当然是宋蒋捷的《虞美人》,词不长,我索性抄它一下:少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。
而今听雨僧庐下,鬓已星星也。
悲欢离合总无情,一任阶前,点滴到天明。
④蒋捷听雨时的心情,是颇为复杂的。
他是用听雨这一件事来概括自己的一生的,从少年、壮年一直到老年,达到了“悲欢离合总无情”的境界。
巴金经典散文三篇他,曾是一位世纪老人。
被称为中国的卢梭,中国现代文学巨匠.是我国现代著名的小说家,散文家。
为我们留下了千万字的作品。
下面是店铺给大家带来的巴金经典散文三篇,供大家欣赏。
巴金经典散文一:鸟的天堂我们在陈的小学校里吃了晚饭。
热气已经退了。
太阳落下了山坡,只留下一段灿烂的红霞在天边,在山头,在树梢。
“我们划船去!”陈提议说。
我们正站在学校门前池子旁边看山景。
“好,”别的朋友高兴地接口说。
我们走过一段石子路,很快地就到了河边。
那里有—个茅草搭的水阁。
穿过水阁,在河边两棵大树下我们找到了几只小船。
我们陆续跳在一只船上。
一个朋友解开绳子,拿起竹竿一拨,船缓缓地动了,向河中间流去。
三个朋友划着船,我和叶坐在船中望四周的景致。
远远地一座塔耸立在山坡上,许多绿树拥抱着它。
在这附近很少有那样的塔,那里就是朋友叶的家乡。
河面很宽,白茫茫的水上没有波浪。
船平静地在水面流动。
三只桨有规律地在水里拨动。
在一个地方河面变窄了。
一簇簇的绿叶伸到水面来。
树叶绿得可爱。
这是许多棵茂盛的榕树,但是我看不出树干在什么地方。
我说许多棵榕树的时候,我的错误马上就给朋友们纠正了,一个朋友说那里只有一棵榕树,另一个朋友说那里的榕树是两棵。
我见过不少的大榕树,但是像这样大的榕树我却是第一次看见。
我们的船渐渐地逼近榕树了。
我有了机会看见它的真面目:是一棵大树,有着数不清的桠枝,枝上又生根,有许多根一直垂到地上,进了泥土里。
一部分的树枝垂到水面,从远处看,就像一棵大树躺在水上一样。
现在正是枝叶繁茂的时节(树上已经结了小小的果子,而且有许多落下来了。
)这棵榕树好像在把它的全部生命力展览给我们看。
那么多的绿叶,一簇堆在另一簇上面,不留一点缝隙。
翠绿的颜色明亮地在我们的眼前闪耀,似乎每一片树叶上都有一个新的生命在颤动,这美丽的南国的树!船在树下泊了片刻,岸上很湿,我们没有上去。
朋友说这里是“鸟的天堂”,有许多只鸟在这棵树上做窝,农民不许人捉它们。
现代散文名篇欣赏引言:散文是一种以散文形式表达思想情感的文学体裁,它以自由的篇章结构和白话文的语言表达,给人以亲切自然的感受。
本节课我们将一起欣赏几篇现代散文名篇,感受其中的情感和思想,提升对散文的理解和欣赏能力。
一、《草房子》《草房子》是鲁迅先生的一篇散文名篇,通过对一个贫苦农民家庭的生活描写,展现了社会的不公和人性的悲剧。
文中描绘的草房子象征着农民的贫穷和无奈,而草房子里的人们则代表了社会底层人民的苦难和无力。
通过这篇散文,我们可以感受到作者对社会问题的关注和对弱势群体的呼唤。
二、《记忆的味道》《记忆的味道》是余华先生的一篇散文名篇,通过对食物和记忆的联系的描写,展现了人们对过去的留恋和对美好的追求。
文中通过对食物的细腻描写,勾起了人们对童年时光和家庭的思念之情。
这篇散文让我们意识到,食物不仅仅是满足生理需求的工具,更是一种情感的寄托和对美好回忆的追求。
三、《小狗》《小狗》是朱自清先生的一篇散文名篇,通过对小狗的描写,展现了作者对生命的敬畏和对自然的赞美。
文中的小狗不仅仅是一只可爱的动物,更是一种生命力的象征,它的出生和死亡让人们感受到生命的宝贵和短暂。
这篇散文让我们思考生命的意义和对自然的敬畏之情。
四、《故乡》《故乡》是沈从文先生的一篇散文名篇,通过对故乡的描写,展现了作者对家乡的眷恋和对乡愁的思念。
文中的故乡是一个宁静而美丽的地方,它的山水和人情让人们感受到家的温暖和亲情的重要。
这篇散文让我们思考家乡的意义和对家人的珍爱之情。
结语:通过欣赏这几篇现代散文名篇,我们感受到了作者对社会问题、对美好回忆、对自然和家乡的情感表达。
散文作为一种自由的文学形式,给我们提供了一个表达思想情感的平台。
希望通过这节课的学习,同学们能够更加深入地理解和欣赏散文,培养对文学的热爱和审美能力。
第一章文学思潮与运动1 简述第一个十年文学创作上的时代品格。
P19-23答:一是理性精神的显现。
自文学革命开始,新文学的先驱者们就主张文学服膺于思想启蒙,注重将文学作为改造社会人生的工具,强调以现代科学与民主的精神去指导新文学的创造。
举例:鲁迅的《呐喊》和《彷徨》。
二是感伤情调的流行。
在新文学第一个十年,笼罩于整个文坛的空气主要是感伤。
举例:冰心的《超人》、许地山的《命命鸟》。
三是个性化的追求。
因为“五四”时期是提倡个性解放,鼓励个性发展的年代,所以写个人的生活,个人的情绪,是普遍的现象。
举例:郭沫若《女神》。
四是多样创作方法的尝试。
现实主义成为“五四”时期乃至是第一个十年最有实力的创作方法。
举例:鲁迅《野草》。
2 论述文学革命的实绩。
P9-10答:1、白话文的全面推广。
“五四”后,各地爱国学生团体纷纷仿效《新青年》、《每周评论》,创办白话周刊。
如《东方杂志》、《小说月报》。
2、是外国文学思潮的广泛涌入和新文学团体的蜂起,呈现出我国历史上空前未有的思想大解放的局面。
3、是文学理论建设取得了初步的成果。
4、创作取得了引人注目的实绩。
如鲁迅发表了《狂人日记》,控诉了封建制度及其伦理道德“吃人”的本质,采用了现代意味的手法与样式。
第二章鲁迅(一)1为什么说《呐喊》与《彷徨》是中国现代小说的成熟之作?答:(一)“表现的深切”—独特的题材、眼光与小说模式。
从题材上看,多采自病态社会的不幸的人们,并且开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。
从眼光上看,主要是关注“病态社会”里知识者与农民的精神“病苦”。
他的眼光在于“绝望的反抗”:对于社会,更是对人自身的反抗。
从小说模式上看,体现在《药》和《故乡》中“看/被看”与“离去—归来—再离去”两大小说情节、结构模式。
(二)“格式的特别’—“创造新形式的先锋”体现在它打破了中国传统小说注重有头有尾、环环相扣的完整故事和依次展开情节的结构方式。
在艺术表现上,作家不是站在第三者的立场上去描述主人的心理状态,而是通过主人公的自由联想、梦幻,直接剖露他的心理。
学案三散文要点概括类2大题型阅读下面的文字,完成1~3题。
谁在仰望星空刘江滨那年中秋,我在一家报纸头版看到一则新闻:今晚无法赏月。
可能是根据气象台的预报得出的结论吧,于是当天不再做赏月想。
可是,夜晚我在室内偶尔望向窗外,发现满世皎洁,一地银辉,圆圆的月亮高高挂在空中。
显然,天气预报出了问题,新闻报道也过于武断,更大的问题是,我们已失去了仰望星空的习惯。
小的时候,最恣意的事情就是在夏天的夜晚,在院子里铺一张凉席,躺在上边看星空,觉得星空是那么的神秘、浩瀚、广袤。
满天星斗,数也数不清,有的明亮,有的暗淡,像眼睛一样一眨一眨的,闪闪烁烁。
稍稍长大,听哥哥姐姐说,星星其实都是石头,本身不会发光,是反射太阳的光。
这时心底生出恐惧,既然是石头,从天上掉下来岂不会砸死人?后来知道古代“杞人忧天”讲的就是这个。
再后来,又听说太阳早晚得燃尽熄灭,地球像人一样有寿命最终也会死掉,心中除了恐惧还有绝望,一连几天,呆呆怔怔,睡不好觉。
幸好,哥哥姐姐还说,不用担心,宇宙中除了太阳系,还有银河系,无边无际,总有一颗适合人类生存的星球,到那时科学发达了,宇宙飞船会把人类载到新的星球上去。
成年了,每天关心的是脚步如何才能迈得更稳,人生如何才能更精彩。
只顾埋头走路,不再抬头看天。
再说,城市的星空不再璀璨,星星被灯光褫夺了光辉,不再明亮,无景致可赏了。
那年“五一”,和朋友去山里度假。
入夜,月亮明晃晃的,几乎灼人的眼睛,朋友5岁的小女儿说:“怎么晚上还出太阳啊?”一语惊人,恍如隔世。
谁在仰望星空?仔细一想,耐人寻味。
如果不算职业天文学家、天文爱好者,除了儿童,就是古人。
古人是人类的远祖,也是人类的儿童时期。
这里说的“仰望星空”,实际上并不是表面上的闲情逸致,更深刻的内涵是指人类的好奇心、探究欲和宇宙观。
战国时期《尸子》云:“天地四方曰宇,往古来今曰宙。
”宇宙就是空间维度和时间维度。
远古时代,人类的先祖睁着好奇的眼睛打量着这个神秘的世界,一切都是未知,天上打个雷,都会惊悚觳觫,吓个半死,以为是老天爷发怒。
现代优美散文三篇散文是指不讲究韵律的散体文章,一种散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁,文学体载包括杂文、随笔、游记等!下面是我为大家收集关于现代美丽散文,欢迎借鉴参考。
陌上花开可缓缓而归矣“绿蚁新醅酒,红泥小火炉”。
我知道如今的你定是在那一处深山之中拥炉赏雪饮酒作诗,赏寒冬腊梅,踏雪看大千世界。
你的世界里万没有现代生活的杂影,只是隆冬将过,你我曾同煮一壶玫瑰花饮卉和水,相约来年暖春共赏这玫瑰花饮之花源的浪漫,再来煮这春暖花香的玫瑰花饮卉和水。
你看陌上已花开,新酿的玫瑰花饮卉和水也已备好,只待你的归来。
繁华的世界于千万人之中遇见你所要遇见的人,在了无边际的时间荒野里,我出现在这里,你也出现在这里,我们曾在这里一同煮露饮花想象着这里的春天是怎样的一种景象,大片大片的玫瑰花盛开,在大片的玫瑰花海中,你我依旧如现在这般共煮一壶玫瑰花饮卉和水,这就是前世今生早已约定好的缘分,你我的故事便是起先在这紫蓬山深处的卉和水玫瑰园中,届时虽没有大片的玫瑰鲜花盛开,却有胜似玫瑰花的玫瑰鲜花露卉和水。
有你故事总是完整的,有卉和水故事总是浪漫的。
如今暖春将至,你可还记得你我如约暖春赏玫瑰花饮卉和水之花源吗?烂漫四月天,卉和水玫瑰花饮料将迎来一年一度的玫瑰花采摘节,届时紫蓬花开,小城将花香弥天,春天的气息扑面而来,绿色的飨食蜂拥着绚丽繁花,多彩缤纷。
带着心爱的姑娘一起在花海中徜徉徘徊,采摘一分浪漫与玫瑰花饮卉和水一同煮来,共执手同饮花。
玫瑰乃花中皇后,芳香玫瑰,一颦一笑,令人过目难忘。
玫瑰花饮料卉和水自然萃取玫瑰鲜花,提取至纯至臻的美颜密钥,造就独一无二的浪漫花饮,令肌肤白里透红如玫瑰般肆意怒放,让心爱的她更加的快乐华蜜。
卉和水玫瑰花海芳香馥郁,风光旖旎,空气里满是玫瑰的迷人花香,带着心爱的她如约来此,品一杯玫瑰花饮料卉和水,来一场浪漫的旅行吧。
安静致远静,是人的一种生活看法,只有把自己静下来生活与工作才能有序不简单出错。
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这回有机会看到它,并且走进原始森林,脚踩在积得几尺厚的松针上,手摸到那些古木,才证实这个悦耳的名字是那样亲切与舒服。
大兴安岭这个“岭”字,跟秦岭的“岭”可大不一样。
这里的岭的确很多,横着的,顺着的,高点儿的,矮点儿的,长点儿的,短点儿的,可是没有一条使人想起“云横秦岭”那种险句。
多少条岭啊,在疾驶的火车上看了几个钟头,既看不完,也看不厌。
每条岭都是那么温柔,自山脚至岭顶长满了珍贵的树木,谁也不孤峰突起,盛气凌人。
目之所及,哪里都是绿的。
的确是林海,群岭起伏的林海的波浪。
多少种绿颜色呀:深的,浅的,明的,暗的,绿得难以形容。
恐怕只有画家才能描出这么多的绿颜色来呢!兴安岭上千般宝,第一应夸落叶松。
是的,这里是落叶松的海洋。