东师专题讲座作业《思想政治教育方法比较研究》

【摘要】可比性是比较思想政治教育学存在的学理依据和前提条件。

当前，思想政治教育比较研究的可比性问题并未引起学界普遍关注和重视，对可比性的认识和把握仍就缺乏深刻见解和智慧之思，致使思想政治教育比较研究驻留或徘徊于“事实研究”“启示借鉴”的初始阶段。

推进比较思想政治教育学科建设和发展，我们应深入剖析和系统阐释思想政治教育比较研究的可比性问题，对可比性的内涵、客观前提基础、主观认识问题、媒介术语转换、可比性原则构建、比较操作实施等作一科学解读与探究。

【关键词】思想政治教育；比较研究；可比性；操作可比性是比较学科理论考究的一个基础问题，也是比较学科实践探索的一个关键环节。

学科理论上，将跨国界、跨文化、跨学科的中外思想政治教育进行综合比较，其理由何在？理论阐释不清会使人们感到比较研究的虚妄，从而怀疑比较思想政治教育作为一门学科存在的合法性和价值性。

实践层面上，对可比性的正确把握和有效运用关系到思想政治教育比较研究“能否比较”“以何比较”及“如何比较”，影响着思想政治教育比较研究成果的科学性和时效性。

对此，应对思想政治教育比较研究的可比性作一科学阐述，实现比较思想政治教育学科建设与学术研究的深化发展。

一、思想政治教育比较研究的可比性聚焦与审视可比性是比较学科的一个基础理论问题，决定了比较学科作为一门独立学科的科学性和合理性，对祛除比较学者的学科焦虑和身份困惑具有重要意义。

思想政治教育比较研究是将比较的方法运用到思想政治教育领域，以聚焦中外思想政治教育问题、丰富思想政治教育理论新知和实现中外思想政治教育对话交流为目的，偏向于比较思想政治教育学科前沿实践研究，是比较思想政治教育作为一门学科的必要学理支撑，也是比较思想政治教育学科化发展的重要实践领域。

可比性在思想政治教育比较研究中具有重要的学理价值和现实意义，因为比较思想政治教育已有发展成果和未来比较思想政治教育学科化的深入发展都与对可比性问题的理解和把握程度息息相关。

思想政治教育比较研究No.7.2O11现代商贸工业ModernBusinessTradeIndustry2011年第7期思想政治教育比较研究杨玮玮(合肥工业大学,安徽舍肥230009)摘要:思想政治教育比较研究,是研究当今世界各主要发达国家和地区的思想政治教育的历史与现状.思想政治教育比较研究与其他社会教育研究,有其共同之处,也有自身的特点.它是中国和外国之间思想政治教育的整体比较研究,是涉及思想政治教育诸方面的比较研究.关键词:思想政治教育;比较;特点;意义中图分类号:D64文献标识码:A文章编号:1672—3198(2011)07—0221—01l思想政治教育中比较研究的发展历史任何新学科的出现都不是由个别人物凭一时的灵感和兴趣想象出来的,而是有其自身产生,变化和发展的历史过程和逻辑程序,是该学科所处社会发展变化的客观需要和科学本身发展的内在逻辑的必然产物.思想政治教育比较研究的产生,变化和发展,也同样遵循这一历史和逻辑的演化过程.要探讨思想政治教育比较研究这一学科的发展变化过程及共同内在的规律性,必须从比较研究的历史渊源说起.比较方法的使用,最早可上溯到古希腊时期.据有关材料记载,古希腊哲学家亚里士多德早在公元前世纪,就曾对各城邦的政治制度进行过比较研究,发表了包括《雅典政制》在内的论着.早在公元前世纪,我国着名的史学家司马迁在写作《史记》这部传世之作时,也广泛应用比较法对中国社会历史发展过程进行过纵向和横向的历史比较研究,为后人研究历史提供了一部非常有价值的传世之作.把比较方法作为一门专门的学科来加以研究,则是在世纪以后.法国启蒙思想家盂德斯鸠,在对东西方一些国家的法律制度进行比较研究的过程中,首先创立了比较研究学,从而使比较研究在法学领城中被普遍地运用.随后,在孟德斯鸠创立的比较研究学的影响下,其他学科也纷纷把比较研究这一方法移植到本学科的研究过程中去.这一时期,先后出现了比较哲学,比较政治学,比较艺术学,比较文学,比较宗教学,比较史学,比较伦理学,比较经济学,比较教育学等.以思想政治教育比较为研究对象的比较思想政治教育学发端于2O世纪8O年代中后期.从1988年原国家教委正式确立其为思想政治教育学的分支学科至今,它经历了前期准备阶段,国别研究阶段和对比分析阶段.据粗略统计,从1984年起,直接涉及思想政治教育比较研究的论文有170多篇,有13部(篇)专着,硕士论文进行了专门研究.这些研究,一是从宏观上构建思想政治教育比较研究的基本框架,以使这一学科与思想政治教育学的其他分支学科相区别.其中以王瑞荪主编的《比较思想政治教育学》为代表,从通观比较,专题比较等对这一分支学科的对象,内容, 方法等进行界定.二是从中观上对思想政治教育比较研究的内容体系进行构建,这种研究理路以中国和西方的思想政治教育为坐标,对思想政治教育的各个要素如内容,目的,过程进行综合比较研究其中以王玄武等着的《比较德育学》为代表,把古今中外的思想政治教育归入每一要素中进行横向比较.三是从微观上进行思想政治教育比较的个案研究.这一层面的研究以陈立思的《当代世界的思想政治教育》为代表,对当今世界典型国家或地区的思想政治教育进行专题研究.上述三种理路相互观照,基本确立了比较思想政治教育学的学科属性和边界.在近代,随着各种跨学科研究的蓬勃兴起,许多边缘学科应运而生,比较研究更是遍及一切领域.思想政治教育比较研究作为独立的研究领域,是在第二次世界大战结束之后发展起来的.”二战”之后,思想政治教育比较研究会成为各国学者重点研究的课题,其主要原因有东方的崛起,特别是中华人民共和国的成立和日本国民经济从濒于崩溃到成为经济大国的事实,给各国以强烈的影响.”二战”以后,出现了经济活动地区化,国际化的发展趋势,从根本上打破了狭隘的保守主义,迫切需要建立一种共同的价值观和意识形态,形成一种”全球意识”.观”二战”之后,高度发展的西方主要发达国家产生了许多社会矛盾和弊病,人们对失业,暴力等社会状况感到烦恼,出现了传统道德危机, 意识形态危机,不少人希冀在东方思想政治教育中寻找人生真谛,企求从东方思想政治教育中求到医治西方资本主义弊病的药方.社会主义国家发展中出现了失误和挫折,为了探讨这种失误和挫折的原因,人们开始对社会主义的思想政治教育进行反思2思想政治教育比较研究的特点2.1思想政治教育比较研究是一种跨国度,跨文化的研究思想政治教育比较研究是一种开放性的研究,是把世界各国的思想政治教育和不同文化背景下的思想政治教育均置于自己的视野之内,客观地进行分析比较,既不要妄自菲薄,也不要盲目排斥.我们正在进行的中国特色社会主义建设,始终坚持”一个中心,两个基本点”,但是,如果在改革开放过程中,我们对不同国家,不同地区,不同文化传统的思想政治教育情况不甚了了,闭目塞听,孤陋寡闻,那么只能产生妄自尊大的自我封闭意识,不利于培养适应未来社会需要的面向世界,面向未来,面向现代化的一代新人,对我国的对外开放也会产生阻滞的作用.思想政治教育比较研究的方法是以横向比较为主,纵横相互交叉为辅.在思想政治教育比较研究过程中,既要采用横向比较研究,即把同类对象放在同一标准下进行比较,也要采用纵向比较,即比较同一对象在不同时期的发展变化.但是,在思想政治教育比较研究过程中,主要是以横向比较为主,也就是主要以同一时期思想政治教育的各种问题为线索的横向对比分析为主,而不是以时间先后顺序为线索的纵向对比分析为主.当然,在横向对比分析思想政治教育各种同类问题时,有时也需要作一些纵向的分析,但这种纵向对比分析不是主线,而是作为横向专题对比分析过程中的一种必要的辅助过程.作者简介:扬玮玮(1983一),安徽亳州人,合肥工业大学人文经济学院思想政治教育专业2008级硕士研究生.一221—NO.7,2O1l现代商贸工业ModernBusinessTradeIndustry2011年第7期道德认知发展理论对大学生教育与管理的启示韩亚梅(陕西教育学院外国语言文学系,陕西西安710061)摘要:美国着名的心理学家,教育学家科尔伯格提出的道德认知发展理论全面地阐述了个体道德发展的整个过程及相关影响因素.该理论对大学生教育与管理无论在宏观方向上还是微观的具体操作上都具有很大地借鉴意义.关键词:科尔伯格;道德认知发展理论;大学生教育与管理;启示中图分类号:G4文献标识码:A文章编号:1672-3198(2011)07.0222—02 l科尔伯格道德认知发展理论的基本观点1.1个体道德发展的基础科尔伯格认为,儿童与教师和成人一样,有自己关于价值观问题的思维方式.这种价值观的思维是建立在认知能力的基础之上的,个体的认知水平,是道德水平的基础;随着认知的发展,道德水平也有可能得到发展.即个体道德的发展是以个体的认知水平为基础的,但道德的发展不是自发的,认知水平的提高,不能自然地引升德性.1.2个体道德发展的顺序和阶段(1)前习俗水平(9岁以下).大约出现在学前幼儿园及小学低中年级阶段,该时期的特征是学生遵守规范,但尚未形成自己的主见,着眼于人物行为的具体结果与对自身的利害关系.这时期又分为两个阶段:①惩罚和服从定向阶段.学生缺乏是非善恶观念,只是因为恐惧惩罚而避免它,因而服从规范;②工具性的相对主义定向阶段.行为的好坏按行为的后果来确定,对自已有利就好,对自己不利就是不好,没有主观的是非标准.(2)习俗的水平(1O一2O岁).这是在小学中年级以上出现的,一直到青年,成年,这个时期的特征是个人由于认识到团体的行为规范,进而接受并付诸实践.这个时期又可分为两个阶段:①人际协调的定向阶段.顺从传统要求,附和大众意见,期望得到别人的赞许,从而按照人们所说的”好孩子”的标准来约束自己的行为.②维护权威或秩序的定向阶段.服从团体规范,严守公共秩序,尊重法律权威,这时判断是非已有了法制观念, 但把规范看成是固定不变的.(3)后习俗水平(2o岁以上).这个阶段已经超越了现实道德规范的约束,达到了完全自律的境界.这一时期也可分为两个阶段:①社会协约定向阶段.有强烈的责任心与义务感,尊重法律但不囿于法律条款,相信它是人订的,不适于社会时理应修正.2.2思想政治教育比较研究的原则是同中求异,异中求同思想政治教育之间的差异,既有现象方面的,也有本质方面的.我们在思想政治教育比较研究过程中,不能仅仅限于罗列一些表面的同异现象,要善于透过现象分析其内外原因,从同中揭示其矛盾的普遍性,从异中指明其矛盾的特殊性,从中获得对思想政治教育的内在的,本质的认识.透过现象看本质,这是思想政治教育比较研究的一个重大原则问题.要做到透过各国思想政治教育的现象认识其本质,必须学会发现思想政治教育之间的异中之同和同中之异.也就是说,要善于在思想政治教育比较研究过程中,从那些表面上差异很大的问题中,看出他们在本质上的共同点从那些表面上极为相似的问题中,看出他们在本质上的差异点.黑格尔在《小逻辑》一书中曾对比较的这种特点进行过科学的表述”假如一个人看出当即显而易见的差别,譬如,能区别一支笔和一头骆驼,我们不会说这个人有了不起的聪明.同样,另一方面,一个人能比较两个相近似的东西,如橡树与槐树,或寺院与教室,而知其相似,我们也不能说他有很高的比较能力.我们所要求的,是要能看出异中之同和同中之异.”毛泽东同志也说过”有比较才能有鉴别.只有把一个事物与其他事物作比较,才能鉴别出这个事物与其他事物的差异点和共同点,才能认识这个事物的特殊属性和一般属性.2.3思想政治教育比较研究的对象必须其有可比性进行思想政治教育比较研究的前提是,作为比较研究的问题必须具有可比性.可比性,是指两种比较对象需要比较的属性能用同一单位或标准去衡量.世界上一切事物之间都具有同一性和差异性,它们原则上都是可以进行比较的,这是可比性的无条件性和绝对性,两个事物之间又必?--——222--?——须找到第三者作为中介,把它们联系在一起才能具体地加以比较,每一次比较只能有一个第三者作中介,这是可比性的条件性和相对性.这就是可比性原则.可比性原则是比较的无条件性与条件性,绝对性与相对性的辩证统一.3思想政治教育比较研究的发展方向思想政治教育史比较研究,是指对历史上有关思想政治教育的事物或概念,包括事物,人物,思潮和学派,通过多种方式进行比较,对照,判明其异同,分析其缘由,从而寻求其共同规律和特殊规律.同时,它也是研究当今世界各主要发达国家和地区的思想政治教育的历史与现状,包括各国确定思想政治教育目标的依据和目标的变迁发展,各国思想政治教育教科书的制定以及教科书的内容和形式,各国思想政治教育的主要方法,手段和措施,等等.思政治教育中复杂性和多因素性相结合的基本特征,决定了思想政治教育发展形式的多样性和变化的急剧性. 要探讨思想政治教育的规律性,就必须重视其宏观研究,确立整体化研究观念,即把思想政治教育作为一个系统来把握,从整体出发来认识其局部,采用跨学科的多种方法来探讨其内在规律性,把握思想政治教育发展的宏观走向.同时,必须在比较过程中判断各国各地区的成功经验和失败的教训.判别的标准就是实践.通过本国的实践来鉴别各国各地区的经验是否适合我们的国情,以促进我国思想政治教育的发展.参考文献[13王瑞荪.比较思想政治教育学l-M].北京:高等教育出版社,2007.[2]秦英君.比较思想政治教育研究散论[J].1994,(06).[3]苏振芳.当代国外思想政治教育比较[M].北京:社会科学文献出版社.2000.。

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2012年大学生暑期社会实践报告范文。

白驹过隙，一转眼，我们已迎来了大学的第一个暑假，这也就意味着再等到新学期开始我们可就是学长学姐了，让我不得不再次感慨时间飞逝，是啊，去年的这个时候我们还是一个刚刚毕业的高中生而已，准备用整个暑假的时间把高中三年的压抑释放出来，而现在已然是一名大学生一年有余了（当然，如果按开学时间来算自然是不大到一年），弄不清是什么时候褪去的“新生”的外衣，但是这会儿却颇有一种“老生”的滋味。

仿佛一切都在一夜之间变老，让人猝不及防。

来不及多多回忆大一的生活，暑假伊始我就投入到另一种生活当中去了，说是辛劳却也充实，说是疲惫却也会觉得那是一种享受，是啊，付出劳动后并有所得，心总大学生论坛大学生交友是会感到些许欣慰吧！不再多言，且说这个暑假我是如何度过的吧！坦白说，本打算在暑假里到工厂找一份临时工作的，遗憾的是并没有找到，附近的工厂里都没有熟人，厂子里似乎也不缺人，远的工厂里就更不可能找到活干了（也许是不够远，后来听说许多同学都在外地打工，而没有回家，由此不免感到有些惭愧）。

倒是在一开始找了一份在饭店端盘子什么的工作，不过离家较远加之还要上夜班，所以必须得住在那儿，后来让我给推辞掉了，因为那样一来几乎天天不能在家了，而我想多陪陪母亲。

就这样一连十多天都闷在家里，没有找到任何工作。

一天接到高中同学打来的电话，说是次日七八个同学小聚一下，心想也是，毕竟一旦开学而同学又不在同一个城市，连见面都不太可能，更别说弄一个小小的聚会了，遂决定参加聚会。

事实证明，我的决定是非常正确的，聚会那天中午一起吃饭喝酒的时候，大家无话不说，最让我受益匪浅的是，有两个同学大一一年利用空闲时间自己挣了不少工资，更重要的是他们藉此锻炼了自己在社会上闯荡的能力，此外还有一个同学就在这个暑假办了一个补习班，收了五六十个即将上高中的学生，保守估计一个暑假下来净赚几千元。

其间，“社会”一词必然成为话题的重中之重，彼此交流闯荡社会的经验、趣闻，以及个人对社会的认识，一顿饭的工夫，我觉得自己的思想已经相当落后了，自己对社会的认识恐怕多半是纸上谈兵吧！因此，我自是沉默而少言，有同学禁不住问我这个暑假没出去打工？我如实诉说，不想同学竟帮我出主意，他们比较了解我的性格，有些内向，所以出的主意多半是要我突破自己，多和人打交道，说在社会上不会交际是不行的！最后，一同学说暑假有很多商场都在搞活动，恰好他姨市某大型超市的经理，说可以帮我问问她那要不要人。

《专题讲座》学习报告参考题目一．《思想政治教育方法比较研究》专题教师：康秀云参考题目1、道德两难故事法述评2、道德两难故事法的应用策略3、公正团体行为培养法述评4、论公正团体行为培养法的实践价值5、价值澄清法述评6、论价值澄清策略的特点7、国外思想道德教育方法对我们的启示8、论思想政治教育方法的地位和意义9、论学校思想政治教育的方法创新10、论思想政治教育工作的人文关怀二．《全日制义务教育语文课程标准解读》专题教师：宋祥参考题目1．关于《全日制义务教育语文课程标准》按九年一贯制整体设计的认识和看法。

2．对语文课程性质的认识和思考。

3．谈如何提高学生的语文素养。

4．如何把握语文教育的特点。

5．自主、合作、探究学习方式在语文教育中的应用。

6．语文课程资源的开发与利用。

7．谈语文综合性学习的设计与实施。

8．新课程背景下语文教师角色的转换。

9．谈语文课程的多元评价。

三．《学生伤害事故》专题教师：张晓阳参考题目1．关于校园伤害事故的危害的认识。

2．作为教师如何预防避免伤害事故发生。

3．谈校园伤害事故中的学校责任。

4．如何判断校园伤害事故中的“过错”？5．什么叫公平原则？6．校园伤害事故的类型有哪些？7．校园伤害事故中学校的责任是什么，监护责任还是管理责任？8．如果学校没有过错，发生校园伤害的，要如何处理？9．谈学校对学生的保护、监督、照顾义务。

10．校园伤害事故的归责原则。

四．《社会和谐与人的内心和谐》专题教师：范军参考题目1.如何理解构建社会主义和谐社会的重大意义2.为什么说构建社会主义和谐社会，才能抓住和利用好战略机遇期3.为什么说构建社会主义和谐社会，才能有力地应对来自国际上的各种挑战和风险4.如何理解社会和谐是社会主义的本质属性5.为什么说社会和谐是人类共同的社会理想6.为什么说中国特色社会主义是和谐的社会主义7.如何在构建和谐社会中培育人的心理和谐8.怎样在社会主义市场经济条件下树立乐观的人生态度9.教师怎样坚持融众乐群，促进人际关系和谐10.教师怎样做社会和谐的使者，促进教育和谐五．《多媒体技术概述》专题教师：赵蔚参考题目1.阐述多媒体技术的含义2.阐述多媒体系统的构成3.多媒体软件结构包括哪些？4.什么是波形文件和MIDI文件，它们的主要区别是什么？5.MIDI文件有何特点？6.网上常用的图像格式有哪些，各有什么特点？7.图像的颜色空间有哪些？8.VCD和DVD分辨率和存储容量分别是多少？9.多媒体技术的主要研究内容有哪些？10.多媒体技术的应用主要有哪些？六．《如何解读古代文学作家、作品》专题教师：高长山参考题目1. 举例说明，如何在作品中分析作家形象。

东北师范大学远程与继续教育学院2013秋季学期网络教育《专题讲座》------学习报告所选专题思想政治教育方法比较研究学生姓名＿林金婵专业物理教育年级 20120303学习中心广东罗定奥鹏学习中心报名编号 C0376601102001203000014专题教师姓名康秀云（以上信息必须详细填写）2013年 12 月 26 日正文：一、道德两难故事讨论法的产生：从对偶故事到两难故事科尔伯格对道德发展的研究方法直接来自皮亚杰的间接故事法。

皮亚杰认为，在研究涉及人的行为规范和品德时，如果采用直接研究的方法，那么被试的反应就会受到很多因素的影响和制约，其反应的真实性程度就会降低。

为了克服这一弊病，皮亚杰意识到只有通过一种非常间接的方法，即通过向被试讲故事的方法让被试判断研究者所设计的那些行为类型，故称“间接故事法”。

为此，皮亚杰及其同事按研究目的编撰了许多包含着道德价值内容的情境故事，它们以对偶道德故事为主，因而间接故事法也称“对称故事法”。

这一研究方法是：首先向儿童讲述一对对偶故事，然后让儿童进行判断；接着主试继续向儿童提问，通过儿童的回答弄清他们进行这种判断的理由；最后根据结果划分儿童的道德认知发展水平。

皮亚杰把儿童的道德认识发展水平分为两级：一级是他律水平，侧重判断结果，具有客体的性质；一级是自律水平，侧重判断动机，具有主体的性质。

科尔伯格借鉴了皮亚杰的研究方法和成果，但他发现，他的被试的某些道德判断类型很难归到皮亚杰的两级发展水平的任何一种。

所以，他认为儿童的道德发展不只是两级水平，应有更多级水平或阶段。

为了克服皮亚杰研究方法上的缺点，科尔伯格把皮亚杰的一对对偶故事改成一个道德两难故事。

两难故事保留了对偶故事的简洁故事形式和冲突性特点，用情境故事设置道德冲突并提出道德问题，让被试在自己的反应中“投射”内心的观念，反映出个体的道德发展水平。

科尔伯格运用道德两难故事测量道德判断的具体评分方法，经历了从简单到复杂的逐步完善过程。

《思想政治教育比较研究》复习题一、思想政治教育比较研究的研究对象、方法和意义是什么？1.比较思想政治教育的研究对象,概括起来就是:不同国家思想政治教育的普遍规律和特殊规律(1)不同国家思想政治教育的过去和现状(2)不同国家思想政治教育的共性方面(3)不同国家思想政治教育的个性方面2.研究方法:(1)思想政治教育的比较研究必须建立在科学的基点上①要从“调查研究”中把握不同国家思想政治教育的情况②要从“联系”和“发展”中把握不同国家思想政治教育的实质③要从“实事”中把握不同国家思想政治教育的“是”④科学的方法赋予比较研究以强大的力量(2)对不同国家思想政治教育进行比较的方法①通观比较的方法②专题比较的方法③综合比较的方法(3)比较思想政治教育学的框架设计①框架设计要吸收其他比较学的研究成果②框架设计要遵循由浅入深的顺序3.研究意义:1、可以推动我们对思想政治教育基础理论的研究； 2、可以帮助我们澄清一些模糊观念，有助于解决某些争论；3、有助于推动思想政治教育实践的改善和加强。

(1)比较研究与科学发展(2)有比较才有鉴别(3)从比较中吸取有益营养(4)开放的中国要借鉴国外思想政治教育的经验和教训二、中国古代思想政治教育理论的基本内容、方法是什么？中国古代思想政治教育有何成效和局限性？1．基本内容：道德教育和政治统治2．方法：政治道德化，道德政治化，以道德作为治国的基本原则和根本原则。

在中国古代的主流思想—儒家思想中，中国古代道德教育的方法在《论语》、《中庸》、《大学》中是沿着这一的逻辑线索发展的：“自省”——“慎独之道”——修齐治平的“大学之道”。

这些更多的是针对统治者、统治阶级提出的。

对于普通百姓，古代思想家提出，通过道德教化、社会教育的方法来提升他们的道德水准。

主要由两种方式：统治者的率先垂范，纲常礼教的灌输。

道德和政治的关系体现为前者居于主导地位，尤其是君主的道德和国家的命运息息相关。

特别强调君主要接受道德的制约，注重道德修养，端正个人的道德品行，实行“德治”和“仁治”。

比较法与思想政治教育比较研究苏振芳【专题名称】思想政治教育【专题号】G2【复印期号】 2008 年 10 期【原文出处】《思想教育研究》 ( 京 )2008 年 6 期第 3～6 页【作者简介】苏振芳，福建师范大学公共管理学院教授博士生导师。

（福州350007 ）【内容提要】思想政治教育研究借助比较方法，对整理思想政治教育事实材料，发现思想政治教育新问题、新情况具有重要作用。

思想政治教育比较研究，必须以马克思主义为指导，并借鉴一切有科学价值的理论和方法，揭示思想政治教育的本质特征和共同属性，探索思想政治教育发展的某些共同规律。

当前思想政治教育比较研究，主要通过“质的比较与量的比较”、“静态比较和动态比较”、“现象比较和本质比较”、“纵向比较和横向比较”等比较方法来实现。

【关键词】思想政治教育/比较法/研究[ 中图分类号 ]G41[ 文献标志码 ]A[ 文章编号 ] 1002-5707(2008)06-0003-04比较是建立概念的一种基本方法，也是理性认识的开端。

黑格尔说过：“我们不可离开别物而思考某物。

” [1] 离开了与别物的比较，就形成不了某物的概念，也就没有判断、推理等思维过程了。

比较法是思想政治教育比较研究的一种方法。

本文重点论述比较法在思想政治教育研究中的作用、原则和分类。

一、比较法在思想政治教育比较研究中的重要作用1.初步整理出思想政治教育的事实材料思想政治教育比较研究，首先要从观察和实验中获得事实材料，然后从中概括出科学理论。

比较是初步整理思想政治教育事实材料所不可缺少的方法。

作为整理事实材料的比较法，其作用首先在于辨认事实。

从观察和实验中所获得思想政治教育的大量现象和数据材料，需要借助于比较来鉴别和辨认。

其次通过比较来给事实定性和定量。

辨认事实的同时，也就是定性和定量的过程。

通过对思想政治教育的各种现象和数据的比较，可以揭示观察到的思想政治教育存在的各种问题的性质和数量特征。

最后，在比较的基础上给思想政治教育这一客观现象进行分类。

思想政治理论课教学研究新时代比较思想政治教育研究的探索与展望∗基于东北师范大学思想政治教育研究中心十年发展的思考㊀㊀∗㊀本文系２０１６年度国家社会科学基金重大项目国外价值观教育现状调查与可借鉴性研究 (项目批准号:１６Z D A １０２)的阶段性成果.高㊀地[内容提要]㊀新时代的比较思想政治教育研究承担着为培养具有国际视野和全球眼光的时代新人服务㊁为提升思想政治教育学科的国际话语权服务㊁为推动当代世界各国青少年德育交流互鉴与共同发展服务的使命.东北师范大学思想政治教育研究中心自成立以来,始终秉持高层次㊁应用型㊁国际化的人才培养理念,积极搭建国际交流双十平台 ,策划推出集群式学术成果,不断探索比较思想政治教育研究新路向.[关键词]㊀新时代;比较思想政治教育研究;新使命[作者简介]㊀高地,法学博士,东北师范大学思想政治教育研究中心教授.㊀㊀党的十九大明确指出:经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展新的历史方位. [１]１０新时代标志新发展㊁催生新使命㊁呼唤新作为.思想政治教育在我国社会主义革命㊁建设㊁改革的历史进程中始终发挥着 生命线 和 中心环节 的重要作用.随着思想政治教育学科的创立与发展,思想政治教育学原理㊁思想政治教育方法论㊁思想政治教育史论以及比较思想政治教育四个重要研究视域和分支学科逐步形成.比较思想政治教育研究经历了由无到有㊁由弱到强的发展过程,取得了一系列高水平的标志性成果.随着中国日益走向世界舞台中央,我们需要以更宽广的国际视野和更深邃的战略眼光,进一步厘清比较思想政治教育研究的新任务新使命,找准比较思想政治教育研究的新方位,加快推进比较思想政治教育研究的当代转型.一、新时代比较思想政治教育研究的新使命㊀㊀新时代的比较思想政治教育研究,应当坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引,秉持 立足中国㊁借鉴国外,挖掘历史㊁把握当代,关怀人类㊁面向未来 [２]的新时代比较思想政治教育研究的探索与展望 基于东北师范大学思想政治教育研究中心十年发展的思考发展思路,既彰显思想政治教育开放包容的视野与胸怀,又牢牢坚持马克思主义立场㊁观点㊁方法;既能够把握当代世界各国㊁各民族思想政治教育发展的特点与规律,又能够借助他山之石有效破解当前我国思想政治教育面临的重大现实问题;既扎根中国大地,又服务全人类共同福祉.１．为培养具有国际视野和全球眼光的时代新人服务培养什么人是教育的根本问题.新时代之 新 ,体现在人才培养的目标定位上,一个重要方面就是要培养具有国际视野和全球眼光的时代新人.正如习近平总书记在庆祝改革开放４０周年大会上的讲话中所指出的: 自古以来,中华民族就以 天下大同 协和万邦 的宽广胸怀,自信而又大度地开展同域外民族交往和文化交流. [３]在经济全球化日益加深的背景下,各国之间的相互联系空前加深.伴随着综合国力的提升,中国也以一种更加主动和自信的姿态走向世界舞台中央,在国际社会扮演着越来越重要的角色.在这一背景下,培养具有国际视野和全球眼光的时代新人至关重要,直接关系国家的人才强国战略㊁创新驱动战略和改革开放大局.比较思想政治教育研究兼具本土特色与国际视野的内在特质,使其可以为培养国际化的时代新人作出重要贡献.首先,通过对比较研究成果的科学阐释与传播,可以进一步坚定学生对我国德育道路㊁理论㊁制度和文化的自信.这种自信不是在学生不了解外部环境发展变化的情况下植入的概念,而是基于对中国特色和国际比较的客观理性认识得出的必然结论.其次,可以在跨文化沟通与比较中帮助学生体悟世界道德文化的多种样态与价值.每一个国家㊁民族的青少年德育体系都是在本国和本民族历史发展㊁文化传承基础上积淀而成的.除了意识形态的本质差异外,都有各自鲜明的文化标识.教育引导学生进一步认识㊁理解㊁尊重不同文化的德育意涵,是比较思想政治教育研究不可推卸的责任.最后,比较思想政治教育研究还应担负起培养时代新人的全球意识㊁多元文化意识㊁中外人文交流意识的责任.教育引导学生确立人类命运共同体意识,发展和提升全球胜任力,成为跨文化传播使者,成为兼具家国情怀和人类情怀的时代新人.２．为提升思想政治教育学科的国际话语权服务我国思想政治教育学科的确立与发展,主要是建立在我们党近百年来对思想政治工作的实践探索㊁中华人民共和国成立７０年来对思想政治教育国家体制的构建以及改革开放４０多年来对思想政治教育规律的科学认识基础上的.站在世界历史发展的高度看,我们开辟出了一条坚持以马克思主义理论为指导㊁植根中国实际㊁具有鲜明中国特色的青少年德育发展道路.进入新时代,思想政治教育面临着从本土建构向国际拓展的历史使命.客观地讲,当前思想政治教育学科在国际上的认知度㊁理解度㊁认同度并不高.很多国外学者对这一学科缺乏基本的认识,甚至面对 思想政治教育 的英文翻译 i d e o l o g i c a l a n d p o l i t i c a l e d u c a t i o n 时也一头雾水,不知所云.由于社会主义与资本主义意识形态的对立,国外学者尤其是西方学者往往对此持否定态度.因此,新时代思想政治教育国际话语权建构的现实基础是 零起点 ,甚至还是 负起点 .习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上曾精辟地指出: 在解读中国实践㊁构建中国理论上,我们应该最有发言权,但实际上我国哲学社会科学在国际上的声音还比较小,还处于有理说不出㊁说了传不开的境地. [２]这一高校马克思主义理论研究㊀２０１９年第１期判断同样适用于思想政治教育学科当前所处的国际境遇.如何提升思想政治教育学科的国际话语权,使之与我国当前的综合国力和国际地位相匹配,成为新时代比较思想政治教育研究的新使命.基于此,新时代比较思想政治教育研究者应致力于思想政治教育的国际传播,变被动为主动,变失声为有声,为国际德育贡献中国经验,为提升思想政治教育学科的国际话语权作出应有贡献.深入开展更具国际视野的比较研究,使研究视域超越民族历史局限而进入世界历史这一更广阔的研究场域.不断创新研究视野和理论分析框架,有机结合并运用辩证思维与比较方法,深层透视不同民族和国家思想政治教育的共同规律和个别特质,总结揭示思想政治教育规律,使学科知识体系获得更具普遍性的解释力和说服力,进而凝聚起国际社会对德育规律的广泛共识.通过明确学科身份㊁强化学科认同,增强学科共同体的凝聚力和战斗力,从而实现思想政治教育学科知识形态㊁活动形态㊁组织形态的协同并进㊁有序发展[４],在战略维度抢占思想政治教育的国际话语权.思想政治教育研究者还应以更加包容的态度主动与各国学者交流与分享思想政治教育研究成果,为那些有需要的国家提供可以借鉴的德育理论与方法,主动分享学术研究与教育资源,不断提升思想政治教育的国际认同度,提升思想政治教育学科在国际社会上的学术话语权.３．为推动当代世界各国青少年德育交流互鉴与共同发展服务古今中外,关于教育和办学,思想流派繁多,理论观点各异,但在教育必须培养社会发展所需要的人这一点上是有共识的 , 每个国家都是按照自己的政治要求来培养人的 .[５]思想政治教育是实现意识形态统领社会㊁凝聚人心的功能的重要渠道.思想政治教育的现实形态是多样的,其区别在于不同的存在方式㊁概念表达㊁实践方法.当代世界,没有一个国家不重视青少年德育,没有一个国家不是按照自己的政治要求来培养人的.世界各国结合本国实际和需要,在思想教育㊁政治教育㊁公民教育㊁道德教育㊁品格教育等方面都有自己独到的认识,积累了丰富经验,形成了鲜明特色.立足构建人类命运共同体的新高度,各国之间需要交流借鉴㊁取长补短,共同应对和解决当代青少年发展所面临的重大现实问题,促进青少年德育的共同发展.新时代,比较思想政治教育研究应当以何种思维和理念促进各国青少年德育经验的交流借鉴,推进人类文明新形态的构建,这不仅是一个关乎学科自身发展的基础理论问题,更是一个事关人类共同发展的实践问题,应当在世界历史与文明交汇的时空坐标中重新审视和定位学科观念㊁理论旨趣㊁价值追求.其一,要以前所未有的开放包容心态从全人类文明成果中汲取能量,有针对性地学习借鉴他国青少年德育的成功经验,不断增进我国思想政治教育实效.其二,有条件时也要积极分享我国德育经验,为当代世界德育贡献中国智慧.比较思想政治教育研究者应主动提炼中国德育探索中有借鉴性的认识和做法并积极传播,如进行学术成果翻译等.其三,组织中外德育学者联合攻关,主动回应当代世界德育面临的共同问题.例如:如何在世界各国青少年心中播下和平发展㊁沟通交流㊁友善互助的种子,培养其人类命运共同体意识?如何面对人工智能时代新的科技伦理与道德问题?这些均是新时代比较思想政治教育研究应当承担的责任与使命.新时代比较思想政治教育研究的探索与展望 基于东北师范大学思想政治教育研究中心十年发展的思考二、东北师范大学思想政治教育研究中心十年探索与实践㊀㊀东北师范大学思想政治教育研究中心(以下简称 中心 )是东北师范大学于２００７年设立的科研和硕博人才培养机构,由学校党委书记㊁国务院学位委员会第七届学科评议组成员㊁中宣部文化名家暨 四个一批 人才入选者㊁国家 万人计划 哲学社会科学领军人才入选者杨晓慧教授担任主任.多年来,中心始终聚焦思想政治教育应用研究和比较研究两个方向,积极进行学术探索.思想政治教育应用研究旨在破解高校思想政治工作和学生成长中面临的现实难题,把问题变成课题,把经验上升为理论,把成果转化为成效;思想政治教育比较研究旨在通过跨文化德育比较,探索构建比较思想政治教育的理论体系与研究范式,推动思想政治教育由本土走向世界.思想政治教育应用研究与比较研究相互支撑㊁相辅相成.从根本上看,比较是手段,应用是目的,即通过揭示不同国家思想政治教育差异性特质与普遍性规律,创建兼具中国风格与世界视野的思想政治教育实践理论,服务于当代思想政治教育的创新发展.十余年来,中心始终坚持扎根中国㊁融通中外㊁立足时代㊁面向未来的发展理念,以 双十平台 为依托,培养高层次㊁应用型㊁国际化的思想政治教育人才,争创具有重大国际影响的标志性的科研成果,为建设在关键领域和关键问题上具有国际话语权㊁ 中国特色㊁世界一流 的思想政治教育学科而奋力前行.１．搭建 双十平台 ,努力占据国际青少年德育研究的制高点中心坚持 一流高等学府㊁一流研究机构㊁一流学术大师 的遴选原则,联合汇聚了国外１０所一流学府和研究机构的１０支青少年德育研究领军团队,至今合作伙伴已遍布世界四大洲的１０余个国家,主要包括:美国国家教育科学院和美国艺术与科学院院士㊁斯坦福大学青少年研究中心主任威廉 戴蒙教授学术团队;哈佛大学教育学院教授㊁国际政治心理学会主席㊁«政治心理学»(S S C I期刊)主编海伦 海斯特学术团队;加州大学伯克利分校教育学院心理学院教授㊁国际皮亚杰学会前主席㊁«人的发展»(S S C I期刊)主编拉里 努奇学术团队;宾夕法尼亚大学教育学院教育系主任迈克尔 纳库拉教授学术团队;日本文部省教育政策咨询委员会首席调查官㊁筑波大学教育学院人间学群学群长吉田武男教授学术团队;俄罗斯国家杜马教育委员会委员㊁莫斯科大学哲学系教授叶琳娜学术团队;以色列希伯来大学创新教育中心主任㊁人类与社会学系教授迦得 伊尔学术团队;奥地利维也纳大学政治学教授㊁世界价值观调查协会主席克里斯蒂安 哈伯弗学术团队;欧洲科学与艺术院院士㊁西班牙皇家道德与政治科学院院士㊁西班牙阿尔梅里亚大学胡安 迪埃斯Ｇ尼古拉斯教授学术团队;阿联酋大学校长穆罕默德 哈玛迪教授团队;巴西圣保罗大学人文社会与科学学院教授㊁世界基于问题学习法和积极学习法协会主席乌利西斯 阿罗约学术团队,等等.依托 双十平台 ,中心联合国际德育顶尖学术团队,围绕当代青少年人生理想教育㊁价值观变迁㊁中外价值观教育比较等重大问题,开展高水平合作研究㊁高层次人才培养㊁高质量学术交流,形成了以问题为驱动的中外协同攻关机制,不断推动青少年德育研究的理论与实践创新.２０１６年年底,中心成功获批 当代青少年德育研究学科创新高校马克思主义理论研究㊀２０１９年第１期引智基地 ( １１１ 计划,由教育部和国家外国专家局联合设立),成为目前全国马克思主义理论学科唯一入选单位.２．秉持高层次㊁应用型㊁国际化人才培养理念,打造新时代思想政治教育青年人才队伍新时代对思想政治教育人才提出了新要求:一是学术水平要高,否则难以发挥引领作用;二是能力素质要强,具备切实解决学生成长现实问题的素质和能力;三是研究视野要宽,能够学涉中西㊁融通中外.为此,中心在全国率先提出高层次㊁应用型㊁国际化的人才培养目标,聚青年英才㊁育创新团队㊁塑国际形象,努力培养一支既有扎实专业基础又有广博见识学识㊁既有深厚理论素养又有解决现实问题能力㊁既坚守中国立场又通晓当代世界发展的思想政治教育创新型人才队伍.目前,中心有专职教师１４人,平均年龄３７岁,２/３为副教授以上职称,承担包括国家社会科学基金重大项目 国外价值观教育现状调查与可借鉴性研究 在内的多项国家级重大课题,海外名校访学时长总计２２年,人均海外访学一年半以上.为推动教师到海外深入学习研究,中心大力度培育㊁高标准要求,实施 青年教师海外驻站研修计划 ,在国家留学基金委资助一年海外访学的基础上,再配套资助一年的访学经费,使青年教师深入当地文化,充分开展理论和实证研究.同时,中心还相应建立起 １０Ｇ５Ｇ３Ｇ１ ( ４S )海外科研成效管理与考核机制,要求每位海外研修教师在研期间至少走访调研１０所典型学校(s c h o o l s),专访５位德育学术名师(s c h o l a r s),在国际学术会议上作３次主旨发言(s p e e c h e s),翻译１部代表性学术著作(s c i e n t i f i cw o r k),最大限度地提升访学效益.在有条件的海外合作单位建点立站,签订长期联合培养协议,将教师个人合作拓展为团队合作,要求每位教师在结束访学前,针对同一个研究领域,再推荐一位中心教师进行接续式交流访学,以期在重点国家和重点高校建设一批海外科研流动站,实现比较研究的可持续发展.３．策划推出集群式学术成果,探索思想政治教育比较研究新路向学术成果是科学研究成效和学者观点的集中呈现.百余年前梁启超曾指出: 今日中国欲为自强第一策,当以译书为第一义矣. [６]如今看来,这一论断仍具有重大时代价值.对当前国际上有分量的思想政治教育相关经典与前沿论著进行系统整理㊁遴选和译介,是推动新时代思想政治教育创新发展的一项十分重要的基础性工作.中心早在成立之初,就开始有针对性地对译著成果进行战略谋划.本着权威性㊁代表性㊁典型性的遴选原则,先行启动«思想政治教育前沿译丛»«创新创业教育译丛»两大丛书编撰工作.截至２０１７年,两套译丛首批译著共１３部已分别在人民出版社和商务印书馆正式出版发行.作为目前国内思想政治教育学科领域的首套译著丛书,«思想政治教育前沿译丛»(第一辑㊁共７部)立足思想政治教育学科立场和研究视角,汇集了美国㊁日本㊁俄罗斯等国家青少年德育领域领军学者的权威力作,对进一步了解这些国家青少年德育的发展现状㊁提升我国思想政治教育科学化水平具有重要的借鉴意义和参考价值.«思想政治教育前沿译丛»先后获吉林省第十二届社会科学优秀成果奖㊁第八届长春市社会科学优秀成果奖等多项学术奖励,现已被国内多所高校列为思想政治教育专业研究生必读书目.«创新创业教育译丛»(第一辑㊁共６部)紧扣我国创新创业教育发展的重大理论和实践问题,聚焦美国㊁英国㊁芬兰㊁澳大利亚㊁新加坡等国家的新时代比较思想政治教育研究的探索与展望 基于东北师范大学思想政治教育研究中心十年发展的思考创新创业教育教学理念㊁教育模式㊁发展现状,是包括国外相关领域知名专家学者在内的㊁与我国创新创业教育发展关联度高的㊁国际学术界反响好的学术著作的译介,有力展现国际创新创业教育理论研究与实践探索的最新状况及发展趋势,为深化创新创业教育改革提供前沿性理论支撑和实践引导.未来几年内,中心将继续出版两套译丛的后续书目,同时与生活 读书 新知三联书店合作,启动«国外人文社会科学经典与前沿译丛»的编撰与出版工作,为国内学者开展比较思想政治教育研究提供更加全面的专业文献.国外学术成果译介可以说是比较研究的起点,却并非其终点.研究国外成果的最终目的是融通中外,构建起具有中国特色的理论体系.为此,在已有系列成果基础上,聚焦思想政治教育比较研究和应用研究两大领域,中心与商务印书馆㊁中国人民大学出版社签订系列出版协议,全面启动«中外价值观教育前沿论丛»«思想政治教育应用研究论丛»共计２０余部著作的系统创作,集中回答新时代思想政治教育改革创新进程中 比较何为 如何应用 等战略性问题.中心还将启动包括比较思想政治教育学原理㊁方法论在内的教丛建设,致力于构建中国特色比较思想政治教育理论体系,最终形成 译丛 论丛 教丛 三位一体的集群式学术成果体系.４．统筹资源,共谋发展,不断提升思想政治教育学科的国际影响力讲好中国故事,传播好中国声音,是开展比较思想政治教育研究的应有之义.多年来,中心汇聚了一大批国内和国际德育领域的知名学者.有效整合高端学术资源和人才,搭建德育国际交流合作的中国舞台,传播中国德育的核心价值理念,是中心始终坚持的初心和使命.依托 当代青少年德育研究学科创新引智基地 ,中心于２０１７年建立 当代青少年德育创新发展 年度国际高端论坛建设机制,每年６月定期举办主题国际论坛,传播中国德育声音,汇聚国内外名家,共话德育改革发展.２０１７年６月举办的 思想政治教育中国特色和国际比较 国际学术会议,邀请到了来自美国加州大学伯克利分校㊁日本筑波大学㊁俄罗斯莫斯科大学㊁以色列希伯来大学㊁清华大学㊁武汉大学等高校的知名德育学者参会并作主旨演讲.在２０１８年６月举办的 人类命运共同体构建与当代世界价值观教育 国际学术论坛上,来自四大洲１８个国家的价值观教育研究领域的顶尖学者齐聚一堂,共话当代青少年德育发展的规律与趋势.这也是世界价值观调查数据近４０年来首次在中国进行全球发布,引起了国际学界的广泛关注.２０１９年６月,中心将举办 美好生活与全球共识 国际论坛,更大范围地汇聚国内外学者,进一步提升中国德育的国际影响力.中心在 请进来 的同时也坚持 走出去 .２０１８年５月,围绕 世界各国价值观教育现状调查与经验借鉴 这一主题,中心主任杨晓慧教授带队赴哈佛大学教育学院㊁斯坦福大学青少年研究中心㊁加州大学伯克利分校教育学院㊁宾夕法尼亚大学教育学院㊁宾州州立大学弗莱明创新创业与经济发展中心等五所高校的相关研究机构,举办系列专题学术研讨会,签署共建联合实验室合作协议,推进世界价值观教育研究的合作进程.多年来,中心青年教师在海外持续开展学术对话,对学术大师进行专访,包括哈佛大学教授㊁ 软实力之父 约瑟夫 奈,著名汉学家㊁«邓小平时代»作者傅高义教授,奥地利维也纳大学教授㊁世界价值观调查协会主席克里斯汀 哈伯弗等,在学术对话中把中国思想政治教育理念推向世界各地.高校马克思主义理论研究㊀２０１９年第１期中心在思想政治教育比较研究和应用研究领域十余年来的不懈探索,为学校一流学科建设提供了有力支持.东北师范大学马克思主义理论学科入选国家 双一流 建设学科,在第四轮全国高校学科评估中,东北师范大学马克思主义理论学科被评为A＋学科.２０１７年６月,教育部部长陈宝生㊁吉林省委书记巴音朝鲁到东北师范大学调研期间,专程视察中心并对中心国际化科研机制和人才培养模式给予了充分肯定和高度评价.三、反思与展望一个真正优秀的团队,不仅要有攻坚克难的业务水平,还要具备强大的反思能力.一方面,这种反思包括对已走过道路的经验性总结.中心过去十余年所取得的成绩和突破,得益于团队始终坚持问题导向,把服务党和国家重大需求作为全部工作的努力方向;得益于始终坚持高水平㊁国际化的工作理念,想他人之不敢想,为他人之不敢为;得益于始终坚持以凝聚共同价值取向为根本,团队作战㊁集群发力.另一方面,这种反思也必然包括对未来发展所面临难题的探索性思考.行至今日,我们也越发深刻地体会到,走得越远,困惑和问题就越多;探索得越深,责任与担子就越重.要真正履行好比较思想政治教育研究的历史使命,单凭某个人或某支团队是远远不够的,必须吸引和汇聚更多的学者参与到思想政治教育比较研究中来,在长期研究中形成对比较思想政治教育的深层次㊁规律性认识.１．站稳中国立场,坚持扎根中国大地作比较开展比较研究最容易走入的误区就是 食洋不化 .人们往往倾向于了解什么,就相信什么,国外的东西看得多了,就 越看越合理 .要避免出现这样的问题,第一位的就是要站稳中国立场,明确我们为什么比较㊁为谁而比较.中国学者开展思想政治教育比较研究,说到底就是要 围绕我国和世界发展面临的重大问题,着力提出能够体现中国立场㊁中国智慧㊁中国价值的理念㊁主张㊁方案 [２],避免刻舟求剑㊁照猫画虎㊁生搬硬套.这就要求我们坚定立场,继承而不守旧,借鉴而不照搬,追赶而不追随.这里所说的 中国立场 ,包括坚守意识形态立场,即在开展研究过程中坚持以马克思主义为指导,实事求是地了解㊁唯物辩证地评价以及超越反思地借鉴,与中国实际相结合,实现理论借鉴与现实运用的合一,建构具有中国特色的思想政治教育理论研究与实践工作模式;也包括坚守中华文化立场,用中国理论解释中国实践,用中国实践升华中国理论,更加鲜明地展示中国思想,更加响亮地提出中国主张,并在世界文明激荡的进程中不断沉淀与升华;还包括坚定的学科立场,话语体系的建构是在一定立场基础上进行的,表达国家意志和民族精神㊁坚守学科立场就是要用中国思想政治教育学科理论创造出表达中国思想的话语体系,不断扩大思想政治教育学科的国际话语权和影响力.２．对标国家需要,不断拓展比较研究新领域思想政治教育比较研究既面临着吸收借鉴世界优秀文化成果㊁扩大中华文化国际影响力的历史机遇,又承担着培养兼具爱国情怀和国际视野的时代新人的重任.这就要求我们必须锁定科学研究前沿问题㊁对标国家重大需要,在理性审视和继承传统的基础上,拓展比较研究新领域.多年来,广大思想政治教育比较研究学者通过国别比较㊁专题比较等多种研究方式和方法,对国外思想政治教育进行了深入考察和研判,有的注。

思想政治教育方法在线作业1-0003
下列有关杜威道德教育的主张中说法错误的是（）
A:强调向学生灌输道德理论和道德原则。

B:杜威道德教育的主张体现西方国家思想政治教育方式的渗透性。

C:杜威主张取消道德教育课程，结合生活与社会实际进行教育。

D:杜威强调道德个人选择与相对性，这与美国个人主义价值观相一致。

参考选项：A
在批评与自我批评的方法中由两种衡量方式和标准不同的批评方式是（）A:直接式批评与渐进式批评
B:参照式批评与评估式批评
C:监督式批评与揭露示式批评
D:商讨式批评与警醒式批评
参考选项：B
思想政治教育方法论的知识借鉴中既有部分教育内容交叉，又可直接引入某些教育方法的学科是（）
A:伦理学
B:数学
C:教育学
D:系统科学
参考选项：A
运用定性定量分析应注意的问题叙述的错误是（）
A:必须把定性分析和定量分析结合起来。

B:定量分析要确定事物的数量关系，要求数字的真实性和精确性，切忌数字模糊。

C:要注意研究思想信息多方面的质和量。

D:在定量分析中，要注意把数量资料和非数量资料结合起来，使定量分析更准确、充实，更具有说服力。

参考选项：B
比较教育法具体运用不包括（）
A:横笔法
B:类比法
C:回忆对比法
D:比较鉴别法
参考选项：A
下列方法中不属于激励法的具体方式是（）
A:群体激励
B:目标激励
1。

《专题讲座》学习报告参考题目一．《思想政治教育方法比较研究》专题教师：康秀云参考题目1、道德两难故事法述评2、道德两难故事法的应用策略3、公正团体行为培养法述评4、论公正团体行为培养法的实践价值5、价值澄清法述评6、论价值澄清策略的特点7、国外思想道德教育方法对我们的启示8、论思想政治教育方法的地位和意义9、论学校思想政治教育的方法创新10、论思想政治教育工作的人文关怀二．《全日制义务教育语文课程标准解读》专题教师：宋祥参考题目1．关于《全日制义务教育语文课程标准》按九年一贯制整体设计的认识和看法。

2．对语文课程性质的认识和思考。

3．谈如何提高学生的语文素养。

4．如何把握语文教育的特点。

5．自主、合作、探究学习方式在语文教育中的应用。

6．语文课程资源的开发与利用。

7．谈语文综合性学习的设计与实施。

8．新课程背景下语文教师角色的转换。

9．谈语文课程的多元评价。

三．《学生伤害事故》专题教师：张晓阳参考题目1．关于校园伤害事故的危害的认识。

2．作为教师如何预防避免伤害事故发生。

3．谈校园伤害事故中的学校责任。

4．如何判断校园伤害事故中的“过错”？5．什么叫公平原则？6．校园伤害事故的类型有哪些？7．校园伤害事故中学校的责任是什么，监护责任还是管理责任？8．如果学校没有过错，发生校园伤害的，要如何处理？9．谈学校对学生的保护、监督、照顾义务。

10．校园伤害事故的归责原则。

四．《社会和谐与人的内心和谐》专题教师：范军参考题目1.如何理解构建社会主义和谐社会的重大意义2.为什么说构建社会主义和谐社会，才能抓住和利用好战略机遇期3.为什么说构建社会主义和谐社会，才能有力地应对来自国际上的各种挑战和风险4.如何理解社会和谐是社会主义的本质属性5.为什么说社会和谐是人类共同的社会理想6.为什么说中国特色社会主义是和谐的社会主义7.如何在构建和谐社会中培育人的心理和谐8.怎样在社会主义市场经济条件下树立乐观的人生态度9.教师怎样坚持融众乐群，促进人际关系和谐10.教师怎样做社会和谐的使者，促进教育和谐五．《多媒体技术概述》专题教师：赵蔚参考题目1.阐述多媒体技术的含义2.阐述多媒体系统的构成3.多媒体软件结构包括哪些？4.什么是波形文件和MIDI文件，它们的主要区别是什么？5.MIDI文件有何特点？6.网上常用的图像格式有哪些，各有什么特点？7.图像的颜色空间有哪些？8.VCD和DVD分辨率和存储容量分别是多少？9.多媒体技术的主要研究内容有哪些？10.多媒体技术的应用主要有哪些？六．《如何解读古代文学作家、作品》专题教师：高长山参考题目1. 举例说明，如何在作品中分析作家形象。