从民俗角度看红楼梦毕业论文

满族习俗对《红楼梦》的创作影响《红楼梦》是中国文学史上的经典之作，它不仅是中国古典小说的巅峰之作，也是中国文化的一部重要代表。

而这部小说的创作离不开满族习俗的影响。

满族是我国少数民族之一，他们的生活习惯、宗教信仰、婚嫁礼仪等方面都深深地影响了《红楼梦》。

首先，满族的女性地位在满文化中扮演着至关重要的角色。

在满族习俗中，男女平等是十分重要的，往往女性的地位比男性更高。

这种女性地位在《红楼梦》的创作中也得到了体现。

小说中的女性角色形象丰满，她们不仅具备了传统的温柔贤惠的品质，也拥有了独立自主、生动活泼的性格特点。

例如林黛玉，她天真烂漫，聪明有才，不愿屈从于男权社会的压迫，成为了整部小说中最引人注目的角色之一。

创作中赋予了林黛玉掌握《石头记》的权力，这种赋权对于书中的女性地位非常重要。

其次，满族习俗中的婚嫁礼仪贯穿了整个小说的创作。

在中国传统文化中，婚姻观念十分重要，而满族的传统婚姻习俗却与汉族有很大差异。

在满族婚姻习俗中，追求蒙古和满洲少数民族传统的婚姻方式和风格，婚礼前的准备工作很繁琐，要考虑到很多细节。

这种满族婚姻习俗也贯穿了《红楼梦》的创作。

小说中的婚姻环节描写十分细腻，如宝玉与黛玉、贾琏与薛宝钗的婚礼场景，充分展现了满族婚姻习俗的细致。

最后，满族宗教信仰对《红楼梦》的创作也有极大的影响。

在满族的宗教信仰中，草原神灵是信仰的核心。

满洲的萨满教在民间受到极高的关注和尊信，萨满教在满族人生命中的意义非常重要。

《红楼梦》中的一些场景或角色名字，也与满洲的萨满教相关。

例如，曹雪芹创作时曾将宁荣二字商来自满语，江南地区人们把东北移民称为“宁荣人”，这样起名的用意也是表达小说中的萨满文化精神。

总之，《红楼梦》的创作离不开满族习俗的影响。

满族文化虽然被汉文化深刻影响，但小说中对满汉文化的平等并存，既有对传统文化的尊重，也有对新兴文化的发掘，非常具有现代价值。

红楼梦的中国文化背景与民俗风情红楼梦是中国古代文学的巅峰之作，被誉为中国古代小说的巅峰之作。

作为一部描写贵族家庭生活的长篇小说，红楼梦不仅仅是一个家族的兴衰史，更是一个庞大的社会群像画，反映了中国封建社会的文化背景与民俗风情。

首先，红楼梦描绘了封建社会的家族制度与婚姻观念。

小说中，贾、史、王、薛四大家族代表了封建社会的家族制度，家族的兴衰和家族成员的婚姻是整个故事的核心。

在中国封建社会中，家族的延续和家族荣誉是至高无上的。

小说中，贾母作为贾家的家族长老，她的权威和地位不可动摇。

而贾宝玉作为贾家的继承人，他的一举一动都受到家族的关注和期望。

婚姻观念方面，小说中描绘了包括婚姻介绍、婚姻仪式、婚姻嫁娶等一系列传统的婚姻习俗。

这些家族制度和婚姻观念反映了封建社会中家族和婚姻在社会生活中的重要地位。

其次，红楼梦展现了封建社会的礼教与文化传统。

小说中，贾府是一个封建贵族家庭，家族成员们要遵守各种礼教规范。

例如，封建社会中的男女有严格的性别分工，男子主外，女子主内。

小说中的贾母就是一个典型的封建家庭妇女形象，她忠诚地履行着家庭妇女的责任和义务。

此外，小说中还描绘了封建社会中的诗词歌赋、书法绘画等文化传统。

贾宝玉、黛玉等人都是文人雅士，他们的诗词才华和艺术修养体现了封建社会的文化风尚。

再次，红楼梦反映了封建社会的宗法制度与家族仪式。

小说中，贾府的家族成员们都要遵循宗法制度，尊重家族的祖先和家族的规矩。

家族的重要仪式，例如祭祀祖先、祭祀家族的神灵等，都在小说中有所描写。

这些宗法制度和家族仪式反映了封建社会中的宗族观念和家族意识。

最后，红楼梦展示了封建社会的宴会文化与民俗风情。

小说中，贾府的宴会场景频繁出现，描绘了封建社会中的宴会礼仪和饮食文化。

宴会是贵族社会交际的重要场合，也是展示家族荣誉和社会地位的重要方式。

小说中的宴会场景生动地展示了封建社会中的宴会文化和民俗风情，例如宴会的座次、宴会的菜肴、宴会的礼仪等。

综上所述，红楼梦作为一部中国古代文学的经典之作，通过描绘贵族家庭的生活，展现了中国封建社会的文化背景与民俗风情。

《红楼梦》的满族习俗研究共3篇《红楼梦》的满族习俗研究1《红楼梦》是一部代表中国文化的经典名著，其中不乏描写满族人文化和习俗的片段。

满族是中国的少数民族之一，其传统文化丰富多彩，值得深入了解和研究。

本文将从《红楼梦》入手，结合实际情况，探讨满族的文化和习俗。

满族的起源可以追溯到中国的北方草原。

其历史悠久，文化底蕴深厚，自古就以骑射和游牧为生，奉行“舍生取义”、“勇武刚毅”等精神，这些特点在《红楼梦》中也得到了充分体现。

首先是婚姻习俗。

满族的婚姻习俗独具特色，婚姻不仅是男女之间的私事，更是家族、部落之间的联姻。

在《红楼梦》中，贾母和贾政为了家族的利益，不得不安排贾宝玉和史湘云的婚事，这就是典型的满族婚姻模式。

在满族传统的婚礼上，有“请礼”、“迎娶”、“抬嫁”、“迎亲”等流程，还有特殊的婚俗习惯，比如新娘要在担架上被抬进门槛，以示谦卑和纯洁。

其次是服饰习俗。

满族有其独特的服饰文化，男士喜欢穿长袍和紧身裤，女士则喜欢穿袍子和褂子。

在《红楼梦》中，林黛玉和史湘云的穿着和装饰都有满族的影子，比如穿褂子、戴花饰、挑绣鞋等。

此外，满族人还有打马球和划船的习俗，这些都需要特殊的服装，例如马球队员要穿马靴和鞭子，船夫要穿蓑衣和渔帽。

第三是宗教信仰。

满族人信奉多种宗教，包括萨满教、伊斯兰教和基督教等。

在《红楼梦》中，宝玉亲眼见到了贾母带着家里的佛像和道士祭拜祖先的仪式，这充分展示了满族的宗教信仰和仪式文化。

此外，满族人还有独特的纪念祖先和英雄的仪式和庆典，例如祭祖典礼、守边节等。

第四是饮食习俗。

满族人喜欢吃肉和奶制品，如牛肉、羊肉、牛奶、酸奶等。

在《红楼梦》中，贾府的饮食多样且讲究，添碗、回锅肉等满族菜品也有出现。

此外，满族人还有烤全羊等特殊的宴席和宴请规矩，比如喝酒时要碰杯，并说一些祝酒话语。

最后是音乐舞蹈。

满族人热爱歌舞，能歌善舞。

其中有满族舞、火神舞、喜鹊舞等。

在《红楼梦》中，秦可卿的妹妹秦钟舞美豔动人，舞姿优美，引来了宝玉和黛玉的赞美。

以中秋节、元宵节为例浅谈《红楼梦》中的节日民俗关于文化认同，政治学家亨廷顿曾指出，不同民族的人们常以对他们来说最有意义的事物来回答“我们是谁”，即用“祖先、宗教、语言、历史、价值、习俗和体制来界定自己”，并以某种象征物作为标志来表示自己的文化认同，如旗帜、十字架等等，亨廷顿认为“文化认同对于大多数人来说是最有意义的东西”。

“文化认同”是人们在一个民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，其核心是对一个民族的基本价值的认同；是凝聚这个民族共同体的精神纽带，是这个民族共同体生命延续的精神基础。

非物质文化遗产，作为近些年为文化保护应运而生的概念，指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。

包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。

当中的传统礼仪、节庆民俗，是重要的组成部分。

《红楼梦》作为我国最经典的古代小说之一，堪称一部民俗百科全书。

作者曹雪芹广泛而深入地描绘了18世纪中叶清代社会各领域的民俗风情，其数量之多、范围之广，相当罕见。

全书叙述描写的民俗事象大致六百余项，几乎遍及所有回目，无论是居住、服饰、饮食、器物等物质民俗，还是宗教、巫术、祭祀礼仪、民间游艺、神话传说、梦兆、图戳、民谣、谜语等精神民俗，《红楼梦》都有所涉及——而这些的题材，都是我们现今所视的“非物质文化遗产”，非物质文化遗产深深藏着特定民族的文化基因、精神特质，“这些维系民族血脉的元素反过来又塑造并延续了该民族一脉相承的生活态度和社会行为，形成民族特有的精神传承。

”郭若愚先生曾写《红楼梦风物考》一书，其中将《红楼梦》全书中有关岁时风俗辑录排比，写成《红楼梦岁时志》，梳理出《红楼梦》中描写节日习俗遍布农历每个月份：正月元宵灯、烟火；二月打秋千、斗草；三月清明扫墓、放风筝；四月赏芍药、饯花会；五月端午吃粽、染指甲；六月赏荷、喝梅汤；七月乞巧、掬促织；八月中秋赏月；九月重阳赏菊；十月打围；十一月拉冰床；十二月除夕守岁。

《红楼梦》中的民俗描写，数量之大、范围之广、描摹之细，独秀于林。

正因如此，我们简直无法在这样一篇论文中一一细述。

但为了说明本文的意旨，又不得不撮其要者列十例，以窥一斑。

1.小说开卷第1回讲了一段“女娲炼石补天”的神话，接着作者又讲了一个美丽的传说——“绛珠还泪”。

这两个神话故事，都能找到它们的所本，追根溯源又都属于“民俗”的范畴。

在整部小说中，这两则神话故事是贯穿始终的两条重要线索。

前者，那块补天不成的遗石是远古传下来的“石头”崇拜的风俗。

它幻化为宝玉脖子上的那块晶莹的玉坠，随身而藏，是“护身符”。

“石头”（玉）在，宝玉就聪明灵秀，“石头”（玉）不在，宝玉则浑浑噩噩、疯疯颠颠，最后归于青埂峰下。

出于青埂归于青埂，有始有终。

以往的研究中，人们没有重视，忽略了这条线索。

后者，“绛珠还泪”的故事，从西方灵河岸（神界）写到现实（红尘）的贾府，幻化（投胎）成林黛玉以泪水还报神瑛侍者（贾宝玉）的浇灌之恩。

这则故事取之于舜死，其妃娥皇、女英哭舜而泪化斑竹的传说。

林黛玉居处以竹掩映潇湘馆，以潇湘妃子为号，就是暗示这段姻缘，最终黛玉泪尽而亡，欠债的还了债。

民俗（神话传说），在曹雪芹的生花妙笔下敷演出一段美丽动人的小说故事，民俗资料成为了曹雪芹创作的源泉之一。

2.小说第2回，作者借冷子兴之口又讲出一个刚满周岁的贾宝玉“抓周”的故事。

所谓“抓周”，又曰“抓取”，这就是民俗的艺术再现。

早在南北朝时期，民间就有了这种民俗活动。

如颜之推的《颜氏家训·风操》中，已经有了“抓周”的记载。

又如小说第3回，贾宝玉与林黛玉初会时，他身上戴的“寄名锁”、“护身符”；第8回写到的“长命锁”、“记名符”；薛宝钗胸前挂的绣有“芳龄永继”、“不离不弃”八字的“金锁”和史湘云佩带的“金麒麟”，都属于民俗事象的艺术描写。

这种“民俗”，世代皆有，《清稗类钞·风俗》类中就作过记载。

3.小说中写了不少死人的情节，前四十回有秦可卿、秦钟、贾天祥、金钏儿、晴雯等人；中四十回有尤氏姊妹、贾敬等人；后四十回有林黛玉、贾母等人。

红楼梦与民俗文化研究报告摘要：红楼梦是中国古代文学的经典之作，其中融入了丰富的民俗文化元素。

本报告以红楼梦为案例，探讨了民俗文化与红楼梦之间的关系。

我们分析了红楼梦中反映的传统婚嫁、祭祀、节庆等民俗活动，以及红楼梦对民俗文化的传承和批判。

通过这些研究，我们认为红楼梦既是对民俗文化的再现和传承，也是对封建制度和社会习俗的批判，具有丰富的民俗文化研究价值。

一、红楼梦中的传统婚嫁文化红楼梦中描绘了贾宝玉、贾府众多女子的婚嫁过程，展现了封建社会的婚姻制度和婚礼习俗。

我们分析了这些描写中的细节，包括嫁娶礼节、配偶选择、婚嫁流程等，明确了红楼梦对传统婚嫁文化的继承和再现。

二、红楼梦中的祭祀文化红楼梦中的许多情节与祭祀活动密切相关，比如贾府的重大祭祀仪式，以及宝玉与黛玉等人的祭祀行为。

我们研究了这些祭祀活动的内容、形式和象征意义，揭示了红楼梦中对于祭祀文化的描绘和思考。

三、红楼梦中的节庆文化红楼梦中融入了丰富多样的节庆活动，如元宵节、端午节、中秋节等。

我们分析了红楼梦中这些节庆活动的庆祝方式、习俗特点和文化意义，发现红楼梦对于节庆文化的描写充满了情感与细致。

四、红楼梦对民俗文化的传承与批判红楼梦不仅呈现了纷繁复杂的民俗文化，还对其进行了反思与批判。

通过贾府的显贵奢华和封建礼教的束缚，红楼梦揭示了封建社会的虚伪和歪曲。

同时，红楼梦对于传统文化的批判也表现在对于婚姻制度、家族观念、爱情观念等方面。

结论：红楼梦作为一部民俗文化巨著，通过对红楼梦中蕴涵的民俗元素的研究，我们能够更深入地理解中国古代社会的婚嫁、祭祀和节庆习俗，以及封建制度和社会文化的种种矛盾与问题。

红楼梦的研究对于民俗文化的继承与批判具有重要的意义，也为我们深化对中国传统文化的认知提供了一个思考的框架。

红楼梦中节日等岁令时俗的叙事功能分析的论文红楼梦中节日等岁令时俗的叙事功能分析的论文摘要：每一次重大的节日，必然有一次盛大的宴会，宴会描写是具有特质的情节类型。

首先作为一个时间单位，这个特定的时间为人物出场的言行表现以及情节的展开提供了合适的机会。

反复的节日宴会描写，在叙事中起到了重要的作用。

在描写节日的同时也不断预示着故事下一步的情节发展。

关键词：《红楼梦》；节日；叙事功能《红楼梦》故事主要通过描写贾府的日常生活琐事来展开，而节日又常常是众多家庭成员聚集庆祝的重要时刻。

因此在小说中占有较大比重的内容。

《红楼梦》中所写的节日众多，有元宵节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节、除夕、春节等。

一、《红楼梦》里的节日描写在《红楼梦》里描写了很多的节日描写，例如:第一回写中秋团圆之节,甄士隐邀贾雨村宴饮赏月；又写到元宵佳节“甄士隐命家人霍启抱了英莲去看灶火花灯”结果丢了英莲的情节。

第十八回写“贾元春归省庆元宵”的铺陈和气派。

第十九回写农历正月初袭人母亲来贾府接袭人回家去“吃年茶”的习俗;又写了宁府“内中扬幡过会,号佛行香,锣鼓喊叫之声闻于巷外”的热闹场面,还写了宝玉借“腊八粥”的习俗编排故事与黛玉闹着玩的情节。

第二十七回写芒种节大观园中的女孩子们祭饯花神的有趣仪式。

第三十一回写了端阳佳节,蒲艾簪门,虎符系臂,王夫人治酒席请薛家母女过节的情景。

第三十八回写重阳节众姐妹赏菊饮酒吃螃蟹竞吟《菊花诗》的传统习俗。

第五十三回先写腊月二十九荣宁二府换门神、联对、挂牌、新油了桃符的风俗,再写“宁国府除夕祭宗祠”的祭奠仪式和礼节,还有除夕散压岁钱、荷包、金银果、摆合欢宴的场景。

接下来又写正月初一贾母率众人进宫拜年并贺元春生日的盛事。

接着又具体繁复地描写了大观园庆元宵的家宴、灯彩、烟火和吃元宵的节日活动。

第五十四回写元宵夜贾母一行人带着小厮们放烟火爆竹的热闹情景。

第七十回写宝玉黛玉们在大观园里放风筝的快乐。

第七十五回和第七十六回写中秋节期间,贾府“射鹄子”、“抢新快”(一种) 、抹骨牌打天九、击鼓传花、斗叶(斗纸牌) 、联诗等游戏活动和焚斗香、秉风烛、陈献瓜果月饼、合家上香拜月赏月的民俗活动。

浅谈《红楼梦》中的民俗文化浅谈《红楼梦》中的民俗文化民俗作为一种文化现象,是随着人类社会的产生、发展而逐渐形成的生活文化项。

民俗是大众创造、享用和传承的生活文化,也是民族生活在历史中积淀的宝贵财富。

它包括有物质民俗、社会民俗、精神民俗和语言民俗。

从文化学的角度来说,民俗文化是文化系统的重要组成部分,它与上层文化一同构成内容丰富多彩的文化整体。

研究民俗文化对于认识民族文化的全景式图像具有重要意义。

一、节令与民俗文化节日,也称岁时节日,具有历史悠久,流传面广的特点,有极强的群众性。

节日的形成和发展受到许多因素的影响。

大致说来,节日是人们在生产实践活动中逐步形成的,是以天文、历法为基础的,因而,节日具有相对固定的节期。

同时,某一日期或某一段时间之所以成为节日,还在于它伴有相应的民俗活动。

在我国悠久的历史发展过程中,形成了春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等重要节日。

这些节日都伴生了许多民俗活动。

《红楼梦》也对节日进行了描写,大致说来有三项内容：其一,叙述节日中的民俗活动。

第十八回"贾元春归省庆元宵"写贾府在元宵节迎接贵妃元春"归省"的盛典,接驾的礼仪胜过节日风俗。

书中写到："只见园中香烟缭绕,花彩缤纷,处处灯光相映,时时细乐声喧,说不尽这太平景象,富贵风流。

"五十三回"荣国府元宵开夜宴"写了贵族家庭欢度元宵节的过程,重点叙述人物活动。

其二,揭示节日文化的内涵。

二十七回描写大观园芒种节的文化景观。

"至次日乃是四月二十六日,原来这日未时芒种节。

尚古风俗：凡交芒种节的这日,都要摆设各色礼物,祭奠花神,言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,须要饯行。

"这主要是女孩子的事。

所以,在这一天,大观园内的小姐们都"或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绫锦纱罗叠成旄尾执事的,都用彩线系了。

"一时也道不尽。

红楼梦中的民间信仰与风俗习惯红楼梦是中国古代文学的瑰宝之一，它不仅是一部爱情悲剧，更是一部展示了丰富的民间信仰与风俗习惯的作品。

通过对红楼梦中的描写和人物形象的分析，我们可以看到作者曹雪芹对于民间信仰和风俗习惯的深刻理解和描绘。

在红楼梦中，我们可以看到许多关于民间信仰的描写。

其中最为明显的就是对于神仙和鬼魂的描绘。

在红楼梦中，有许多神仙和鬼魂的形象出现，比如贾母梦见了王夫人的鬼魂，王熙凤与神仙王熙凤的对话等等。

这些描写不仅展示了民间对于神仙和鬼魂的信仰，也反映了人们对于超自然力量的向往和敬畏。

在中国传统文化中，神仙和鬼魂是人们常常提及的话题，人们相信神仙和鬼魂有着超凡的能力和智慧，可以对人间的事物产生影响。

通过这些描写，作者成功地将民间信仰融入了小说的情节之中，使得小说更加贴近人们的日常生活。

此外，红楼梦中还描绘了许多与民间风俗习惯相关的场景和人物形象。

比如在贾府中，贾母的生日是一个重要的节日，庆祝活动非常盛大。

在这一天，贾府的大小姐们会穿上华丽的服饰，参与各种仪式和游戏。

这种庆祝活动反映了中国古代贵族家庭的风俗习惯，也展示了贾府的繁华和富有。

此外，红楼梦中还描绘了许多关于婚嫁习俗的场景，比如黛玉和宝玉的订婚仪式、贾琏与王熙凤的婚礼等等。

这些描写不仅展示了中国古代婚嫁习俗的独特魅力，也反映了作者对于家庭和婚姻的理解和思考。

除了以上的描写之外，红楼梦中还有许多细节展示了作者对于民间信仰与风俗习惯的深入思考。

比如在红楼梦的开篇，作者描绘了贾母在庙里祈福的情景，这不仅展示了贾母对于信仰的重视，也反映了中国古代人们对于庙宇的崇拜和敬畏。

此外，红楼梦中还有许多关于节日和祭祀的描写，比如元宵节、清明节、祭祖等等。

这些描写不仅展示了中国古代人们对于节日的重视和热爱，也反映了作者对于传统文化的尊重和传承。

总的来说，红楼梦中的民间信仰与风俗习惯是作者曹雪芹对于中国传统文化的深入思考和描绘。

通过对于神仙和鬼魂的描写，作者展示了民间对于超自然力量的信仰和敬畏；通过对于节日和婚嫁习俗的描绘，作者展示了中国古代人们的生活方式和价值观念。

《红楼梦》的满族习俗研究一、本文概述《红楼梦》作为中国古代四大名著之一，自其问世以来，就以其丰富的人物塑造、深刻的社会描绘和精妙的艺术构思，吸引了无数读者和研究者。

其中，满族习俗在《红楼梦》中的体现，更是研究者们关注的焦点之一。

本文旨在探讨《红楼梦》中所反映的满族习俗，以期能够更深入地理解这部文学巨著的文化内涵和民族特色。

满族习俗是满族人民在长期的社会历史发展过程中形成的，具有鲜明的民族特色和地方特色。

在《红楼梦》中，我们可以看到许多满族习俗的生动描绘，如满族服饰、满族饮食、满族婚丧嫁娶等。

这些描绘不仅丰富了小说的内容，也为我们研究满族习俗提供了宝贵的资料。

本文将从多个方面对《红楼梦》中的满族习俗进行研究。

我们将对满族服饰进行详细的描述和分析，探讨其在小说中的角色和意义。

我们将关注满族饮食文化在小说中的体现，分析其与人物性格、故事情节的关联。

我们还将对满族婚丧嫁娶等习俗进行研究，揭示其背后的社会历史背景和文化内涵。

通过对《红楼梦》中满族习俗的研究，我们可以更深入地理解这部文学巨著的文化内涵和民族特色。

这也有助于我们更好地了解满族文化的历史和发展，促进不同民族文化的交流与融合。

因此，本文的研究具有重要的学术价值和现实意义。

二、《红楼梦》中的满族习俗描写《红楼梦》作为一部描绘清代上层社会生活的巨著，其中不仅反映了汉族封建社会的诸多习俗，也深刻地展现了满族的独特风俗。

满族，作为中国的一个古老民族，其习俗在《红楼梦》中得到了细致的描绘，为我们了解和研究满族文化提供了宝贵的资料。

在《红楼梦》中，我们可以看到满族的服饰文化得到了生动的展现。

满族服饰以其独特的样式和色彩，成为了小说中人物身份和地位的象征。

例如，贾宝玉身上的蟒袍、马褂，以及他佩戴的玉佩、金链等，都是满族服饰中的典型元素。

这些服饰不仅展示了满族服饰的华丽与精致，也反映了当时上层社会的审美观念和身份认同。

满族的饮食文化在《红楼梦》中也得到了细致的描写。