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出自孟子的成语故事中国历史悠久，中华文化源远流长、博大精深，汉语成为世界上最有魅力的语言文化之一，而的存在为汉语增添了一丝精彩！下面是小编带来的是出自孟子的成语故事，希望对您有帮助。

1、孟母三迁孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境,搬了三次家.2、始作俑者这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也.”战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道.孟子问梁惠王：“用木棍打死了人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”梁惠王回答说：“没有什么不同的.”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”梁惠王说：“也没有什么不同.”孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人.这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人.3 、五十步笑百步五十步笑百步战国时代,诸侯王国都采取合纵连横之计,远交近攻.战争连年不断,可苦了各国的老百姓.孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主.孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王.梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?”孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀.厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命.假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’.”孟子讲完故事,问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立即说：“当然不对!”孟子说：“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃.这与五十步同样道理.”成语比喻那些以小败嘲笑大败的人.又以“五十步笑百步”来比喻程度不同,但本质相同的做法.4、一暴十寒战国时代,百家争鸣,游说之风,十分盛行.一般游说之士,不但有高深的学问、丰富的知识,尤其是以有深刻生动的比喻,来讽劝执政者,最为凸出.孟子也是当时的一个著名辩士,在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：孟子对齐王的昏庸,作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满,便不客气的对他说："王也太不明智了,天下虽有生命力很强的生物,可是你把它在阳光下晒了一天,却放在阴寒的地方冻了它十天,它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的,王即使有了一点从善的决心,可是我一离开你,那些奸臣又来哄骗你,你又会听信他们的话,叫我怎么办呢?"按着,他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事,但假使你不专心致志,也同样学不好,下不赢,奕秋是全国最善下棋的能手,他教了两个徒弟,其中一个专心致志,处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来,准备用箭射鹅.两个徒弟是一个师傅教的,一起学的,然而后者的成绩却差得很远.这不是他们的智力有什么区别,而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事,我们要学习一样东西、做好一件事情,是非专心致志、下苦功夫不可的.若是今天做一些,把它丢下了,隔天十天再去做,那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功,这也是个决定因素之一,故后来的人便将孟子所说“一日暴之,十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语,用来比喻修学、做事没有恒心,作辍无常的一种说法.例如一位同学,对于求学很是随便,学习的时间少,荒废的时间多,我们便说：他这种一曝十寒的作法,那里能学到什么东西呢?5、引领而望：“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣.”（《梁惠王》）释：如果有一位不好杀人的君主,那么,天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了.6、君子远庖厨：“是以君子远庖厨.” （《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所,就是这个道理.7、明察秋毫：“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?” （《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明,一车子柴火摆在眼前却瞧不见.8、挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海,语人曰,‘我不能.’是诚不能也.” （《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海,告诉人说,“这个我办不到.”这真是不能.9、缘木求鱼：“以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也.” （《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望,好像爬到树上去捉鱼一样.10、寡不敌众：“寡固不可以敌众,弱固不可以敌强.” （《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌,弱国不可以跟强国为敌.11、与民同乐：“此无他,与民同乐也.” （《梁惠王》）释：这没有别的原因,只是因为同百姓一同娱乐罢了.12、乐以天下,忧以天下：“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.” （《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐,这样还不能使天下归服于他的,是从来不曾有的事.（注：范仲淹名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”即化于此）13、顾左右而言他：“王顾左右而言他.” （《梁惠王》）释：齐王回过头来左右张望,把话题扯到别处去了.14、水深火热：“如水益深,如火益热,亦运而已矣.” （《梁惠王》）释：如果燕国的百姓受水更深,受火更热（指灾难更加深了）,那只是统治者由燕转为齐罢了.15、救民于水火之中：“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师.” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓,您去征伐他,那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来,因此都用筐盛着干饭,用壶盛着酒浆来欢迎您的军队.16、箪食壶浆：“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师.” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓,您去征伐他,那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来,因此都用筐盛着干饭,用壶盛着酒浆来欢迎您的军队.17、出尔反尔：“戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也.” （《梁惠王》）释：提高警惕,提高警惕!你怎样去对待人家,人家将怎样回报你.18、解民倒悬：“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也.”（《公孙丑》）释：现在这个时候,拥有万辆兵车的大国实行仁政,老百姓的高兴,正好像被人倒挂着而给解救了一般.19、事半功倍：“故事半古之人,功必倍之惟此时为然.” （《公孙丑》）释：所以,“事半功倍”,只有在这个时代才行.20、具体而微：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微.” （《公孙丑》）释：冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子,却不如他那样的博大精深.21、出类拔萃：“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也.” （《公孙丑》）释：圣人远远超出了他那一类,大大高出了他那一群.从有人类以来没有比孔子还要伟大的.22、心悦诚服：“以德服人者,中心悦而诚服也.” （《公孙丑》）释：依靠道德来使人服从的,人家才会心悦顺服.23、返求诸己：“发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.” （《公孙丑》）释：（射箭）如果没有射中,不埋怨那些胜过自己的人,返躬自问罢了.24、与人为善：“取诸人以为善,是与人为善者也.” （《公孙丑》）释：吸取别人的优点来自己行善,这就是偕同别人一道行善.25、绰绰有余：“我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然有余裕哉?” （《公孙丑》）释：我既没有固定的职务,又没有进言的责任,那我的行动,难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗?26、怨天尤人：“君子不怨天,不尤人.” （《公孙丑》）释：君子不抱怨天,不责怪人.27、此一时,彼一时：“彼一时,此一时也.” （《公孙丑》）释：那又是一个时候,现在又是一个时候.28、舍我其谁：“当今之世,舍我其谁也?” （《公孙丑》）释：在今日的社会里,除开我,还有谁呢?29、为富不仁：“为富不仁矣,为仁不富矣.”（《滕文公》）释：要发财致富便不能仁爱,要仁爱便不能发财致富.30、父母之命,媒妁之言：“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之.” （《滕文公》）释：若是不等到爹娘开口,不经过媒人介绍,自己便钻洞扒门缝来互相窥望,爬过墙去私会,那么,爹娘和社会人士都会轻视他.31、乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧.” （《滕文公》）释：孔子著作了《春秋》,叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕.32、自暴自弃：“自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也.”（《离娄》）释：自己残害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人,不能和他做出有价值的事业.33、不虞之誉：“有不虞之誉,有求全之毁.” （《离娄》）释：有意料不到的赞扬,也有过于苛求的诋毁.34、好为人师：“人之患在好为人师.”（《离娄》）释：人的毛病在于喜欢做别人的老师.35、何出此言：“先生何为出此言也?” （《离娄》）释：老师为什么说这样的话呢?36、不孝有三,无后为大：“不孝有三,无后为大.” （《离娄》）释：不孝顺父母的事情有三种,其中以没有子孙为最大.37、手舞足蹈：“生则恶可已也,恶可已,则不知足之蹈之手之舞之.” （《离娄》）释：快乐一发生就无法休止,无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了.38、不为已甚：“仲尼不为已甚者.” （《离娄》）释：孔子是做什么事都不过火的人.39、左右逢源：“资之深,则取之左右逢其原.” （《离娄》）释：蓄积很深,便能取之不尽,左右逢源.40、）夜以继日：“仰而思之,夜以继日.” （《离娄》）释：抬着头考虑,白天想不好,夜里接着想.41、自怨自艾：“三年,太甲悔过,自怨自艾.”（《万章》）释：三年后,太甲悔过,自己怨恨,自己悔过.(艾,音yi)42、先知先觉：“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也.” （《万章》）释：上天生育人民,就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟.43、集大成者：“集大成也者,金声而玉振之也.” （《万章》）释：“集大成”的意思,譬如奏乐,先敲钵钟,最后用特磬收束,有始有终的一样.44、却之不恭：“‘却之却之为不恭’,何哉?” （《万章》）释：（俗话说）,“一再拒绝人家的礼物,这是不恭敬.”为什么呢?45、杀人越货：“杀越人于货,闵不畏死,凡民罔不憝.”（《万章》）释：（《尚书康诰》）说,“杀死别人,强夺财物,横强不怕死,这种人,是没有人不痛恨的.”46、茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣.” （《万章》）释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏）,他说,“牛羊都壮实地长大了.”47、知人论世：“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也.” （《万章》）释：吟咏他们的诗歌,研究他们的著作,不了解他们的为人,可以吗?所以要讨论他们那一个时代.48、一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.”（《告子章》）释：纵使有一种最容易生长的植物,晒它一天,冷它十天,没有能够再长的.49、专心致志：“使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听.” （《告子》）释：假使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋,其中的一个人一心一意,只听弈秋的话.50、舍生取义：“二者不可得兼,舍生而取义者也.” （《告子》）释：如果两者（生命和义）不能并有,便牺牲生命,而要“义”.51、杯水车薪：“今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也.” （《告子》）释：如今行仁的人,好像用一杯水来救一车柴木的火焰,（结果连他们已实行的这点点仁都会消失的）.52、言归于好：“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好.” （《告子》）释：所有我们参加盟会的人订立盟约以后,完全恢复旧日的友好.53、以邻为壑：“今吾子以邻为壑.” （《告子》）释：如今你却使水流到临近的国家去.54、习焉不察：“行之而不著焉,习矣而不察焉.”（《尽心章》）释：如此做去,却不明白其当然；习惯了却不深知其所以然.55、独善其身：“穷则独善其身,达则兼济天下.” （《尽心》）释：穷困便独善其身,得意便兼善天下.56、不言而喻：“施于四体,四体不言而喻.”（《尽心》）释：（君子的本性,仁义礼智）至于手足四肢,在手足四肢的动作上,不必言语,别人一目了然.”57、引而不发：“君子引而不发,跃如也.” （《尽心》）释：君子（教导别人正如射手）,张满了弓,却不发箭,作出跃跃欲试的样子.58、仁民爱物：“亲亲而仁民,仁民而爱物.” （《尽心》）释：君子亲爱亲人,因而仁爱百姓；仁爱百姓因而爱惜万物.59、当务之急：“知者无不知也,当务之为急.” （《尽心》）释：智者没有不该知道的,但是急于当前重要工作.（仁者没有不爱的,但是务必先爱亲人和贤者）.60、尽信书,不如无书：“尽信《书》,不如无《书》.” （《尽心》）释：完全相信《尚书》,那还不如没有《尚书》.61、茅塞顿开：“山径之蹊,间介然用之而成路；为间不用,则茅塞之矣.” （《尽心》）释：山坡的小路只一点点宽,经常去走它便成了一条路；只要有一个时候不去走它,又会被茅草堵塞了.62、言近旨远：“言近而指远者,善言也.” （《尽心》）释：言语浅近,意义却深远的,这是“善言”.63 同流合污：“同乎流俗,合乎污世.” （《尽心》）释：（这种人）同流合污,（所以说他是贼害道德的人）。

伤感的诗句七言绝句1、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

-冯小青《怨》2、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

-晏殊《鹊踏枝》3、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。

-陈蓬姐《寄外二首其二》4、多情只有春庭月，犹为离人照落花。

-张泌《寄人》5、离恨却如春草，更行更远还生。

-李煜《清平乐》6、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。

——晏几道《鹧鸪天三首其二》7、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

——晏殊《玉楼春》8、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

——陈陶《陇西行》9、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

——白居易《浪淘沙》10、落花人独立，微雨燕双飞。

——晏几道《临江仙二首其二》11、同心而离居，忧伤以终老。

-佚名《涉江采芙蓉》12、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。

-韦庄《应天长》13、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

-晏殊《玉楼春》14、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

-秦观《八六子》15、若有知音见采，不辞遍唱阳春。

-晏殊《山亭柳赠歌者》16、开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。

-曹雪芹《红楼梦引子》17、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

——曹雪芹《红楼梦引子》18、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

——李商隐《锦瑟》19、一场寂寞凭谁诉。

算前言，总轻负。

——柳永《昼夜乐》20、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

——白居易《长恨歌》21、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

——戴叔伦《相思曲》22、生当复来归，死当长相思。

-苏武《结发为夫妻》23、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。

-晏几道《鹧鸪天三首其二》24、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。

-卢仝《楼上女儿曲》25、多情自古伤离别。

更那堪，冷落清秋节。

-柳永《雨霖铃》26、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

-曹雪芹《红豆词》27、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

-欧阳修《踏莎行》28、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。

——温庭筠《南歌子四首其二》29、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

易学基础知识一、《周易》简介《周易》是先秦儒家重要经典之一，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族智慧结晶，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，是中华文化之根，对中国历代的政治、经济、文化、艺术、医学等领域产生了巨大而深远的影响。

（一）《周易》作者相传上古时代，黄河上通天界，河中出现一条龙马，背上布满神奇图案，伏羲氏见状为之惊奇，临摹下来作成“八卦”。

商末周伯姬昌（即后来的周文王）被囚期间，结合自身坎坷遭遇，推究八卦之理，将八卦推演成六十四卦，并撰卦辞、爻辞附于诸卦、诸爻之下，借以表达对宇宙万物发展变化、吉凶祸福的看法。

孔子喜《易》，作《易传》十篇。

（二）《周易》内容《周易》包括《易经》和《易传》两部分。

《易经》由六四卦组成，每卦里有卦画、标题、卦辞、爻辞四部分。

它讲占筮、预见吉凶，还涉及古代的历史、战争、生产、婚俗、宗教等。

最重要的是，它通过一种特殊图形符号系统和文学解释系统表达独特的辩证思维方法——阴阳互补方法。

《易传》阐发了《易经》的哲学思想和思维方法，提示六十四卦的内在根据和联系，包括《彖传》、《象传》、《系辞》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。

我们研究《周易》，应本着继承和创新的精神和态度。

继承《周易》丰富的文化遗产，把它与现代社会新的东西融合，赋予它原本没有的新的东西。

二、易学基础知识（一）象与数1、象：亦称“易象”，含义包括：1）、指易中的八卦、六十四卦及三百八十四爻的形状，即卦象、爻象；2）、指八卦所象征的事物，如：乾卦象征天、坤卦象征地、兑卦象征泽、震卦象征雷等；3）、指卦辞、爻辞中提到的具体事物，如：乾卦卦辞提到的龙、坤卦卦辞中提到的牝马等。

2、数：含义包括：1)、一卦中各爻属性的数，共有六、七、八、九四个数，阳爻为奇数，阴爻为偶，大数为老，小数为少，四数分别表示：少阳七、老阳九、少阴六、老阴八；2)、爻位顺序的数。

世说新语笺疏上卷上德行第一言语第二上卷下政事第三文学第四中卷上方正第五雅量第六识鉴第七中卷下赏誉第八品藻第九规箴第十捷悟第十一夙惠第十二豪爽第十三下卷上容止第十四自新第十五企羡第十六伤逝第十七栖逸第十八贤媛第十九术解第二十巧蓺第二十一宠礼第二十二任诞第二十三简傲第二十四下卷下排调第二十五轻诋第二十六假谲第二十七黜免第二十八俭啬第二十九汰侈第三十忿狷第三十一谗险第三十二尤悔第三十三纰漏第三十四惑溺第三十五仇隙第三十六附录世说新语序目世说旧题一首旧跋二首世说新语卷上之上德行第一１〔一〕登车揽辔，有澄清天下之志。

汝南先贤传曰：陈仲举言为士则，行为世范，‟值汉桓“陈蕃字仲举，汝南平舆人。

有室，荒芜不埽除，曰：…大丈夫当为国家埽天下。

”为豫章太守，之末，阉竖用事，外戚豪横。

及拜太傅，与大将军窦武谋诛宦官，反为所害。

〔二〕海内先贤传曰：“蕃为尚书，以忠正忤贵戚，不得在台，迁豫章太守。

”至，便问徐孺〔三〕欲先看之。

谢承后汉书曰：子所在，“徐稚字孺子，豫章南昌人。

清妙高跱，超世绝俗。

前后为诸公所辟，虽不就，及其死，万里赴吊。

常豫炙鸡一只，以绵渍酒中，●干，以裹鸡，径到所赴冢隧外，以水渍绵，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前。

酹酒毕，” 留谒即去，不见丧主。

“群情欲府君先入廨。

主簿白：〔四〕” 陈曰：“武王式商容之闾，席不暇□。

“商容，许叔重曰：殷之贤人，老子师也。

〔五〕吾之礼贤，有何不可！”车上跽曰式。

“蕃在豫章，”袁宏汉纪曰：”为稚独设一榻，去则悬之，见礼如此。

〔六〕【笺疏】“案蔡邕陈太丘碑文…文为德表，范为士则‟〔一〕李详云：。

魏志邓艾传作…文为世范，。

行为士则‟” “陈为豫章，范书不记其年，以稚传…延熹二年，蕃与胡广上疏荐稚等‟〔二〕程炎震云：”推之，知在永寿间。

“徐孺子征聘未尝出门，赴丧不远万里。

常事江夏黄〔三〕御览四百三引海内先贤行状曰：公，薨，往会其葬。

家贫无以自供，□磨镜具自随。

每至所在，赁磨取资，然后得前。

经典名言警句及释义1、少壮不努力，老大徒伤悲。

——汉乐府古辞《长歌行》格言大意：年少时不努力学习，长大后就只能徒然地悲伤了。

这句话提醒我们，光阴似箭，岁月如流，要珍惜青春年华，奋发有为。

2、业精于勤，荒于嬉。

——韩愈《进学解》格言大意：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。

这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。

3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

——《增广贤文》格言大意：一寸光阴就像一寸金子那样宝贵，而一寸金子也无法买回一寸的光阴啊。

这句话常被用于强调时光容易流逝，我们在生活中要惜时如金。

4、天行健，君子以自强不息。

——《周易·乾·象》格言大意：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。

这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。

一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。

5、志不强者智不达。

——《墨子·修身》格言大意：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。

这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。

6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

——《荀子·劝学》格言大意：青色染料是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝草更深；冰是由水凝结而成的，而比水还寒冷。

这句话是说后生可畏，努力学习，积极进取，完全可以后来居上。

7、志当存高远。

——诸葛亮《诫外生书》格言大意：立志应当崇高远大。

这句话意在鼓励青少年放宽眼界，开阔胸襟，树立远大的志向。

8、丈夫志四海，万里犹比邻。

——曹植《赠白马王彪》格言大意：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。

这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。

9、有志者事竟成。

——《后汉书·耿弇列传》格言大意：有志向的人终究能够成就自己的事业。

后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。

断言是什么意思
断言拼音：duànyán
词语解释：
1、十分肯定地说。

2、也指十分肯定地说初的话。

引证解释：
断然言之；十分肯定地说。

引汪辟疆《唐人小说·＜三水小牍＞叙录》：“果其有之，以姚咨之媚古成癖，秦汴之搜採逸文，当不致轻于割弃，可断言也”。

马南邨《燕山夜话·从慧深的国籍说起》：“根据上面这些材料，我们可以断言，慧深至少是当时发现美洲大陆的最突出的人物之一”。

沙汀《淘金记》五：“他们断言，凡事有了他就不吉利。

网络解释：
断言是编程术语，表示为一些布尔表达式，程序员相信在程序中的某个特定点该表达式值为真，可以在任何时候启用和禁用断言验证，因此可以在测试时启用断言而在部署时禁用断言。

同样，程序投入运行后，最终用户在遇到问题时可以重新启用断言。

使用断言可以创建更稳定、品质更好且不易于出错的代码。

当需要在一个值为FALSE时中断当前操作的话，可以使用断言。

单元测试必须使用断言（Junit/JunitX）。

创新改革名言典故成语典故大家都知道吧，那成语都有哪些典故呢?下面是店铺带来的创新改革名言典故的内容，希望对大家有帮助创新改革名言典故1天下之治，有因有革，期于趋时适治而已。

——《宋史·卷三三四·徐禧传》意译:治理天下的办法，有继承有变革，但都是为了能符合时代需要，达到治理的目的。

革弊，须从源头理会。

——[宋]朱熹《朱子语类辑略》意译:变革弊端，要从源头开始。

治世不一道，便国不必法古。

——[先秦]《商君书·更法》意译:治理国家不要拘泥于一种办法，要具体问题具体分析。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

——[唐]刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》意译:喻指旧事物必然灭亡，新事物不断成长。

人事有代谢，往来成古今。

——[唐]孟浩然《与诸子登岘山》诗意译:句意谓人世间各种事情不断地变化，古往今来形成了历史。

终日乾乾，与时偕行。

——[先秦]《周易·乾·文言》意译:每天谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。

正统不必常相继。

——[宋]司马光《司马温公集·答郭长官书》意译:正统的东西也没有死守不变的必要。

事异则备变。

——[先秦]《韩非子·五蠹》意译:政事不一样了，原来的举措也要随之变化。

释先王之成法，而法其所以为法。

——[先秦]《吕氏春秋·卷一五·察今》意译:放弃先王已制定好的制度，学习先王如何去制定制度。

作文的评语15篇作文的评语15篇在日常学习、工作和生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。

为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编精心整理的作文的评语，仅供参考，大家一起来看看吧。

作文的评语11. 情感真切自然，无矫揉造作之嫌，以平淡心现真实情。

2. 心里过程真实细腻，人物的想法态度在读者面前一览无遗。

3. 感情真实细腻，言语感人至深，确是发自作者内心的肺腑之言。

4. 从自我反思中寻求人生得失，在悔悟中流露真情，字句铿锵有力，震撼人心。

5. 语言简朴，感情平淡，情意不够深切。

6. 感情过于浓烈，不似有感而发，反倒是搔首弄姿，自作7. 情感缺乏深度，未能以景传情，未能由事生情，感情虽潜藏于文中，但未能深入挖掘。

8. 心理刻画不够生动具体，未能有力地表现人物的思想态度，好恶观。

9. 事理反复从不同角度，不同方面来强调作者的观点，说理充分透彻，立意鲜明。

10. 引用名人名言经典事例，具有较强的说服力，更能有力地表达作者的观点。

11. 论据充分有力，分析透彻合理，哲理性较强。

12. 例证丰富，选材得当，描述详略得当，较具说服力。

13. 逻辑推理能力较弱，证据不够确凿充分。

14. 未能写真事说真话诉真情，塑造真实的个性，表现独特的个体。

15. 语句语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象生动鲜明，语言表达能力较强。

16. 语言简明扼要言简意赅言至意达精炼有力笔力尽现，寥寥数语17. 语言平滑晓畅，刻画细致，描写生动;句意含蓄委婉，暗含深意。

读毕如酒后余香，不绝于口。

18. 语言活泼，风趣幽默，令人忍俊不禁。

19. 语言基本通顺，偶有不畅。

20.语言不够晓畅，句意含混模糊，佶屈聱牙，令人费解。

作文的评语21. 从多方面多角度选材，充分体现了人物的个性特征，人物形象丰满。

2. 语言简朴，感情平淡，情意不够深切。

3. 感情过于浓烈，不似有感而发，反倒是搔首弄姿，自作多情。

一位学渣爸爸的霸气发言引上热搜作文《一位学渣爸爸的霸气发言引上热搜》作文一小朋友们，你们知道吗？最近有一位学渣爸爸的发言上了热搜，可霸气啦！这位爸爸说，他的孩子学习成绩不好，但是他一点儿也不着急。

他觉得自己的孩子有很多优点，比如说善良、有礼貌、会关心人。

就像有一次，他们在路上看到一个老奶奶拎着很重的东西，孩子马上跑过去帮忙。

他还说，学习不是唯一的出路。

不是每个孩子都能成为学霸，但是每个孩子都能在自己喜欢的事情上发光发热。

比如他认识一个叔叔，小时候学习也不好，但是特别喜欢做饭，后来长大了就成了很棒的厨师。

这位爸爸真的好酷呀！他让我们知道，就算学习不好，也不代表我们没有优点，没有未来。

《一位学渣爸爸的霸气发言引上热搜》作文二嘿，小伙伴们！今天我要跟你们讲一个特别的事儿。

有一位学渣爸爸的发言在网上火得不得了，上了热搜呢！这位爸爸大声说，他不在乎孩子是不是学渣。

为啥呢？因为他的孩子虽然学习一般，可特别会照顾弟弟妹妹。

有一回，弟弟不小心摔倒了，哇哇大哭，他的孩子马上跑过去安慰，还帮忙擦眼泪。

所以呀，小朋友们，就算我们学习不太好，也别灰心，说不定在其他方面，我们可厉害啦！《一位学渣爸爸的霸气发言引上热搜》作文三小朋友们，最近发生了一件很有趣的事情哦！有一位爸爸因为他的发言上了热搜。

这个爸爸的孩子学习成绩不太好，是个学渣。

但这位爸爸可厉害了，他一点儿都不生气。

他说他的孩子会主动帮爷爷奶奶干活，比如扫地、擦桌子。

有一次爷爷腰疼，孩子还帮爷爷捶背呢。

他还讲了一个例子，说有个大哥哥学习不好，但是画画特别棒，现在是个有名的小画家。

所以他觉得就算学习不好，未来也会有很多可能。

这位爸爸是不是很不一样呀？《一位学渣爸爸的霸气发言引上热搜》作文四小伙伴们，我要给你们说个好玩的事儿。

有个爸爸，他孩子学习不好，可他的话却引起了大家的关注，上了热搜。

这个爸爸说，他孩子虽然学习成绩差，但特别有爱心。

有一次在公园里，看到一只受伤的小鸟，孩子小心翼翼地把它带回家照顾。

今年最火的高考满分作文，手写“印刷体”作文重现，附名师点评！导读：本文今年最火的高考满分作文，手写“印刷体”作文重现，附名师点评！，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

【正楷版】【行楷版】温卓越同学用深圳模拟作业纸，誊写了她的2018高考满分作文，还写了正楷和行楷两个版本，这是给2019届学弟学妹的福利！你我之梦，中国之梦【题目点评】文章题目，虽是平易，却可谓字字有来处。

先说“梦”和“中国之梦”。

这两个词出现于作文题目的导语之中，是命题人的特别用心之处，更是考生无法忽略的，说是这个题目的“题眼”也不为过，如果不用这个两个词而另换别词，当然也可以，如温卓越同学在2018年深圳一模作文也是得了58分的高分，当时的作文题目为《你孤单吗？》却引来不少的议论；所以，从应试的角度看，题目不引人误解，做到“信”而“达”，可以提高得高分的胜算。

再说“你”“我”。

“你”是2035年时18岁的“你”，“我”是2000年出生如今已18岁的“我”；作文题目中有一句“以上材料触发了你怎样的联想和思考？”，此句中的“你”在写作这里转换成“我”，另一句“那时18岁的一代人”转换成“你”，这个转换是深得命题人在题目中的时空、角色、角度、立场的腾挪之妙的。

其实，凡是作文题，均有“命题人”“写作者”“写作对象”三个角色存在，只不过，审题时“命题人”需重点显身，心存于审题的全过程，考生（写作者）要明其意，知其心。

所谓“明其意”，重要的是命题人的命题用意，如这道高考题，更多的是让考生对自己一路成长与中国“新千年”“新世纪”的认知与理解，借“世纪宝宝”们的高考言说来表达关注中国发展的人们（当然也包括命题人）对中国新世纪、新时代“一起追梦、圆梦”的联想与思考，当然，在联想与思考的背后，表达的应该是新世纪中国人的自豪；所谓“知其心”，就是应该明白对于选拔人才为目的的高考作文，命题人在规定性上做的文章（或曰“做的手脚”），这主要体现于“写作要求”的规定性上；考生在下笔写考场作文之前，就要对命题人提出的写作要求明白于心，如今年这作文题的“想象它装进‘时光瓶’留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读”，这样一个在有些人看来有些奇葩的要求，恰恰就是题目的规定性要求，无视这一要求，写作就可能成为自说自话，就增加了“不符合题意”的可能。