心印留痕——记书法篆刻艺术家钟镝

沙孟海｜国美篆刻由他起步！赏《兰沙馆印式》，读《印学史》沙孟海，书法名盛而略掩其篆刻之名。

然而，作为中国书法篆刻大学教育的奠基人，篆刻成就极高，理论与创作都很牛。

他的《印学史》，厘清了中国篆刻的2000年的脉络；他的《兰沙馆印式》，古玺、秦汉印、宋元印、明清流派印……各种风格的印都有。

金石书画录集《印学史》的印学阐述，和《兰沙馆印式》中的代表印风，以理论与创作的直接对照，展现沙孟海对篆刻艺术的态度与体悟。

01古玺创作和印学阐述哲老丙子五月，文若刻于石头。

别寒琼先生六年矣。

士猷戊辰暮春，沙邨。

尹默八十后作壬寅社集。

尹默先生有水龙吟一阕纪其事，承以写本见诒，锲此申谢。

孟海。

年开第七袠年开第七袠，白香山诗句，孟海自用印。

康祥稽古甲辰五月，刻奉彦沖兄台是正。

孟海。

律师魏炯僧孚日录：甲子四月十六日为魏伯桢刻篆牙印，文曰律师魏炯，必欲用律师字，便于公文书中施用，殊非古法，然此印乃颇精致。

沙文若信玺手钞六千卷楼阆声先生喜钞校古籍，积六千卷，因牓其楼。

壬寅十一月，孟海试仙居石。

文若以鼎卜文入印，丙寅十月自制。

僧孚日录：丙寅十月十四日自刻文若二字朱文小玺。

用龟甲文为之，片刻即成，尚有秀隐之致。

无限风光在险峰毛主席诗句。

为辽宁省博物馆制印。

一九六四年九月沙孟海。

更世刻寄更儿石岛，孟海。

沙文若玺癸卯自制。

秦康祥彦沖小玺，孟海制，甲辰四月。

绰如孟海。

僧孚日录：乙丑三月十日为绰如刻象牙印，绰字之卓反文，见薛氏钟鼎款识。

胡适之玺丁亥十一月，孟海雪夜刻此。

褧兮朱夫人字印。

若。

咏霓十三年十月十日。

石荒。

僧孚日录：甲子九月十二日刻咏霓二字牙印，颇工，牙质亦好，然指节为之酸痛。

诸驯信玺孟察从余问印半载，岁暮将别，为成是玺。

乙丑，僧孚。

僧孚日录：乙丑十二月十五日夜深刻孟察小印，又刻突文旁款，两面用籀文亦别致。

都良西湖梅花开时，刻奉都良老友正画。

癸卯，文若。

邓拓激赏庚子春日，孟海制。

金石刻画臣能为雷婆头峰寿者辛丑七月，为天寿道兄制此。

中国清末民初近代紫砂名家1、【俞國良】（1874-1939）清末民初宜興制壺高手。

江蘇無錫人。

造壺精工，氣格渾成，善制“傳爐壺”，勻挺有力，仿佛天成。

曾獲1915年美國三藩市「太平洋萬國巴拿馬博覽會」獎狀和1936、1937年「江蘇省物品展覽會特等獎狀。

」顧景舟《宜興紫砂珍賞·紫砂陶史概論》：「俞國良，原籍無錫，1939年卒，享壽65歲。

傳器製作嚴謹，器形格調精緻，是晚于黃玉麟的名手，但總的表現，又遜于黃玉麟一籌。

」2、【吳漢文】清末民初宜興紫砂陶刻高手。

生卒不詳。

善陶刻書畫，常為宜興縣城的「吳德盛陶器行刻陶，吳德盛陶器行為「金鼎商標」，當時曾請俞國良、胡耀庭、馮桂林等為其做胚，由吳漢文等進行書畫陶刻，為此吳德盛出品紫砂器頗負盛名。

漢文陶刻，都署款「歧陶」，書法學趙松雪，與行、楷間，書刻流暢、迥勁、老辣。

漢文常為吳德盛刻陶外，亦常與「范莊農家」合作，由「范莊農家」作器，漢文書刻。

」3、【蒋祥元】(1868~1941年),世居宜兴川埠潜洛村,生于同治七年(1868年),卒于民国三十年(1941年),民间紫砂艺人。

4、【冯桂林】(1902—1946年)，宜兴周铁镇人，1918年迁居宜兴蜀山北厂。

紫砂著名艺人。

擅长松竹梅题材及仿真自然塑器。

其制品或圆或方，或长或短，或高或矮，或规则或不规则，皆精致细腻，深沉肃穆，给人以“千奇万状信手出，鬼斧神工难类同”之感。

冯桂林一生创制紫砂花货精品甚多，仅新品种类就达二百余种，以手法新颖、风格独特、构思奇妙著称于世，为紫砂历史上不可多得的名匠艺师之一。

5、【蔣賢明】清末民初宜興紫砂藝人。

善制砂壺。

香港茶具文物館藏有“蔣賢明直壁扁壺”一具，壺身扁圓筒形，直流、圓弧扳、嵌蓋、橋鈕。

製作周正。

鼻煙色泥。

高5.6、寬11.3公分。

石如鐫刻書銘。

鈴有「陽羨蔣記」、「賢明」二方印，皆篆體。

6、【史蓮生】清末民初宜興紫砂藝人。

工治砂壺。

《茶具文物館·羅桂祥藏品》著錄二器：1.香港茶具文物館藏“史蓮生青環壺”一具，高9.5、寬13.7公分。

ECONOMY| 115 作者简介：李纯博，1964年生于北京，回族。

现为中国书法家协会理事，中国戏剧家协会理事，中国人民对外友好协会特邀理事、首都京胡艺术研究会理事、陕西书画艺术研究院名誉院长，中央电视台戏曲和音乐节目部副主任。

四岁习字，师从我国著名书法家郑彦伟、萧劳、徐之谦、欧阳中石、刘炳森等，1978年获北京市青少年书法比赛特等奖第一名；1980-1982年连获三届北京市书法比赛一等奖；1990年获国际文化交流“赛克勒”杯中国书法竞赛二等奖；2003年获全国名人名家书法邀请展金奖；2004年日中书画国际艺术大展金奖等奖项。

曾担任1999、2001、2002年中央电视台“春节戏曲晚会”总导演；第二届全国京剧戏迷票友电视大赛总导演；1997、1998年中央电视台“春节联欢晚会”导演；2005、2006年怀仁堂“新年京剧晚会”电视导演等。

已出版《李纯博书千字文》等书法著作十三部，曾为包括《体育大世界》、《祖国各地》及电视连续剧《红楼梦》等上百部电视文艺、专题类节目题写片头、字幕。

Culture 文化唐代张怀谨曾云：“无声之音，无形之相”，又曰：“玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测；或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。

虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力”。

李纯博，自幼习字，师从我国著名书法家郑彦伟、萧劳、徐之谦、欧阳中石、刘炳森等，屡获殊荣。

1987年，一部电视剧——《红楼梦》的上映，不仅将宝黛之间凄美的爱情故事带到广大观众面前，更是将当时仅有20岁出头的李纯博推到了台前，让更多爱好书法的人了解了他。

因为电视剧中包括“一个是阆苑仙葩，一个是白玉无瑕”在内的大批诗词的字幕都是李纯博的作品。

24年已经过去，这位酷爱书法的年轻人在自己热爱的领域做出了让众人为之骄傲的成绩。

正所谓书写运笔中，提按，顿挫，绞转，全以感觉出之方妙，而吾常以凌空取势，其作多方阔简静空灵。

2019/04 No.206李滋煊出身于书香门第，其祖母、外祖父和父亲李济川均能书善画，他幼承家学，尤爱书法。

早年辗转于郑州和上海两地求学。

抗战期间，重庆成为政治文化重镇，一时精英荟萃，艺事频繁。

在此，他结识了张廉希、傅抱石、丰子恺、徐文镜等书画大家，并有幸得名师指点。

1946年至1949年间，李滋煊在西安与柯树荣、毕志云、张润霖等人共同发起并组织书会，定期主讲书法，切磋书艺。

通过这些艺事活动，他结识了书画篆刻家陈廷尧。

1970年以后，他与书法篆刻界高乐三、韩秋岩、宫葆诚、卫俊秀、陈之中、邱星、陈泽秦、曹伯庸等人交往。

1979年春，李滋煊与篆刻界同人发起并成立了终南印社，被推举为首任社长。

20世纪90年代初，李滋煊移居广东。

一、李滋煊与终南印社的渊源作为秦汉古都，长安既是政治文化中心，又是先秦文学和秦汉印的源头。

宋元以推荐·名家认为，终南印社的作品，传统功力深厚，取法多方，不限于一门一派，各具风貌，充分体现了“以汉印为宗，随印生法”的印学思想，为当代的篆刻艺术的发展开辟了一条新路径。

终南印社不断加强队伍建设，通过举办展览、讲座、雅集笔会以及开班授课等一系列的举措，有效地推动了陕西篆刻艺术的传承与发展。

李滋煊还邀请海内外的专家和爱好者来印社交流，从而扩大了陕西印坛的影响。

印社成立时，社员只有10余人，发展到现在已有100余人。

1980年，入选全国第一届书法篆刻展的书法篆刻作品几乎都出自印社中人之手。

1984年，上海《书法》杂志举办首次全国篆刻征稿评比，陕西四位获奖作者也都是印社中人。

印社中人成为陕西书画篆刻界的一支主力军。

作为终南印社的首任社长，李滋煊深谋远虑，印社成立前，他就已经着手培养下一代印人。

20世纪60年代初，活跃在长安印坛的傅嘉仪，即是李滋煊的弟子。

在退任时，李滋煊感慨道：“退任以后，虽然还很想再多做贡献，但总觉力不从心，就发心为印社培养新社员尽一点绵力，于是才有办家庭学习班之举。

郑超 别署南庐，印泉精舍，1990年出生于河南新乡市，现居郑州。

现为西泠印社社员，中国书法家协会会员，河南省书协篆刻委员会委员，河南印社副秘书长，河南省青年书协理事。

2018年作品获批国家艺术基金青年人才资助项目。

作品入展中国第六届书法兰亭奖，全国第十二届书法篆刻展，全国第三届行草书大展，全国第三届篆书作品展，全国第七、八届篆刻艺术展，全国首届书法小品展，全国第二届手卷书法展。

获“百年西泠乐石吉金”西泠印社大型选拔活动总决赛第一名，首届“沙孟海杯”全国书法篆刻展优秀作品奖，首届“万印楼奖”国际篆刻大展特等奖等。

郑超书法篆刻作品小议郑超篆刻金雪莹郑超 草书 30cm×30cm 《游蟆颐观》诗 2018年 释文：虚空结翠郁苍苍，拍手行歌到上方。

我愿众生登寿域，仙泉端为老人香郑超参与西泠印社选拔，并以最年轻艺术家身份摘桂冠。

他的勤奋与严谨，才识与灵气，浇铸了他在当代印坛上极富个性、极具潜力的大家气魄。

篆刻界赋予郑超众多头衔和奖项，是对他篆刻成就的认可及肯定，这为他带来了四面八方的赞誉。

但他在纷繁中仍保持一颗“在古典中守望”“随遇而安”的淡然之心，这是郑超另一超脱不凡的特别之处，亦是他继往开来，走向更高境界的内在法宝。

郑超从小就喜欢老物件，对古钱币、废铜烂铁饶有兴趣，这无意间开启了他钻研金石学的大门。

安静稳重的性格引导郑超主攻工稳一路，但就如其本人所言，生活和艺术上可以展现出截然不同的两种性格。

承本我心性之优，却又不囿于谨慎细微之围栏。

艺术美是多样的，不因个人性格偏向而阻碍追寻丰富的艺术之美，郑超无疑是理智的、聪慧的。

郑超平日里是默默无闻的学生，但作品却藏不住勤奋的韧劲和纯粹的灵气，天分离不开后天努力的加持。

学习初期的长久观察、临摹古印，令郑超有所进步，但在展览与作品集中看到自己的创作后，他却开始对下一步该如何走产生了疑问。

而“在古典中守望”或许是他沉心静思后寻找到的出口，正是因为真正领略了端庄古韵与斑驳金石味，郑超的作品才得以扎根于稳固的基础。

73魏　波魏波，别署伯，伯元，1982年生于山东莱芜。

2006年毕业于中国美术学院书法系，获学士学位；2011年毕业于中国美术学院书法系，获硕士学位，导师为陈大中教授。

现为广西艺术学院书法系讲师、中国书法家协会会员、广西青年书法家协会副主席、湖山印社副社长。

作品入展全国第七届篆刻展、西泠印社第八届篆刻展、首届“张芝奖”全国书法作品展、首届“瘗鹤铭奖”全国书法作品展，并获西泠印社“百年西泠—翰墨春秋”诗书画印大展书法单项奖、“百年西泠—西湖风”国际篆刻主题创作大赛“二等奖” “百年西泠—中国印章”大型海选活动“优秀作者”奖、广西首届艺术大展优秀奖等多种奖项。

魏波篆刻新作选图 魏 波 云鹤山房 2.5cm×2.5cm 图 魏 波 一览众山小 2cm×2cm 图 魏 波 主人忘归客不发 3.5cm×3cm图 魏 波 南北两峰作印看 3.5cm×3.5cm 图 魏 波 江州司马青衫湿 2cm×2cm 图 魏 波 花气薰人欲破禅 2cm×2cmCopyright©博看网 . All Rights Reserved.THE WORLD OF CHINESE PAINTING AND CALLIGRAPHY2015年9月号 总第171期74图  魏 波 乘物以游心 3.5cm×3.5cm图 魏 波 九州生气恃风雷 2.5cm×2cm图 魏 波 五色令人目盲 五音令人耳聋 3cm×3cm 魏 波 山雨欲来风满楼 2cm×2cm 魏 波 桃 源 3cm×1.5cm图  魏 波 江湖夜雨十年灯 5cm×2cm图 魏 波 白头相见江南 2cm×1.5cm 图 魏 波 行人临发又开封 3.5cm×3.5cm图 魏 波 都是夜归人 3.5cm×3.5cmCopyright©博看网 . All Rights Reserved.。

童衍方：方寸印中写情怀作者：暂无来源：《杭州·生活品质版》 2013年第2期他往来于沪杭间，举手投足中，兼具沪上精致与杭派风雅。

早年师从艺术大师来楚生、唐云，后又入西泠印社，湖山文化对他的影响至深。

其篆刻朴茂，其书法凝重，数年来又浸淫于鉴赏收藏，沙孟海曾评其印谱“得然犀指授，走安吉高浑一路。

既有守，亦有为。

范我驱驰，展卷色意”。

他是西泠印社副社长、篆刻家、书法家、收藏鉴赏家童衍方。

让我们一同随他在书画、篆刻、收藏的艺术世界里养心养性。

○主持人：王明青香港卫视副台长、两岸四地高端人文访谈栏目《文化风情》栏目总策划、主持人○嘉宾：童衍方西泠印社副社长、篆刻家、书法家、收藏鉴赏家主持人：一谈到诗书篆刻，童衍方这个名字，我相信整个篆刻或者是印史界都非常熟悉，而且您在篆刻、书法各方面的艺术方面也很有造诣。

童衍方：从艺术总类来说，篆刻还是小的。

但是尽管方寸之地，喜欢的人也是非常多，有愈演愈烈之势。

不但我们搞书法篆刻的人喜欢，还有一些年轻的收藏家，包括企业家，甚至很多女士也喜欢印章。

这对我们艺术工作者来说，是很大的福音。

主持人：作为西泠印社的副社长，您必须诗书篆刻，样样兼通。

童衍方：我于1983 年进入西泠印社。

比较庆幸的是，跟前一辈的大师，有过比较长的一段交往、接触，那时候差不多一个星期去两次。

在唐云先生家里泡茶，曼生（陈鸿寿）壶我帮他弄，帮他倒，帮他洗，好的砚台我帮他磨墨。

比如说好的印章，好的砚台，我说借回去拓一下，留个纪念都可以，都借给我。

比如说我想要看金冬心了，要看赵子谦了，他会拿出来，再帮我讲解。

看了不明白的，下次还可以再拿出来看。

主持人：金冬心的梅花我都爱不释手，唐云老师那儿的东西可能很多。

童衍方：实际上唐云老师的收藏轨迹对我是有影响的，我的收藏就是跟着老师的轨迹来的。

而且我自己觉得无意当中我把这三者结合得比较好。

创作是第一位的，收藏是第二位的。

我们年轻的时候，要想有本好的碑帖，借到以后，大家不是复印，叫晒图。

5集电视片《西冷印社》解说词5集电视片《西冷印社》解说词中央电视台科教频道《探索发现》2009年6月24日首播西冷印社（一）1918年，一支特殊的队伍来到杭州西湖孤山脚下的西泠印社社址。

他们在石墙上敲敲打打，很快凿出了一个石洞；随后，将一方石盒放入洞中。

“藏之名山，传之后人”，从秦人的鲁壁藏书到唐人的文冢、宋人的笔冢，中国文人的诗意情怀一代一代流转，现在，这些人如此珍视地封存了这个石盒――里面究竟收纳着什么呢？这些印章属于一个叫李息的人。

李息是谁？――就是曾经文采风流的李叔同，也就是后来的律宗第十一代世祖弘一法师。

1918年，李叔同在西湖旁的虎跑寺出家。

出家前，他将自己常用的93枚印章赠送给西泠印社――这些印章也就成了那方石盒里的藏品。

1963年，为了防止印章受潮变质，西泠印社将大师印章悉数取出，作为文物永久收藏。

而为记取那段风雅旧事，曾经的庋藏地点还依旧保留着原来的模样。

在一块青色的太湖石背后，曾经的人物风流已经穿越了90年的光阴岁月，一直陪伴着这个名叫鸿雪径的小园林。

“鸿雪径”，得名于苏东坡的诗句“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”。

1918年，西泠印社的社员们将李叔同的人生痕迹留在这里，他们是否也在告诉我们，他们留下的，不过是些大师本人并不在意的鸿爪雪痕，“问余何适？廓尔忘言。

华枝春满，天心月圆”。

也许，只有“天心月圆”的境界才是这些人一生真正的追寻。

时光流转，青苔布满石壁，鸿雪径变成了后人登临凭吊的历史遗迹，而它所在的这一处山水园林，作为“西泠印社”社址，也已成了一方印学圣地。

西泠印社社址占地七千多平方米，包括各类建筑物23处，造像4尊，泉池4处。

2001年，这里作为近现代重要史迹及代表性建筑，被中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

收藏于浙江省博物馆的诸多历史文献中，也有西泠印社的社址记录。

这幅创作于1905年的《西泠印社图》就是其中之一。

100多年前，画家呈现给我们的西泠印社只有零星的几间房舍，远远小于现在的社址规模。

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 用书法“镌刻”出的艺术作品 作者：丁吉林 丁晓宇 来源：《财经界》2011年第05期

中国各个历史时期的文字构成了中华文化的独特神韵，由此带来了中国书法的研究和辉煌。中国书法博大精深，各个时期的文字所形成的名家流派，一直绵延至今。

在今天的中国书法界，能在某一种文字领域有所建树，就可称得上是“大师”了。而在中国当代书法家里，有一位书法家，他在通晓并熟练掌握真、草、隶、篆、行五体后，别出心裁，结合易学和中国历朝历代的文字演变过程，创作出了盖世绝伦的98个福字组成的——八卦图。这位艺术家深厚的功力和独特的创意是如何练就的？让我们走进德艺双馨的书法家邢立文的笔墨世界，去品读与欣赏中国古老文字的源远流长……

崇尚书法师承名家 中国五千年灿烂的古老文明，演绎了华夏悠久的历史。文字的发展在某种程度上见证着朝代的更迭与轮回，推动着文明的演进过程。作为世界上现存最古老文字的中国，传承与发展便是当下国人，更是书法家义不容辞的责任。

邢立文，可以说是个博学多才、融会贯通者，书法的精髓与意蕴在他的笔下，灵动出了柔与刚，古老与现代穿越时空的对话，一个与文字朝夕相处、热爱至深的书法家。

书法史上曾记载有“北邢南董”，北邢指的是明代书法家邢侗，也就是邢立文先生的祖先。邢侗流传下来的草书《临阁帖》目前在南京博物院珍藏。既有遗传基因的影响，又受家庭环境的熏陶，邢立文从小就喜欢看父亲写字，四五岁时便开始描红摹帖，加之父亲的言传身教，上小学时他的毛笔字在全校已经名列前茅，为以后的书法奠定了深厚底蕴。

邢立文启蒙师承文化部文化市场发展中心特聘书画家艺术家郭贞安老师。从颜体入手、学苏米、后学二王、之后又学曹全碑、张迁碑、龙门二十品，直追钟鼎金文甲骨。其字有二王的潇洒飘逸，又有汉隶、汉简的功力。字势高古、运笔独特、字如老树枯藤、苍劲有力，备受大众喜爱。

作为北京师范大学书法研究生，邢立文对甲骨文、金文和石鼓文情有独钟。他说：“学习远古文字，研究文字演变的历史，让我感悟到，如果没有祖先留下的文字，就没有中国现代的书法家。”

经典程邃　蟫藻阁程邃　床上书连屋　阶前树拂云程邃　梁清标印一些学者、诗人、官员、书画家依然把他看作徽州人，如钱谦益云：“新安程子穆倩，能诗，能草书能画，能篆刻，萧森老苍，迢然有异。

”[5]周亮工云：“黄山程穆倩邃以诗文书画奔走天下，偶然作印乃力变文何旧习，世翕然称之。

”[6]姜宸英说：“新安程先生穆倩，善识古文奇字，其所篆刻人争购之，或守之历年不可得，及其得意为之，赠人无徳色。

”[7]虽然近代一些篆刻研究学者对“徽派”的概念定义不尽统一，但是程邃作为徽州人，作为入清以后徽派篆刻的代表人物是可以肯定的。

如果说何震、苏宣、朱简、汪关“四家”是徽派篆刻艺术的萌芽和发端，那么我们就可以把程邃确立为徽派篆刻的开派人物，这就和当代一些学者的研究成果一致。

如张郁明的《清代徽宗印风》、翟屯建的《徽派篆刻》和阮良之的《明清徽皖篆刻简论》等，他们都认为徽派篆刻的开宗立派的人物是程邃。

程邃在整个徽州篆刻的萌芽、产生到发展上起到了承前启后的作用，开创了徽州篆刻的新局面，逐渐形成“徽派”这一篆刻门派，完善了徽州篆刻的体系。

胡唐《古蜗篆居印述序》谈到程邃的篆刻影响时讲：穆倩先生出，此艺复倡，继起者钱波斋、林吉人、苏朗公、高西唐、丁敬身、吴仰唐，后先辉映，皆卓然可观。

[8]胡唐认为钱觐、林佶、高翔、丁敬等人的篆刻艺术都是受程邃的影响，甚至包括了稍早于程邃的苏宣。

韩天衡《徽派篆刻的巨匠程邃》也有类似的观点：作为何震之后，徽派篆刻承前启后的重要人物程邃，不仅对后之邓石如、项怀述等徽籍印人产生重大影响，就连扬州、通州等地的印人高翔、童昌龄、黄学圯，甚至浙派的丁敬、赵之琛，近代的黄宾虹等都从他的作品中受益良多。

韩天衡认为程邃不仅对邓石如有影响，对“扬州八怪”诸家及东皋印人，甚至对浙派的丁敬、赵之琛及近代的黄宾虹都有影响。

二、对扬州地区篆刻的影响程邃以刻印为生，在扬州居住30多年，他的印学成就和艺术影响与整个扬州是密不可分的。

其篆刻艺术，不仅对同时代客居扬州的石涛、查士标、张恂有影响，对百年后的“扬州八怪”诸家（如高翔、汪士慎、郑燮）以及扬州周边地区东皋的童昌龄、黄学圯等都产生了一定的影响。