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地域文化-地域文化形考任务5-辅导资料说明:如果课程题目是随机的，请按CTRL+F在题库中逐一搜索每一道题的答案特殊说明请仔细:课程的题目每学期都可能更换，所以请仔细核对是不是您需要的题目再下载第1题山西自古被称为“表里山河”，全省纵长682千米，东西宽约385千米，主要地理位置是:( )。
A. 太行山之北，吕梁山和黄河以南B. 太行山之东，吕梁山和黄河以西C. 太行山之西，吕梁山和黄河以东D. 太行山之南，吕梁山和黄河以北正确答案是:太行山之西，吕梁山和黄河以东第2题山西因抗日大捷而一举成名的关卡是:( )。
A. 娘子关 B. 宁武关 C. 平型关 D. 雁门关正确答案是:平型关第3题山西的人口分布受自然条件、社会经济发展水平和历史原因等因素影响，同时也具有以下哪种显著的特点:( )。
A. 南疏北密，中部盆地与东西山区人口大体一致的特点B. 南疏北密，中部盆地疏于东西山区的特点 C. 南疏北密，中部盆地密于东西山区的特点 D. 南密北疏，中部盆地密于东西山区的特点正确答案是:南密北疏，中部盆地密于东西山区的特点第4题位于山西省东北部，又称之为华北之脊，北瞻恒山，南望系舟山，东接太行山，呈东北-西南走向的山脉是:( )。
A. 五台山脉 B. 太行山脉 C. 秦岭山脉 D. 吕梁山脉正确答案是:五台山脉第5题( )位于山西襄汾县陶寺村南，这里所发现的丰富的文化遗存，对于中华文明的起源具有重要的考证作用。
A. 许家窑文化 B. 下川文化 C. 陶寺文化D. 龙山文化正确答案是:陶寺文化第6题晋国灭亡的标志事件是( )。
A. 四卿专晋B. 叔虞封唐C. 文公称霸D. 三家分晋正确答案是:三家分晋第7题( )是中原政权治理草原典范。
A. 申不害改革B. 百家争鸣C. 李悝变法D. 赵武灵王胡服骑射正确答案是:赵武灵王胡服骑射第8题三晋时期文化的源头是( )。
A. 纵横家 B. 子夏与西河教风 C. 法家和韩非 D. 荀况之学正确答案是:子夏与西河教风第9题“郡县制”始设于( )时期? A. 秦朝 B. 西周 C. 汉朝D. 战国正确答案是:战国第10题以下选项中不是子夏的弟子的是( )。
二十年前高平描写【精选】雄哉太行山，绵延八百里。
在太行山的西南边缘，有一块古老神奇，富饶美丽的地方，就像一颗璀璨的明珠镶嵌在巍峨的太行山上，这就是山西高平市。
它虽不如晋城富饶，青岛迷人，但在我的心中，它永远是我的骄傲！高平古称长平、泫氏。
据考古发现，最迟于旧石器晚期，高平就已有人类聚居。
高平市是尧封丹朱、神农播种、蚩尤冶铁等神话发源地。
高平境内现有长平之战遗址群、炎帝陵、羊头山石窟等古迹多处，是汉代名将陈龟、晋代医学家王叔和、元代水利家贾鲁等历史名人的故里。
高平位于山西省东南部，泽州盆地北端，太行山西南边缘。
东与陵川县接壤，西与沁水县为邻，南与泽州县毗连，北与长治市上党区、长子县相接，是晋城市的北大门，因其四面群山环绕、中部相对平坦而得名。
高平是中华民族人文始祖炎帝的故里，是历史上长平之战的发生地，也是太行太岳革命老区和“煤铁之乡”“黄梨之乡”“生猪之乡”“上党梆子戏曲之乡”。
我的记忆回到了3年以前，那是一个冬天，在太阳的照射下，车里暖暖的。
在高速路上，我们一边聊天，一边观赏着外面的秋冬交叉季节的美景。
不知不觉，一会就到了高平收费站。
此时此刻，我的心暖暖的、激动着。
好多年了，我又重新踏上了这片养育的家乡——高平。
看着车窗外的林立大厦、高层居民楼和毗邻的高端商场，心里好激动、好温暖，仿佛在梦幻里一样。
看着清澈见底的丹河水、翠绿的垂柳、美丽丹河公园、宽阔长平广场上三三两两的人群，雄伟壮观的太焦高铁线穿城而过，展现了大美高平年轻青春的活力和魅力。
高平——一座新新升冉的魅力城市。
人在变，环境在变，城市在变。
20多年以前的高平县城，已经变的很陌生，她变成了一座镶嵌在晋东南大地上的繁华城市20多年来，高平先后修建了长晋高速、高陵高速、高沁高速等高速公路，公路交通十分便利。
2020年12月20日，太旧高铁高平东站正式开通运营，从此高平就进入了高铁时代记得20多年前去太原上学时做绿皮火车是一件十分困难的事，每次火车站都挤满了人，没有人帮忙的话，根本挤不上火车，我就是在这上上下下的4年光景里，完成了在太原的求学之路，直到现在那时的坐车情景仿佛历历在现！那时从太原回高平的第一件事就是在火车站吃上一碗热腾腾的酸菜河洛面，舌尖在唇边流转，回味无穷！改革开放40周年，高平的城市建设发生了翻天覆地的变化。
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族国家的建立与巩固第2课 诸侯纷争与变法运动课程标准 素养达标 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。
2.了解老子.孔子学说；通过孟子.荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其 意义 1.唯物史观:从生产力与生产关系的辩证关系角度理解战国时期变法运动的必然性。
2.历史解释:多角度认识“百家争鸣"对于当时和后世的深远意义。
3.史料实证:搜集老子、孔子，孟子，荀子和庄子的史料，多角度认识百家争鸣的内容。
4.家国情怀:认识诸侯纷争对民族交融和统一的影响一、列国纷争与华夏认同1．春秋战国的兼并战争⑴东周：前770年，周平王迁都洛邑（今河南洛阳），史称东周。
东周分为春秋、战国两个时期。
这一时期社会大动荡大变革，分封制、宗法制、井田制逐步瓦解。
⑵春秋：前770年至前476年，得名于孔子的《春秋》。
周王室衰微，齐、晋、楚、吴、越等诸侯大国先后称霸，史称“春秋五霸”。
⑶战国：前475年至前221年。
卿大夫夺权（韩赵魏三家分晋、田氏代齐），通过兼并战争，逐步形成秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏“战国七雄”。
前256年，秦灭周王室。
【微点拨】三家分晋与田氏代齐三家分晋：公元前376年，韩、赵、魏废晋静公，迁于端氏（今晋城市沁水县）。
将晋公室剩余土地全部瓜分。
因此韩、赵、魏三国又被合称为“三晋”。
三家分晋是中国历史上具有划时代意义的重大事件，是春秋战国的分水岭。
田氏代齐：中国战国初年田氏取代齐国姜姓吕氏成为齐侯的事件。
公元前386年，周安王正式册命田和为齐侯，自此田氏在形式上取得了齐侯的合法地位。
三家分晋和田氏代齐，是各诸侯国大夫专政夺权运动的高潮，他们的成果最终为周天子认可，这表明奴隶知识精讲目标导航社会及其统治思想已荡然无存，中国的封建社会逐渐形成。
2．春秋战国的华夏认同⑴春秋：中原各国自称“华夏”，“尊王攘夷”；各族在频繁往来中也产生了华夏认同。
![历年考古文博专业考研试题选辑[1]1](https://img.taocdn.com/s1/m/fc1cdd553b3567ec102d8a5a.png)
北京大学2001年考题一、名词解释1南方古猿2莫维斯线3兴隆洼文化4牛河梁5新莽嘉量6冯素弗墓7文思院8熹平石经9炳灵寺石窟10园冶二、简述1中国铁器的出现及其意义2西汉帝陵的布局特点3瓷器的出现时间及地域三、大题1试述华北旧石器文化两大系统说的内容及其意义2从姜寨聚落的布局分析仰韶时期的社会组织3从考古材料论周代的丧葬制度4简述我国古代城市里坊制度的变革2002年考题一、名词解释1三棱大尖状器2城背溪文器3蒙特留斯4周原5滇王之印6印纹硬陶7新考古学8法门寺9大明宫含元殿10号墓为陵二、简述1简述水稻起源阶段考古新发现2判断考古遗存年代的方法3秦始皇陵的考古发现三、大题1马家窑文化特征，并画出代表性陶器2商周墓葬制度及等级意义3邺城考古发现及意义4元大都考古发现及意义2003年考题一、名词解释1细石器2陶寺文化3丁公陶文4成都金沙遗址5李济6《世说新语》7耶律羽之墓8萨栅银币9湖州镜10黄肠题凑二、问答题1简述莫维斯线和自己对这一命题的认识2黄河流域龙山时代考古学文化3根据考古材料概述中国冶铁术的发达及铁器普遍使用过程4唐大明宫特征及主要遗址5绘图并说明商周鬲的形态特征2004年考题一、名词解释1广谱革命2石器拼合3瑶山墓地4柴尔德5里耶秦简6沂南汉画像石墓7华清池8安伽墓9长沙窑10葡萄镜二、问答题1论述中国农业起源和早期发展过程2 2500-2000BC，中国史前文化最为发达的区域都有哪些，试述这些区域文化较3墓葬资料所见秦文化与楚文化的异同4试述北魏洛阳城的布局特征及在中国古代都城发展史上的意义2005年考题一、名词解释1金石学2裴文中3碳14 4燕下都5湾漳墓6朱封大墓7天龙山石窟8汉代铁官9夏商周断代工程10低温釉陶二、论述题1长江中游新石器时代文化编年及阶段性特征2东周都城的多样性和原因3举例说明汉代诸侯王墓形制及特点。
4北宋皇陵建制2006年考题一、名词解释1、三大气候信息库2、AMS 测年3、蛋壳陶4、瑶山墓地5、吴城文化6、金涂工艺7、石阙8、模型明器9、虞弘墓10、号墓为陵二、论述1、什么叫考古学文化史研究？中国考古学文化史研究的代表人物有那些？中国考古学文化史研究的主要内容是什么？2、论述史前中国农业的起源和早期发展的过程。
2021-2022学年山西省晋城市阳城县九年级（上）期末化学试卷1.三星堆古遗址是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址，被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一。
下列古文化遗迹与化学变化有密切关系的是( )A. 刻有文字的甲骨残片B. 用黄土建筑的城墙C. 烧制精美的陶器制品D. 人工磨制的玉石饰品2.二百多年前，法国化学家拉瓦锡用定量的方法研究了空气的成分。
如图是某化学兴趣小组的同学在验证空气中氧气的含量。
下列叙述不正确的是( )A. 实验前需要检查装置的气密性B. 白磷的作用是消耗试管中的氧气C. 白磷熄灭、试管冷却后再打开止水夹D. 最终量筒内的液面降至40mL刻度线处3.锂电池是笔记本电脑、智能手机和平板电脑的主要电源。
结合图示，有关锂的说法正确的是( )A. 属于非金属元素B. 离子符号是Li+C. 表示核内有3个电子D. 相对原子质量是6.941g4.2021年3月22日−28日是第三十四届“中国水周”。
其主题为“深入贯彻新发展理念，推进水资源集约安全利用”。
水是生命之源，关于水的说法不正确的是( )A. 可以用肥皂水区分硬水和软水B. 水由液态变为气态时，分子间间隔变大C. 电解水实验中正、负极得到的气体质量之比为1：2D. 明矾可以净水是因为其溶于水生成的胶状物能吸附悬浮的杂质5.中国工程院院士李兰娟团队发现达芦那韦(C27H37N3O7S)能显著抑制新冠病毒的复制，为控制新冠肺炎的传播做出了贡献。
下列关于达芦那韦的说法正确的是( )A. 达芦那韦是氧化物B. 达芦那韦中含有一个硫元素C. 达芦那韦中碳元素的质量分数最大D. 达芦那韦碳、氢元素的质量比为27：376.正确理解和使用化学用语是重要的化学学科核心素养。
下列说法正确的是( )A. H2O、H2O2、H2SO4中均含有氢分子B. O2−、Mg2+和Al3+的核外电子数相同C. KCl和KClO3中氯元素的化合价相同D. 表示的粒子都是阳离子7.化学实验是进行科学探究的重要方式，掌握基本的化学实验技能是学习化学和进行探究活动的基础和保证。
太行山文化带文化内涵及其利用冀胜利太行山又名五行山、大形山、王母山、女娲山，位于黄土高原与华北平原之间，是我国东部地区的重要山脉和地理分界线，是中国地形第二、第三阶梯的分界线，纵贯北京、河北、山西、河南4省、市，“首始河内，北至幽州，凡百岭，连亘十三州之界”，呈东北—西南走向，绵延400余公里。
太行山东西两侧的黄土高原、华北平原皆为适宜农耕的地区，是中华文明的发祥地之一。
太行山对中华文明的产生、延续和发展有极为重要的影响。
太行山文化带文化资源的种类太行山文化带即纵贯南北400余公里，涉及四省市的太行山区文化体系。
概括来说，太行山文化带的内容包括从地理到人文、从物质层面到精神层面共十个方面，即地质文化、物产文化、古人类遗址等史前文化、古代都城文化、传统村落和历史文化名村名镇文化、佛教道教文化、书院文化、民间风俗民间文学民间艺术等非遗文化、军事文化、红色文化。
（一）太行山地质文化在漫长的地质演化过程中，太行山地带发生过一系列的剧烈升降、碰撞断裂、岩浆侵入等地质运动，形成了断崖陡壁、深谷巨壑、暗河溶洞、褶皱纹理等地质奇观，山体或嶂石连绵、红绫万丈，或孤峰突起、崖壁陡峻、斧劈刀削，山谷松涛阵阵，云顶浅草平铺，瀑布飞流直下，锅穴潭水清幽，地形地貌千奇百怪，鬼斧神工。
多姿多彩的太行山地貌是研究地质演化历史的立体教科书，是“普及地学知识，安排大中专院校教学实习的理想基地……既是地学研究的重要遗迹，也是科普活动和专业旅游的重要资源”。
（二）太行山物产文化在沧海桑田的地质演进过程中，太行山形成了千奇百怪的岩石，造就了丰富的矿产资源；纵贯400余公里的南北气候差异和海拔垂直落差造成的温度差异，催生了众多动植物品种。
1.奇石文化。
“画师争摹雪浪石，天工不见雷斧痕”是苏东坡对太行雪浪石的咏唱，南宋成书的中国第一部论石专著《云林石谱》对邢台乌石也有记载。
太行山区所产涞水云纹石、京西菊花石、木化石、汉白玉石、上水石、拒马河石、房山太湖石、唐尧石、模树石、太行豹皮石、竹叶石、大寨石等都是古今文人墨客争相收藏的观赏奇石。
历年考古试题2007北大--------------------------------------------------------------------------------解释：奥都威技术，魏敦瑞，西阴村，黄肠题凑，小河墓地，和林格尔壁画墓，湖州镜，世说新语，波斯陶，酋邦论述：1、考古发现稻作起源2、二里头文化宫殿及其特点3、东汉洛阳城特点4、唐代西安地区墓葬类型与等级制度北京大学2005考古学通论一、名词解释（每题五分）1、金石学2、裴文中3、碳十四测年技术4、朱封大墓5、夏商周断代工程6、易县燕下都7、低温釉陶8、汉代铁官9、磁县湾漳北朝壁画墓10、天龙山石窟二、论述题（每题25分）1、长江中游地区新“时期”时代考古学文化编年及阶段性特征2、概述东周列国都城类型多样化的现象及原因3、举例说明汉代诸侯王墓的主要类型及特点4、北宋皇陵的建制及特点北大2003年考题考古学通论名词金沙遗址李济湖州镜萨珊银币论述1莫维斯线述评2商周时期陶鬲的分期特点3龙山时代黄河流域新石器文化4铁器的产生及其意义5大明宫的考古发现与研究北大2004年考题广谱革命，葡萄镜，安伽墓，华清池，里耶秦简，沂南汉画像石墓，石器拼合，柴尔德，还有一个想不起来了还有长沙窑还有什么来得,好像是个以前考过的，肯定是以前考过的嗯嗯大题是北魏洛阳城，农业起源，铜石并用期主要文化，秦楚墓比较--------------------------------------------------------------------------------2006高校考古学考研试题北京大学：名词解释：三大气候信息库AMS测年蛋壳陶瑶山墓地吴城文化涂金工艺石阙模型明器虞弘墓号墓为陵论述：1什么是考古学文化史研究？中国考古学文化史研究的代表人物有哪些？中国考古学文化史研究的任务史什么？2概述中国农业的起源和其早期的发展情况3概述汉代工官的设置和其产品4概述六朝墓葬的墓壁装饰内容及其演变山东大学：考古学通论论述题（每题30分）1、论述大汶口文化的分期、类型及基本文化特征。
1.晋商的历史评价评价明代之前的山西南部（包括现在的运城市、临汾市、晋城市、长治市）是一个富饶的地方。
盛产盐的盐池就在运城，临汾、运城是产粮区，晋城、长治早就有发达的冶铁业和丝绸业。
山西商e79fa5e98193e78988e69d8331333361303131人最早是在这一带从事经商活动，“开中制”实施之后这一带的商人利用早已从事粮食贸易和离盐池近的优势，从事盐业贸易，形成晋商。
在明代中期，“折色制”取代“开中制”后，这一带的商人又利用明政府开放北部边疆贸易的机会，从盐业转向多元化贸易。
在这一过程中，他们形成了商帮。
《长芦盐法志》所记载的五个纲中，泽潞之纲、平阳之纲和蒲州之纲，都是属于这一地区的。
至于从事其他贸易的商人，所形成的行业公会，在外地所建的会馆就更多了。
明代晋商和以后的徽商有两个共同之点：一是以盐业为主业；二是依靠官商结合成功。
今天我们所熟知的一些晋商大户，如灵石王家大院的主人王家，阳城皇城相府的主人陈家，都是明代亦官亦商的大户人家。
当然，最出名的还要数蒲州的王家和张家。
王家创业的一代是王现和王瑶兄弟。
第二代王瑶的三子王崇古在嘉靖二十年（1541年）中进士，历任兵部右侍郎、宣大总督等职，其兄王崇义为大盐商。
张家创业的一代是张允龄。
第二代张四维在嘉靖三十二年（1553年）中进士，张居正时其任内阁大臣，张居正去世后其任内阁首辅，其弟张四教也是大盐商。
而且，王崇古是张四维兄弟的舅舅。
他们两家联合起来，成为富可敌国的大商户。
明人王世贞说：“四维父盐长芦，累资数十百万。
崇古盐在河东。
相互控制二方利。
”河东巡盐御史郜永春曾上书皇帝说“河东盐法之坏由势要横行。
”并要求“治罪崇古，而罢四维。
”当然，此事最后不了了之。
“折色法”实施后，也是张四维和王崇古共同促成了开放北部边疆贸易。
张王两家第二代的官商结合使财富“不止十倍于初期”。
到明末以后，这一代晋商基本衰落了，而且，与清代之后的晋商没有什么直接的传承关系。
黄河文化遗产现状与分类黄河，是中华民族的根和中华文明的摇篮。
黄河之于中国，犹如恒河之于印度、尼罗河之于埃及、幼发拉底河之于古巴比伦，四大河流共同催生了人类文明的曙光。
黄河横亘中华大地，也串联起了中国历史。
从中华民族的人文初祖黄帝，到秦皇汉武、唐宗宋祖，中国的历史从这里铺展开来，孕育出河湟文化、河套文化、三晋文化、关中文化、河洛文化、齐鲁文化等优秀传统文化。
从彩陶到青铜，从冶铁到炼钢，黄河流域都走在技术的最前沿；从商周钟鼎文到殷商甲骨文，中华民族刻骨铭心的文化印记在黄河流域流传；这里最先发明了火药，这里产生了中国最早的成文历法、诗歌总集、史书、医书、兵书、农书等。
黄河奔流千古，黄河文化深厚悠远，本文尝试梳理黄河文化遗产的现状，以具体数据凸显黄河文化在中华文明中的突出地位，并将与黄河直接相关或密切相关的文化遗产重新分类，以期推动黄河文化遗产研究走向深入。
一黄河文化遗产涉及的地域黄河文化遗产分布的范围超过了自然地理意义上的黄河流域。
参照水利部黄河水利委员会划定的自然流域，加上重要的引黄抗旱灌区或引黄调水工程受水区，并尽可能保持地区级行政区划单元的完整性，本文述及的地域范围包括：青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南和山东9个省级行政区，总共包括73个地区。
其中，青海、宁夏、山西全域均属于黄河流域，四川仅阿坝藏族羌族自治州属于黄河流域，其余5个省、自治区，甘肃有10个[1]、内蒙古有7个[2]、陕西有8个[3]、河南有11个[4]、山东有12个[5]地区级行政区（市、州、盟）属于黄河流域。
二黄河文化遗产的种类、数量及分布现状黄河流域历史传承悠久，文化遗产丰厚，类型齐全，数量众多。
便于统计，按照国家文物局对遗产的类型划分，从物质文化遗产和非物质文化遗产两个大类，具体整理黄河文化遗产的数量及分布现状。
（一）物质文化遗产[6]物质文化遗产可从世界遗产、全国重要大遗址保护项目、各级文物保护单位，以及可移动文物等几个角度考察。
中国近代考古五大新发现中国考古概述中国作为世界文明古国之一，很早就有学者注意到进行古代遗迹考察和古代遗物研究的重要价值。
产生于的北宋时期（公元960～1127年），具有一定学术系统的"金石学"，到清代（公元1644～1911年）更为发达，最终形成了中国考古学的前身。
以田野调查发掘为基础的近代考古学，在中国兴起较迟。
19世纪末到20世纪30年代，一些帝国主义国家派遣的探险家、考察队，曾潜入中国边疆地区进行活动。
20世纪20年代后期，中国学术机关开始进行周口店、殷墟等遗址的发掘，标志着中国考古学的诞生。
中华人民共和国建立以后，调查发掘遍及全国各个地区，逐步建立起完备的中国考古学体系。
近代考古学的传入：19世纪末，欧洲的考古学已经日渐兴盛。
1901年，梁启超在《中国史叙论》中，讲到19世纪中叶以来，欧洲考古学家将史前时期划分为石器时代、铜器时代、铁器时代三期，并将中国古史传说与此相比照。
1898年在河南省安阳小屯村首次发现了有字甲骨文；1900年在甘肃省敦煌石窟发现了储存有大量古代写本文书和其它文物的藏经洞，这是近代学术史上的两项惊人发现，并成为中国考古学诞生的前兆。
1926年由李济主持，在山西夏县西阴村遗址进行的发掘，是第一次由中国学者主持的田野考古工作。
1927年，西北科学考察团成立，该团先后在新疆等地进行了一系列的考古工作。
中国考古学的诞生和初步发展：1928年董作宾前往河南安阳小屯进行调查试掘，准备大规模地展开工作，这是中国考古学诞生的重要标志。
1929年，李济作为当时中国唯一具有近代考古学知识和发掘经验的学者，被聘任为历史语言研究所考古组主任。
同年，中国地质调查所新生代研究室及北平研究院史学研究会考古组分别成立。
从此，中国有了自己的考古研究学术机构。
1929年由裴文中主持，在周口店遗址发现了第一个北京人的头盖骨化石。
随后出土的大批石制品和人类用火痕迹，使"北京人"文化遗存得以确认。
从两万年前谈晋城的冶铁文化铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。
山西晋城古泽州，有着"铸铁之都"的美誉。
透过历史厚厚的脚步，依旧能看到从远古时代传来的火光若隐若现。
早在两万年前的旧石器晚期，这里就留下了人类生活的足迹。
相传女娲氏、神农氏、九黎部落首领蚩尤等都在这里活动过。
高平炎帝陵就是神农氏部落的首领炎帝安葬的地方。
相传那个时候，炎帝与蚩尤打仗，炎帝战不过蚩尤，因为蚩尤懂得冶炼术，锻造农具与兵器，这就是晋城“蚩尤冶铁”的古老传说。
这个传说可说明晋城冶铁之早。
长平之战是中国战国时代的一场大规模野战春秋战国时期。
从战国时期起，各诸侯国铸造兵器所用的生铁很大一部分来自于山西晋城的一个古镇。
大阳镇铁矿资源丰富，这个地方从春秋时期就已经有了铸铁技术，战国时期当地用的农具、手工具以及兵器等等大都是源自于这个古镇产的生铁，这里也铸造兵器，史上著名的“阳阿剑”就是产自晋城市泽州县的大阳镇。
在汉武帝之后的一段历史时期内，铁和盐实行专卖制度，限于官采官办。
铁与铁器被政府控制生产和销售。
据史料记载东汉元和年间(84-87年)，在山西岁采铁207万斤。
从黄河中的大铁牛中我们也可以看出山西一带冶铁业的悠久历史和发达状况及其当时在国内冶铁业中的地位。
黄河边上的老铁牛铸于唐开元十三年（ 725），为稳固蒲津浮桥，维系秦晋交通而铸。
古代的蒲津渡位于黄河两岸间，它是集渡、关、桥为一处的秦晋要隘，是当时晋地通向长安的必经之路。
据介绍，当年并没有现在的大型炼铁炉，铸造铁牛等的方法是在周围建起几百个甚至更多个小炼铁炉,连续不断地冶炼、浇铸而成。
铁是自然经济时代的生活必需品和主要贸易物品之一。
后唐长兴二年 (公元931年)在官办采铁的基础上,“并许百姓随便铸造”农器烧器。
后晋天福六年(941年),又重申这一政令,“今后许百姓自行铸造”。
从此，山西冶铁进入官办与民办并举的时代，冶铁业也在晋商的兴起中起到了重要贸易作用。
山西生产的铁在历史中主要还是军用。
在金元时期，晋城是金朝和宋朝前线对峙的地方，为了保证战争对铁制兵器的需要，宋代在古泽州设“大广冶”，设立头下军州，实行头户州制度管理工匠，以此晋城形成了许多以头为名的村落。
《宋会要辑稿·食货》中记载：“泽州大广冶，旧置。
”《宋史·陈尧佐传》记载：“徙河东路，以地寒民贫，仰石炭以生，奏除其税。
又减泽州大广冶铁课数十万。
”由此可见大广冶在我国冶炼史上，尤其是在泽州冶炼史上占有重要地位。
在谈到古代泽州冶炼史时，人们总会谈到泽州大广冶。
但大广冶究竟在何处？阳城县东冶镇东冶村汤王庙内的一块碑刻，为我们提供了重要的考据史料。
这是一块金代进士吉天祐，于金大定二十三年撰写的《汤王庙记》碑。
碑文开篇即告诉我们：“邑之东南三十里，大广冶村也。
”紧接着写道：“村有鼓铸之利，材木之饶，土地宽旷，故居民恒足于衣食。
”文中所谓“鼓铸”，意思就是鼓风扇火,冶炼金属、铸造钱币或器物。
碑文不仅记载了村名叫“大广冶”，而且告诉我们确实在历史上长期进行着冶炼生产，村民以冶铸为业，丰衣足食。
忽必烈建立大元帝国后与南宋对峙时又开始建立了匠户制度，实行匠户制度管理工匠，许多以匠为名的村落出现。
至此这些以头和匠为名的村落形成家家有铁炉，户户会打铁，村村能见到炼铁打铁的残料于渣，不管是白天还是黑夜，走进村里的大街小巷，都会听到匠人拉风箱的呼哧呼哧的声音与铁锤敲击的叮当叮当的响亮声。
如此众多匠村的出现，标志着泽州冶铸体系的完善和兴盛。
千千万万的匠人，写就了风云跌宕的泽州工匠传奇。
明清时期泽州县的采煤、炼铁、铸铁，达到了鼎盛时期，而“九头十八匠”也闻名全国，“大德”钢针畅销海内外，“泰山义”剪刀名扬天下。
有这样一副对联：冯吕苗郜夏马牛；孔申司孟谢武侯。
横批：金江郝段。
对联中的字全用姓氏连缀，每一个字又代表了一个村落。
这是十八个以“匠”为名的村庄。
一门手艺，祖辈相传，代代经营，透过历史的尘埃，不难窥见当时人们以家族和职业为中心在一起生活生产的史实。
由于冶铁业的发展，供给军用之后，仍可以大量用于民生。
山西的民营冶铁业达，分布在32个州县。
其中，以泽州的阳城、潞州的长治为主。
泽州以生产生铁为主,主要用于铸造，既包括官用的炮、钟，也包括民用的锅、壶、盆、铧等。
潞州以生产熟铁为主,主要用于打造刀、剪、锄、钉等。
发达的冶铁业使山西商人可以从事铁的贸易。
泽潞生产的农用铁器通过晋商运销天下。
清道光年间，凤台县（今晋城市城区、泽州）已成为山西铁器业中心。
德国学者李希霍芬曾在一份调查报告中讲述冶铁规模：“在欧洲的进口器侵入（中国）之前，是有几亿人从凤台县（今晋城市）取得铁的供应的，大阳（今泽州县大阳镇）的针，供应这个大国每一个家庭，并且远销中亚一带。
”代表作品有犁铧、犁镜、钢针、铁钉等，都曾闻名世界。
在《中国》一书中可以看出，李希霍芬来晋城重点考察了大阳和南村的冶炼铸造业。
古话说行业有三苦，分别是撑船、打铁、磨豆腐。
打铁是一项很古老锻造工艺，操作者称为“铁匠”。
用旧时的话来说是一项最为艰苦的行当。
李希霍芬写到：“熔炼是在为数极少的小工厂内进行。
一片铲平了的、略有坡度的广场，八英尺长，五英尺宽，坚筑有如打禾场。
两个长边垒起土泥墙。
倾斜下去的一边为前边，是开敞的，第四个边则被一间小屋的泥壁封堵起来。
在那间小屋里，是那个由二至四人操纵的风箱，燃烧场的上面布上拳头大小的无烟煤块……所谓“小工厂”不过只是一间破房子，屋子中间一个火炉，炉膛里灼热的火焰，随着风箱拉动，鼓吹着火苗直蹿。
无论酷暑严冬，铁匠都需要烤在炉旁，靠着锤锤打打，炼就生铁，再将生铁打成各种器具。
清朝至民国期间，高平铁，凤台碳享誉全国。
关于铁的质量，李希霍芬于1870年6月致上海总商会主席米琪的信中写到：“山西生产的铁，品质很高，若欧洲铁与土铁价格相等，中国人是愿意用山西熟铁而不用进口的欧洲铁的。
”铁器畅销离不开铁货贸易，长治的荫城镇更是北方铁货的集散中心，山西晋商也多在此购买铁货后运往边境出售。
荫城铁货分为生铁、熟铁两大类，有上百个品种，镇内的铁货行、店有300多家。
正如人们说的：高平铁、凤台炭、离了荫城不能干。
荫城人在吸纳他们的同时，在质量上严格把关，认真负责地维护其铁器名牌声誉,共同营造了一个全国最大的铁货市场。
李希霍芬在研究了泽州铁业的生产情况后，对铁器贸易的规模，也顺带进行了考察。
在《中国》一书中，李希霍芬对贸易考察进一步作了量化的回忆。
他写到：“有一次我在二十分钟之内数过迎面遇到的有102个驮了东西的骡子和108个挑夫。
这里的一头骡子(平均）要驮二百斤，一个挑夫要挑七十五斤，因此合算起来就是十七又四分之一公吨的分量。
我估计一整天里所遇到的运输量不下150吨。
主要是各式各样的铁货，如铁丝、铁钉、平锅、蒸锅、犁头、种种杂件、铁箍等等，以及无烟煤。
成千成万的人和牲畜年复一年地在这条路上走动着，把凤台这个重要煤铁区的产品运送到清化〔镇〕。
”清化镇是明清时期豫北地区的重要商镇。
明嘉隆年间已相当繁盛，清代继续发展。
汇集清化的客商也以晋商为多，实力也最强，清化本镇和怀庆帮商人也为数不少，其实力在清代逐渐增强。
《中国实业志》记载，清代山西冶铁中心在古泽州府，也就是今天的晋城市，熟铁炉业炉数约计百余座。
清朝的败落至抗战时期，由于帝国主义入侵面临着艰难的处境，一方面是采用先进设备的官僚资本、外国资本，一方面是直接输入的洋货进入市场，致使行销全国各地的晋城铁货在洋货的排挤下逐渐没落。
大量的考古资料证实，晋城从春秋时期，铁已经在许多地区普遍使用。
从那时起，我国社会逐步进入了铁器时代。
晋城古泽州以其得天独厚的煤铁资源，紧跟时代的节拍，在铁文化历史发展长河的每一个章节中，留下了一页页印记。
“坩埚冶铁”是山西晋城，也是我国的一种古老而独特的冶铁方法。
1910年，美国的瑞德先生，在其《早期生铁：铁器时代的一个阶段》中讲：“古代除了中国之外，没有任何国家能用煤炼铁”。
李希霍芬《中国》一书中也描述到：在在大阳，他没有找到在他的印象中冶炼业应有的大高炉。
他发现这里的生铁是用成排成列的坩埚生产出来的……坩埚做好后，把锤碎的铁矿石和煤块(均为核桃大小)以及黑土(风化煤)装入其中，比例是四份铁矿石、一份煤块和一份黑土。
装好的坩埚被放入拱形土窑内，四周用煤块加热。
土窑后有两人手工操作风箱鼓风，通常需16小时可以让矿石熔融。
炼成后先让坩埚冷却，之后将坩埚打破，把铸凝成的铸铁片从埚底取出。
熟铁是把铸铁放入小炉中再行锻制，通常是用木材加热小炉，然后趁热敲打成型。
延续二千多年的“坩埚冶铁”，蕴藏晋城着“煤铁之乡”的根，凝聚着晋城冶铸的魂。
铁，可以用来制作犁铧、犁镜、钢针、铁钉、铁锅、铁壶等，铁的使用是人们多年来的劳动的结果，也是最终让先进的铁器替代了落后的石器和铸制成本高昂的青铜器。
近年来流行返璞归真，用铁壶烧水煮茶成为茶宠界的新星，晋城铁壶因为文化的注入，使得冷冰冰的铁有了独特的韵味与灵魂，放置茶桌古朴精致，稳重不失优雅。
铁壶依托煤铁而生，是古泽州冶炼发达的侧证。
铁壶由蜡模铸之，铸成后，还需诸多工序，才可完成，非常稀缺。
铁壶不似花瓶一般华丽的艺术品，它更是人们日常生活中不可或缺的用具之一。
新的铁壶经过一段时间的开壶烧煮之后，便可使用。
用铁壶烧水可以软化水质，口感软甜。
在煮水过程中，铁壶可以吸收水分中的氯离子，并释放出二价铁离子，长期饮用，能预防贫血，补充铁质。
铁，除了可以制作实用性的器物外，还可以炼就成为一种艺术的表现形式——“打树花”。
1600℃以上高温熔化而成的铁水泼洒到地面上，迸溅形成万朵火花，犹如枝繁叶茂的树，可称之为“铁树开花”，打铁花的壮观程度不亚于燃放烟花，被称为世上温度最高的表演绝技。
如今，晋城一些与“铁器冶铸文化”相关的传统手工技艺被列入了非遗名录，如：国家级非遗项目“阳城生铁冶铸技艺”，省级项目“大阳手工制针”、“泽州打铁花习俗”等。
晋城冶铁文化渊源流长，影响着一代一代人的生活，这种文化底蕴不仅仅来源于泽州数年来的冶炼史，更来自于铁的使用和被创造，带给人们本身的价值与独有的文化。
铁，是与火的结晶。
我们相信历史中的这把火焰在晋城这片土地上从未熄灭过。
