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你是谁的茶,在等哪杯水散文你是谁的茶,在等哪杯水散文人与人之间的缘分，或许便如同那一盏茶，从深至浅，由浓至淡。
而人与人之间的距离，也不过只隔着一盏茶而已。
这世间的茶有千百种，各人所爱的茶叶也各不相同，然而我们，却可以凭借这一盏茶，品出四季的轮回更替，品出人生的真谛。
这一盏茶，可以品一天，也可以品一生，可以酣畅淋漓地痛饮，亦可慢慢细饮，在这一盏茶中，可以品出古今天下事，亦可以把话家常，只要你用心去品尝，便可在这这盏茶中，品自己的故事，品出自己的清欢。
记得林清玄曾说：“茶若相似，味不必如一。
但凡茗茶，一泡苦涩，二泡甘香，三泡浓沉，四泡清冽，五泡清淡。
此后，再好的茶也索然无味。
诚似人间五种，年少青涩，青春芳醇，中年沉重，老年无味。
”这世间的茶叶，有着千百种，有各自的名字，也拥有着各自的故事，无论哪一片茶叶，所浸泡出来的茶，都是由浓至淡，由苦涩到甘香，再从甘香到索然无味。
而茶之美，则在于其味之美、火之美、器之美、饮之美、境之美，若要真正达到此等境界，还是离不开水的煮沸与浸泡。
这世间无论是多么名贵的茶，还是普通的茶叶，都离不开水，若离开了水，再芳香甘醇的茶也无法焕发它原有的清香，水与茶，就如鱼和水一样，缘分紧紧相连，谁也离不开谁，谁也无法将谁抛弃。
茶因水而焕发清香，而水则因茶而沉淀。
茶唤醒了水，而水则选择了包容茶。
一片片茶叶，在水的包容与润泽中，尽自己所能，贡献自己的方向，不求得世间的名誉，不求得任何的功德与福报，只愿以清净心布施，让饮茶主人，爱茶之人，感受到它的清冽与芬芳。
而水，愈经滚烫煮沸，带着一颗炙热的、且温柔的心，只为与其茶叶相互交汇，只愿唤醒它，与之邂逅，与之酝酿出最可口馥郁的茶。
茶与水的邂逅，亦是因了其缘分。
茶地味道则在于其水的甘美，而我们的心却因茶而感到安宁平和。
我们向来一直在追求的，不也是这种平静美好的生活吗?我们所渴望得到的缘分，所渴望遇见的人，不也如茶与水的相知相惜吗?人生需要准备的，向来都不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。
喝茶感悟的散文_喝茶人生感悟哲理散文喝茶有深刻的文化底蕴，自古到今研究之人颇多，早就有一人得神、二人得趣、三人得味之说。
下面是店铺给大家整理的喝茶感悟的散文，希望能帮到大家!喝茶感悟的散文：茶的感悟茶，绿叶，新芽。
古人说得好，“茶似隐，酒似侠”。
所谓茶道，于是有了隐者所追求的超脱世外。
所以喝茶，不仅是用来解渴，更应懂得品赏茶中的蕴涵之道，因为里面既有品茶人的追求，又有品茶人的道理。
道家有云：道生一，一生二，二生三，三生万物。
茶道属于东方文化，源于中国，盛于日本，虽说现在中国的茶道与日本的茶道讲究的差异很大，可以说是茶道的两个极端，但所最追求的却殊途同归，都是追求茶中蕴涵的的最高境界‘无’。
茶吸收天地之灵气于一身，最是亲近自然，深合天地大道，富含宇宙的无穷奥秘。
所以，喝茶就是在喝自然，读天地。
君不见曹松品茶“靠月坐苍山”，郑板桥品茶邀请“一片青山入座”，陆龟蒙品茶“绮席风开照露晴”，李郢品茶“如云正护幽人堑”，齐己品茶“谷前初晴叫杜鹃”，曹雪芹品茶“金笼鹦鹉唤茶汤”，白居易品茶“野麝林鹤是交游”。
在茶人眼里，茶中藏月，而月中有情;茶中有山，而山中有景，景中孕情;茶中有风，而风起云卷，故风有情、云有情，人亦有情。
不论皇家、凡人还是俗、禅、道家，品茶各行其法，各得其雅，不足而一论之。
但茶道无外乎两种表现形式，这两种形式一种以日本茶道最为著名，另一种则以我们中国自己的茶道最为代表。
日本的茶道讲究和、敬、清、寂，过程中又添加了无数的美学元素，通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶，来增进友谊，美心修德，学习礼法，让人能真实的接触到了茶所蕴涵的丝丝美感。
它是由茶道中看不见的最高境界‘无’来推演出万物，再以看得见的万物风情来彰显最终的境界‘无’。
日本茶道由开始的至简到现在的繁琐，已经不仅仅是品茶如此简单，而是将茶中看不见的的道德修养与境界，以看的见形式凸现出来，以触摸到的身体之美来说明虚无的灵魂之美，让饮者达到“内省修行”的目的。
关于茶⽂化的散⽂三篇 中国的茶⽂化历史悠久!下⾯是店铺精⼼为您整理的关于茶⽂化的散⽂，希望您喜欢! 关于茶⽂化的散⽂⼀：茶⽂化 ⽇本⼈喝茶，极有道⾏讲究的，据说，叫作茶道。
虽没在⽇本⼈家做过茶客，似乎也知那茶道，像了我家乡的仿古祭孔乐舞⼀样，蕴涵深邃⽽有条不紊。
我的喝茶，简直是吃茶，据说，那挺⼤的杯⼦⾥，⽔多⾼茶多⾼，不苦不算喝茶。
倒是除⾹茶之外，没有好坏绿茶之分的。
这也像我的抽烟，⼗块钱⼀盒跟⼋分钱⼀包都能对付，据说，我这样的⼈多是没个性的，逆来顺受，咸淡都⾏。
这倒也是⼀种⽂化，那底蕴，⼀天半天说不清楚，据说，这就更⽂化了。
我相信这对⽂化的界定。
⼏年前，跟⽂化局⼀位朋友侃天，想来唱戏演节⽬是⽂化，办个展览橱窗是⽂化，新年春节串街游⾏，踩⾼跷、耍龙灯、舞狮⼦更是⽂化了，可见⽂化⽐⽐皆是;你这局也够累的，想必也管不过来。
像茶⽂化吧，你管也不管，是发茶叶还是卖茶叶呢?⽂化软软地渗透了每个细胞，纵然简易到沙⾥淘⾦，也淘不尽地球的沙，据说，⽉亮上还有沙呢。
于是，放弃了对⽂化的研究，只是喝我的茶;⽽我粗劣的喝法，竟也离不了⽂化的呼啦圈。
我们这⾥⼤多只喝称作青茶的绿茶。
可能是北⽅天⽓的⼲燥，过分炮制的茶，喝了就要上⽕。
沏茶与⽔质常⼤有关，北⽅的⽔碱性特强;家家户户的铝炊⼦，都挂了厚厚的、坚硬的壶碱于壳内;以⾄倒⽔时壶嘴⼏乎淤塞了，像那卖⾹油的端⼦与漏⽃的吝啬。
不消多少时⽇，就须拿了螺丝⼑之类，⽯匠般地雕凿;不然烧起⽔来，既费时⼜费⽕，得不到许多开⽔。
本地⼈常羡慕南⽅的⽔⼟，据说，那⽔⼟极养⼈，尤其养⽪肤的。
南⽅或者海边，极好的温湿度，育出的姑娘⼩伙，个个江⽶⼈⼉似的，或洋娃娃，反正赏⼼悦⽬，⼼旷神怡，⽽北⽅似乎就多些⿊⽼粗壮。
南⽅的⽔，是酸性的，据说，⼈家的炊⼦⾥没有壶碱，沏茶也特好喝。
像那西湖龙井，怕也多少傍⽔质⽽出名;那茶树，我们这⾥是栽不活了，⼤有江南之桔，过江则为枳之嫌。
采来那茶叶，⽤⾃家的⽔⼀冲，怕也成了运河龙井，或微⼭湖龙井，味道全⽆。
2023有关喝茶感悟人生的散文喝茶感悟人生的散文1：人生如茶手执一杯香茗，品味着四季的蕴味，品淡出人生的精彩，一杯清茶，心素如简、人淡如茶’，吾之所愿!——城市旅途秋天的夜，有一点微凉，却丝毫没有睡意，我习惯在睡觉前泡一杯绿茶，看着茶叶在杯中翻腾，飘出淡淡的茶香沁人心肺，看着茶叶在杯中浮沉，茶色的变化，喝一口，细细的品味着茶味的苦涩甘甜，体悟着人生的浮生得失、起伏，荣辱，品淡人世的苦乐、炎凉。
茶如人生，第一道茶苦如生命，第二道茶香如爱情，第三道茶淡如清风，一杯清茶，三味一生，人生犹如茶一样，或浓烈或者清淡，都要去细细的品味，人生在世，总想争个高低之分，成败得失，殊不知高与低，成与败，都是人生的滋味，功名利禄来来往往，炎凉荣辱浮浮沉沉，一份淡泊，一份宁静，深入细致的品茶，就像品味漫漫人生一样，酸甜苦辣。
夜已深，闻着淡淡地茶香，漫漫长夜有一份静养之心，此时没有一点矫饰和浮躁，忘却了一切得失和荣辱，只有一份恬淡的心境。
然而，在这个功利的世界，人人都在为生存而奔波，忙忙碌碌，去实现和拼搏自己的梦想和希望。
生活的压力和紧绷的心弦，让人无法释怀那份轻松的心情。
人们渴望心静、心安、心清的状态，好像似水中捞月，祈盼远离尘嚣，回归自然的愿景，恰如海市蜃楼。
蓦然回首，方才意识到真正值得我们为之追求与向往的东西其实很简单。
茶可清心，淡淡的一丝香甜，柔柔的一缕心音，暖暖的一份真情，那份幽香，那份清醇，那份淡雅，都在默默地品味之中，都在那蓦然回首中感悟着人生的真谛。
“茶里乾坤大，壶中日月长”。
品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心灵去悟。
茶分：绿茶、红茶、白茶、黄茶、青茶、黑茶、花草茶。
茶不同，茶韵和茶味就不同。
敏锐芳香的茉莉香片。
那隔了一季的花香，闻来却依旧生动如初。
仿佛似初恋少女情怀的芳醇。
茶气中，犹如一素衣少女隔岸浅笑低吟。
淡雅的是碧螺春。
听名字就不仅让人想起眉清目秀、风姿绰约行走在阡陌的秀丽村姑。
淡淡的一口，面前幻化出古典的旧式女人。
茶思外一篇散文·茶思我去过江南好多城市，也看过很多的风景，江南的美景给我留下了深刻的印象，最让我思念的就是江南的茶。
“茶烟一缕轻轻扬，搅动兰膏四座香。
”轻轻呷一口龙井，茶的色泽和芳香，留在口中盘旋，书韵茶香交融，时间仿佛凝固在这一刻，一切悲欢哀乐、阴晴圆缺都消失了。
窗外月如钩，正是江南人品茶时的最爱。
“举杯邀明月，对影成三人。
”李白的这首千古绝唱，与江南人单独饮茶有相同的心曲在流淌,没必要对酒当歌。
“流华净肌骨，疏瀹涤心源。
”如水的月色洒在茶汤中，月光随着茶汤荡漾流淌，使人神清气爽。
秀丽的江南，在春光艳阳下，莺飞草长、田畴泛绿、溪水呜咽、莺歌燕舞，心旷神怡的美，醉人内心。
尤其三月，春风哗啦啦吹起，茶旗临风玉立，那是江南春天的旗帜。
江南的美，如丝如水。
这里是世外桃源、田园牧歌、鱼米之乡。
风到这里停步，拂去人间的尘埃；雨到这里歇脚，洗净凡尘的污垢。
有人说，“世界若是水，江南就是水中的明月；世界若是镜，江南就是镜中的兰花”，赞美江南胜似天堂，绝妙如斯。
江南不但有秀丽如画的风景、富饶富足的物产、灵动绚烂的文化，更有声誉天下的好茶。
江南茶乡是活动的画。
采茶的茶姑，制茶的茶工，用乖巧的双手，制作出龙井、毛峰、祁红、碧螺春等，茶香飘世界。
茶具以紫砂壶夺得冠军，名泉凭水质名噪天下，茶艺则如诗如舞。
江南茶馆是一道独特的风景，还有茶食、茶宴，则是江南茶另一种表现。
江南茶俗又可谓独树一帜，追溯历史，江南茶人占尽风流。
江南的茶既有江南的清丽，又有巴蜀的清闲慵懒。
江南物产富饶，名茶多，茶业兴盛，亦多文人雅士。
早在六朝时，江南的品茶清谈之风就已十分盛行，故而江南的茶馆被赋予了更多的文人色彩和雅致幽默。
这类茶馆摆放的家具做工讲究，装饰精致华丽，讲究品茶的气氛，管理上更是严格有序。
江南茶馆的茶具，民国时沿用盖碗，后改为花白瓷壶或紫砂壶。
相比于南方的精细和讲究，北方的茶馆少了些拘泥，多了一份自在和奔放；相比于北方茶馆的粗暴和豪放，南方的茶馆少了些粗陋，多了些精致与诗意。
人走茶凉现代散文人走茶凉现代散文散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。
下面就是小编整理的人走茶凉现代散文，一起来看一下吧。
下班回到家的妻一脸的不高兴，没用我问就把不高兴的因由说了出来：忠才这个人真不咋的，我姐当局长的时候，围前围后的，大事小情不用说主动抢着办。
这我姐退了，再找他办事就办不了啦，真是人走茶凉。
下午我去找他办下岗创业贷款转贷的事，他那张脸啊，比包公的还黑，一句话就是办不了。
我说去年不是办了吗，今年怎么就不能办了？他还不高兴了：能办不给你办了，给谁办不都是一样的`办，就冲局长的面子能办也给你办了。
他眼里哪还有局长的面子，小人一个。
我能说什么，这样的事，这样的人这个社会不是太多了吗。
有什么大惊小怪的，正常。
人走茶不凉才不正常呢。
我们只好去找别的熟人办这件事。
找到的熟人办事能力比忠才强了许多，但人家说：以你们的条件办创业贷款根本办不了。
妻不解，为什么呢？去年已经办过了。
熟人说：去年，去年的事我也知道，是忠才办的，去年忠才也是找我给你们办的。
妻更不解。
熟人说：局长让他办他敢不办吗。
忠才和我说是局长的事我能不办吗？违法也得办。
但今年就不能再办了。
理解吧。
我和妻无话可说。
熟人之间怎可欺有事找熟人，遇事靠朋友，我一直相信这样的说法，可是，最近碰到的一件事不仅仅颠覆了流行的说法，也令我对现今的人与人之间的关系有了新的认识。
一位书法家送我的一副条幅在搬新家时不小心刮坏了，我很心痛惋惜，修复是个专业技术活需专业的人士，于是，我想到了一位从事书法字画装裱的朋友。
虽是几年没见了，朋友还是一眼就认出了我，那个亲哪，又是握手有是拥抱的，又是寒喧又是问候的，我的眼睛都酸酸的了。
我说明了来意，拿出了那幅破损的条幅。
朋友把条幅铺展在工作台上，非常认真的看着说：怎么弄的，好漂亮的条幅搞成了这样，太可惜了。
我的惋惜之情就不用说了，我担心无法修复，就小心意意的问：能修复好吗？朋友一脸的难色：难啊，这得先蒸后熨，稍有一点的疏忽这条幅就玩完了，正常的裱一幅两天就成，这没个六七天是弄不完的。
周作人关于茶的精美散文由于散文在艺术表现方法上自由灵活、挥洒自如，写人记事，绘景状物，不拘一格，叙述、描写、抒情、议论，兼采并用，因而我们在散文里可以看到丰富多彩的世界，听到喜怒哀乐的心声，还可领略思想哲理的火花。
下面是店铺给大家带来的周作人关于茶的精美散文，供大家欣赏。
周作人关于茶的精美散文：关于苦茶去年春天偶然做了两首打油诗，不意在上海引起了一点风波，大约可以与今年所谓中国本位的文化宣言相比，不过有这差别，前者大家以为是亡国之音，后者则是国家将兴必有帧祥罢了。
此外也有人把打油诗拿来当作历史传记读，如字的加以检讨，或者说玩骨董那必然有些钟鼎书画吧，或者又相信我专喜谈鬼，差不多是蒲留仙一流人。
这些看法都并无什么用意，也于名誉无损，用不着声明更正，不过与事实相远这一节总是可以奉告的。
其次有一件相像的事，但是却颇愉快的，一位友人因为记起吃苦茶的那句话，顺便买了一包特种的茶叶拿来送我，这是我很熟的一个朋友，我感谢他的好意，可是这茶实在太苦，我终于没有能够多吃。
据朋友说这叫作苦丁茶。
我去查书，只在日本书上查到一点，云系山茶科的常绿灌木，干粗，叶亦大，长至三四寸，晚秋叶腋开白花，自生山地间，日本名曰唐茶(Tocha)，--名龟甲茶，汉名皋芦，亦云苦丁。
赵学敏《本草拾遗》卷六云：“角刺茶，出徽州。
土人二三月采茶时兼采十大功劳叶，俗名老鼠刺，叶曰苦丁，和匀同炒，焙成茶，货与尼庵，转售富家妇女，云妇人服之终身不孕，为断产第一妙药也。
每斤银八钱。
”案十大功劳与老鼠刺均系五加皮树的别名，属于五加科，又是落叶灌木，虽亦有苦丁之名，可以制茶，似与上文所说不是一物，况且友人也不说这茶喝了可以节育的。
再查类书关于皋芦却有几条，《广州记》云：“皋卢，茗之别名，叶大而涩，南人以为饮。
”又《茶经》有类似的话云：“南方有瓜芦木，亦似茗，至苦涩，取为屑茶饮亦可通夜不眠。
”《南越志》则云：“茗苦涩，亦谓之过罗。
”此木盖出于南方，不见经传，皋卢云云本系土俗名，各书记录其音耳。
“别茶人”白居易“别茶人”白居易白居易是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易(772―846年)，字乐天，晚年号香山居士，是唐代杰出的现实主义诗人。
他酷爱茶叶，自称是“别茶人”。
读白居易的诗作，不难发现诗人一生的嗜好惟诗、酒、琴、茶。
他在饮茶时，对茶、水、具的选择配置和候火定汤很是讲究。
杭州灵隐韬光寺的烹茗井，相传是当年白居易烹茗处。
白居易是唐朝极负盛名的大诗人，也是一个很有品位的茶客。
他酷爱茶事，自称是一个“别茶人”。
即使在今天，白居易也是一位品茶高手。
他老人家一生写了二千多首诗。
提及茶事的有六十三首之多，应居唐朝诗人之冠。
每每精读白居易茶诗，伴着一丝半缕茶香，不禁遥想大唐之茶韵，领悟香山居士之茶魂。
自称“别茶人”白居易在九江做司马的时候。
一天，他收到四川忠州刺史李宣给他寄来的一包新茶，品后，正在病中的他，欣喜莫名，顿感病情好了许多。
即刻提笔赋诗一首：“故情周匝向交亲，新茗分张及病身。
红纸一封书后信，绿芽十片火前春。
汤添勺水先寄人，末下刀圭搅曲尘。
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。
”从这首诗里，可以看出，白居易在收到新茶时的心情实在是高兴，同时也对朋友赠茶表示了深深的感激之情。
白居易一生的嗜好，应该说，是诗、酒、茶、琴。
“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
穷通行止长相伴。
谁道吾今无往还?”在此诗里，白居易认为能够与自己相依相伴的，惟有琴和茶了。
在白居易的日常生活中，尤其是在写作中，他几乎是离不开茶的，为了这个，他写道：“闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。
”白居易是典型的现实主义诗人，对茶能激发诗兴的作用他说得更实在：“起尝一碗茗，行读一行书”;“夜茶一两杓，秋吟三数声”;“或饮茶一盏，或吟诗一章”……这些是说茶助文思，茶助诗兴。
以茶醒脑的。
反过来，吟着诗，饮茶也更有味道。
山泉烹茶由于白居易喜好饮茶。
因此。
他的朋友们就不断地给他邮寄茶叶来。
在喧嚣的城市中，有一个悠闲的午后，我与友人相约在一家颇具特色的茶馆，共同品茗，共享静谧时光。
我们走进茶馆，立刻被其古朴典雅的装饰和清幽的环境所吸引。
店内弥漫着淡淡的茶香，让人心旷神怡。
我们找了个安静的角落坐下，店员热情地为我们推荐了几款特色茶。
友人泡了一壶龙井茶，那翠绿的茶叶在水中舞动，散发出清新的香气。
我端起茶杯，轻嗅其香，浅尝一口，顿时感觉身心被滋润。
我们边喝茶边闲聊，分享彼此的生活琐事，畅谈各自的理想与追求。
茶馆里的每一处角落都充满了故事。
窗外，阳光透过树叶洒在地面上，形成斑驳的光影。
屋内，悠扬的古筝声与茶香交织在一起，营造出一种宁静致远的气氛。
在这样的环境中，我们的心灵得到了放松，烦恼也随之消散。
品茶之余，我们还品尝了一些精致的小点心，如香甜的桂花糕、酥脆的绿豆糕。
这些美味的食物与茶相得益彰，使我们的品茗之旅更加丰富多彩。
时间在不知不觉中流逝，我们的话题也从生活琐事延伸到了人生哲理。
友人分享了他的心得：“人生如茶，苦尽甘来。
在追求梦想的道路上，我们需要保持一颗平常心，享受过程，而非过分关注结果。
”这句话深深地触动了我，让我反思自己的生活态度。
在这个美好的午后，我们不仅品到了美味的茶和精致的小点心，更收获了彼此的陪伴与关爱。
在品茶的过程中，我们学会了如何放松身心，如何面对生活的种种挑战。
最后，我们相约下次再一起喝茶，继续品茗、畅谈、感悟人生。
这个美好的时光将永远留在我们的记忆中，成为一段美好的回忆。
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别茶人散文曾有位茶道中人，是个女孩，自号别茶人。
和我也算网上茶友。
这号我喜欢，就拿来自用了，别茶谈不上，但几十年来，对茶还是情有独钟的，无论是品茗，还是茶器的收藏把玩，乃至于茶叶的鉴别，绝非纸上谈兵，实践中说起来还是头头是道，很得圈中朋友的赞赏和认可，于是颇有茶名，在朋友们眼中，就属茶道中人了。
我还刻了一枚篆字闲章，别茶人之号盖在许多茶书的扉页，普洱茶饼的包装纸上，也落款在有关茶的书法作品上，自以为很雅致，也相得益彰。
不要说别人，就是我自己，也不免有几分飘飘然，某些场合，竟毫不谦虚，以别茶人自称了，谈兴浓时，有些忘乎所以，侃侃而谈，不免以茶圣陆羽之徒自诩了。
此时我想起《红楼梦》中妙玉奇妙怪诞的茶论，以及宝玉相对于妙玉的名号自称鑑外人，固然有自谦的成分，若从品茗的品位境界看，还真有高下之分，内外之别的，连黛玉那样的雅人，于茶而言，也不免俗了。
看来，真正的茶人并不多，别茶人更少，亦如饭谁也会吃，美食谁也爱，但美食家却廖廖无几。
曹雪芹善写美食，生活中却鬻粥度日，算不算美食家真要打个问号了。
古有苏东坡，今有陆文夫，近处有王祥夫，其余的还真没听说过。
至于自称别茶人，也不过是虚荣而已，我很知道自己有几斤几两。
其实，静下来时，还是有自知之明的，虽饮茶多年，爱茶至深，但说到茶禅茶道尚有距离，茶艺，或者茶文化，倒是略知一二，大多还是亲身感受。
最初对茶的兴趣，是在乡下建立的，很是粗糙。
乡下人解渴的饮法，就是妙玉所谓的牛饮，甚至还粗旷。
我爷爷的饮茶，虽也粗豪，但在乡下就算有品的了。
我爷爷毕竟入过乡村戏班，走南闯北，最远还去过相临的县，也算见多识广的人了，况且，还培养出两个有文化在外边上班的儿子，买块大砖茶，买几纸袋花茶，几板兰州水烟，过时头八节孝敬老汉，是常有的事。
村里最美的茶具，还要数云二爷的，有一把提梁青花瓷桶壶，几个小茶碗，一把长嘴嘴铜水壶，是祖上传下来的，很有京城茶馆的韵味。
不过，到我记事时，已不是摆在红木八仙桌上，而是放在挑了顶的碾房大碾盘上，碌碡推倒当了石凳，烧一瓦罐滚水，烟笼雾罩地冲茶喝。
喝茶的，全是他那帮打拳玩石锁的徒弟，五大三粗，光膀子，亮嗓门，小茶碗捏在大手里，像玩核桃一样灵动，那茶喝得是相当豪气。
我只是远远地看着，自然没有喝的份儿。
相对云二爷而言，我爷爷的喝茶，就文雅多了。
我家有把卤壶，是粗瓷的，没有名号，大概是地方小窑的，我奶奶说那可是东边阳原泥河湾窑的，在桑干河一线很有些名气。
最初大概放卤也沏茶，且放卤的时候多，才称卤壶。
后来一般不用，储存了铜钱及针头线脑等杂物，除非来了客人，或过节日吃了挂油腻的东西，我爹会泡一壶浓茶，不住地续水，待客时泡花茶，自家喝时是砖茶，茶壶是直桶的，一壶能装半暖瓶水，泡一会儿后，茶水相当浓，花茶米汤一样黄，砖茶黑糖水似的，或者说，更像头滚的中药汤。
花茶还能喝几口，砖茶我就享受不了，喝半口就直皱眉头，苦到心肝了，不像我爷爷一样，倒在碗里凉一会，待热气淡时，端起来放在唇边，咕嘟咕嘟，喝井拔凉水似地，将残留在唇边的茶渣抿进嘴里，嚼着，相当过瘾。
现在想来，那种饮茶方式，远比妙玉所谓的牛饮更粗旷，甚至不及刘姥姥文雅，是典型的乡下人把式，不值一提。
但我最初的茶缘，就是从那时建立起来的，印象深刻。
每次爷爷用卤壶泡茶后，我妈就说，你姥爷有把小茶壶，是紫沙蛋的，长长的嘴儿，泡好后，端在手心，一小口，一小口，慢悠悠地呡，喝烧酒似地，茶香溢满屋子，那茶是上好的香片。
对姥爷的紫沙小壶，以及饮茶的姿式，很是羡慕。
姥爷早已仙逝，舅舅家娶过几趟，目光搜遍柜顶，以及可能放壶的角角落落，并没有妈妈描述的小壶。
也许六表哥小时候还玩过，至今村人仍喊他的外号六沙蛋。
柜顶上只有一把红花白瓷卤壶，不过比我们家的大卤壶精小些，滚圆的肚子，那富贵牡丹鲜艳耀眼，壶盖也别致，但既不盛卤也不沏茶，早成了收藏针头线脑的储物罐了。
那记忆，想起来都很遥远了。
工作后，买了只带盖鼓肚玻璃茶缸，在商店称了二两花茶，装在一只印油空铁罐里，每天午后泡一杯，拿盖子刮着茶沫，慢慢地喝，续过几回水，茶味淡了，还舍不得倒掉，第二天加点茶再喝，自以为很雅致，就这已让几个用塘瓷缸喝茶的老教师颇有了微词，太讲究了。
直到后来，听城市来的同僚说，隔夜茶不能喝，且三泡后就该换茶，这才改掉旧习惯，每天喝完后清洗杯子，就这清亮的玻璃缸上已结了一圈一圈深浅不一的茶垢，清洗不去了。
又买了一只内胆识紫沙的茶杯，学生送了只木鱼石内胆水杯，轮流着用，从宿舍提到办公室，又提回，来来回回，泡茶喝。
真正学会饮茶，已是多年后走进城市了。
在集贸大厦外围，见到几平米大的一间紫陶居，里边几乎全是茶器，有单个的壶，有成套的，摆在板式多宝阁上。
经过精心挑选，我买了一套粗沙冬瓜壶，壶有饭碗大，小杯也有桔子大，色泽是纯紫色的，纯手工的，很质朴，当时只是喜欢，后来看电视剧里陈布雷先生家中亦摆此套茶具，便浅薄起来，愈加珍惜。
壶胎很薄，我担心不结实，会碰碎，店主一笑，握着壶把，猛地击在木案上，一连几下，直到我心抖着喊停，沉闷的击打声后，壶体完好无损。
花二十二元，我工资的四分之一，买下了这套带盘的宜兴紫沙壶。
那时，我先在总经理办做秘书，后到业务科，常有待客的茶，有过去难得一见的香片，淡绿的，是龙井，也有圆圆如豆银灰的绣球，是碧螺春，用信封装一些，拿回家和爱人品饮，在一个壶里泡。
喝着，喝着，就上了瘾，每天午休后，尤其是吃了肉食喝了酒后，舌干口燥，忙滚水泡茶，直喝的两腋生津，神清气爽时才作罢。
拿回家的茶接不住时，自己也买些，像草味特重的花大方、毛尖、银毫等，都喝过。
现在想来，那品饮很是粗糙，有些猪八戒吃人参果的味道，还没来得及品，就下肚了，并不知其中的韵味。
那套粗沙壶，一用多年，内壁结了厚厚的茶垢，外边的颜色愈来愈深，近乎深紫了。
即使不放茶，白水泡一会儿，喝时，也有淡淡的茶香，清爽甘醇。
这把南瓜龙头壶使用过一段后，就发现，壶体色泽也在变化，阴雨天水润，干旱季焦枯，颜色淡了许多，甚至可由此预测近来的阴晴气象。
有回外出，忘记清理壶里的残茶，半个月后发现，茶渣干透，结了板，木乃伊一样，并没有馊，无一丝异味。
我这才知到，紫沙原来如此奇妙。
在之后的日子里，无论走到哪里，最喜欢逛茶具店，遇到喜欢的，价格适中的，就会买下，为买新壶常挨饿，每每花光身上最后一个钢镚。
有一把大肚小嘴壶，很像母亲形容的姥爷的那把壶，出至名师之手，价格不菲，咬咬牙，我买下了。
还有一把青蛙莲叶旧壶，印章风格很像鸣远壶，喜欢，就收藏了。
日积月累，真真假假，买下好多把紫沙壶，有的还出自名家之手，有的却是因为做工精细模样别致，色泽养眼，才买下的，摆在博古架上，闲时把玩。
入行后慢慢才知道，除了小时候见过的青花茶壶、白瓷茶壶，听说过的紫沙蛋外，从材质，从样式上分，还有许多种类的茶壶，像我后来收藏的玉壶、铁壶、陶壶等等，几乎摆满两个铁梨木多宝阁。
天长日久，慢慢地，圈内的朋友都知道我爱喝茶，懂茶道，喜欢收藏茶具，就每每送我几桶新鲜的好茶，得到心仪的茶器，也拿出来让我鉴赏。
有时能说出个一二三来，朋友们便鼓掌竖指，夸我是茶人，别茶人；有时看不出个子丑寅卯来，不免支支唔唔，回家后赶快翻阅茶书，或上网向茶人老师请教，时间一长，见多识广，倒真学到不少茶知识，或茶文化。
近年，我的饮茶习惯渐渐讲究起来，不仅讲究茶叶等级，茶器精美，也讲究用水及冲泡方法，享受饮茶的整个过程，就是自我感觉，也近乎品茗了。
我有一只鸡翅木小茶船，使用多年，浸水的地方已发黑了，乌亮，有了灵气，一直舍不的丢弃。
至于不同的壶泡不同的茶，已坚持多年，有的壶，如泡铁观音的壶，已养了几茬，由初时壶体敲击沉闷短促，直养到发出轻灵悠长的声音，才依依不舍地换壶。
还用喝剩的余茶养了一些茶宠，如胖乎乎的小猪，笑态可掬的大肚弥勒佛等，时间愈长，感情愈深，那种滋养后的水润温厚，真的让人心静，灵光甫现，就有了拈花微笑的禅意。
大多时候，我不愿上茶馆喝茶，喜欢午休后坐在自家的罗汉床上，泡一壶陈年老铁，点一柱锥形沉香，在淡淡的沉香茶香烟雾中，静静地品饮茶味，洗涤肠胃的同时，连心灵也涤荡了，那种出尘舒爽的感觉，非亲历无以言传。
很多时候，喝着喝着，我感到自身轻盈起来，坐禅坐到了禅境一般，空寂，静廖。
惜乎，北方，或者说塞北不产茶，一直无缘与茶树结缘，所见都是成品茶，不像对其它树木或庄稼，有更深的界面的理解。
茶，尤其是茶饮，于我，已近乎神。
城外采凉山上有种矮树丛，似茶非茶，乡人采摘叶子当茶泡，味苦而涩，称野山茶。
我尝过，不以为然，一直认为，那并非真正意义上的茶。
和所谓的苦荞茶、大麦茶一样，清热解暑尚可，要品出茶味，却万万不能。
水都讲究地域，何况于茶，仅隔一河，在南为桔，在北就是枳了。
喝的全是来路茶。
但有茶喝就是福气了，有好茶喝，那更是福中之福，不是人人能享得了的。
所谓只有享不了的福，没有吃不下的苦。
茶，愈喝愈多，喝剩的铁观音茶渣，我积攒起来，装了两只茶枕，每天午休时枕着，沉入梦中，都能感觉到别样的神清气爽。
茶，不仅清新降火，还养神，在经历每道茶序烦琐的茶艺中，渐渐进入茶境，几近乎茶道了。
我写了一幅斗方“茶禅一味”，署名便是别茶人，挂在茶室墙上，品茗时静观，固然有附庸风雅之嫌，但努力做个别茶人的意愿，却是真诚的。
至于禅茶一味，不要说禅境，就是茶道，本来就有高低之分，境界究竟到了哪一个层面，也只能靠自悟了，不像围棋，还有段位标准，禅茶自古讲论虽多，却并无定准。
其实，说到底，还是一种由雅致的物质层面到达更高的精神层面的享受，深浅自知，意趣自知，诚如苏东坡所言：不足以向外人道也。
哪一天，你达到了如此境界时，我们自会会意微笑，悠然心惠的。
