伯牙鼓琴优秀教案窦桂梅
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伯牙鼓琴优秀教案窦桂梅
(经典版)
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叙言
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这是伯牙鼓琴优秀教案窦桂梅, 是优秀的六年级上册语文教案文
章,供老师家长们参考学习。
伯牙鼓琴优秀教案窦桂梅第 1 篇
《伯牙绝弦》 是义务教育课程标准实验教科书,语文六年级上册
的一篇文言文。故事感人至深,却惟独 5 句话, 77 个字,而这 77 个 字里却讲述了一个千古流传、 感人肺腑的故事。 它是知音难求的人生 写照,是人们在孤傲中寻求温暖的见证,是心存夸姣、渴望夸姣、珍
惜夸姣的心灵的呼叫。
在本课的教学中, 我把重点放在了文言语感的初步感知和对故事
本身的体味上, 通过引导学生进行多种形式的诵读,读中品、读中悟。
既教给了学生阅读文言文的基本方法,见证了伯牙与子期的的情深意
长, 更让学生体味到了知音难觅,要珍惜友情。课上完了,对于本节
课的诵读教学,有这样几点深刻的感受:
一、 诵读中有层次。本课是六年级的学生第二次接触文言文,学
生对它是目生的, 这就促使教师必须有目的地引导学生多读,有层次
地读。在本课的教学中,我故意识地安排了有层次的诵读: 第一读字
正腔圆,读准字音;第二读注意停顿,读出韵味;第三读感悟文本,
读出情感。每一读我都提出不同层次的要求, 由易到难,一步一脚印,
一步一落实。学生在不同层次的诵读中, 逐渐走进了文本, 走进了文
言文。 由能正确读文到理解文意到深刻体味到“知音”难觅,水到渠 第 3 页 共 16 页 成。
二、诵读中有变化。读中的'变化指读的形式要多样,如自由读、
个别读、齐读、师生配合读、范读等,通过不同形式的读,让学生读
出节律、读出情感、读出神韵,从而使学生达到爱读的目的。如在引
导学生品读“伯牙善鼓琴,钟子期善听”,何以见得时,引导学生想 象自己是子期,伯牙鼓琴志在高山,宛然看到了什么。先指名学生读 出自己心中所想,再引导男生读出泰山的“峨峨”,接着引导学生回 忆“会当凌绝顶,一览众山小”,“孔子登泰山而小天下”,充分体 会泰山的宏伟峻拔后, 再让全班学生齐读, 学生读得高昂, 读得激越, 真正体味到了泰山的“峨峨”。
三、诵读中有想象。透过文字进行想象,有助于学生加深对文字
的理解。如在引导学生理解伯牙与子期是“知音”上,先让学生想象 伯牙的琴声中除了“峨峨泰山、 洋洋江河”, 还有哪些美景。再出示 了一些描写景物的词,如:依依杨柳、悠悠白云……,创设一种情境, 让学生当子期,想象伯牙琴声中的景象,学用文中句式来表达。学生 兴趣大增,都能仿书上句式来表达,如“依依兮若杨柳”, 并能大声 用文言文的语调朗诵出来。学生在想象、仿写与诵读中活跃了思维, 为正确理解文本打下了良好的基础,也进一步的体味文言文了这种文 体。
四、诵读中有拓展。77 个字的文言文,对学生来说,要读得透
彻,必须拓展。如为了让学生深刻体味子期去世后,伯牙的悲痛欲绝,
我补充了伯牙在子期墓前写下的一首短歌,并由学生齐读, 读出伯牙 第 4 页 共 16 页 失去子期后悲痛欲绝的心情, 进一步的匡助学生理解了伯牙 “破琴绝 弦”举止的内涵。通过读中的拓展,学生读得更明白,也在不断的拓 展中感受到了文言文的滋味,激发学生热爱祖国的古文化。
五、诵读中有积累。读懂文言文、背诵文言文是对学生的基础目
标进行的落实。本节课通过反复诵读,学生已对内容较了解,我再引
导学生进行师生分角色背,最后播放《高山流水》音乐,让典雅流畅
的琴音款款地浸润学生的心灵, 再让学生在音乐声中诵读课文, 学生
已能背诵了。 这样既更好地增强课文的表现力,让文言文那优美的韵
味深深地植根在学生心中, 又让学生积累了文言语言, 对他今后学习
文言文奠定了基础。
一堂课下来,学生在诵读中感受了伯牙与子期的情深意长,感悟
到了知音难觅,体味到了文言文的美妙,中国传统文化的魅力——简
约、简短而不简单。我也在学生的诵读中找到了文言文教学的方向,
在《伯牙绝弦》的课堂上体味到了文言文教学的美妙。
固然,本课的“诵读” 教学,也留下了不少的遗憾。
一、在文言文的诵读指导中, 自己还欠缺教学方法。学生可能是
把古文给读正确了,读顺了, 但古文的韵味还没读到位,应该在教学
中慢慢渗透。如 “善哉,峨峨兮若泰山。”“善哉,洋洋兮若江河。” 虽在“注意停顿,读出韵味”中指导学生初略的读了, 但在后面的诵 读中更多的关注 “重音”上,而对节奏与韵味又丢弃在了一旁。
二、教学中重视了“诵读”, 但在引导学生弄懂文言词义上,忙 于赶时间, 第 5 页 共 16 页 就匆匆过场。学生虽做到了“书读百遍”,但是不是真正“其义 自见”了?这也是我在今后的文言文教学中要关注的问题。
路漫漫其修远兮。在今后的文言文教学中,我将不断地探索,用
好“诵读”这把钥匙,真正打开文言文教学的大门,让文言文教学更 加美妙!
伯牙鼓琴优秀教案窦桂梅第 2 篇
《伯牙绝弦》是一篇文言文,选自《列子 · 汤问》,叙述了发生 在春秋时代的一段千古流传的故事。 俞伯牙善于鼓琴, 钟子期善于悟 琴,伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡,伯牙悲痛欲绝,将琴摔 碎,立志再不鼓琴。 由于这个传说,人们把非常了解自己特长的人叫 做“知音”,用“高山流水”比喻乐曲高妙或者知心朋友。这是学生第 二次学习文言文, 对文言文虽然有了一点浅显的认识,但对于文言文 的特点和理解方法还存在一定的难度,因此,我提出了两个学习方向: 一是学会借助注释和字典等工具书进行自主学习,理解文意,同时指 导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味;二是引导学生理解 “知音”, 理解伯牙的摔琴之举及其此举暗地里隐喻的涵义——子期一死,伯牙为 何摔琴?
一、创设情景、人文共鸣。
经过反复斟酌,我紧紧抓住 “知音”这个情感线索,在多个环节 进行了精心的设计,使得在教学中显得整堂课环环相扣,紧扣中心而
又层次分明。
1、用传说引入课文,让学生带着 “是什么将地位如此悬殊,际 第 6 页 共 16 页 遇如此不同的两人紧紧联系在一起, 成为知音, 演绎出一场感动千古
的传奇?”这样一个疑问开始聆听教师的范读。
2、教学中,我紧紧的把理解与朗读相结合,通过对朗读的指导
达到情感的升华:文章的前半部份,用迁移法,通过对“善哉”的理 解和指导学生要读出称赞的语气, 通过联想知音相聚的画面指导学生 读出知音欢聚的那份融洽与欢乐; 文章的后半部份, 引导学生带着对 伯牙寂寞、孤傲, 绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。整堂课 学生都随着文章的情感起伏而变化, 从最初的'欣喜到结尾的潸然泪 下,可以说达到了 “其词若出吾之口,其情若生吾之心”的境界。
二、关注过程,注重实效。
教学中, 注意追求本色语文, 扎实、有效地体现语文所承载的内
涵。不走过场,不耍花架子,为此,在课前我鼓励学生们查找字典等
工具书,理解不懂的语句,充分的预习使学生在自学文章的句子时能
沉下心来,进入文本阅读, 体现语文学习的效果。要想理解文言文,
首先要把文章读通顺。所以我引导学生在解决字音之后通过自由读文
划出停顿节奏,并通过课件把朗读节奏的划分展示出来。
在理解课文开始,我就引导学生就课题的“绝弦”展开讨论,理 解其含义,告诉学生翻译文言文要学会变通, 用熟悉的表达方式把意 思表述清晰。渗透对文本阅读和理解的能力方法的指导, 不仅仅说清 楚,也要能准确地翻译过来。然后以 “伯牙为何绝弦?为谁而绝弦?” 设置悬念,在理解完课文后再向学生提问:“在这里,伯牙 ‘绝’的 仅仅是‘弦’吗?这 ‘终身不复鼓’的仅仅是琴吗?” 让学生真正明