描写托尔斯泰的经典句子
●身为艺术家的托尔斯泰，越来越趋向于把衡量标尺传递给身为道德家的托尔斯泰，因为对他来说，艺术纯粹是建立新的宗教狂热的工具，而不是负有自行完善使命的东西。 ----茨威格《三作家》
●昆德拉知不知道《告别圆舞曲》是个太巧妙以至于太脆弱的故事？我得说，我自己在小说阅读时好像一直听到他不怀好意的笑声。他曾经比较过托尔斯泰的《安娜.卡列尼娜》和乔伊斯的《尤利西斯》，指出来这两部小说都正面向着无时无刻源源不绝袭来的偶然碎片，这些某一时刻在人脑际闪过、到下一秒就完全消失的东西，在乔伊斯那里这只是人心迷航但什么事也没发生的寻常一天，而在托尔斯泰笔下却促成安娜突如其来的自杀悲剧。----唐诺《尽头》
●俄罗斯有强大的文化阵势和根底，但很少有与西欧文化绝缘而有成就的文人。近代的托尔斯泰、屠格涅夫、契诃夫，甚至高尔基都在欧洲住过。俄罗斯大地给艺术家无比幻想空间；而欧洲文化给他们的幻想赋予了某些可能性和实质。 ----黄永玉《沿着塞纳河到翡冷翠》
●托尔斯泰：思想在与人交往中产生，而它的加工和表达则是在一人独处之时。 ----周国平《安静》
●我发现，凡是写一手好文章的，字里行间总是潜伏着一个假想敌，或隐或现的。比如，曹雪芹的敌人是男人，金庸的敌人
是女人；鲁迅的敌人是他人，托尔斯泰的敌人是他本人，张爱玲的敌人不分男女，只要是她的亲朋好友就行——陈晓卿的敌人，不是人，是城市，人造的城市。敌意之深浅，与城市体量及其距离乡村之远近，成正比。 ----陈晓卿《至味在人间》
●我认为，从本质上来说，托尔斯泰是一个虚无主义者。而他的合理身份也许还不只是一个思想家，倒更像一位没有具体信仰的神学家。 ----格非《博尔赫斯的面孔》
●巴尔扎克热狂于做贵族，但他的作品却尖刻的讽刺了贵族。托尔斯泰是个伯爵，但却走到农民的群中。对于有良心的作家，腐朽的环境，绝对桎梏不了他们向上的心灵。 ----梁羽生《笔花六照-才华绝代纳兰词》
●托尔斯泰的道路体现了耶稣全部的讯息。他远在十二个使徒之上，除了多马…… ----奥修《奥修传》
●其次，若是他们去读一读那些曾写出名著的作家传记，就会发现，那些最伟大的作家在道德上多半是有残缺的，他们的道德水准并不比他们的邻居强多少，托尔斯泰五十多岁了还随手在农庄的田野里强奸农妇，但他去世时举国哀痛——成为伟大作家的条件并不是在道德上高人一截，而是写出具有启示性的作品，揭示出真实的人性，或描述出生动的梦想。 ----石康
●看到自己有两个面包，两条裤子，两栋房子，而别人没有，就会深深的自责，这是托尔斯泰。所以他讨厌自己的身份。中国的济公和尚也是。类似这样的情结很多很多。可是托尔斯泰对自己的家人呢。可以说是很差劲的。他的儿子说：”他作品里写的那些温暖，我一点也没感觉到。“ ----灵遁者《非线性波动》
●在农村读书绝对不是容易的事情，一天下来的疲累不说，煤油要凭票供应，而且太贵了，对我们这些“知识青年”来说，简直是奢侈品。靠我们在农村的收入是无法承受点煤油灯看书的开支的，因此只有用黑得像沥青一样的棉籽油。那种灯不但光线非常微弱，近似鬼火，而且点着之后，有很浓的黑烟，弥漫在阴暗的室内，很是呛人。但当时一书在手，其他的也就顾不得许多了，我就是在那盏灯下把曹雪芹的《红楼梦》、小托尔斯泰的《两姊妹》、《阴暗的早晨》等世界名著读完的。坚持每日读书这个习惯我是从15岁左右开始形成的。 ----王受之《王受之讲述建筑的故事》
●托尔斯泰:少数人需要一个上帝，因为他们除了上帝什么都有了，多数人也需要一个上帝，因为他们除了上帝什么都没有。
●中国人关注乔布斯超过费德勒，这是因为全社会对运动缺乏经验，费德勒差不多是人类有史以来最伟大的网球手，人们看他网球的时间，会超过看莫奈油画的时间，或看托尔斯泰作品的时间，人们从他的网球中，也会感受到很多专属于生命的奇迹，这完全取决于人们所受的教育与通过纠错与克制取得的教养。----石康《石康微博》
●今天在图书馆偶遇一位好久不见的朋友无意中看到他的书那是托尔斯泰的作品托尔斯泰大致说了这样一句话他说最可怕也最有害的是“大家都一样”。
我作为一个很平庸的人我想努力向上游可是似乎达不到那个程度
虽然“大家都一样”很可怕可是社会规则如此我必须要与
大家都一样但我很渴望渴望在我的私人家园有与大家不一样的存在那是温暖是全身心的依赖。
●“我为我的童话付出了一笔巨大的，甚至可以说是无法估计的代价。为了童话，我放弃了自己的幸福。”安徒生临终前如是说。他的生活圈子始终很窄小，或出入几个善待他的家庭，或者到国外旅行，之后，他总要孤单地回到他的斗室之中。托尔斯泰花费了十年的时间解读安徒生的作品，他只读出两个字：孤独
●托尔斯泰说：幸福的家庭总是相似的，而不幸家庭的不幸却各个不同。想来最高的境界应该只有一种吧，所以就难怪有如此之多的无境界之境界。 ----《小幽默大智慧》
●如果说一件艺术作品来自于辛勤耕耘，那么此话恰恰适用于托尔斯泰拉貌似信手拈来、顺其自然、天造地设的作品。 ----茨威格《三作家》
●可是，陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰早已告诫我们：是，你不幸；是，你贫穷，但你也不能卑鄙。同样，不幸和贫穷也不该成为撒娇与抱怨的借口。 ----叶三《腰斩哪吒》
●为其所应为，这样的人才是勇敢的。——托尔斯泰 ----托尔斯泰
●人们往往把欲望的满足看成幸福
——列夫托尔斯泰 ----托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
●走在
秋天的田野上
我问老托尔斯泰
一切
成熟了的
都必须低着头吗？ ----邵燕祥
●我已经是一位反叛宇宙的人，而宇宙也对我施加报复。托
尔斯泰认为，“爱”位于宇宙的中心，这个想法过去常让我
窃笑。如今，笑声是加诸我自己身上。 ----尼采《我妹妹与我》
●不去尝试,就无法把槽吐得又准又好。——列·陆逊·托尔
斯泰
●“要是一个人一个人学会了思想，不管他思考的对象是什么，他总是在想着自己的死。”初读托尔斯泰这句话，我灵魂上
的颤动不亚于一场地震，它揭开了“理解死亡”与“醒悟人生”
之间的秘密通道。是啊，许多大智慧者正是站在死之界面上俯瞰
生命全景和浮世万象的，从终极角度关怀、检索、省察人生，以
死来测量各种得失和价值轻重，用直面死亡的勇气填充生存意志
的虚弱……
●年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天
然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌
生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，
记得起的也就只几个尖顶。” 地图是平的，历史是长的，艺术是
尖的。 ----木心《素履之往》
●托尔斯泰说:“我花了十年来读安徒生，却只读出了孤独。” ----《最美最感伤的相遇》
●和尼采一样，陀思妥耶夫斯基也深深地浸透在所谓“后塞
壬时代”的悲哀之中，只不过他选择的道路与尼采完全相反。尼
采选择了非理性的“超人”，陀思妥耶夫斯基则选择了非理性的
