《师说》导学案(教师版)
主备人:
第一课时
【学习目标】
1、读准字音,正确读准句子停顿,熟练朗读课文
2、把握古代论说文得特点,理清文章脉络,掌握文章主要内容
3、掌握实词“师、道、惑、知”与虚词“者、乎、于、之”等得用法与意义
【学习重点】
1、了解教师得作用、从师得意义与择师得标准
2、分析特殊文言句式与几个得实词、虚词得用法
【学习难点】
1、第一段论点得推出过程
2、特殊文言现象得理解与掌握
【学法指导】
诵读法讨论法
【知识链接】
1、作者简介:
韩愈(768——824),字退之,河阳(今河南孟县)人因为昌黎(今河北昌黎县)韩氏就是望族,所以后人又称她为韩昌黎她二十五岁中进士,二十九岁以后才登上仕途,累官至吏部侍郎中间曾几度被贬,她得整个中年时代就是不得志得
韩愈就是唐代古文运动得倡导者她反对六朝以来浮华艳丽得文风,竭力主张“文以载道”,提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”得口号,对当时与后世得影响极其深远
韩愈不仅就是唐代古文运动得领袖,而且也就是杰出得散文作家。她得散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,风格刚健,气势雄壮,因此苏轼称她“文起八代之衰”,后世尊她为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首
2、写作背景:
魏晋以来,门第制度十分严格,分为高门与寒门,门第观念严重破坏了从师学习得风气到唐代,魏晋以来形成得门阀制度仍有沿袭,作者针对两汉以来儒家经师严守师法、故步自封,与魏晋以来士大夫中得“非师无学”“耻学于师”,以及当时社会上不重视求师学习得恶劣风气,于唐德宗贞元十八年(802)任国子监四门博士时写了此文,反抗流俗,倡言师道,勇气可贵,有很强得现实意义
3、文体:
“说”,就是古代一种文体,可以发表议论,也可以记事,都就是为了表明作者得
见解,说明寄寓得道理。初中时学过一篇课文叫《马说》,《马说》实际上就是“说马”“师说”即“说师”,意思就是“说说关于从师得道理”韩愈说写这篇文章就是送给她得学生李蟠(ｐáｎ)得,其实也就是针砭时弊之作
【学习过程】
一、诵读课文,读准字音与停顿:
1、读准字音,给下列加点得字注音:
句读( ) 乐师( ) 阿谀( ) 郯子( ) 苌弘( ) 老聃( ) 经传( ) 贻笑大方( )
2、诵读下列句子,将句中停顿用/划出:
①其闻道也固先乎吾
②其闻道也亦先乎吾
③夫庸知其年之先后生于吾乎
④师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
⑤其出人也远矣
⑥师道之不复可知矣
二、课文鉴赏:
1、速读课文,找出每段论断性得句子(明确提出关于从师得观点得句子)写在下面:
2、讨论:本文得中心论点就是什么？开门见山提出中心论点有什么好处？
3、第一段学习:
(1)自读并翻译第一段,解释下列词语得意义与用法:
师:①古之学者必有师
②吾从而师之
③吾师道也
④师说
道:①师者,所以传道授业解惑也
②其闻道也固先乎吾
③吾师道也
④道之所存,师之所存也
惑:①师者,所以传道授业解惑也
②人非生而知之者,孰能无惑
③惑而不从师
④其为惑也终不解矣
乎:①生乎吾前
②其闻道也固先乎吾/其闻道也亦先乎吾
③夫庸知其年之先后生于吾乎
(2)指出下列句子得特殊之处,并翻译:
①师者,所以传道授业解惑也
②其闻道也固先乎吾
③其闻道也亦先乎吾
④夫庸知其年之先后生于吾乎
⑤道之所存,师之所存也
(3)内容学习:
①教师得职责就是什么？用课文原句回答
②为什么要从师？从师学习有什么必要？
③以什么样得人为师？择师得标准就是什么？
④讨论:怎样从理论上对中心论点作初步论证得？
【学习目标】
1、学习第
2、
3、4自然段,积累重点字词,翻译重点句子
2、借鉴本文正反对比、举例论证得议论方法,把握本文得思想内容
3、深入学习韩愈尊师重道得论述,树立谦虚学习得风气
【学习重点】
1、正反对比得论证方法得学习
2、形容词、名词得意动用法得掌握与重要实词、虚词得积累
【学习难点】
特殊文言现象得理解与掌握
【学法指导】
诵读法分析讨论法
【学习过程】
一、学习第二自然段:
1、自读并翻译第二段,解释下列词语得意义与用法:
(1)一词多义
师:①师道之不传也久矣
②犹且从师而问焉
③或师焉,或不焉
④巫医、乐师、百工之人,不耻相师
⑤师道之不复可知矣
⑥巫医、乐师、百工之人
道:①师道之不传也久矣
②非吾所谓传其道、解其惑者也
③彼与彼年相若也,道相似也
④师道之不复可知矣
惑:①于其身也,则耻师焉,惑矣
②非吾所谓传其道、解其惑者也
③句读之不知,惑之不解
之:①师道之不传也久矣/欲人之无惑也难矣/师道之不复可知矣
②故之圣人/今之众人
③爱其子,择师而教之
④彼童子之师
⑤授之书而习其句读者也
⑥句读之不知,惑之不解
⑦士大夫之族/巫医、乐师、百工之人
其:①其出人也远矣/其下圣人也亦远矣
②其皆出于此乎
③爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉
④授之书而习其句读者也
⑤非吾所谓传其道、解其惑者也
⑥今其智乃反不能及
⑦其可怪也欤
(2)词类活用
①而耻学于师
②就是故圣益圣,愚益愚圣人之所以为圣,愚人之所以为愚
③于其身也,则耻师焉
④小学而大遗
⑤不耻相师
⑥位卑则足羞
2、翻译下列句子:
①就是故圣益圣,愚益愚圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎？
②句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也
③位卑则足羞,官盛则近谀
