读史者,考实录。通古今,若亲目。的意思

人之初《三字经》人之初《三字经》阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。

以下是小编帮大家整理的人之初《三字经》，欢迎大家分享。

人之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过，教不严，师之惰。

子不学，非所宜，幼不学，老何为?玉不琢，不成器，人不学，不知义。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

此十义，人所同，当顺叙，勿违背。

斩齐衰，大小幼。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。

唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁，但略说，能知源。

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。

日春夏日秋冬此四时运不穷的意思意思是：春、夏、秋、冬叫做四季。

季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

出自《三字经》。

三字经【作者】王应麟【朝代】南宋译文对照人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

悌于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百θ百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

日春夏，日秋冬。

此四时，运不穷。

日南北，日西东。

此四方，应乎中。

日水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

日黄道，日所蹦。

日赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

日江河，日淮济Q此四渎，水之纪。

日岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

日土农，日工商。

此四民，国之良。

日仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕°此六畜，人所饲。

日喜怒，日哀惧。

爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

匏士革，木石金。

丝与竹，乃八音。

日平上，日去入。

此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。

乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

当师叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。

至缠麻，五服终。

礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。

既识字，讲说文。

有古文，大小篆。

隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。

但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

有关三字经全文及解释人之初，性本善；性相近，习相远。

苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。

窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。

养不教，父之过；教不严，师之惰。

子不学，非所宜；幼不学，老何为？玉不琢，不成器；人不学，不知义。

为人子，方少时；亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席；孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻；知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬；此四时，运不穷。

曰南北，曰西东；此四方，应乎中。

曰水火，木金土；此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信；此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷；此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕；此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾；乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠；此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究；详训诂，明句读。

为学者，必有初；小学终，至四书。

论语者，二十篇；群弟子，记善言。

孟子者，七篇止；讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔；中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子；自脩齐，至平治。

孝经通，四书熟；如六经，始可读。

诗书易，礼春秋；号六经，当讲求。

有连山，有归藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。

我周公，作周礼；著六官，存治体。

大小戴，注礼记；述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂；号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作；寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

经既明，方读子；撮其要，记其事。

五子者，有荀杨。

文中子，及老庄。

经子通，读诸史；考世系，知终始。

自羲农，至黄帝；号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝；相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

夏传子，家天下；四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商；六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣；八百载，最长久。

《三字经》宋朝·王应麟❖原版人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。

此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。

乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

当师叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。

既识字，讲说文。

有古文，大小篆。

隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。

但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。

中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。

三字经历史篇三字经历史篇阅读是一种主动的.过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。

以下是小编帮大家整理的三字经历史篇，欢迎大家分享。

三字经历史篇自伏羲，神农氏，至黄帝，号三皇。

唐尧虞，号二帝，相禅让，称盛世。

夏有禹，商有汤，周文王，称三王。

夏传子，家天下，四百年，更社稷。

汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣，八百载，最长久。

周迁东，王纲坠，动干戈，尚游说。

始春秋，终战国，五霸强，七雄出。

秦始皇，并六国，传二世，楚汉争。

汉高祖，是刘邦，至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉，四百年，终献帝。

魏蜀吴，号三国，争汉鼎，迄两晋。

宋齐梁，陈四朝，称南朝，都金陵。

隋文帝，乃杨坚，隋炀帝，失统绪。

唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。

二十传，三百载，梁灭之，国号改。

梁唐晋，和汉周，称五代，皆有由。

宋太主，受周禅，十八传，南北乱。

辽与金，帝号纷，元灭金，宋犹存。

至元兴，扩疆土，莅中国，九十年。

太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。

迨成祖，迁北京，十七代，终崇祯。

至李闯，神器焚，清太祖，迁辽阳。

至宣统，乃大同，十二世，清祚终。

三字经历史篇朗读经子通，读诸史。

考世系，知终始。

自羲农，至黄帝。

号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝。

相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤。

周文武，称三王。

夏传子，家天下。

四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。

六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。

八百载，最长久。

周辙东，王纲坠。

逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国。

五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。

传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。

至孝平，王莽簒。

光武兴，为东汉。

四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎。

号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承。

为南朝，都金陵。

元北魏，分东西。

宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇。

不再传，失统绪。

唐高祖，起义师。

除隋乱，创国基。

二十传，三百载。

梁灭之，国乃该。

梁唐晋，及汉周。

称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅。

十八传，南北混。

辽与金，帝号纷。

迨灭辽，宋犹存。

三字经孝敬父母篇三字经孝敬父母篇孝文化是中华民族优秀传统文化的一个重要组成部分，是一份珍贵的非物质文化遗产。

下面是小编为大家整理的三字经孝敬父母篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

三字经孝敬父母篇为人字，方少时。

尊长辈，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当之。

孝敬父母三字经自己事，自己做，让父母，少劳苦。

家务事，学着担，让父母，多休闲。

为父母，多服务，事虽小，孝心露。

对父母，有礼貌，不任性，不撒娇。

有美食，先父母，从小起，懂反哺。

父母龄，何日生？要记住，贺意真。

父母病，要关心，服侍好，病减轻。

父母学，看书报，要安静，不打扰。

看电视，听广播，谁作主？由父母。

勤学习，好品行，父母乐，己高兴。

三字经全文人之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过，教不严，师之惰。

子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

1. 考：考察 2. 实录：历史资料 3. 若 4. 仿佛，好像 5. 亲目：亲眼所见
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
【解释】
读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心 去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习 上，才能真正学好。
1. 诵：诵读 2. 惟：思考 3. 朝：早上 4. 斯：努力学习 5. 夕：晚上
谢谢观赏！
1. 鲁论：《论语》因孔子是鲁国人，又叫鲁 论
2. 彼：他，指赵普 3. 既：已经 4. 仕：做官
孔子拜师
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。 读史书，考实录。通古今，若亲目。 口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。 昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。 赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
【解释】
从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有 一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。 像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。
1. 昔：昔日，从前 2. 师：拜……为师 3. 项槖（tuó)
【解释】
宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中 书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不 因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
【解释】
中国的历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时 候应该有次序：先读《史记》，然后读 《汉书》。
1. 史：历史书 2. 繁：纷繁复杂，多 3. 次：次序 4. 史记：《史记》汉代司马迁 5. 一：第一 6. 汉书：《汉书》东汉班固
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
【解释】
中国传统文化 ——《三字经》
回顾
道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。 革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

《三字经》7三才者天地人三才者，天地人，三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

白话：我们把天、地和人叫三才，把太阳、月亮、星星叫三光。

还有君臣、父子、夫妻三种基本的社会家庭关系，君主与臣子言行要合乎义理，父母与子女要相亲相爱，夫妻要彼此尊重，和顺相处。

三才：才，本义为草木初生，基本、基础的意思，后引申为才能、才质。

天上的日月星辰、风雨雷电与飞禽，地上的山川河流、花草果木和走兽，构成我们人类赖以生存的空间，所以，古人称天、地、人为三才。

三纲：纲，本义为提网的总绳，比喻事物最主要的部分。

三纲五常是我国儒家伦理文化的重要思想，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。

君臣、父子、夫妻三种基本关系中，君是一国之主，父、夫是一家之主，一言一行对一个国家、一个家庭起着至关重要的影响，责任重大，要起表率作用，要讲义、爱、顺，不能唯己独尊，以霸道制人。

三字经中，“君臣义，父子亲，夫妇顺”三小句，君与臣、父与子、夫与妻之间没有尊卑高低贵贱之分，义、亲、顺是对双方的要求，很理想，不是也非常温情、和谐、美好吗？当然这是我出于美好愿望的释解，符合当下社会，客观、公平、公正对待每一个个体。

简介通读的过程中非常感慨，我们小时候怎么没教这个呢？好多知识现在才知道，那简单几百个字串起来的历史，如果小时候背下来，上学的时候该多轻松……这文化大餐吃下去，才是嬴在了起跑线呢！蒙学启蒙“三百千”中，《百家姓》没有姓氏以外的内容，单调；《千字文》虽尽力编排归纳，因受字数限制，扯到的面广，但不全，且显零乱；因为过于“节俭”，内容有些地方较晦涩，牵强。

三才者，天地人，三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬猪，此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

三字经全文解释篇一：三字经全文解释三字经人之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过，教不严，师之惰。

子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

此十义，人所同，当顺叙，勿违背。

斩齐衰，大小幼。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。

唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁，但略说，能知源。

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。

论语者，二十篇，群弟子，记善言。

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子，自修齐，至平治。

民国版三字经民国版《三字经》全文人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金。

与丝竹，乃八音。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至元曾。

乃九族，而之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

八百载最长久三字经《三字经》里“周武王，始诛纣。

八百载，最长久。

”指的是周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

《三字经》全文：人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

悌于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。

此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。

乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

当师叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。

既识字，讲说文。

有古文，大小篆。

隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。

但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

细说《三字经》的不同版本文福田心田说起蒙学读物，凡是家里有小孩子的，大概立刻就会想到《三字经》。

但是如果到书店逛逛，就会发现《三字经》有很多不同的版本，各个版本之间或多或少都有差别，这是令很多家长头痛的事情。

究竟这是怎么回事，到底让孩子读哪个版本才好呢？目前来看，《三字经》大体先要分为传统版和新版两大类。

传统《三字经》最初由宋代王应麟所做，所以最初的本子“史”的部分到宋代结束，因此就是“十七史，全在兹”。

由于“三百千”后来成为历朝历代重要的蒙学读物，因此每一代就在王应麟《三字经》的基础上，在史的部分再加上此后朝代的内容，这样宋之后的史的部分各版本就有了一些出入，但还是大同小异，我于是把它们统称为传统《三字经》。

下面是比较常见的清代版本的《三字经》：三字经人之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过，教不严，师之惰。

子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻，知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬猪，此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。

自子孙，至元曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究，祥训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。

论语者，二十篇，群弟子，记善言。

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

三字经第五部分05 《三字经》第五部分下：历史从隋朝到大中华的成立。

迨(dán)至隋，一土宇。

不再传，失统绪。

杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。

他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

唐高祖，起义师。

除隋乱，创国基。

唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

二十传，三百载。

梁灭之，国乃改。

唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。

到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。

为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

梁唐晋，及汉周。

称五代，皆有由。

后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

炎宋兴，受周禅。

十八传，南北混。

赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。

宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

辽与金，皆称帝。

元灭金，绝宋世。

北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

舆图广，超前代。

九十年，国祚废。

元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。

然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

太祖兴，国大明。

号洪武，都金陵。

元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，年号洪武，定都在金陵。

迨成祖，迁燕京。

十六世，至崇祯。

到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。

明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

权阉肆，寇如林。

李闯出，神器焚。

明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

清世祖，膺景命。

靖四方，克大定。

清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

由康雍，历乾嘉。

民安富，治绩夸。

顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

三字经弟子规全文三字经人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。

此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。

乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

当师叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。

既识字，讲说文。

有古文，大小篆。

隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。

但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。

中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。

自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。

如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。

号六经，当讲求。

有连山，有归藏。

有周易，三易详。

有典谟，有训诰。

有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。

著六官，存治体。

大小戴，注礼记。

述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。

号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作。

寓褒贬，别善恶。

拼音版《三字经》r é n zh ī ch ū x ìng b ě n sh àn 人之初性本善xì ng xi āng j ì n x í xi āng yu ǎ n 性相近习相远gǒ u b ú ji ào x ìng n ǎ i qi ān 苟不教性乃迁ji à o zh ī d ào gu ì y ǐ zhu ān 教之道贵以专xī mè ng mǔ z é l ín ch ǔ昔孟母择邻处zǐ b ù xu é du àn j ī zh ù子不学断机杼dò u y ā n sh ān y ǒ u y ì f ā ng 窦燕山有义方ji à o w ǔ z ǐ míng j ù y á ng 教五子名俱扬yǎ ng b ú ji ào f ù zh ī gu ò养不教父之过ji à o b ù y án sh ī zh ī du ò教不严师之惰zǐ b ù xu é f ē i su ǒ y í子不学非所宜yò u b ù xu é l ǎo h é w éi 幼不学老何为yù b ù zhu ó b ù ch éng q ì玉不琢不成器r é n b ù xu é b ù zh ī y ì人不学不知义wè i r é n z ǐ f āng sh à o sh í为人子方少时qī n sh ī y ǒu x í l ǐ y í亲师友习礼仪xiā ng ji ǔ l íng n éng wē n x í香九龄能温席xi à o y ú q īn su ǒ d āng zh í孝于亲所当执r ó ng s ì su ì n éng r à ng l í融四岁能让梨dì y ú zh ǎ ng y í xi ān zh ī弟于长宜先知shǒ u xi ào t ì c ì ji à n w én 首孝弟次见闻zhī mǒ u sh ù sh í mǒu wé n 知某数识某文yī ér sh í sh í é r b ǎi一而十十而百bǎ ié r qiān qiā nér wà n 百而千千而万sā n c á i zh ě tiā n dì rén三才者天地人sā n gu āng zh ě r ì yu è x īng三光者日月星sā n g ā ng zh ě j ū n ch én y ì三纲者君臣义f ù z ǐ q ī n f ū f ù sh ùn 父子亲夫妇顺yu ē ch ūn xi à yu ē qi ū d ōng 曰春夏曰秋冬cǐ s ì sh í y ùn b ù qi ó ng此四时运不穷yu ē n á n b ěi yu ē x ī d ō ng 曰南北曰西东cǐ s ì f ā ng y ìng h ū zh ōng此四方应乎中yu ē shu ǐ hu ǒ mù j ī n t ǔ曰水火木金土cǐ wǔ x í ng b ěn h ū sh ù此五行本乎数yu ē r é n y ì l ǐ zh ì x ì n曰仁义礼智信cǐ wǔ ch áng b ù r óng w ěn此五常不容紊dà o li áng sh ū mài sh ǔ j ì稻粱菽麦黍稷cǐ li ù g ǔ r én su ǒ sh í此六谷人所食mǎ ni ú y áng j ī qu ǎ n sh ǐ马牛羊鸡犬豕cǐ li ù ch ù r én su ǒ s ì此六畜人所饲yu ē x ǐ n ù yu ē āi j ù曰喜怒曰哀惧ài w ù y ù q ī q í ng j ù爱恶欲七情具pá o t ǔ g é mù sh í j īn 匏土革木石金sī y ǔ zh ú n ǎi b ā y īn 丝与竹乃八音gā o z ē ng z ǔ f ù ér sh ē n 高曾祖父而身sh ēn é r z ǐ z ǐ ér s ūn 身而子子而孙zì z ǐ s ū n zh ì xu án z ē ng 自子孙至玄曾nǎ i ji ǔ z ú r én zh ī l ún 乃九族人之伦f ù z ǐ ēn f ū f ù c ó ng 父子恩夫妇从xi ō ng z é y ǒu d ì z é g ōng 兄则友弟则恭zhǎ ng y òu x ù y ǒu y ǔ p éng 长幼序友与朋j ū n z é j ì ng ch én z é zh ōng 君则敬臣则忠cǐ sh í y ì r é n su ǒ t ó ng 此十义人所同f á n x ù n méng x ū ji ǎng ji ū凡训蒙须讲究xi á ng x ùn g ǔ míng j ù d òu 详训诂明句读wé i xu é zh ě b ì y ǒu ch ū为学者必有初xiǎ o xu é zh ō ng zh ì s ì sh ū小学终至四书l ú n y ǔ zh ě è r sh í pi ān 论语者二十篇qú n d ì z ǐ j ì sh àn y á n 群弟子记善言mè ng z ǐ zh ě q ī pi ā n zh ǐ孟子者七篇止ji ǎ ng d ào d é shu ō r én y ì讲道德说仁义zuò zh ōng y ō ng z ǐ s ī b ǐ作中庸子思笔zhō ng b ù pi ā n y ō ng b ú y ì中不偏庸不易zuò d à xu é n ǎi z ēng z ǐ作大学乃曾子zì xi ū q í zh ì p íng zh ì自修齐至平治xià o j īng t ō ng s ì sh ū sh ú孝经通四书熟r ú liù jī ng shǐ kě dú如六经始可读shī sh ū y ì l ǐ ch ūn qi ū诗书易礼春秋hà o liù jīng dāng jiǎ ng qiú号六经当讲求yǒ u li án sh ā n y ǒ u gu ī c áng 有连山有归藏yǒ u zh ōu y ì s ān y ì xi áng有周易三易详yǒ u di ǎn mó y ǒu x ù n g à o 有典谟有训诰yǒ u sh ì mìng sh ū zh ī à o 有誓命书之奥wǒ zh ōu g ōng zu ò zh ōu l ǐ我周公作周礼zhù li ù gu ān c ú n zh ì t ǐ著六官存治体dà xi ǎo d ài zh ù l ǐ j ì大小戴注礼记shù sh èng y á n l ǐ yu è b èi 述圣言礼乐备yuē gu ó f ēng yu ē y ǎ s ò ng 曰国风曰雅颂hà o s ì sh ī d āng f ě ng y ǒng 号四诗当讽咏shī j ì wá ng ch ū n qi ū zu ò诗既亡春秋作yù b āo bi ǎn bi é sh à n è寓褒贬别善恶sā n zhu àn zh ě y ǒ u g ōng y á ng三传者有公羊yǒ u zu ǒ sh ì y ǒu g ǔ li á ng 有左氏有谷梁j ī ng j ì míng f ā ng d ú z ǐ经既明方读子cuō q í y à o j ì q í sh ì撮其要记其事wǔ z ǐ zh ě y ǒ u x ún y áng五子者有荀扬wé n zh ōng z ǐ j í l ǎ o zhu āng 文中子及老庄j ī ng z ǐ t ōng d ú zh ū sh ǐ经子通读诸史kǎ o sh ì x ì zh ī zh ō ng sh ǐ考世系知终始zì x ī n ó ng zh ì hu á ng d ì自羲农至黄帝hà o s ān hu áng j ū sh àng sh ì号三皇居上世t á ng y ǒu y ú h ào èr d ì唐有虞号二帝xiā ng y ī x ùn ch ē ng sh èng sh ì相揖逊称盛世xi à y ǒu y ǔ sh āng y ǒ u t āng 夏有禹商有汤zhō u w én w ǔ ch ē ng s ān w áng 周文武称三王xià chu án z ǐ ji ā ti ān xi à夏传子家天下sì b ǎ i z ǎ i qiān xià shè四百载迁夏社t ā ng f á xi à gu ó h ào sh āng 汤伐夏国号商li ù b ǎ i z ǎi zh ì zh ò u w áng六百载至纣亡zhō u w ǔ w áng sh ǐ zh ū zh òu 周武王始诛纣bā b ǎ i z ǎ i zu ì ch áng jiǔ八百载最长久zhō u zh é d ōng wá ng g āng zhu ì周辙东王纲坠chě ng g ān g ē sh à ng y óu shu ì逞干戈尚游说shǐ ch ūn qi ū zh ō ng zh à n gu ó始春秋终战国wǔ b à qi á ng q ī xióng chū五霸强七雄出yí ng q ín sh ì sh ǐ ji ān b ìng 嬴秦氏始兼并chuán èr sh ì ch ǔ h à n zh ēng 传二世楚汉争gā o z ǔ x ī ng h àn y è ji à n 高祖兴汉业建zhì xi ào p íng wá ng mǎng cu à n 至孝平王莽篡guā ng w ǔ x īng wé i d ōng h àn 光武兴为东汉sì b ǎ i nián zhō ng yú xiàn四百年终于献wè i sh ǔ w ú zh ēng h à n d ǐng 魏蜀吴争汉鼎hà o s ā n gu ó q ì li ǎng j ìn 号三国迄两晋sò ng q í j ì li áng ch én ch éng 宋齐继梁陈承wé i n á n ch áo d ū j īn l í ng 为南朝都金陵bě i yu án w èi f ē n d ō ng xi 北元魏分东西yǔ wé n zh ōu y ǔ g āo q í宇文周与高齐dà i zh ì su í y ì t ǔ y ǔ迨至隋一土宇bú z à i chu án sh ī t ǒ ng x ù不再传失统绪t á ng g āo z ǔ q ǐ y ì sh ī唐高祖起义师ch ú su í lu à n chu àng gu ó j ī除隋乱创国基èr sh í chu á n s ā n b ǎ i z ǎi二十传三百载li áng mi è zh ī gu ó n ǎi g ǎi 梁灭之国乃改li áng t áng j ìn j í h àn zh ō u 梁唐晋及汉周ch ēng w ǔ d à i ji ē y ǒ u y óu 称五代皆有由yá n s ò ng x īng sh ò u zh ōu sh àn 炎宋兴受周禅sh í b ā chuan n án b ě i h ùn十八传南北混li áo y ǔ j īn d ì h ào f ē n 辽与金帝号纷dà i mi è li á o s ò ng y óu c ún 迨灭辽宋犹存zh ì yu án x ī ng j īn x ù xi ē至元兴金绪歇yǒ u s ò ng sh ì y ì t ó ng mi è有宋世一同灭bì ng zh ōng gu ó ji ān r ó ng d í并中国兼戎狄mí ng t ài z ǔ ji ǔ q ī n sh ī明太祖久亲师chuán ji à n w én f āng s ì s ì传建文方四祀qi ān b ěi j ī ng y ǒng l è s ì迁北京永乐嗣dà i ch óng zh ēn méi sh ā n sh ì迨崇祯煤山逝qī ng t ài z ǔ y īng j ǐ ng mìng 清太祖膺景命j ì ng s ì f āng k è d à d ì ng 靖四方克大定zh ì xu ān t ǒ ng n ǎi d à t óng 至宣统乃大同sh í è r sh ì q īng zu ò zh ōng十二世清祚终dú sh ǐ zh ě k ǎo sh í l ù读史者考实录t ō ng g ǔ j īn ru ò q ī n mù通古今若亲目kǒ u é r s òng x īn ér w é i 口而诵心而维ch áo y ú s ī x ī y ú s ī朝于斯夕于斯xī zh ò ng n í sh ī xi àng tu ó昔仲尼师项橐gǔ sh è ng xi á n sh àng q ín xu é古圣贤尚勤学zhà o zh ōng l ì ng d ú l ǔ l ún 赵中令读鲁论bǐ j ì sh ì xu é qi ě q í n 彼既仕学且勤pī p ú bi ā n xi āo zh ú ji ǎn 披蒲编削竹简bǐ wú sh ū qi ě zh ī mi ǎn 彼无书且知勉t ó u xu án li á ng zhu ī c ì g ǔ头悬梁锥刺股bǐ b ú ji à o z ì q ín k ǔ彼不教自勤苦r ú n á ng y íng r ú y ì ng xu ě如囊萤如映雪ji ā su ī p ín xu é b ú chu ò家虽贫学不辍r ú f ù x īn r ú gu à ji ǎ o 如负薪如挂角shē n su ī l áo y óu k ǔ zhu ó身虽劳犹苦卓sū l ǎ o qu án èr sh í q ī苏老泉二十七shǐ f ā f è n d ú sh ū j í始发奋读书籍bǐ j ì l ǎo y ó u hu ǐ ch í彼既老犹悔迟ěr xi ǎ o sh ēng y í z ǎo s ī尔小生宜早思ru ò li áng h à o b ā sh í èr 若梁灏八十二duì d à ting ku í du ō sh ì对大廷魁多士bǐ j ì ch é ng zh òng ch ē ng y ì彼既成众称异ěr xi ǎ o sh ēng y í l ì zh ì尔小生宜立志yí ng b ā su ì n éng y ǒng sh ī莹八岁能咏诗mì q ī su ì n é ng f ù q í泌七岁能赋棋bǐ y ǐ ng wù r én ch ē ng q í彼颖悟人称奇ěr y ò u xu é d āng xi ào zh ī尔幼学当效之cà i w é n j ī n éng bi àn q ín 蔡文姬能辨琴xi è d ào y ùn n éng y ǒ ng y ín 谢道韫能咏吟bǐ n ǚ z ǐ qi ě c ō ng mǐn 彼女子且聪敏ěr n án z ǐ d ā ng z ì j ǐng尔男子当自警t á ng li ú y àn f ā ng q ī su ì唐刘晏方七岁j ǔ sh én t óng zu ò zh èng z ì举神童作正字bǐ su ī y ò u sh ēn y ǐ sh ì彼虽幼身已仕ěr y òu xu é mi ǎn ér zh ì尔幼学勉而致yǒ u wéi zh ě y ì ru ò sh ì有为者亦若是quǎ n sh ǒu y è j ī s ī ch é n 犬守夜鸡司晨gǒ u b ù xu é h é w éi r én 苟不学曷为人cá n t ǔ s ī f ē ng ni à ng mì蚕吐丝蜂酿蜜r é n b ù xu é b ù r ú w ù人不学不如物yò u ér xu é zhu à ng é r x íng 幼而学壮而行shà ng zh ì j ū n xi à z é mín 上致君下泽民yá ng míng sh ē ng xi ǎ n f ù mǔ扬名声显父母guā ng y ú qi á n y ù y ú h ò u 光于前裕于后r é n y í z ǐ j ī n mǎn y íng 人遗子金满赢wǒ ji ào z ǐ w éi y ì j īng 我教子惟一经qí n y ǒu g ōng x ì wú y ì勤有功戏无益ji è zh ī z āi y í mi ǎ n l ì戒之哉宜勉力。