当代中国的主题是科学发展。科学地发展才是真正的硬道理。
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篇一:建党90周年讲话解读建党90周年胡讲话解读【解读】中央党校党史教研部副主任谢春涛:胡锦涛总书记关于中国特色社会主义制度的论述确实是一个全新的阐述。
3 基本结论胡锦涛指出,回顾90年发展进步可得出一个基本结论办好中国的事情关键在党7 反腐倡廉胡锦涛指出,惩治和有效预防腐败,关系党的生死存亡干部要自重自省自警自励90年来党的发展历程告诉我们,坚决惩治和有效预防腐败,关系人心向背和党的生死存亡,是党必须始终抓好的重大政治任务。
我们党旗帜鲜明、一以贯之反对腐败,反腐倡廉建设不断取得新的明显进展。
同时,反腐败斗争形势依然严峻、任务依然艰巨。
如果腐败得不到有效惩治,党就会丧失人民信任和支持。
各级领导干部都要牢记,我们手中的权力是人民赋予的,只能用来为人民谋利益。
行使权力就必须为人民服务、对人民负责并自觉接受人民监督,决不能把权力变成牟取个人或少数人私利的工具。
9 体制改革胡锦涛指出,制约发展的体制机制障碍躲不开、绕不过破除妨碍科学发展体制弊端胡锦涛在讲话中指出,面向未来,全党同志必须牢记,我国过去30多年的快速发展靠的是改革开放,我国未来发展也必须坚定不移依靠改革开放。
改革开放是党在新的历史条件下领导人民进行的新的伟大革命,是决定当代中国命运的关键抉择,是坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。
我们一定要坚定不移坚持党的十一届三中全会以来的路线方针政策,坚定信心、砥砺勇气,坚持不懈把改革创新精神贯彻到治国理政各个环节,奋力把改革开放推向前进。
10 经济建设胡锦涛指出,以经济建设为中心是党和国家长治久安根本要求发展是解决所有问题关键改革开放30多年来,我们坚持以经济建设为中心,推动社会生产力以前所未有的速度发展起来,这是我国综合国力、人民生活水平、国际地位大幅度提升的根本原因。
发展仍然是解决我国所有问题的关键。
在当代中国,坚持发展是硬道理的本质要求就是坚持科学发展。
社会建设要以改善民生为重点我们坚持推进政治体制改革,在发展社会主义民主政治方面取得了重大进展。
科学发展观科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。
这是科学发展观的四个基本要素。
――必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要义。
要牢牢抓住经济建设这个中心,坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展,不断解放和发展社会生产力。
要着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题,提高发展质量和效益,实现又好又快发展。
――必须坚持以人为本。
要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,尊重人民主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权益,走共同富裕道路,促进人的全面发展,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
――必须坚持全面协调可持续发展。
要按照中国特色社会主义事业总体布局,全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设,促进现代化建设各个环节、各个方面相协调,促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。
――必须坚持统筹兼顾。
要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系,统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益,充分调动各方面积极性。
既要总揽全局、统筹规划,又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题,着力推进、重点突破。
胡锦涛指出,深入贯彻落实科学发展观,要求我们始终坚持"一个中心、两个基本点"的基本路线。
党的基本路线是党和国家的生命线,是实现科学发展的政治保证。
以经济建设为中心是兴国之要,是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求;四项基本原则是立国之本,是我们党、我们国家生存发展的政治基石;改革开放是强国之路,是我们党、我们国家发展进步的活力源泉。
要坚持把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于发展中国特色社会主义的伟大实践,任何时候都决不能动摇。
深入贯彻落实科学发展观,要求我们积极构建社会主义和谐社会。
要通过发展增加社会物质财富、不断改善人民生活,又要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐。
浅析建设中国特色社会主义的必要性摘要:中华民族是个富于理论思维的民族,中国共产党人继承了这一优良传统,尽管在建党初期专门从事马克思主义研究的时间有限,但是在长期革命斗争中致力于马克思主义基本原理与中国具体实践相结合,历尽艰辛,经过失败和挫折,终于实现了马克思主义中国化的两次历史性飞跃。
其实践成果,是探索到了两条具有中国特色的成功道路:一条是新民主主义革命道路,一条就是中国特色社会主义道路。
关键字:特色社会主义,社会主义,建设一、什么是中国特色社会主义中国特色社会主义理论体系包括哲学基础、实践基础、理论主题和墓本理论四个部分。
实事求是,是中国特色社会主义的思想基础;解放思想,与时俱进,为中国特色社会主义提供了马克思主义的世界观方法论基础;以人为本,是中国特色社会主义的本质核心,是一切工作的出发点和落脚点,为中国特色社会主义奠定了坚实的群众史观基础[1]。
胡锦涛总书记在十七大报告中深刻指出:“中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。
这个理论体系,坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想,凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索的智慧和心血,是马克思主义中国化最新成果,是党最可宝贵的政治和精神财富,是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础”①。
“在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义"[2]。
二、中国特色社会主义的内容(1)中国特色社会主义理论体系的精髓是解放思想、实事求是、与时俱进[3]解放思想、实事求是是马克思主义思想路线的本质要求,是中国特色社会主义理论体系的精髓。
把马克思主义普遍真理和我国具体实际结合起来,走自己的路,发展中国特色社会主义。
解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。
与时俱进是马克思主义的理论品质。
求真务实是党的思想路线的核心。
这一理论丰富和发展了马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义哲学思想。
社会主义本质理论高频考点解决方法一、社会主义本质理论的提出1992年,在全面总结我国社会主义实践和改革开放经验的基础上,邓小平在南方谈话中,明确提出了关于社会主义本质的著名论断:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。
”二、社会主义本质理论的科学内涵邓小平对社会主义本质所作的概括,一方面强调必须集中力量解放和发展生产力,另一方面指出了解放和发展生产力的手段和目的。
它的基本内涵包括以下两个方面:第一,把解放和发展生产力纳入社会主义的本质。
强调解放和发展生产力在社会主义本质中的地位,是邓小平在科学社会主义理论与社会主义建设实践内在统一的基础上认识社会主义的一个创造,是社会主义本质理论的一个突出特点。
邓小平之所以把解放和发展生产力纳入社会主义本质之中,是在认真总结社会主义建设的历史经验,科学地把握中国的具体国情和时代特征的基础上提炼出来的。
从中国的具体国情看,我国还处于社会主义初级阶段,人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾,表现得更加突出,解放和发展生产力的意义也就更加重要。
从时代特征看,在和平与发展成为时代主题、新的科技革命迅速发展的条件下,世界各国尤其是我们的周边国家和地区都在研究如何抓住时机、加快发展自己的问题,只有突出解放和发展生产力在社会主义本质中的地位和作用,才能自觉地坚持以经济建设为中心,抓住机遇,加快发展,不断推进社会主义现代化建设,并最终以实践来证明社会主义优于资本主义。
发展生产力还有一个解放生产力的问题。
改革开放以前,我国原有的经济体制、政治体制和其他方面的体制存在着种种弊端,束缚了生产力的发展,必须通过改革为生产力的发展开辟出广阔的前景。
所以,只讲在社会主义条件下发展生产力,没有讲还要通过改革解放生产力,不完全。
应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了。
第二,突出强调消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕这一社会主义社会发展的目标,并从生产力和生产关系两个方面阐明了实现这个目标的途径。
科学发展观学习纲要前言党的指导思想是全党的理论指针和行动指南。
科学发展观,第一要义是发展,核心立场是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。
这是对科学发展观的集中概括。
必须坚持吧发展作为党执政兴国的第一要务.必须坚持以人为本。
必须坚持全面协调可持续发展。
必须坚持统筹兼顾。
科学发展观是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物,是马克思主义关系发展的世界观和方法论的集中体现,队新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题做出了新的科学回答,把我们队中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平,开辟了当代中国马克思主义发展的新境界.一、充分认识可续发展观的历史地位和指导意义1.科学发展观是中国特色社会主义理论体系最新成果(1)总结党的十六大以来十年奋斗历程,最重要的就是我们坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想为指导,用于推进实践基础上的理论创新,围绕坚持和发展中国特色社会主义提出一系列紧密相连、相互贯通的新思想、新观点、新论断,形成和贯彻了科学发展观。
科学发展观是在深刻把握我国基本国情和新的阶段性特征的基础上形成和发展.(2)科学发展观是在深入总结改革开放以来特别是党的十六大以来新鲜经验的基础上形成和发展的。
(3)科学发展观是在深刻分析国际形势、顺应实际发展趋势、借鉴国外发展经验的基础上形成和发展的。
2.科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想既一脉相成又与时俱进的科学理论。
(4)科学发展观是我们党坚持把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特征相结合,在新中国成立以来特别是改革开放以来不懈探索基础上,继续拓展中国特色社会主义实践、探索中国特色社会主义规律的必然结论,及贯穿了马克思主义立场观点方法,又把马克思主义中国化推到了新境界。
党的第一代中央领导集体实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革,为当代中国一些发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。
导论和第一章1、坚持党的基本路线是中国特色社会主义理论与实践的总纲。
2、中国特色社会主义是当代中国的主题。
3、实现民族独立,人民解放和国家富强,人民富裕,是近代以来中华民族面临的两大历史任务。
4、辩证唯物主义和历史唯物主义是马克是主义最根本的世界观和方法论。
马可思主义的社会理想。
,马克是主义的政治立场。
,马克是主义的理论品质。
,5、社会和谐是社会主义的本质属性。
6、建设马克思主义学习型政党,紧紧围绕提高领导水平,执政能力建设与增强拒腐防变能力,抵御风险能力两大历史课题。
7、中国共产党提出解放和发展社会生产力,满足人民群众日益增长的物质文化需要是建设社会主义的根本任务。
8、在当代中国,坚持中国特色社会主义道路,就是真正坚持社会主义。
9、以经济建设为中心是兴国之要,四项基本原则是立国之本,改革开放是强国之路。
中国特色社会主义最鲜明的特点:解放思想,改革创新。
中国特色社会主义根本目的:坚持以人为本,服务人民。
当代中国最鲜明的特点是改革开放。
10、和平,发展,合作是当今时代潮流。
坚持发展是硬道理的本质要求是坚持科学发展。
11、中国特色社会主义建设包括经济建设,政治建设,文化建设,社会建设以及生态文明建设。
二1、全面建设小康社会,最根本的是坚持以经济建设为中心,不断解放和发展生产力。
2、物质资料生产是人类社会存在和发展的基础。
3、解放和发展生产力始终是社会主义的根本任务。
4、改革是动力,发展是目的,稳定是前提5、中国经济体制改革的目标是建立充满活力的社会主义市场经济体制,以利于进一步解放和发展生产力。
6、中国的经济体制改革,在本质上是社会主义制度的自我完善和发展7、改革是经济社会发展的活力源泉,是中国走向繁荣富强的必由之路8、基本经济制度是一个社会经济制度的基础,是决定一个社会基本性质和发展方向的根本因素。
9、调整经济结构是转变经济发展方式的战略重点,是提升国民经济整体素质,赢得国际经济竞争主动权的战略重点和根本途径。
2022中国特色社会主义理论与实践研究中国特色社会主义理论与实践研究(2022加强版)导论1.如何理解中国特色社会主义是当代中国的主题?中国特色社会主义既是我们党不断开拓符合中国国情的发展道路的前进旗帜,也是我们党在改革开放历史新时期的理论主题和实践主题,是当代中国的主题。
(1)首先需认识当代中国的历史任务近代以来中华民族面临两大历史任务:①实现民族独立,人民解放;②实现国家富强和人民共同富裕。
中国共产党担当起了完成两大历史任务的责任,紧紧依靠人民完成和推进了三件大事:①完成了新民主主义革命,建立了新中国,实现了民族独立、人民解放;②完成了社会主义革命,确立了社会主义基本制度;③进行了改革开放新的伟大革命,开创、坚持、发展了中国特色社会主义。
当代中国的历史任务:新世纪以来,中国共产党明确指出要在中国共产党成立100周年时全面建成小康社会,在新中国成立100周年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家,实现中华民族伟大复兴的中国梦。
这是近代以来中华民族两大历史任务的继续和发展,是当代中国的历史任务。
(2)中国特色社会主义是当代中国发展进步的旗帜②中国特色社会主义,是引领中国走向繁荣富强的旗帜。
改革开放30多年来,在中国特色社会主义旗帜指引下,中国获得了自近代以来从未有过的长期快速稳定发展,取得了举世瞩目的伟大成就。
历史将证明,高举中国特色社会主义伟大旗帜,中国一定会迎来更加光明灿烂的发展前景。
中国特色社会主义之所以能够成为引领中国发展进步的旗帜,关键在于它既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色,即实践特色,理论特色,民族特色以及时代特色。
总之,中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向,只有中国特色社会主义才能发展中国,它是当代中国的主题。
第一讲当代中国的基本国情1.如何认识当前我国发展重要战略机遇期内涵和条件的变化,全面把握机遇、沉着应对挑战?当前,我国进入深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期,前进道路上的困难、问题和风险增多。
中国特色社会主义理论体系内容结构及其逻辑关系摘要中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化最新成果,是当代中国马克思主义。
它的精髓是解放思想、实事求是、与时俱进,它的逻辑主题是探索和解决经济文化落后国家如何建设社会主义的问题。
它的内容包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想,由三大板块、十二个方面构成,它们彼此之间相互渗透、相互联系,共同构成了一个完整的科学体系。
关键词中国特色社会主义;理论体系;内容结构;逻辑关系中国特色社会主义理论体系,是对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展,是马克思主义中国化的最新成果,是党最可宝贵的政治和精神财富,是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。
在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义。
一、中国特色社会主义理论体系的精髓和主题解放思想、实事求是、与时俱进,是中国特色社会主义理论体系的精髓。
简言之,就是实事求是。
实事求是是马克思主义的精髓,是毛泽东思想的精髓,也是中国特色社会主义理论体系的精髓,是贯通当代中国马克思主义的活的灵魂。
解放思想、实事求是、与时俱进,是中国共产党实现马克思主义中国化新飞跃的科学的世界观和方法论。
纵观改革开放以来中国特色社会主义理论体系形成与发展的过程,我们可以清楚发现,我们党在实践中的每一个重大发展,在理论上的每一个重大突破,在工作中的每一个重大进步,都是切实坚持实事求是的结果。
在这一理论体系形成与发展中,邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想对科学社会主义原则的坚持和发展,对社会主义历史经验的总结和社会主义建设规律的揭示,对中国特色社会主义发展道路的开辟和拓展,对建设、巩固和发展中国特色社会主义一系列重大理论和实际问题的新认识,都是以坚持这一精髓为基础的。
中国特色社会主义理论体系与马克思列宁主义、毛泽东思想在世界观、方法论、基本原则等方面是统一的。
中国特色社会主义理论体系坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想实事求是的思想精髓。
当代中国的主题是科学发展。科学地发展才是真正的硬道理。经济的科学发展是整个社会科学发展的物质基础。要实现经济的科学发展,唯有尊重客观经济规律。而只有掌握科学思想武器,才能正确地认识和遵循客观经济规律。作为马克思伟大科学发现之一的唯物史观是人类思想发展史迄今最科学、最先进的世界观和方法论,是我们正确认识现代社会、认识经济运动和发展的客观规律应当掌握的最重要的科学思想方法。谁要真心实意地促进中国的科学发展,谁就必须自觉地坚持和应用唯物史观指导实践。当前,改革开放的实践提出不少新问题,思想理论界面对实际,认真研究唯物史观及其应用的“人气”正在上升。颜鹏飞教授的《中国社会经济形态大变革:基于马克思和恩格斯的新发展观》(以下简称《新发展观》)就是在这种积极向上的学术氛围中产生的一部理论功底深厚、紧密联系实际的力作。
不能否认,时下学术界存在轻视原创性马克思主义的浮躁学风,这更反映在对待唯物史观的态度上。有人笼统地高谈要“发展”、“创新”唯物史观,却不认真研读马克思恩格斯的原著,实际上只是站在唯物史观这座思想宝库的墙外空喊口号或评头论足;有人读了一点原著,浅尝辄止,就要对唯物史观“重新阐释”,“逻辑创新”,主张“从人自身中去寻找”时代的“特殊逻辑”,[1]殊不知这种主张恰恰背离了唯物史观。与这些态度不同,颜鹏飞教授研究唯物史观是在读懂弄通马克思原著上下了真功夫,在此基础上又进一步联系实际,深化理解初看起来已熟知的原理,同时重视发掘以往被人们忽略的重要思想,力求准确、全面地运用它们来分析当代中国和世界的现实问题,在这种理论与实际相结合的研究中,力求为唯物史观增添反映当代特征的新内容。《新发展观》这本著作正是颜教授以对马克思主义的严肃态度,通过严谨、艰苦地科学劳动取得的重要成果。
《新发展观》全面深入地阐释唯物史观关于社会经济形态的发展规律,并以此为指导,回顾历史,观察现实,思考21世纪中国经济的科学发展战略。全书史论结合,立论与批判结合,理论与实际结合,研究国情与研究世情结合,视野广阔,论而有据,讲究逻辑,读后给人以诸多教益和启发。笔者认为,用唯物史观促进中国科学发展是当务之急,这部学术著作将由此凸显其重要理论价值和方法论应用价值,应当引起学界的重视。
一、全面阐释唯物史观关于社会经济形态发展的规律,展现分析国情世情的科学思想方法
《新发展观》所说的“马克思恩格斯的新发展观”,既是相对于那种从抽象人性出发、从上帝创世出发解释人类历史的主客观唯心主义而言,又是相对于离开了人的社会实践和人的社会性来谈论人及其“市民”社会的旧唯物主义而言的;其新的根本特征就在于科学地揭示了人类社会“经济的社会形态”的发展,存在不依任何个人意志为转移的客观规律。
人们一般认为,社会经济形态的发展规律,就是马克思在《政治经济学批判(序言)》中那段关于生产力、生产关系或经济基础、上层建筑相互之间发生矛盾关系、推动社会形态发生时代演进的经典论述所揭示的规律。[2](P32-33)这段论述确实是唯物史观的精髓,可是把它当做马克思揭示的社会经济形态发展规律的全部内容,这种理解却并不全面。
《新发展观》这本著作做出的开拓性的学术贡献,就是对马克思、恩格斯关于社会经济形态发展的唯物史观进行了深入发掘,并论证了他们的科学思想逐步丰富、深化的演进过程,在读者面前全面展现了他们揭示的关于社会经济形态发展的一系列相互联系的规律:
一是基于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的内在矛盾推动社会经济形态进行时代更替的规律。这种规律既有原始公社、奴隶制、封建制、资本主义、共产主义五大社会形态这种系列的时代依次更替,又有人的依赖性(自然经济)、人的独立性(商品经济)和自由个性(自由人联合体经济)三大社会形态这种系列的时代依次更替;而在不同系列社会经济形态的时代依次更替的过程中,又有相互之间的交融;在每种系列社会形态的时代更替过程中,还存在前后时代因素同时并存的过渡性时期。同时,时代的更替还包括社会技术形态的分阶段发展。
二是社会机体在“从属型发展过程”中,“使社会的一切要素从属于自己”的历史继承性和开放性规律。人类有史以来,新社会机体不是无中生有地出现的,而是从旧社会机体中脱胎而来的。它会使旧社会机体遗留的具有合理性的“痕迹”扬弃旧社会的某些特点,成为自己的有机组成部分或从属物;另一方面,旧社会遗留的消极“残余”因素也会作为畸形从属物,作为过时的东西,阻滞新社会机体向前发展。例如,资本主义经济形态脱胎于封建制经济形态,它使“利息”、“地租”这些旧社会的“痕迹”在形式上保留下来,却转换成从属于资本主义产业资本利润的资本主义利息、地租范畴;而“高利贷”、“劳役制”等消极性的“残余”,则成为与资本主义机体对立的畸形从属物。
三是社会机体在“创造型发展过程”中,“把自己还缺乏的器官从社会中创造出来”的历史更替性和开放性规律。每个历史时代的社会机体都有占支配地位的主体生产方式和相应的生产关系,它决定其他的一切生产关系。并在自身的发展过程中。会创造新的器官,使自己逐步丰满成熟起来。例如,资本主义生产方式及其生产关系在发展中,其就逐步创造出过去时代所缺乏的私人银行乃至中央银行这种新的经济器官,同时,还会孕育未来社会的“萌芽”,例如资本主义经济中出现的“股份公司”和“合作经济”,就分别是对资本主义私有制的“消极扬弃”和“积极扬弃”,从扬弃生产资料私人所有者支配生产这个角度来看,前者包含消除了私有者管理生产这种未来社会的“萌芽”,后者则包含未来社会的劳动者直接掌握生产资料并支配生产的“萌芽”。 四是由生产力、经济因素这种“最具本原的力量”与人的主体性、能动性形成的改造世界的实践能力相互之间构成合力的辩证运动,推进历史发展的规律。在这种合力的背后,经济运动是最具本原的推动力,起决定性作用;但它不是绝对、唯一的决定性因素,对历史斗争的进程发生影响并在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的,还有人的能动性在起作用,这表现在上层建筑、阶级斗争的政治形式及其成果等领域。从人的能动性来看,历史结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的,是无数力的平行四边形产生的合力作用的结果。①
《新发展观》强调,人类社会经济形态的发展过程作为“自然史”(马克思语)的过程或客观的历史发展过程,正是上述各种规律综合起作用的结果。颜教授把马克思恩格斯关于这一系列规律的论述称之为“包括广义和狭义两种意义上的唯物主义的辩证的新发展观”。[3](P49)狭义指上述第一方面的人们比较熟悉的常常说起的规律,而广义则包括上述四方面全部规律。把唯物史观区分为广义和狭义,这可能是为了同人们以往仅从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑相互关系这一视角理解社会发展规律相区别。现在看来,既然马克思恩格斯揭示的这一系列规律是相互联系综合起作用的,既然所有关于这些规律的论述都属于唯物史观,那么今后我们也可以不必再把唯物史观分为“广义”和“狭义”,揭示这一系列规律的论述似可以简称为“唯物史观的发展观”。
《新发展观》为读者大大拓宽了理解唯物史观这座思想宝库的视野,也对以往理解社会经济运动的简单化倾向起到纠偏的作用。而人们一旦从理论上更全面地认识到社会经济形态的发展规律,就可以把这种理解转化为思想方法,指导自己积极投身社会实践,正确认识现实社会经济形态的本来面目。我们对唯物史观理解得越全面深刻,就越能增强认识现实和改造现实的能力。正是在这种意义上,笔者认为,《新发展观》对于引导人们深入领会唯物史观的发展观,掌握全面分析国情世情的科学思想方法,具有重要指导价值。 二、阐释唯物史观关于一定社会发展阶段历史定位的原理,深入揭示社会主义初级阶段的国情
本书阐释唯物史观的发展观,有着引导人们运用唯物辩证方法深入认识国情、世情的鲜明目的,在系统阐释社会经济形态一般发展规律的基础上,运用它们对社会主义初级阶段的国情展开了深入地分析,突出的有以下三个要点:
其一,应用时代转换的“过渡时期”范畴揭示社会主义初级阶段的历史定位。历史时代的交替就像地质时代的交替那样,不是黑白分明一刀切的,“是不能划出抽象的严格的界限的”,[4](P407)据此,马克思指出,新旧时代交替的新时代之初,存在“过渡时期”。《新发展观》十分重视这个往往被人们忽视的唯物史观的重要范畴,并用以指导认识中国社会主义初级阶段的历史定位,指出,不同国家向共产主义第一阶段社会主义的过渡,具有不同的历史起点。西欧、北美一类发达国家以资本主义时代的成就为起点(高起点),而像中国这样的经济落后的非资本主义国家,则只能从“特殊起点”(低起点)出发,必定要走“特殊道路”。因此,必须把中国社会主义初级阶段这种过渡时期与马克思在《哥达纲领》中讲的以资本主义时代的成就为起点的“过渡时期”区别开来。马克思恩格斯认为,高起点的“过渡时期”具有多种所有制并存、新旧经济组织并存、分配方式具有多样性等过渡性特征,最重要的任务是为新生产方式创造物质基础;在此后的社会主义,商品货币关系已经消亡,全社会形成公有制经济。而社会主义初级阶段这种过渡时期的起点与高起点相比,还有相当的距离,还“远远没有构筑起马克思所讲的那种过渡所应具备的历史前提条件和物质基础(其中包括社会化的生产力和发达的商品经济)”。[3](P83)中国在社会主义初级阶段之后,还要经过相应的中级、高级阶段,才能进入马克思所说的共产主义第一阶段的社会主义。因此,中国实践中的社会主义在相当长的历史阶段是公有制占主体地位这种