马原读后感2(1)
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马克思原著读后感(合集5篇)第一篇:马克思原著读后感马克思原著读后感捧着一本书,要先看看它的封面,看看它的字眼,然后才或挑灯夜战或废寝忘食地细细品味。
有的书有五彩的画面,有亮眼的字眼,但未必有丰富的内容和思想,好比康师傅跟统一以及牛肉排骨方便面不管是袋装还是桶装,外面的包装使人一见就五味飘香,但其中的营养大部分是减肥的成分。
以前很少读马克思的原著,所以在谈《形态》的读后感时,我是带着漫谈读马克思的原著以及读马克思这个伟大的“大家”本人的意识流进行的。
以前读《马克思主义哲学原理》,读《马克思主义政治经济学原理》都是啃别人吃剩下的骨头,或者说就像老师说的那样“嚼别人嚼过的馍馍”。
而读原著的感觉就不一样,效果就非同一般,不是对那些“原理”、“方法-论”枯燥乏味的生厌,而是有着哥伦布发现美洲新大陆的那种探险的刺激和丰收的喜悦。
那里的观点不是来自遥远天堂的上帝和神灵,而是来自生活实际;那里的文字是多么的优美,不是法国人一贯失的高谈阔论,不是美国人经常使用的花言巧语,而是角度的全面、观点的新颖、论证的深刻。
所以马克思在告诫人们联系实际之前,他自己已经那样做了。
他对青年黑格尔和费尔巴哈在这方面做得不够进行了严厉的批判,“这些哲学家没有一个想到要提出关于德国哲学和德国现实之间的联系问题”。
马克思不是在桃花源里作田园诗,他的处境是非常“糟糕”的。
反动政府要驱逐他,权力派要指责他,还有许多流派和哲学家对他指手画脚,但马克思正像恩格斯说的那样----把那些东西“当作蛛丝一样轻轻拂去”。
他的生活条件也极端艰苦,如果没有恩格斯在经济方面的支持,他可能要用上倍多的时间来解决自己的生存问题,而这将占去他作理论研究的大量时间。
“人们为了生活,首先就需要解决吃喝住穿的问题,然后才能从事政治、文化等其他方面的工作”,对于这句话,马克思他本人也是有着切身感受的。
所以马克思一些伟大的经典的论点的原材料都来自生活本身。
马克思不是只看见地球绿色的草地和蓝色的海洋,不是只看见汽车马达的启动和车轮的运转,他看到了它们背后隐藏着的规律。
马原经典读后感第一篇:马原经典读后感读《家庭、私有制和国家的起源》有感《家庭、私有制和国家的起源》是马克思主义的基本著作之一。
这部著作科学地分析了人类早期的历史,揭示了原始景社会制度解体和以私有制为基础的阶级社会形成的过程,阐明了阶级社会的一般特征,弄清了各个不同社会形态中家庭关系发展的特中点,剖析了国家的起源和实质。
这本书是恩格斯在整理马克思手稿时发现其对摩尔根的《古代社会》做出了详细摘要,在研究之后,他充分利用马克思的批语以及摩尔根这本书中的某些结论和实际材料,写出了这部专门的著作。
在这本书中,论述了杂乱性关系的原始状态下四种家庭形式,即血缘家庭,普那路亚家庭,对偶制家庭和专偶制家庭。
每种家庭都有不同的亲属关系,历史上留传下来的亲属制度,可以确定的断定,曾经存在与这个制度相适应的业已绝迹的家庭形式。
历史唯物主义指出:历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度,社会历史的发展有其自身固有的客观规律。
我认为,在原始状态下家庭形式的变化也有其规律,即与时代发展相符合,与人类生产技能并行。
举个例子,在继氏族之后慢慢形成了家庭(对偶制家庭时期),财产在劳动力盈余出现的同时增加,这导致私有制的出现。
财富一旦转归家庭私有,就给了偶婚和母权制氏族为基础的社会一个强有力的打击,对偶婚给家庭添加了一个新的因素。
按照当时家庭内的分工,丈夫的责任是获得食物和为此所必需的劳动工具,从而,他也取得了劳动工具的所有权;在离婚时,他就随身带走这些劳动工具,而妻子则保留有她的家庭用具。
所以,根据当时社会的习惯,丈夫也是食物的新来源即家畜的所有者,而后来又是新的劳动工具即奴隶的所有者。
因此,随着财富的增加,财富便一方面使丈夫在家庭中占据比妻子更重要的地位;另一方面,又产生了利用这个增强了的地位来废除传统的继承制度使之有利于子女的原动力。
但是,当世系还是按母权制来确定的时候,这是不可能的。
因此,必须废除母权制,而它也就被废除了。
学完马原理学到什么收获马克思主义哲学(简称马原)是马克思主义的理论基础,是一门关于变革世界的学问。
学完马原可以让我们深刻理解人类社会的本质和规律,从而为我们的思维方法和行为模式提供指导。
在学习马原的过程中,我获得了以下收获。
对社会问题有更深刻的认识马原理学使我学会从历史和现实的角度分析社会问题。
通过对资本主义制度的剖析,我认识到资本主义制度内在的矛盾和不可持续性。
同时,我也学习到了社会主义和共产主义的理论基础,了解到社会主义的发展方向和目标。
这使我对当前社会问题有了更加深入和全面的认识,能够更好地分析和解决实际问题。
培养了批判思维能力通过学习马原,我接触到了众多社会理论和思想家的思想。
这些思想家的观点各有特色,有时相互对立和矛盾。
在学习的过程中,我需要对这些观点进行批判性的思考和评价,从而提炼出合理和可行的观点。
这培养了我的批判思维能力,使我能够更好地分辨和评估不同观点的优劣,提升了我的思维深度和广度。
强化了实践意识和社会责任感马原理学强调实践的重要性,认为理论必须和实践相结合,才能产生真知。
通过学习马原,我深刻理解到理论只有通过实践才能得到验证和发展。
因此,我更加注重将学到的理论知识应用于实际问题的解决中,同时也认识到自己作为一个社会成员的责任和义务。
这加强了我的实践意识和社会责任感,使我成为一个更有担当和使命感的人。
增进了人文关怀和社会公正意识马原理学强调人的自由和解放,倡导人类的全面发展。
通过学习马原,我认识到人的尊严和自由是社会发展的核心价值,同时也意识到社会公正对于人类的幸福和和谐至关重要。
这使我更加关心他人的利益和福祉,更加关注社会不公和贫富差距的问题。
学习马原使我具备了人文关怀和社会公正意识,使我成为一个更有同情心和正义感的人。
提高了综合思考和解决问题能力马原理学的学习需要从多个角度综合思考问题,分析问题的本质和根源。
这种综合思考的能力是培养的过程,通过不断的学习和实践,我逐渐提高了综合思考和解决问题的能力。
第1篇在大学的学习生涯中,马原课程是我接触的第一门哲学课程。
这门课程不仅让我对马克思主义哲学有了初步的认识,还使我受益匪浅。
通过这段时间的学习和实践,我对马克思主义哲学有了更加深刻的理解和认识。
以下是我对马原课程实践的一些心得体会。
一、理论联系实际的重要性马原课程是一门理论与实践相结合的课程。
在学习过程中,我深刻体会到了理论联系实际的重要性。
马克思主义哲学不是空洞的理论,而是源于实践、指导实践的科学理论。
只有将理论知识与实际相结合,才能真正发挥其指导作用。
在实践过程中,我通过参与社会调查、参观红色教育基地等活动,将所学理论知识与实际相结合。
例如,在参观红色教育基地时,我了解了革命先辈们的英勇事迹,深刻体会到了马克思主义哲学在革命实践中的重要作用。
这些实践活动使我更加坚定了信仰,增强了社会责任感。
二、辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理马原课程让我对辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理有了深入的了解。
辩证唯物主义认为,世界是物质的,物质决定意识;意识对物质具有能动作用。
历史唯物主义认为,社会发展是一个由低级到高级、由简单到复杂的辩证发展过程。
在学习过程中,我认识到辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义哲学的核心内容。
它们为我们分析问题、解决问题提供了科学的方法论。
在实际生活中,我们运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点看待问题,可以更好地认识事物的本质,把握事物的发展规律。
三、马克思主义哲学的实践意义马克思主义哲学具有鲜明的实践性。
它不仅是一种理论体系,更是一种行动指南。
通过学习马原课程,我深刻认识到马克思主义哲学的实践意义。
首先,马克思主义哲学为我们提供了认识世界和改造世界的科学方法论。
在现实生活中,我们面对各种复杂问题时,可以运用马克思主义哲学的辩证思维方法,科学地分析问题,找到解决问题的途径。
其次,马克思主义哲学为我们指明了社会发展方向。
它揭示了人类社会发展的规律,为我们指明了前进的道路。
在学习过程中,我深刻体会到,只有坚定信仰,才能为实现共产主义理想而努力奋斗。
蝴蝶效应《马原》读后感《马原》是中国共产党的基本理论,是党的理论武装和为新时代强军事业提供思想理论支撑的基本教材。
通过深入学习《马原》,我深刻领会了蝴蝶效应在马克思主义哲学中的重要性。
蝴蝶效应,也称为“蝴蝶翅膀效应”,是指在动力系统中,开始时微小的变化可能会随着时间的推移而产生巨大的影响。
也就是说,一个微小的因素可以通过连锁反应影响整个系统的演变轨迹。
在《马原》中,蝴蝶效应的思想体现在辩证唯物主义和历史唯物主义的观点中。
辩证唯物主义认为一切事物都是发展变化的,没有什么是静止不变的。
历史唯物主义则认为历史的发展过程是一个相互联系、相互作用的过程。
这两个观点合起来就表明了蝴蝶效应在马克思主义哲学中的作用。
蝴蝶效应的核心思想是强调微观因素的重要性。
在马克思主义哲学中,我们要关注并研究微观层面的事物,因为这些微观因素具有决定整个系统演化轨迹的能力。
就像蝴蝶扇动翅膀可能引起一个飓风一样,微小的事物可能会对整个社会、整个历史进程产生重大影响。
这个观点对我的启示很大。
在生活中,我意识到每一个人的选择和每一个小决策都不是无关紧要的。
无论是个人的行为还是社会的变化,都是由无数个微观因素叠加而成的。
因此,我们要对自己的行为负责,要认识到自己的选择可能会对整个社会产生影响,要对自己的决策负责。
另外,蝴蝶效应的思想也提醒我要注意当下的行动。
有时候我们可能认为一些微小的事情不重要,但事实上,这些微小事物可能会对我们未来产生巨大的影响。
就像《马原》中所说的,历史是好事的积累和发展,每一个瞬间都具有重要性。
所以,我们不能轻视当下的任何选择,要学会珍惜每一个机会,把握每一次选择,因为它们可能会成为我们未来的转折点。
通过阅读《马原》,我深刻领会到蝴蝶效应在马克思主义哲学中的重要性。
这个观点提醒我们关注微观因素的重要性,善于把握每一个当下的选择。
对于我个人而言,这个思想让我更加珍惜每一个机会,并且对自己的行为负责。
相信在实际生活中,我会以更加成熟和负责任的态度去对待自己的选择。
学了马原的收获近日,我完成了一门马克思主义基本原理概论(马原)的学习,从中收获颇多。
马原作为一门传统的、重要的思想理论课程,对于培养学生的思想觉悟和世界观具有重要的意义。
通过学习马原,我对马克思主义的核心理论有了更深入的理解,同时也对人类社会发展的规律有了更清晰的认识。
在此,我将分享我在学习马原过程中的收获。
首先,在学习马原过程中,我对马克思主义哲学基本原理有了更深刻的认识。
马克思主义哲学基本原理,即辩证唯物主义和历史唯物主义,是马克思主义的基石。
通过学习,我了解到马克思主义哲学的核心观点是“物质决定意识”,即社会意识和观念是在物质经济基础上产生和发展起来的。
这一观点使我认识到,人类社会的发展是受物质条件制约的,而社会变革的根本动力来自于生产力与生产关系的矛盾。
这种思维方式的转变,使我能够更好地理解社会现象的本质和变迁规律。
其次,学习马原使我认识到阶级斗争是社会发展的基本动力。
马克思主义认为,社会历史是阶级斗争的历史,阶级斗争是社会变革的动力源泉。
通过学习,我深入了解到资本主义社会中存在的剥削和压迫,以及工人阶级与资产阶级之间的矛盾。
这让我认识到,只有通过工人阶级的觉醒和斗争,才能实现社会的进步和解放。
同时,我也意识到,阶级斗争不仅存在于经济领域,也存在于政治、文化等各个方面。
只有通过全面、深入的阶级斗争,才能打破旧的体制和思维方式,推动社会的进步和改革。
此外,学习马原还使我对历史唯物主义的思想方法有了更深入的了解。
历史唯物主义认为,人类社会的发展是具有客观规律的,历史是按照一定的发展阶段和规律进行的。
通过学习,我明白了历史唯物主义的基本观点,即“生产力决定生产关系,生产关系决定上层建筑”,这使我能够更好地理解历史发展的趋势和转折点。
同时,历史唯物主义还强调实践的重要性,认为实践是认识和改造世界的源泉。
这使我认识到,只有通过实践的探索和奋斗,才能推动历史的发展和社会的进步。
总结而言,学习马克思主义基本原理概论(马原)给我的思想觉悟和世界观带来了很大的影响。
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读《恩格斯的六封书信》有感
这次选择了《恩格斯的六封书信》,说实话其实读的并不是很明白
而且我自己本身对历史政治这种东西也不是很有兴趣因而了解的并
不很多。只能依稀的从他的文字中读出一些历史唯物主义的观点,对
此也有一点点自己的看法。
我觉得在这几封信中,恩格斯主要强调了经济基础决定上层建筑、
社会存在决定社会意识和生产力决定生产关系。
首先我想说一下我对“经济基础决定上层建筑”的理解。恩格斯说“我
们在十分确定的前提和条件在创造我们的历史,而经济则是起决定性
作用的前提和条件”。经济基础是指:同物质生产力一定发展阶段相适
应的占统治地位的生产关系各方面的总和,因此可以看做就是生产关
系。而上层建筑是建立在一定的经济基础之上的各种制度、设施和意
识形态的总和。 它是一个复杂庞大的系统,包括政治上层建筑和思
想上层建筑。思想上层建筑包括法律思想,宗教信仰,道德,文化,
艺术,哲学等意识形态。政治上层建筑包括军队,法庭,警察,监狱,
政务机构和政党等。经济发展到了一定水平,社会发展到了一定高度,
人们就会自然而然的发现一些法律的漏洞,这就推动了上层建筑的发
展。例如:中国的经济正在飞速发展,慢慢的人们就会自然而然的发
现了各种法律的种种漏洞,人们就会去改进,这样就推进了社会民主
法治的的进程。自新中国成立50年来,我国的社会民主法制建设经
历了一段曲折的道路,不断地改进不断的进步,才有了我们现在这个
依法治国的国家。
其次我想说一说我对社会存在决定社会意识的理解。这句话的上位
理论是“物质(存在)决定意识(精神),意识是人脑对客观事物的反
映。也就是说,人们的一切社会意识都是对社会存在的反映,一切社
会存在都会反映到人们的头脑中去。其实单单看这些我并不能非常准
确的理解这句话,知道一个学文科的小伙伴给我举了这样一个例子:
有老人摔倒了,好心去扶,结果被说成是肇事者,老人要他赔钱,这
个事实就是一种社会存在,结果导致社会上的人产生了一种心态,下
次再看到老人摔倒,自己也不敢扶了,这就是一种社会意识。我们身
边有着形形色色的人,发生着各种各样的故事,这些人和事都会或多
或少的给我们一些影响,而我们要客观地看待这一切,不要让这些影
响全部变成我们的潜意识。
最后我想说一下我对生产力决定生产关系的理解。生产力是推动社
会发展与进步的重要部分,工业时代生产的发展才会有今日人与机器
的生产变化。人类要生存,首先要解决衣食住行,所以直接的物质的
生活资料的生产时人类社会存在的基础和前提,也是人类社会进步的
根本动力。生产活动是人类最基本的实践活动,社会存在的主要形式,
也是人类认识的主要来源。
除此之外,恩格斯在这几封信中说的一段话也让我感受颇多。他在
致康·施米特中写到“对德国的许多青年著作家来说,‘唯物主义’这个词
大体上只是一个套语,他们把这个套语当作标签贴到各种事物上去,
再不作进一步的研究,就是说,他们一把这个标签贴上去,就以为问
题已经解决了。但是我们的历史观首先是进行研究工作的指南,并不
是按照黑格尔学派的方式构造体系的诀窍。”在我们的生活中这样的
例子多的举不胜举。很多人认为自己知道某一个名词就是真正的理解
他,于是就到处乱用,恨不得把自己身边的事都贴上这样的标签。在
我看来这样的行为并不好,我觉得每个领域都是无限广阔的,没有谁
能百分百的说自己十分精通。而是谁肯认真的工作,谁就能做出许多
成绩,就能超群出众。学无止境,仅仅懂得一个名词是远远不够的。
在我们这个年纪就要做到海纳百川,争取把每个事物都了解的透彻一
点,明了一些。
这次读了这六封书信确实是受益匪浅,感受到了许多以前从来没有
感受到的东西。希望可以在以后读的文献中有更多的感受,这会对我
的生活有更大的帮助。