考研政治历年真题知识点透析：感性认识与理性认识

政治考研热点解析：认识的过程（一）1.从实践到认识：感性认识到理性认识的飞跃(第一次飞跃)从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识，这是认识过程中的第一次飞跃。

感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映。

它包括感觉、知觉、表象三种形式。

感性认识的特点是直接性和具体性。

这既是它的优点，也是它的缺点;既是它的可靠性所在，也是它的局限性所在。

感性认识的局限性是只反映了事物的现象、各个片面和外部联系。

而认识的任务却要求把握事物的本质、全体和内部联系，这是认识过程中首先遇到的一个矛盾。

要解决这个矛盾，必须实现由感性认识向理性认识的飞跃。

理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。

它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。

理性认识的特点是它的间接性和抽象性。

理性认识形式上超越了客观事物，而在内容上则更深刻、更正确、更完整地反映了客观事物。

这是它的特点和优点，但也造成认识脱离现实的可能性。

感性认识和理性认识在内容和形式上都有质的区别。

所以，"熟知不等于真知"，"感觉到了的东西，我们不能立刻理解它"。

感性认识和理性认识又是相互联系的：①感性认识和理性认识互相依存。

理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论;感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论的辩证法。

②在实际的认识过程中，感性认识和理性认识又是互相交织、互相渗透的。

一方面，感性中渗透着理性的因素。

同样接触客观事物，由于理论准备不同，感受就可能大不一样。

所谓"只有理解了的东西才能更深刻地感觉它";另一方面，理性中渗透着感性的因素。

感性认识丰富的人与经验贫乏的人相比，对事物理解的深度是不―样的。

黑格尔说过，对于同一句格言，出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的。

感性认识和理性认识是辩证统一的，两者统一的基础是实践，割裂感性认识与理性认识的关系会产生唯理论和经验论的错误。

2024年考研政治马克思主义基本原理概论真题解析与答案近年来，考研政治的复习备战工作已经成为了许多学子备考的重要环节。

而政治学科的马克思主义基本原理概论作为其中的重要一环，其深入理解和掌握在考研过程中显得尤为重要。

本文将围绕2024年考研政治马克思主义基本原理概论真题进行解析，并提供相应答案，以帮助考生更好地备战考研政治。

I. 真题解析首先，我们来分析2024年考研政治马克思主义基本原理概论真题。

本次真题主要涉及马克思主义哲学基本原理，具体从认识论、辩证法、历史唯物主义、历史唯心主义等方面展开。

下面将对真题中的各个部分进行解析：1. 认识论认识论作为马克思主义哲学的重要组成部分，是研究人类认识过程、认识规律以及认识方法的理论体系。

在本次考题中，出现了对认识的本质和认识方式的提问。

考生需要从科学实践、社会实践和认识的反射性几个方面进行回答。

这一部分要求考生结合思辨和实践经验进行回答，具有一定的抽象思维和逻辑推理能力。

2. 辩证法辩证法作为马克思主义哲学的核心内容，是研究事物发展和矛盾运动规律的理论体系。

在本次考题中，涉及到了辩证法的基本观点、辩证思维方法以及辩证法的实践意义等方面。

考生需要对辩证法的基本理论有一定的了解，并能够将其应用到实际问题中进行分析。

3. 历史唯物主义历史唯物主义是马克思主义的世界观和方法论基础，是对历史发展规律的科学研究。

在本次考题中，考生需要阐述历史唯物主义的基本原理，包括历史唯物主义的核心观点、历史进程中经济基础和上层建筑的相互作用关系等。

考生可以通过对历史唯物主义的具体应用例子来加深自己的回答。

4. 历史唯心主义历史唯心主义是马克思主义哲学的对立面，是一种宇宙观和方法论，主张历史是由人的意识决定的。

在本次考题中，涉及到了历史唯心主义的基本观点以及与历史唯物主义的对立关系等。

考生需要明确历史唯心主义的错误观点，并能够分析历史唯心主义对社会发展的影响。

II. 答案解析在面对以上的问题时，考生需要在回答中体现出对马克思主义基本原理概论的系统性理解和深入思考。

考研政治认识论知识点在考研政治中，认识论是一个非常重要的部分，对于理解人类的认识过程、真理的本质以及认识与实践的关系等具有关键意义。

认识论，简单来说，就是研究人类如何认识世界以及认识的规律和本质。

首先，我们要明白认识的本质是什么。

认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。

这意味着认识不是简单地被动接受外界信息，而是主体积极主动地对客体进行加工和理解。

实践在认识过程中起着决定性的作用。

实践是认识的来源，我们所有的认识都来源于实践。

比如说，一个科学家要研究某种新型材料的特性，他必须通过实验和实际操作来获取相关的数据和信息，从而形成对这种材料的认识。

实践也是认识发展的动力，随着实践的不断深入和拓展，我们会遇到新的问题和挑战，这就促使我们不断地去探索和创新，推动认识的进一步发展。

同时，实践还是检验认识真理性的唯一标准。

一种认识是否正确，只有通过实践的检验才能最终确定。

认识的过程是一个从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的多次反复和无限发展的过程。

感性认识是对事物表面现象和外部联系的认识，具有直接性和形象性的特点。

比如我们看到一朵花的颜色、形状，闻到它的香味，这就是感性认识。

而理性认识则是对事物本质和内在规律的认识，具有间接性和抽象性的特点。

通过对感性材料的加工和整理，运用思维的抽象和概括能力，我们可以形成关于事物本质的理性认识。

感性认识和理性认识是相互依存、相互渗透的。

一方面，理性认识依赖于感性认识，没有感性认识提供的材料，理性认识就成了无源之水、无本之木。

另一方面，感性认识有待于发展到理性认识，只有上升到理性认识，才能更深刻地把握事物的本质和规律。

真理是认识论中的一个核心概念。

真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。

真理具有客观性，它的内容是客观的，检验真理的标准也是客观的。

真理是一元的，对于同一个确定的对象，只能有一种正确的认识。

同时，真理又是具体的、有条件的。

任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。

马原在考研政治中有一席之地，马原的知识点有很多易错的地方。

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2019考研政治马原考试难点精华整理(3)22.感性认识和理性认识相互渗透：第一，感性中渗透着理性的因素。

比如，具有不同知识背景(理性认识不同)的观察者观察同一事物，会得出不同的观察结果，即观察结果里有不同知识背景的影响。

第二，理性中渗透着感性的因素。

23.凡是现存的，都是应当灭亡的。

(唯物辩证法观点)24.逻辑证明不能回答结论是不是符合客观实际的问题。

25.真理的客观性并不是说真理本身就是客观事物，也不是说它没有主观形式，而是说它所反映的内容是客观的。

26.真理是一元的，是指在同一条件下对于特定认识客体的真理性认识只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。

27.真理是内容上的一元性与形式上的多样性的统一。

(所以说，真理形式的多样性并不否认真理内容的客观性，比如一个物理学规律可以用不同的数学公式表述)28.实践标准的不确定性是指实践作为检验真理标准的条件性：一方面，任何实践都会受到主客观条件的制约。

另一方面，实践是社会的历史的实践，总要受到历史条件的限制。

29.生产方式是生产力和生产关系的统一。

(经济基础和上层建筑的统一构成社会形态)30.生产力中最活跃的因素是劳动者(注：不是所有的人都是劳动者)。

人才资源是第一资源。

马原的复习需要方法，讲知识点难点记忆清楚。

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考研政治的重要考点之认识论考研政治的相识论考点二相识的本质(一)相识的本质相识是主体在实践根底上对客体的能动反映。

(二)唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立在相识的本质问题上，存在着两条根本对立的相识路途：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路途，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路途。

唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识其次性，相识是主体对客体的反映。

唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认相识是人脑对客观世界的反映，把相识看作是先于物质、先于实践经历的东西。

这就割断了相识同客观现实的联系，否认了相识的客观依据，陷入了主观随意性。

(三)辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的区分旧唯物主义即形而上学唯物主义的相识论，把人的相识看成是消极地、被动地反映外界对象。

它有两个紧要缺陷：一是离开实践考察相识问题，因而不了解实践对相识的确定作用;二是离开辩证法来考察相识问题，不了解相识的辩证性质，不能把相识看做是不断开展的过程，而认为相识是一次性完成的。

辩证唯物主义的相识论把实践的观点引入相识论，认为相识首先是客体主体化和主体客体化的双向互动过程，是相识主体能动地缔造的过程。

同时，把辩证法应用于反映论，把相识看成是一个由不知到知、由浅入深的充溢冲突的能动的相识过程。

(四)能动反映的根本特点1.相识的本质：主体对客体的能动反映，它不但具有再现客体内容的反映性特征，而且具有实践所要求的主体能动的缔造性特征。

2.能动反映的特点：再现客体(摹写性)，缔造性(以实践为根底)。

考研政治的相识论考点三相识运动的根本规律(一)两次飞跃：从感性相识到理性相识，从理性相识到实践1.从感性相识到理性相识的飞跃(1)感性相识与理性相识相识的开展过程，首先是从实践中产生感性相识，然后能动地开展到理性相识。

感性相识是人在实践中通过感官对事物外部形态的干脆的、详细的反映。

它包括感觉、知觉、表象三种形式。

感性相识是相识的低级阶段，感性相识具有干脆性和详细性。

考研政治（认识论）-试卷1(总分：62.00，做题时间：90分钟)一、单项选择题(总题数：20，分数：40.00)1.单项选择题。

下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。

（分数：2.00）__________________________________________________________________________________________ 解析：2.“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。

晴冬一鹤排出去，直领诗情到碧霄”。

从唯物论的角度看，这首诗表明( )（分数：2.00）A.事物是不断运动变化发展的B.人们对同一事物的反映是有差别的√C.实践是认识的来源，认识反作用于实践D.诗人积极向上的人生观解析：解析：本题考查的知识点是“认识是主体对客体的能动反映”。

在反映过程中，主体自身的价值取向、思维方式等影响主体对客体信息的选择和重构，从而造成不同的认识结果，但依然是对客观存在的反映。

所以，本题的正确答案是选项B。

3.“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

”这是宋代大学者朱熹《观书有感二首》中的第二首。

此诗中没有体现的哲理有( )（分数：2.00）A.主观能动性的发挥受客观因素的制约B.主观能动性的发挥受主观因素的制约√C.盲目地发挥主观能动性，必然是劳而无获的D.要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事，从实际条件出发解析：解析：本题考查的知识点是“主观能动性和客观规律的相互影响、相互制约原理”。

此题不难选出正确答案，需要注意的是要选择的是“不包含的哲理”，看清题目要求再作选择。

4.摩尔根曾长期生活于美洲土著印第安人的部落中，掌握了大量的实际材料，对这种社会组织做了深入的了解，才写出《古代社会》这部不朽之作，提出了一系列有重大科学价值的见解。

这件事说明( )（分数：2.00）A.学习有科学价值的书本知识十分重要B.只要掌握实际材料，就能获得理论知识C.一切真知都是从直接经验发源的√D.深入实际调查研究，是获得知识的唯一途径解析：解析：本题考查的知识点是“直接经验和间接经验的辩证关系”。

考研政治马原易错知识点汇总马原是考研政治中比较重要的一部分内容，是考研政治复习备考的重点内容。

在马原部分，有不少考生容易出错的知识点，下面就是店铺给大家整理的考研政治马原易错知识点，希望对你有用!考研政治马原易错知识点1.规律与规则不能混同，规律是事物固有的、客观的;而规则是人为制定的、主观的。

当然，合理的规则必须要反映客观规律的要求。

2.规律的重复，是本质性、必然性内容的重复，不是具体事件的重复，因为事物的发展是必然性与偶然性的统3.假象和错觉不是一回事情，假象是事物的一种现象，是客观的;错觉是错误的感觉，是主观的。

当然，如果为假象所迷惑就会产生错觉。

4.现象和本质都是客观的，两者之间不是主观与客观的关系(反映与被反映的关系)，而是体现与被体现的关系，即现象不是反映而是体现本质。

5.唯物辩证法和诡辩论具有本质区别。

第一，前者既承认区别又承认联系(既讲非此即彼、又讲亦此亦彼)。

后者不承认区别只承认联系(不讲非此即彼、只讲亦此亦彼)。

第二，前者既承认运动又承认静止(人不能两次踏进同一条河流)，后者只承认运动不承认静止(人一次也不能踏进同一条河流)。

第三，前者既坚持两点又分清主次，是两点论和重点论的统一，后者虽然坚持两点但不分主次，属于均衡论。

6.部分质变归根到底是量变，不是质变。

质变有爆发式飞跃和非爆发式飞跃两种基本形式。

量变有数量变化与结构变化两种基本形式。

7.不能把矛盾的同一理解成等同，同一是矛盾双方的同一，是以差异为前提的;也不能把斗争混同于斗争的具体形式，如错误地认为斗争即对抗。

8.矛盾斗争性的无条件性，不是讲矛盾双方的斗争不需要条件，不受任何条件约束，而是指矛盾双方的斗争在任何条件下都存在，但斗争的具体形式受不同条件的制约。

9.矛盾普遍性和特殊性的关系不同于整体和部分的关系，因为普遍存在于特殊之中，没有超出特殊;整体由部分构成，但整体具有部分所没有的新功能，已经超出部分。

10.“事物既然是永恒发展的，就不存在静止或者倒退”，这种看法是错误的。

政治：马原分析题5
1.感性认识和理性认识的辩证关系原理:
感性认识是认识的初级阶段，是指人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。

理性认识是认识的高级阶段，是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。

首先，理性认识依赖于感性认识。

其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。

最后在实际的认识过程中，感性认识和理性认识又是相互交织、相互渗透的。

一方面，感性中渗透着理性的因素，另一方面，理性中渗透着感性的因素。

感性认识和理性认识是辩证统一的，二者统一的基础是实践。

感性认识到理性认识的飞跃，必须具备两个基本条件：一是要投身实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。

二是必须经过思考的作用，运用理论思维和科学抽象，将丰富的感性材料去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制作，形成概念和理论的系统。

2.非理性因素在认识过程中的重要作用:
认识活动是一个复杂的运动过程，表现为无论在感性认识中，还是理性认识中，都有非理性因素的作用。

非理性因素主要是指认识主体的情感和意志。

从广义上看，非理性因素还包括认识能力中具有不自觉、非逻辑性等特点的认识形式，如联想、想象、猜测、直觉、顿悟、灵感等。

非理性因素对人的认识能力和认识活动具有激活、驱动作用，美好的心境、坚韧的意志、饱满的热情等，往往能调动主体的精神力量去努力实现实践的目标。

我们既要重视非理性因素的积极作用，又要注意防止非理性因素对人类认识的消极作用。

考研政治的重要考点之认识论考研准备得怎么样?政治的认识论是重要考点，考研时绝对会出现的。

下面由店铺为大家提供关于考研政治的重要考点之认识论，希望对大家有帮助!考研政治的认识论考点一实践是认识的基础实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。

(一)实践的本质(二)实践的基本特征(三)实践的基本形式(四)实践的基本要素认识活动与实践活动的基本要素都是认识主体、认识客体以及连接二者的认识中介。

认识主体是指具有思维能力、从事实践和认识活动的人。

认识与实践具有同构性。

(五)主体与客体的关系主体与客体之间的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。

主体和客体是相互作用的关系。

主体改造客体的过程，也是主体反映客体的过程。

主体和客体相互作用的过程主要包括三个环节：①确立实践目的和实践方案;②按照实践目的和方案借助手段实际地作用于客体，把实践方案变为实际的实践活动;③通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。

(六)实践是认识的基础1.实践是认识的来源首先，实践产生了认识的需要。

人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要。

其次，实践为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。

实践使主体能从客体中获得真实可靠的信息;不仅如此，主体用于加工客体信息的各种思维模式，也是来源于实践。

认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。

但生理素质的差异不能决定人的认识能力。

认识来源于实践并不否认学习间接经验的必要性和重要性。

但是间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践。

2.实践是认识发展的动力实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展;实践为认识发展提供必要的条件;实践锻炼和提高了主体的认识能力。

3.实践是检验认识是否具有真理性的标准马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。

基本知识点 1．买践和认识的关系原理 (1)相互区别：实践是⼈能动地改造客观世界的对象化活动。

认识是实践基础上主体对客体的能动的反映。

(2)相互联系：①实践是认识的基础。

实践在认识中起决定作⽤；实践的观点是辩证唯物主义认识论的⾸要的基本的观点。

实践是认识的来源，只有在实践中认识主体才能与事物相联系，从⽽形成⼈的认识；实践是认识发展的动⼒，实践不断发展，不断提出新的课题，促进认识的发展，并且不断提供认识的新的⼿段、⽅法、素材，不断锻炼和提⾼⼈的思维能⼒；实践是认识的⽬的，认识的⽬的是为了指导实践、改造世界；实践是检验真理的标准。

②认识对实践具有指导作⽤。

2．感性认识和理性认识的关系原理 (1)相互区别：①感性认识：对事物现象、外部联系⽚⾯的反映。

具有直接性、具体性。

表现形式是感觉、知觉和表象。

②理性认识：对事物本质、内部联系全⾯的反映。

具有间接性、抽象性。

表现形式是概念、判断和推理。

(2)相互联系：①感性认识是理性认识的基础——坚持了认识论中的唯物论。

②感性认识必须上升到理性认识——坚持了认识论中的辩证法。

(3)相互渗透：①感性认识中有理性认识：感性认识以理性认识为指导；感性认识的东西要借助于理性认识的形式——概念来表达。

②理性认识中有感性认识：理性认识以感性认识为基础；理性认识的东西要借助于感性认识的形式——语⾔来表达。

(4)割裂两者的相互联系，只强调感性认识否认理性认识，理论上称之为经验论，包括唯物主义经验论和唯⼼主义经验论(两者的区别在于对象上的不同，（考试⼤）)，在实践上称之为经验主义。

只强调理性认识⽽否认感性认识称之为唯理论，包括唯物主义和唯⼼主义唯理论，在实践中称之为教条主义。

3．绝对真理和相对真理的关系原理 (1)相互区别。

绝对真理(绝对性、⽆条件性)：真理在内容上的客观性，真理总是反映客观事物的本质规律，就整个⼈类认识⽽⾔随实践的⽆限发展可达到对整个物质世界的⽆限认识。