夏朝军队的武器装备介绍

锁子甲及其类似防具在国外锁子甲是古代战争中使用的一种金属铠甲，由于其材质构造与外观的奇异，可称是真正意义上的“铁布衫”。

公元前5世纪或更早，可能是黑海北部的斯基泰人首先发明了锁子甲。

作为一种外来的铠甲形制，锁子甲从早期进入中国西域地区至最终传入中原，历时三个多世纪，这一过程曲折、漫长而有趣，充分展现了中古时期各主要地域和民族之间政治、经济、文化诸方面活跃的互动关系他是皮甲问世以来的一次重大革新。

用细小的铁环相套，形成一件连头套的长衣，罩在贴身的衣物外面。

所有的重量都由肩膀承担，可以有效的防护刀剑枪矛等利器，但弱点是其柔软。

用打击武器猛劈力砸，穿著锁子甲一样难以幸免。

制作相当复杂繁琐，造价高昂。

一般来讲，铁环越细小防护性能越好，每个铁环都要焊接相连，工作量可想而知。

锁子甲最早在公元前６世纪，由凯尔特人发明，虽然5世纪时已经出现了由粗大的铁圆环互相连接而成的铠甲，但是巨大的空隙使得它的实用性并不高；在那些文明程度更高的民族中，士兵身上穿着的是防护性更好的整片铠甲。

青铜的胸甲和青铜的大盾，是希腊重装步兵的象征和自豪；在马其顿征服之后的希腊化时代，各国的步兵基本上都以胸甲和鳞甲为主要装备。

对罗马人而言也是一样：早期的罗马军队，样式完全仿照希腊军队建成，鳞甲之类的铠甲是罗马士兵的主要防具。

就防护力而言，锁子甲的防御效果并不比鳞甲强；但锁子甲比鳞甲更为轻便，因此不仅蛮族使用，罗马的军官们也接受了它。

可惜的是罗马时代的链甲制作技术失传了很久，在8世纪时，欧洲的锁子甲终于再次达到了实用的程度。

可实际上真正登峰造极的工艺其实是被罗马文化影响到的阿拉伯；当初是罗马人把锁子甲介绍到西亚的，阿拉伯人的锁子甲工艺又随着十字军东征反馈回了欧洲，自此之后，欧洲的铠甲制作工艺才真正地发展起来。

另外，由于长时间被太阳照射，铠甲发热易灼伤皮肤。

为此，骑士们都在外面罩上缝有红十字纹样的白色长袍，头上的圆筒状铁盔上开着横条视孔和用来呼吸的小圆孔。

中国古代军事思想中国古代军事思想对于拥有五千年华夏悠久历史的中国而言，自古就涉及到了战斗，涉及到了军事，渐渐形成的军事思想为现代军事理论奠定了基础。

从工人化、机械化的战斗到信息化、科学化的战斗，都需要拥有军事思想的指挥。

何为军事思想?军事思想是关于战斗、军队和国防问题的理性熟悉，是人们长期从事军事实践的阅历总结和理论概括。

不同队级、国家或政治集团所拥有的军事思想可能不同。

同一阶级、国家或政治集团的思想在不同历史时期或进展阶段也有区分。

军事思想是一种社会意思形态，既受其他社会意识形态的制约和影响，也影响和作用于其他社会意识形态。

在其源远流长的历史文化中，中国古代军事思想是始终绚烂的奇葩。

中国古代战斗之多，军事群星之多，军事典籍之多，堪称为世界之最，其军事思想进展水平始终居于世界领先水平。

中国古代军事思想的形成、进展与成熟1.夏、商、西周时期形成时期公元前21世纪(一说公元前22世纪)，中国建立了奴隶制的夏王朝，从今战斗成为阶级斗争的最高形式。

从古代兵书的记载和出土的文物来看，夏朝前期石器、木棒是主要的作战工具。

夏朝后期青铜器渐渐演替了那些最古老的作战工具。

可由于身披青铜盔甲、手执青铜武器，步行作战特别困难，所以车战是主要的作战方式。

奴隶主对外族发动掠夺战斗，或用武力镇压本族奴隶的抵抗，都是以征讨"违天命者'、"吊民伐罪'、"敬天保民'相号召，并用占卜手段，假借神的旨意和严刑厚赏驱使士卒作战。

作战方式是集团列阵正面冲杀。

到商代以后，作战渐渐以车兵为主。

对军队指挥，要求行动统一，严峻管理。

这种思想，指导着夏、商、西周几个王朝的军事斗争。

通过这一时期的战斗实践，人们已初步熟悉到审势而动，量力而行，众可以胜寡，强可以胜弱，反映了朴实的唯物主义观念。

此时，人们对于战斗的熟悉处于低级阶段，反映这一时期的军事理论文献有《尚书》、《军志》、《军政》。

虽然已消亡或存在只言片语，但已高度概括和抽象出了一些关于作战指导的理性原则。

远古暨三代军制一、夏代的兵制随着阶级与奴隶制国家的出现，作为国家机器的一部分，军队也随之产生，但夏代为中国第一个朝代，处于原始社会向阶级社会过渡时期，即奴隶社会早期，这是一个巨变的时代，一个特殊的时代，因此其军事制度自有其特殊的内容和时代特点。

１．奴隶制军事制度的产生在原始社会末期，虽然已有了战争，但当时生产力水平低下，剩余产品少，生产工具简陋，所进行的战争，就目的而言，是为了生存、血缘复仇以及掠夺有限的财富，因此部落之间发生战争时，主要表现为手持生产工具的氏族成员进行集体战斗，没有专门的兵器，也没有特殊的战术，作战人员是因需要由氏族中堪与战事者临时组成的，也就是说，没有专门的军队，自然也就无兵制可言。

自启杀益夺权，建立了中国历史上第一个统一的奴隶制国家——夏王朝后，以启为首的奴隶主贵族统治阶级，为了防止王族以外其他贵族夺权和镇压奴隶反抗，为了防范夏王朝以外部落的劫夺和便于劫夺外部落，在政治上产生了建立军队的需要，即需要有一支强而可恃的力量来实施上述职能。

再者，由于生产的发展，和手工业的进步，已能专门制造用于战争的兵器，这为军队的建立提供了物质保证，因此夏王朝开始建立我国第一支为奴隶主贵族服务的军队，相应地也就产生了早期的兵制。

夏王朝是我国第一个奴隶制国家政权，国家机器刚刚建立，它还带有原始公社的诸多遗迹，其一切制度都还非常幼稚、简单，处于初创阶段。

再者，夏代无确认的文字资料，考古所获亦甚少，因此我们今天只能借助古籍记载中的传说，勾勒夏代兵制的大致轮廓。

夏代的军队，由于产生于过渡时期，有其特殊性，具体地说，就是以领土财产为基础的奴隶制国家军队和以血族团体为基础的氏族武装相互并存。

以领土财产为基础的奴隶制国家军队，是夏王朝因战争需要而临时征集组成的军队，这种军队的兵员不受血缘限制，在征集过程中，主要考虑的是地缘关系，即领土与财产；实行的是兵民合一的民军制，平时从事生产劳动，战时则须应征成军。

《左传》述哀公元年夏少康复国一事，谓少康被寒浞追杀，逃奔有虞氏，有虞氏首领虞思“妻之以二姚，而邑诸论，有田一成，有众一旅”，其中少康“有众一旅”的“旅”字当解为军旅，而“众”当是对居民团体的称呼，很显然这些民众不是追随少康逃亡的夏族成员，而是虞思赐与少康邑地上的有虞氏的族民，因此“众”反映的内容已不是血族团体，而是地域团体了。

夏朝古代战略与军事思想的演变夏朝是中国历史上的第一个有文字记载的王朝，其存在于公元前约2070年至公元前约1600年，对中国古代战略与军事思想的发展起到了重要的推动作用。

夏朝古代战略与军事思想的演变，主要表现在国家安全意识的提高、兵器的进步以及战争策略的发展等方面。

一、国家安全意识的提高夏朝是中国历史上的一个初期国家，其临近黄河流域，面临着包括外族侵略、自然灾害等多种威胁。

因此，夏朝统治者开始重视国家安全，并采取了一系列的措施来保障国家的安全。

首先，夏朝通过修建城墙、堡垒等防御设施来加强边防防线，提高国家的防护能力。

同时，夏朝还采取了巡逻、布防等措施，加强国境以及内部的安全防范。

其次，夏朝建立了通信系统，以便及时了解边疆动态。

通过建设标准的驿站，夏朝可以通过驿站传递消息，使大臣们及时得知边疆的动向，作出相应的决策。

再次，夏朝注重军队的训练和装备，以保持边境地区的军事实力。

夏朝制定了严格的军事制度和纪律，并逐渐改进兵器装备，提高战斗力。

二、兵器的进步夏朝的兵器进步对古代战略与军事思想的发展起到了重要的推动作用。

夏朝时期，冶铸技术得到了很大的发展，使得青铜兵器的制造大幅度提高。

夏朝时期，青铜兵器的种类逐渐增多，样式也趋于完善。

比如，夏朝出现了青铜箭头、戈、戟、刀、剑等兵器，为战争提供了更多的选择。

这使得夏朝的战略和战术也得以进一步改进，从而更加适应不同的战争环境。

青铜兵器的出现，还为夏朝提供了更远的射程和更大的杀伤力，使其在战场上占据一定的优势。

这促使夏朝军队在战斗中采取更加灵活多样的战术，融入了更多的远程攻击和近身肉搏。

三、战争策略的发展夏朝古代战争策略的发展，主要表现在军事组织、指挥方式和战术运用等方面。

夏朝时期，战争的规模逐渐扩大，并涉及到不同的地理环境和敌人。

为了应对不同的战争形势，夏朝开始对军事组织进行调整，形成了相对完善的独立编制的军队。

军队中设立了不同层次的指挥部，并开始形成了一定的军事咨询机构，以更好地指挥和管理战争。

夏朝青铜器的作用青铜器是由青铜合金制成的器具，诞生于人类文明时期的青铜时代。

青铜器在世界各地均有出现，是一种世界性文明的象征。

下面是有夏朝青铜器的作用，欢迎参阅。

夏朝青铜器的作用一、酒器酒是祭神享祖、礼仪往来、宴宾会客等活动的必备之物，盛酒的青铜器具也就自然成为礼器了。

青铜酒器种类最为繁多。

夏商时流行饮酒的习俗，因此商代的青铜器中，酒器已是五花八门，形制各异。

商代酒器最简单的组合是一爵一觚(gu)，用以斟饮。

爵这种酒器的命名，是由于它的造型象一只雀鸟，前面有流，好象雀缘，后面有尾，腹下有细长的足，古代"爵"与"雀"同音通用。

觚为圆柱形酒具，器体较高且细，多为喇叭形，通体呈X形。

商周时觚非一般饮器，有一句成语为"不能操觚自为"，即指觚的多寡与饮者的身份地位、人品、酒量相关，只有高品位的人方可用此器。

此外爵、角、斝(jia)均为饮器，但形制有区别。

角无柱，尾和流均呈三角形的尖端。

斝的容量一般较大，有两柱而没有流和尾。

商末周初出现觯(zhi)，与爵组合一起;觥(gong)也是一种饮器，其形制有盖，有流，有鋬(pan)，下有方座或四足。

觥的纹饰多极精美，大多有生动的动物花纹，在当时应是最贵重的器物。

至于作为饮器的杯、樽出现在战国中期，至汉而流行。

盛酒器主要有尊、卣、方彝、瓿(bu)、罍(lei)、壶、盉(he)等。

尊、卣相配套使用。

方彝出现较晚，也与尊相配合。

一组尊、卣或尊、方彝，在古代是尊贵的酒器，有人以为尊贵之"尊"即由此而来。

罍和瓿都是象坛罐的形状，习惯上把矮而粗的称为瓿，而将器体较高的称为罍，二者用途相同，在器物组合中居同等的地位。

壶，根据不同形状可分为圆、方、扁壶三种，战国以后，大腹的圆壶自名为钟，汉代时方壶自名钫，扁壶在战国时自名为钾。

盉盛行于商代至西周，造型多为深腹、圆口、有盖，前流后鋬，三足或四足，多为温酒之用。

最新中国古代格斗兵器:矛、枪和戈等篇一：中国古代兵器我花了一天时间编辑的一些关于古代兵器的知识！义的起源很早，六千多年前的陕西半坡村遗址中，就曾发现过原始的骨制鱼义, 用来扎取鱼类。

不过，居住在森林旁的猎户们，为了猎杀大型野兽如劭虎、花豹等，需要保持安全距离，所以使用三股长义，一般称作「虎义」。

《水浒传》说道解珍、解宝两兄弟，收了知府的捕虎文状，要捉山上大虫，于是「拿了钢叉，两个径奔登州山上」。

可见「钢叉」是捉虎的利器。

有时为了便于远掷以确保安全，又改成了投掷用的飞义。

「义」后来发成兵器，种类很多，大致可按长短分，或以义股分；历代都不是主要兵器，而与钩、镰、耙等杂兵器并论。

宋代有义竿，长二丈，用来义飞梯与登城。

南宋宗泽的偏将张纯善使飞叉，能在二十步外取人性命，并且教出很多使飞义的士卒。

明代又有丈余长的「马义」，茅元仪的《武备志》说：「上可义人，下可义马。

」是步兵所用的长兵.国剧《金钱豹》里，有飞义的特技，义头分成三股，股与叉柄连接处，套上钢片两片，随着演员舞动、抛掷时，铮铮作响，增强了惊险与娱乐的效果。

这些其实都是从民国初年江湖杂耍卖艺者学来的身段。

另有、飞、掷、打击、抢接诸法而巳；其后代有增减，然皆从以上各法中变化而出；即今日所传之飞义法，虽分路其多，皆跳不出此六法，但就此六法杂乱而复叠行之耳。

惟习此者，以南人为多，北派武术中习此者甚少；岂发源之处，视为不足贵乎？抑以南渡之后，其法流南方，北方反不得其真传乎？“干戈”是我国古代最常见的对兵器的总称，它们分别代表两种武器。

早在甲骨文和金文中，就已经出现了“干”和“戈”两字。

随着文字的演变，“干戈” 已成为战争和斗争的代名词，如我们所熟悉的“大动干戈”和“化干戈为玉帛” 等。

可见干和戈这两种兵器在我国已有着相当久远的历史了。

干，据说是一种分义的木干，用来抵御野兽和敌人的进犯，是人类最早的防御武器，也是打猎用的猎具。

戈，最初是一种在木杆上绑上石刀用以打击猛兽的猎具。

夏朝的服饰我国原始氏族公社时期分布在各地的原始氏族部落，由于地理环境、生活劳动条件等方面的差异，形成了不同的服饰文化。

这种差异不是人为的制度形成的。

到了奴隶制社会，由于奴隶主与奴隶之间的根本对立，奴隶主阶级不仅垄断了服饰资料，而且为了稳定奴隶主阶级内部的秩序，规定了等级制度和相应的章服制度。

奴隶社会把国王称作"天子"，他是奴隶制国家最高的统帅，奴隶社会的章服制度，也以国王的冕服为中心，这种章服制度的形成，也是逐步发展和逐渐完备的。

一礼服《论语》有“子曰，禹，吾无间然矣，恶衣服而致美黼fǔ音府冕”就是说夏禹平时生活节俭，但在祭祀时，则穿华美的礼服——黼冕，以表示对神的崇敬。

《商书》有“王曰：格尔众庶，悉听朕言。

”的告诫，表示国王有至高的权力。

殷墟甲骨文中有王、臣、牧、奴、夷、王令等文字，表示阶级等级制度已经形成。

《商书·太甲》有“伊尹以冕服，奉嗣王归于亳”，表明奴隶主贵族穿了冕服举行祭礼。

以上两例史料，说明夏、商两代已有冕服。

孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也。

周因于殷礼，所损益可知也。

”又说：“周监乎二代，郁郁乎文哉，吾从周。

”说明夏商周三代服制是在继承前代的基础上各有变革和发展。

夏代称冕冠为收，殷代名为〓，周代名为爵弁，夏代的冕冠纯黑而赤，前小后大，商代的冕冠黑而微白，前大后小，周代黑而赤，如爵头之色，前小后大，这是后汉蔡邕在《独断》中的说法。

在孔子看来，周代的章服制度是理想完美的。

《周礼·春官》有“司服，掌王之吉凶衣服，辨其名物，与其用事。

”“祀昊天上帝则服大裘而冕”。

“王之吉服则兖冕，享先公飨射则〓bì音蔽冕，祀四望山川则毳cuì音翠冕，祭社稷五祀则希冕，祭群小则玄冕。

”说明国王在举行各种祭祀时，要根据典礼的轻重，分别穿六种不同格式的冕服。

总称六冕。

所谓冕服，就是由冕冠和礼服配成的服装。

六冕的内容如下：①大裘冕王祀昊天上帝的礼服：为冕与中单、大裘、玄衣、纁裳配套。