马克思主义基本原理概论
——论马克思剩余价值
摘要：
剩余价值理论剩余价值是由雇佣工人在生产过程中所创造的被资本家无偿占有
的超过劳动力价值的价值，是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一般形式。剩余价值理论是马克思经济理论的主要组成部分,在马克思经济理论体系中占有举足轻重的地位。它为分析资本主义的生产关系，揭示资本主义必然被社会主义所代替的规律，都提供了强有力的武器。这一理论主要包括剩余价值的起源和本质、剩余价值的生产和分配或转化等理论。
关键字：剩余价值理论，绝对剩余价值，相对剩余价值，劳动价值
正文：
剩余价值是在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分
价值。其主要内容是劳动力成为商品时剩余价值生产的基础;剩余价值的生产过程是劳
动过程与价值增值过程的统一；资本主义生产的实质是生产剩余价值，剩余价值体现资
本家对工人的剥削关系；可变资本是剩余价值的真正来源；增加剩余价值的方法是提高
剩余价值率，基本方法是相对剩余价值与绝对剩余价值的生产。
马克思科学地揭示剩余价值的起源和本质：剩余价值是由雇佣工人剩余劳动创造的
并被资本家无偿占有的价值。他又从分析资本主义生产过程的特征入手，揭示了资本主
义生产的二重性，一方面，工人用具体劳动创造使用价值，即劳动过程；另一方面，工
人的抽象劳动形成价值和剩余价值，即价值增殖过程。从而得出了资本主义生产过程既
是劳动过程也是价值增殖过程的科学论断。进而通过对劳动过程中不同要素的不同作用
的分析，又把资本划分为不变资本和可变资本，用于购买生产资料即原料、辅助材料、
劳动资料的那部分资本，经过生产过程并不改变自己的价值量，因而称之为不变资本。
用于购买劳动力的那部分资本，在生产过程中改变了自己的价值量，因此叫可变资本。
紧接着马克思又深入地考察了剩余价值生产的两种基本形式。他指出，工作日就是资本
家消费他所购买到的劳动力的一日劳动时间，它由必要劳动时间和剩余劳动时间或者说
由工人生产他的劳动力的补偿价值和生产剩余价值的时间所构成。补偿劳动力价值的必
要劳动时间相对来说是一个一定量，而生产剩余价值的时间则是一个可变量。工作日虽
然不是固定的量，但它的变动并非漫无边际，它只能在一定的界限内变动。这就是说，
工作日的长短是有界限的，它的最低限度不能和必要劳动时间相等。在资本主义生产方
式基础上，必要劳动始终是工人的工作日的一部分，而绝不能是它的全部，否则资本主义也就不会存在了。因此，资本家总是千方百计地延长工作日，以便榨取更多的剩余价值。同时，工作日的长度也有其最高限度，那就是还有生理和道德的界限，超过这个界限，资本主义生产过程也就无以为继了。资本追逐剩余价值的欲望是无止境的，一旦资本获取更多的剩余劳动的欲望不能由工人的过度劳动，即不能在必要劳动时间之外依靠绝对延长工作日而得到时，或者说不能通过绝对剩余价值的生产方法得到满足时，资本家就会在既定的工作日，想方设法缩短必要劳动时间，以满足其贪婪的欲望。马克思指出：“我把通过缩短必要劳动时间、相应地改变工作日的两个组成部分的量的比例而生产的剩余价值，叫做相对剩余价值。”缩短必要劳动时间就是降低劳动力的价值，而要降低劳动力的价值，就必须提高工业部门的生产力或社会劳动生产率。马克思考察了产业革命的全过程，把资本主义生产划分为三个阶段，即简单协作、工场手工业和机器大工业的生产。他指出，正是榨取剩余价值的原始推动力，资本主义生产才一步步进到大机器生产阶段，从而为资本主义制度奠定了物质技术基础，使资本主义制度最后战胜封建制度而居于统治地位；同时，资本家也借助于机器加强了对工人的剥削和奴役，使工人真正成为机器的附属物。马克思抽象地考察了资本家对工人加强剥削的两种方法，这种科学的抽象，大体与资本主义生产发展的历史进程相一致。在资本主义生产方式确立初期，它还没有创造出相应的物质技术基础，不得不靠手工工艺的生产方法，资本家要加强剩余价值的生产，就只能采取比较原始的剥削手段——延长工作日，即靠绝对延长劳动时间以加强剩余价值的生产。随着资本主义机器大工业的产生和发展，手工劳动逐步被取代，资本家便主要采取加强相对剩余价值的生产方法——缩短必要劳动时间，依靠技术进步和加强劳动管理，从而在一定的工作日时间内，降低劳动力的价值，即缩短必要劳动时间，以相对延长剩余劳动时间。
关于绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产这两种剩余价值生产方法的关系，绝对剩余价值的生产构成资本体系的一般基础，并且是相对剩余价值的起点。而相对剩余价值是以特殊的资本主义生产方式为前提的，这种剥削方法更隐蔽、更巧妙、更具有资本主义特征。绝对剩余价值生产和相对剩余价值的生产并不是绝对地按照不同的历史时期而截然分开的。因为一方面，两种生产剩余价值的方法是统一的，延长工作日正是大工业的特有产物。并且相对剩余价值也是绝对的，它以工作日的绝对延长到超过工人本身生存所必需的劳动时间以上为前提的。从另一方面来看，绝对剩余价值生产也是相对的，它以劳动生产率提高到能够把必要劳动时间限制为工作日的一个部分为前提。从表面上
看，资本主义生产剩余价值的两种方法是看不出来的。
剩余价值生产出来后，还要在资本家间进行分配。剩余价值的分配理论是马克思剩余价值理论的重要组成部分。在资本主义生产方式中，呈现在人们面前的利润和剩余价值是一回事，利润掩盖着剩余价值。因为剩余价值只同可变资本有关，利润则表现为资本家全部预付资本的比例。这也就使剩余价值转化为利润，剩余价值率转化为利润率了。随之而来的是利润转化为平均利润，价值也转化为生产价格，其结果，利润的真正性质和起源就完全被掩盖起来，价值决定的基础也被掩盖起来。马克思在揭示了平均利润和生产价格规律的基础上，进一步探讨了利润的分割问题。由于商品资本独立化为商业资本，所以作为剩余价值转化形式的利润便分割为产业利润和商业利润，这种形式的分割是受平均利润率支配的。作为职能资本家，由于借用货币资本而以报酬形式支付给借贷资本家的一部分利润则表现为利息。马克思在阐明了利润的分割之后，还考察了资本主义在农业中的发展和地租问题。他指出，资本主义地租不过是租佃资本家交给土地所有者的超过平均利润的那部分剩余价值，体现土地所有者和农业资本家共同剥削农业工人的关系。马克思揭露批判了“资本——利润、土地——地租、劳动——工资”这样所谓的“三位一体”公式，指出这是现实社会经济关系的异化，是资本主义分配关系的转化表现形式。从而马克思完成了他的剩余价值理论。
马克思的劳动价值论是其政治经济学的核心和基石。其中一个基本观点是：只有劳动才创造价值，而且是活劳动。这一观点，在近几年学术界进行的有关马克思劳动价值论的争论中受到挑战。争论的焦点在于：是否只有劳动才创造价值？换句话说，物质生产要素，诸如土地、机器、自然资源等是否也创造价值？在这场争论中，有的作者从维护马克思劳动价值论的善意目的出发，引经据典，使本来简单易懂的劳动价值论变得高深莫测；有的作者则对马克思的劳动价值论的科学性提出质疑，甚至有人提出了“劳动价值论：包袱还是翅膀”的问题。从争论所涉及的主要内容来看，本人认为有三个问题需要进一步澄清，它们是：价值的源泉问题；价值的形成问题；价值的表现问题。
剩余价值学说的创立，是马克思在人类科学史上的一个伟大发现，是马克思划时代的伟大功绩。马克思发现了剩余价值的源泉，揭开了资产阶级对无产阶级剥削的秘密，阐明了资本主义发生、发展和灭亡的运动规律，指出了无产阶级的历史使命——推翻资本主义制度。恩格斯、列宁都曾对马克思的剩余价值论给予很高评价，指出科学社会主义就是从此开始，以此为中心发展起来的；剩余价值理论是马克思经济理论的基石。
