春秋战国时期的百家争鸣1．杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说，“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现他思想中的()
A．礼B．仁
C．中庸D．德治
2．“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”体现了春秋战国“百家争鸣”中某一学派的思想与主张。这一学派是() A．关注民生、注重和谐的儒家
B．主张节俭的墨家
C．以改革促发展的法家
D．“无为而治”的道家
3．有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这位思想家可能是()
A．老子B．孟子
C．董仲舒D．朱熹
4．战国时期，在治国方略上主张“名礼义以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是()
A．孟子B．韩非子
C．墨子D．荀子
5．[2019·北京东城区联考]“上善若水”的意思是指上好的行为典范就像水一样，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处。所以“上善若水”应出于()
A．《论语》B．《道德经》
C．《墨子》D．《韩非子》
6．出生于安徽蒙城的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织
草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想理念有重要关联() A．主政者，当以民为念，以德为本
B．崇尚自然，清净无为
C．提倡改革，追求法治和君主专权
D．相互关爱，反对不义之战
7．西周社会的运转，所依靠的是两项权力原则：刑和礼。礼的应用范围只限于贵族，刑的应用范围是普通百姓。针对这种现象，春秋战国时期，有学者认为社会没有阶层高下之分，在法律和君主面前人人地位都一样，该学者所属的学派是()
A．法家B．墨家
C．儒家D．道家
8．战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于() A．巩固统治阶级统治的需要
B．实现统一全国目标的需要
C．应对政治军事形势的需要
D．建立和谐社会目标的需要
9．“视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？……视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？”持此种观点的思想家是() A．孔子B．墨子
C．荀子D．孟子
10．近日来，针对下图所反映的社会问题，我国很多地方开展了“光盘”行动。下列哪家的思想主张与该运动最为吻合() A．道家B．儒家
C．墨家D．法家
11．古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者() A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革
C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标
12．战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是()
A．克己复礼B．礼法兼用
C．民贵君轻D．选贤举能
13．《尚书·酒诰》云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。”这句话体现的思想是()
A．兼爱尚贤B．主权在民
C．以民为本D．道法自然
14．据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了()
A．士人为诸侯国所重用B．士人轻视功名利禄
C．诸侯国内部等级森严D．忠君思想已经形成
15．先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是()
A．重农抑商B．强调制度与秩序
C．厚古薄今D．重视道德与人伦
16．春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法()
A．打破了贵族垄断教育的特权
B．瓦解了宗法分封制度
C．动摇了周王室的统治基础
D．适应了诸侯争霸战争的需要
17．有先秦思想家认为，“君上于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调()
A．君主无为而治B．强化血缘等级
C．推行礼乐仁政D．实行严刑峻法
18．“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自()
A．《孟子》B．《庄子》
C．《韩非子》D．《道德经》
19．有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代，“宽容”主要指()
A．诸子百家争鸣B．商人地位提高
C．士的兴起D．“学在民间”
20．先秦某位思想家主张：“不富无以养民情，不教无以理民性”。其意在说明()
A．政治教化以百姓富裕为前提
B．以德治民与依法治国相结合
C．改善民生与思想教化相辅相成
D．重义轻利的观念利于国家统治
21．春秋战国时期有一思想家提出：“民为贵，社稷次之，君为轻”。下列言论与此同属一派的是()
A．“兼相爱，交相利”
B．“不期修古，不法常可”
C．“天行有常”“制天命而用之”
D．“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”
22．“看破生死界，识得天地心，梦里迷蝶知忘我；学来养生法，去做逍遥游，濠上观鱼能齐物。”这段话评述的是()
A．老子的“无为”思想
B．荀子的“天行有常”思想
C．庄子的“齐物”思想
D．墨子的“尚贤”思想
23．《韩非子·显学》强调：“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”在韩非子看来，官吏选拔应注重()
A．实践经验B．身份门第
C．程序规章D．民众意愿
24．战国时期，针对当时的社会动荡，某学派提出：“志不强者智不达，言不信者行不果，仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害”，又认为“是故有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之治薄，则国家之治寡。故大人之务，将在众贤而已”。该思想属于() A．墨家B．儒家
C．法家D．道家
25．易中天曾经说道：“这(先秦诸子百家争鸣)也是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。”材料中的“争”本质上指的是() A．争夺国家的最高统治权力
B．寻求社会稳定与发展的途径
C．争夺学术霸主的地位
D．探寻国家实现统一的新途径
26．阅读材料，回答问题。
