朝鲜族研究现状
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朝鲜族青少年心理资本现状调查研究随着社会经济发展和文化交流的加强,朝鲜族青少年的生活环境和心理状态也在发生着巨大的变化。
在这一背景下,对朝鲜族青少年心理资本现状进行调查研究,可以帮助我们更好地了解他们的心理特点和发展问题,为制定相关政策和提供相关服务提供科学依据。
本文将通过对朝鲜族青少年心理资本现状的调查研究,探讨他们的心理特点、心理问题及其原因,并提出相应的对策建议。
一、调查方法本研究通过问卷调查的方式,采集了大量的朝鲜族青少年的心理资本相关数据。
问卷设计主要包括以下几个方面的内容:个人基本信息、家庭环境、学校环境、社会交往、心理健康状况等。
问卷调查对象主要以朝鲜族中学生为主,覆盖了不同年龄段、不同性别和不同地区的学生。
通过问卷调查,我们可以全面了解到朝鲜族青少年的心理资本现状。
二、调查结果分析1. 个人基本信息根据问卷调查结果显示,朝鲜族青少年的平均年龄为15岁,男女比例大致相当。
在学习成绩方面,大部分学生表现一般,但也有一部分学生成绩不理想。
在兴趣爱好方面,青少年们普遍喜欢体育运动、音乐和绘画等。
2. 家庭环境调查结果显示,朝鲜族青少年的家庭环境普遍稳定,父母关系和谐,家庭经济条件一般。
但也有一部分学生来自单亲家庭或家庭关系紧张,这对他们的心理健康造成一定影响。
3. 学校环境在学校环境方面,调查显示大部分学生对自己所在学校的教学质量和教师的态度都较为满意。
但也有一部分学生表示学习压力较大,学校生活不够幸福。
4. 社会交往在社会交往方面,大部分学生拥有良好的人际关系,能够和同学、老师、家人之间和睦相处。
但也有一部分学生表示社交能力较差,对社会交往存在一定的困扰。
5. 心理健康状况调查结果显示,部分朝鲜族青少年存在着心理健康问题,如焦虑、抑郁、自卑等。
这些心理问题的存在,既与个体的内在因素相关,也与家庭、学校和社会环境密切相关。
三、问题分析根据以上调查结果可知,朝鲜族青少年的心理资本现状呈现出多种特点和问题:1. 存在一定比例的学生家庭环境不稳定,家庭关系紧张,这对他们的心理健康造成一定影响。
散居地区朝鲜族现状及思考朝鲜族是中国的少数民族之一,主要分布在中国东北地区和河北省的边境地区。
他们是历史上满洲地区的主要居民之一,在中国的历史、文化和社会发展中都发挥着重要的作用。
由于历史的变迁和社会环境的变化,散居地区朝鲜族面临着一些独特的现状和困惑。
散居地区朝鲜族面临着文化保护和传承的挑战。
随着现代化的发展和城市化的推进,许多年轻的朝鲜族人离开家乡,前往大城市寻求更好的生活和工作机会。
这导致了传统朝鲜族文化的衰退和传承的困难。
许多年轻人对朝鲜族的语言、习俗和传统乐器缺乏兴趣和了解,甚至开始逐渐遗忘。
这对于一个民族来说是一种悲哀,因为文化是一个民族持续发展和繁荣的重要标志。
散居地区朝鲜族的经济发展相对滞后。
与中国东部地区相比,东北地区的经济增长较慢,发展不平衡。
这使得散居地区朝鲜族人面临着就业和创业的困境。
由于就业机会的缺乏,许多朝鲜族人不得不外出打工,或者依赖农业生产为生。
这造成了一些社会问题,例如贫困、教育水平低下和人口流失等。
解决朝鲜族散居地区的经济问题,提高民众的生活质量,是重要的社会发展任务。
散居地区朝鲜族还面临着身份认同的问题。
他们既是中国的公民,又是朝鲜民族的一员。
这使得他们在国家认同和民族认同之间常常感到矛盾和困惑。
有些散居地区的朝鲜族人会在重要节日或重要场合穿着传统朝鲜族服装,庆祝朝鲜族的传统文化。
在日常生活中,他们更多地融入了当地的主流文化和社会。
这种身份认同的困境给朝鲜族人带来了一定的心理压力和认同危机。
加强对朝鲜族文化的保护和传承,促进多元文化的交流和融合,有助于缓解这种困境。
散居地区朝鲜族面临着一系列的现状和困惑。
文化传承、经济发展和身份认同是他们需要思考和解决的重要问题。
中国政府和社会各界应加大对散居地区朝鲜族的支持和关注,为他们提供更好的发展机会和条件。
朝鲜族人自身也应该更加重视和弘扬自己的文化,积极参与社会建设和发展,为共同的繁荣作出贡献。
散居地区朝鲜族现状及思考朝鲜族是我国中等人口民族之一,主要分布在东北三省和北京、上海、天津等地。
由于历史原因,他们在中国有着特殊的社会地位和文化传统。
散居地区朝鲜族的现状可以从经济、文化和社会等多个方面来进行分析。
在经济方面,散居地区的朝鲜族人口多集中在农村地区,他们大都从事农业生产或者是劳动力输出。
由于散居地区的经济相对较为落后,朝鲜族人口的经济收入和发展水平相对较低,很多人生活条件比较艰苦。
散居地区的朝鲜族人口缺乏全面发展的机会,职业选择比较有限,这也影响了他们的经济发展和社会地位。
在文化方面,朝鲜族拥有悠久的历史和独特的文化传统。
散居地区的朝鲜族人口保留了传统的朝鲜族文化习俗,如朝鲜族服饰、舞蹈音乐等,同时也融入了当地的汉族文化。
随着社会的快速发展和现代化进程,散居地区的朝鲜族人口面临着传统文化的保护和传承面临很大的挑战。
年轻一代对于传统朝鲜族文化的传承意识不够强烈,很多习俗和传统正在逐渐消失。
在社会方面,散居地区的朝鲜族面临诸多困境。
一方面,他们面临社会融入的问题,由于文化和语言的差异,很多朝鲜族人口在工作和社会交往中会遇到困难。
散居地区的朝鲜族人口还面临着教育、就业等方面的不平等待遇,这也限制了他们的发展空间和社会地位的提升。
针对散居地区朝鲜族的现状和问题,我们应该采取相应的措施来加以改善。
加强经济发展,提高朝鲜族人口的经济收入和发展机会,可以通过引导投资、产业扶贫等方式来推动他们的经济发展。
还应该注重提高朝鲜族人口的技能和素质,增强他们竞争力,提升就业机会和待遇。
要加强朝鲜族文化的保护和传承工作。
可以开展各种文化活动、展览等,促进朝鲜族传统文化的传承和弘扬。
也要注重培养年轻一代对于传统文化的兴趣和认同,加强教育和宣传工作。
要加强朝鲜族人口的社会融入和融合。
可以通过提供相关的社会服务和支持,帮助朝鲜族人口克服沟通和交流的障碍。
还可以加大对于朝鲜族人口的教育和培训投入,提高他们的就业竞争力。
改革开放后东三省朝鲜族海外移民问题初探一、前言随着改革开放,中国东北三省的朝鲜族陆续移居海外,迁入韩国者大约有40万;光是延边地区的朝鲜族在1991年至1994年迁入俄罗斯者为3万多;还有在1995年大约2万左右的人去了美国、加拿大、中东等地。
虽然朝鲜族的海外移民数量相对于中国总体的海外移民数量所占比例很低,但她仍然是中国国际迁移的重要组成部分,笔者认为有必要研究和探讨有关他们的一些问题,如为什么出国、出国的方式有哪些、对中国和移居国的影响是什么以及他们的海外移民活动对我们有哪些启示等。
在中国,研究这一方面的学者并不多,目前为止笔者知道郑信哲,他在文中较详细地介绍了龙井市朝鲜族的劳务输出、出国探亲和涉外婚姻以及存在的问题,但并没有谈到他们出国后具体做什么工作,他们的海外移民对中国和移居国的影响,郑先生在文中谈到了他们的跨国流动的积极意义,并未涉及到她所带来的负面影响。
本文按照国际迁移过程中的“推-拉”理论,就改革开放后朝鲜族的海外移民的原因、途径、他们在移居国的工作以及对中国朝鲜族社会和移居国的影响进行讨论。
“朝鲜”原是1392年建立的李氏王朝的国号。
李氏王朝历史500余年,后即以国号为族名。
“朝鲜”的原意是“光明的东方”。
朝鲜族作为中国56个民族中的一个成员,目前总人口大约有200多万,有63%的人口分布在吉林省(其中在吉林省延边朝鲜族自治州的人口约占朝鲜族全部人口的43%)、黑龙江省的朝鲜族占25%左右;辽宁省占11%左右,其余散居在北京、山东、上海、内蒙古自治区和内地一些城市。
1945年8月,抗日战争胜利后,东北朝鲜族人口约有160万,其中约有60万陆续回到了朝鲜。
据统计,1949年,东北朝鲜族人口减少到大约有100万其中53万聚居在延边地区。
这表明,朝鲜族人已经形成为区别于朝鲜半岛朝鲜民族的心理素质,也标明十九世纪末期开始形成的中国朝鲜族民族共同体最终得以形成。
现代世界经济、科学技术、文化的发展,越来越使世界各国成为一个整体,谁都不能孤立于世界之外。
散居地区朝鲜族现状及思考朝鲜族是我国少数民族之一,其分布范围主要分布在边境地区,其中有部分在我国内陆的散居地区。
在这些地区,朝鲜族的发展和生存状态受到很多的限制和困扰。
在此,我们将从朝鲜族群体现状和思考两个方面来谈一谈朝鲜族散居地区的现状。
一、朝鲜族群体现状1、社会地位低下。
朝鲜族在我国的社会地位相对较低,其地位不如汉族。
长期以来,由于文化、语言等方面的差异,朝鲜族人的生存和发展状态受到了很大的限制。
2、教育水平普遍低下。
朝鲜族在教育方面的接受程度相对较低,其中许多人甚至无法正常读写汉字。
因此,他们在经济、文化和社会方面的发展和生存状态也受到了很多的影响和限制。
3、就业机会相对较少。
由于朝鲜族所居住地区的经济水平相对较低,且受限于语言和文化隔阂,许多朝鲜族人在就业上往往只能从事农村劳动或日常生活的服务行业。
4、文化传承面临难题。
朝鲜族有着独特的文化习俗和传统节日,但由于语言、文化隔阂,许多传统文化在散居地区难以得到传承和发扬。
二、思考1、提高教育水平。
在推进我国少数民族地区发展中,教育是一个非常重要的方面。
因此,在散居地区为朝鲜族提供更好的教育和培训机会是非常有必要的。
提高朝鲜族人口的基础教育水平,让他们得到更好的教育、技能和知识,可以帮助他们更好地适应现代社会的需求,提高他们的社会地位和发展水平。
2、加强文化交流。
发展多元文化,弘扬中华文化和各民族文化,是提高少数民族的文化认同感和自豪感的重要措施。
我国可以通过在散居地区加强文化交流和传承、抢救传统文化等方式,让朝鲜族人民了解中华文化,同时也更好地传承和发扬自身的文化。
3、提供更多的就业机会。
提供就业机会是帮助朝鲜族人口改善生活的重要措施。
除了引进外来企业和扶持当地的小微企业,政府还可以通过加大对基础设施建设和重点产业的投入,进而拉动当地的经济发展,为就业增加更多的保障。
总之,在我国少数民族发展道路上,打赢脱贫攻坚战,推进文化多元共享,不断提高少数民族的社会地位等是我们共同的目标。
朝鲜族青少年心理资本现状调查研究1. 引言1.1 研究背景朝鲜族青少年心理资本现状调查研究引言朝鲜族是中国的少数民族之一,他们在中国的分布主要集中在东北地区和辽宁省。
相较于其他少数民族青少年,朝鲜族青少年在文化传统、社会环境和心理发展方面存在着独特性。
由于多年来的历史原因和社会环境变化,朝鲜族青少年的心理资本现状仍然存在一些问题和挑战。
深入了解和研究朝鲜族青少年的心理资本现状,对于促进他们的心理健康和发展,提高其社会适应能力具有重要的意义。
本研究旨在通过对朝鲜族青少年心理资本现状的调查研究,探讨其存在的问题和影响因素,并提出相应的建议,为政府和社会提供参考,推动朝鲜族青少年心理资本的提升和发展。
1.2 研究目的研究目的是为了深入了解朝鲜族青少年的心理资本现状,探讨其对个体及社会的影响。
通过对朝鲜族青少年心理资本的调查研究,可以帮助我们了解他们在心理方面的优势和不足,从而为制定针对性的政策和措施提供依据。
研究还旨在为相关领域的学者和决策者提供参考,促进朝鲜族青少年心理资本的全面发展和提升。
通过深入分析朝鲜族青少年心理资本现状,可以有效引导他们更好地适应社会变化,增强心理韧性和自我管理能力,促进个体健康发展和社会稳定。
最终目的是为朝鲜族青少年提供更好的发展环境和机会,实现其心理资本的最大化价值,推动社会和谐与进步。
1.3 研究意义朝鲜族青少年是社会的未来和希望,其心理资本的现状对于社会的可持续发展和稳定具有重要的影响。
通过深入了解朝鲜族青少年的心理资本现状,可以帮助我们更好地根据实际情况开展有针对性的心理健康教育和心理援助工作,从而提升他们的心理素质和抗压能力,促进其全面健康发展。
研究朝鲜族青少年心理资本的现状也有助于发现存在的问题和隐患,为相关政策的制定和实施提供依据和参考。
心理资本的发展与社会的进步和发展密切相关,通过深入研究朝鲜族青少年心理资本的现状,可以为社会的长远发展和建设提供一定的参考和支持,对于建设和谐、稳定、繁荣的社会具有重要的意义。
改革开放以来中国朝鲜族音乐文化研究综述自改革开放以来,中国朝鲜族音乐文化的研究在政策的推动下得到不断发展。
本文将综述该领域在国内的研究情况并分析相关成果。
一、研究背景改革开放以来,朝鲜族音乐文化领域的研究得到了广泛关注。
这主要得益于国家对民族文化的支持和重视,以及民众对其民族文化的认可和热爱。
同时,中国地域广阔,朝鲜族音乐文化的传承和发展也具备独特性和活力,因此也吸引了广大研究者的兴趣。
二、研究现状1.研究领域朝鲜族音乐文化的研究涵盖了音乐艺术、民俗文化、宗教信仰等多个领域。
其中,乐曲创作、演奏技巧的研究、音乐与文化的关系、朝鲜族音乐的教育和传承等是较为突出的研究领域。
2.研究方法目前,研究朝鲜族音乐文化的方法主要有实地调查、社会学调查、音乐学研究和文学研究等多种方式。
其中,音乐学家和文学学者的研究成果较为突出,大量研究成果出版在学术期刊和专著中。
3.研究成果在朝鲜族音乐文化研究方面,已经涌现出大量有价值的成果。
其中,学者对朝鲜族音乐的历史文化背景、音乐艺术表现形式、文化传承及其在中国的演变等方面进行了深入研究。
此外,学者还在以韩国为中心的亚洲区域音乐和文化交流方面提出了有启示性的思考。
三、存在问题和趋势1.研究视野的局限性。
部分学者在朝鲜族音乐研究中忽视其与其他民族音乐的交融,缺乏对音乐文化交流的全球视野。
2.文化恢复和传承。
朝鲜族音乐文化的传承与发展仍面临重重困境,需要加强对这一传统文化的保护和恢复。
3.跨学科研究的不足。
现有学者缺乏跨学科的合作,影响研究深度和广度。
未来,我们需要进一步深化研究,加强学术交流,拓展研究视野和跨学科研究,为朝鲜族音乐文化的传承与发展做出积极贡献。
中国朝鲜族跨国流动人口社会适应研究综述朝鲜族是中国各民族中流动较早、流动比例较高、流动范围较广的少数民族之一。
朝鲜族社会自形成以来经历了多次大规模的社会变迁,每一次都伴随着朝鲜族人口的流动与适应。
随着全球化、改革开放,中国社会发生着剧烈的变迁,中国朝鲜族始终调整、适应着中国社会与国际社会的各种变化。
本次研究综述分为两大部分,一部分是理论研究,一部分是现实研究。
其中将现实研究部分分为三大部分,分别为朝鲜族流动人口研究、朝鲜族动人口的社会适应研究、宗教因素对朝鲜族社会适应影响的研究。
标签:朝鲜族;社会适应;宗教适应一、理论研究(一)流动人口动力机制理论研究:古典与新古典主义经济理论,强调资源分布不均衡引起人口的流动与迁移,流动人口产生的原因是经济方面的,即遷入地和迁出地经济水平存在差异,而人口流动导致劳动力的流动,可以减少这种差异最终导致人口流动停止;新家庭经济理论,随着国家和政府开始重视流动人口和移民的身份以及生存状况,以及非法移民和流动人口身份认同问题等,流动人口的动力不再只考虑经济因素,逐步开始关注情感、文化等因素;世界体系理论:该理论基于结构—历史—功能主义的范式,该范式提出人口流动不完全是由物质、劳动力资源的分布不均引起的,而是受到结构和历史因素的影响,而世界体系理论并不将视野局限于某个地区的人口流动,而是着眼于宏观视野、国际视角,将人口流动归结于整个世界资本的流动;以及“推拉”模型理论:基于城市二元发展理论认为人口迁移既受到来自城市社会的拉力,也有来自民族地区乡村的推力,是两种不同方向的力相互作用的结果,其中有促使人口迁移的正面积极因素,也存在阻碍人口迁移的负面消极因素,同时也与少数民族自身的具体情况有关。
(二)社会文化适应理论研究社会网络理论:社会网络指基于人与人之间各种社会关系而形成的社会交往和互动的网络系统。
广泛应用于后期流动人口的迁入动机,以及流动人口在流入地的生存机制;虽然社会网络研究不能解释最初移民的原因,但是却可以解释移民流源源不断的原因,可以用来预测移民的趋势;社会资本理论:社会资本是一种促进人类交往的社会结构性资源,根植于社会网络或社会关系之中,不仅是一种可以增值的资源,也是人们为获取各种效益的投资活动。
改革开放以来中国朝鲜族音乐文化研究综述自改革开放以来,中国朝鲜族音乐文化研究得到了长足发展,特别是近些年来,朝鲜族音乐文化研究领域不断拓展,研究的深度和广度也得到了进一步加强。
本文将对中国朝鲜族音乐文化研究的现状进行综述,让读者深入了解朝鲜族音乐与中国文化交流的历史、现状及未来发展趋势。
首先,改革开放以来,中国朝鲜族音乐文化研究开始走上正轨。
在较早的时间里,研究是以学者个人兴趣为主,相对分散缺乏系统性。
但是随着中国改革开放进程的深入,国家对于民族文化领域的投入也越来越大,相继出台一系列有关民族文化、民族艺术的政策法规,这也为朝鲜族音乐文化研究奠定了良好的政策基础。
同时,各大高校和国家研究机构也相继设立了朝鲜族音乐文化研究机构,专门从事朝鲜族音乐文化研究工作,这也为民间朝鲜族音乐文化的保护与传承提供了支撑。
其次,近年来中国朝鲜族音乐文化研究的深度和广度也得到了进一步加强。
从研究深度上来讲,学者们开始从各个角度研究朝鲜族音乐的起源、演变、音乐体系的构成及艺术表现形式等多个方面,以求全面、深入了解朝鲜族音乐。
从研究广度上来讲,除了对朝鲜族传统音乐的研究外,学者们还开始关注朝鲜族音乐在当代中国及世界音乐艺术中的发展与应用,同时也将朝鲜族音乐与其他文化进行比较研究,以探寻其共性、差异性和交融的方向。
另外,朝鲜族音乐学科的教育也开始走上正轨。
中国的大学和高中中不少学校都开设了朝鲜族音乐的专业课程,同时也开设了较多的朝鲜族音乐社团,为广大学生提供了学习朝鲜族音乐文化的平台。
最后,未来中国朝鲜族音乐文化研究面临的机遇和挑战也十分丰富。
一方面,中国的改革开放政策始终不变,不断扩大对外开放,这为中国与其他国家的文化交流提供了广阔的舞台,也为中国与朝鲜族音乐文化交流的深入发展提供了机遇。
另一方面,中国朝鲜族音乐文化研究当前的状况还存在一些不足,比如学术成果的转化和应用,除了少量的研究成果被应用在教育、文化传承等领域之外,尚未形成贯穿学术、传统、市场的全方位的研究成果转化机制等等。
朝鲜族青少年心理资本现状调查研究引言:朝鲜族是中国的一个少数民族,主要分布在东北地区。
他们有着独特的文化、风俗和习惯。
随着社会的不断发展和变化,朝鲜族青少年的生活和心理状况也受到了一定程度的影响。
对朝鲜族青少年心理资本现状进行调查研究,有助于了解他们的心理健康状况,为采取相关措施提供依据。
一、调查对象和方法本次调查的对象为中国东北地区的朝鲜族青少年,调查范围主要涵盖城市和农村。
采用问卷调查和深度访谈相结合的方式,以获取更全面的信息。
我们还邀请了心理学专家和社会工作者共同参与,确保调查的科学性和准确性。
二、朝鲜族青少年心理资本现状调查结果1. 心理健康状况调查结果表明,朝鲜族青少年的心理健康状况整体较好。
大部分受访者表示自己能够处理好日常生活中的压力,情绪稳定,并且乐观向上。
但也有部分受访者反映存在焦虑、抑郁等问题,尤其是在学业压力和人际关系方面,更容易出现心理问题。
2. 心理素质朝鲜族青少年的心理素质相对较弱,主要表现在自我意识不强、自我管理能力较差、自信心不足等方面。
这些问题与其家庭环境、学校教育以及社会环境有一定的关联,需要加强相关方面的教育和引导,提升青少年的心理素质。
3. 心理资本积累朝鲜族青少年的心理资本积累相对不足,缺乏积极的心理素养,对自己的心理状况和发展方向缺乏清晰的认识。
这一方面可能是由于社会环境的原因,另一方面也与他们缺乏相关的心理教育和培训有关。
4. 紧缺心理资源在调查中发现,朝鲜族青少年在心理资源方面存在紧缺现象,包括心理咨询师、心理健康知识普及等方面的资源。
这导致了一些青少年在面对心理问题时无法及时得到帮助,甚至选择逃避或者忍受,影响了他们的健康成长。
三、对策建议1. 完善社会支持体系政府和社会应加大对朝鲜族青少年心理健康的关注,为他们提供更多的心理咨询服务和心理健康知识普及。
要完善相关的社会支持体系,建立更多的心理辅导机构和资源,为他们提供及时的帮助和支持。
2. 加强心理教育学校和家庭应加强对朝鲜族青少年的心理教育,培养他们的积极心理素质,提升其心理资本积累。
改革开放后东三省朝鲜族海外移民问题初探一、前言随着改革开放,中国东北三省的朝鲜族陆续移居海外,迁入韩国者大约有40万;光是延边地区的朝鲜族在1991年至1994年迁入俄罗斯者为3万多;还有在1995年大约2万左右的人去了美国、加拿大、中东等地。
虽然朝鲜族的海外移民数量相对于中国总体的海外移民数量所占比例很低,但她仍然是中国国际迁移的重要组成部分,笔者认为有必要研究和探讨有关他们的一些问题,如为什么出国、出国的方式有哪些、对中国和移居国的影响是什么以及他们的海外移民活动对我们有哪些启示等。
在中国,研究这一方面的学者并不多,目前为止笔者知道郑信哲,他在文中较详细地介绍了龙井市朝鲜族的劳务输出、出国探亲和涉外婚姻以及存在的问题,但并没有谈到他们出国后具体做什么工作,他们的海外移民对中国和移居国的影响,郑先生在文中谈到了他们的跨国流动的积极意义,并未涉及到她所带来的负面影响。
本文按照国际迁移过程中的“推-拉”理论,就改革开放后朝鲜族的海外移民的原因、途径、他们在移居国的工作以及对中国朝鲜族社会和移居国的影响进行讨论。
“朝鲜”原是1392年建立的李氏王朝的国号。
李氏王朝历史500余年,后即以国号为族名。
“朝鲜”的原意是“光明的东方”。
朝鲜族作为中国56个民族中的一个成员,目前总人口大约有200多万,有63%的人口分布在吉林省(其中在吉林省延边朝鲜族自治州的人口约占朝鲜族全部人口的43%)、黑龙江省的朝鲜族占25%左右;辽宁省占11%左右,其余散居在北京、山东、上海、内蒙古自治区和内地一些城市。
1945年8月,抗日战争胜利后,东北朝鲜族人口约有160万,其中约有60万陆续回到了朝鲜。
据统计,1949年,东北朝鲜族人口减少到大约有100万其中53万聚居在延边地区。
这表明,朝鲜族人已经形成为区别于朝鲜半岛朝鲜民族的心理素质,也标明十九世纪末期开始形成的中国朝鲜族民族共同体最终得以形成。
现代世界经济、科学技术、文化的发展,越来越使世界各国成为一个整体,谁都不能孤立于世界之外。
对外开放是中国社会主义现代化建设的需要,是对历史经验的正确总结。
改革开放以来,中国与世界各国的来往越来越密切,中国的发展离不开世界,世界的发展也离不开中国的开放。
对外开放使朝鲜族发生了历史性变化:对外开放增强了朝鲜族的开放意识,使朝鲜族地区经济迅速增长,产业结构趋于合理,经济总量快速增加,人民生活水平显著提高;朝鲜族在对外开放中更新观念,提高素质,更提高了民族自信心;人口流动和城市化进程不断加快;竞争意识得到增强,驾驭市场的能力有了提高;民族教育获得新的发展,民族文化更加活跃,民族关系和谐发展;增强了朝鲜族的中华民族意识,民族间发展差距缩小,促进了各民族的共同发展。
按照国际迁移的“推-拉”理论及其四个基本要素,朝鲜族的海外迁移过程也具备条件,只是,笔者为了更具体论述朝鲜族海外迁移的原因,所以分为以下几点。
客观原因:从国际方面看,二战后,世界分成以美国为首的资本主义国家和以苏联为首的社会主义国家两大阵营相互对峙,新中国成立后在很长一段时间内实行“一边倒”的外交政策,即倒向社会主义“老大哥”苏联,这一方面也是由于西方资本主义国家对新中国的不承认和对新中国的封锁而至,所以在解放后到70年代中国与其它国家的来往并不密切(除一些社会主义国家),连同周边国家也很少联系。
随着60年代中国与法国建交,70年代中国与美国的建交,80年代末中国与前苏联的关系有所缓和,到1979年同中国建交的国家有121个,而到了1999年与中国建交的国家则161个,并且中国与世界各国的来往越来越密切。
很多国家修改一些法案接受中国人民的来访,如澳大利亚,二战后的澳大利亚虽允许有色人种部分难民、家庭团聚移民和特殊人才入境。
然而直至1958年,澳大利亚政府通过了对非白人入境仍实施歧视和限制的《移民修正法案》,这一歧视到1966年以颁布新的移民法才告取消。
1976年,中澳两国政府签订《关于中国公民来澳团聚和探亲问题》的文件,为中国公民赴澳定居和探亲提供了方便,侨眷移民入境者逐渐增加。
也有一些国家简化中国人入境的手续,如韩国等,为中国人的移居海外提供了客观的条件。
以朝鲜族移民韩国为例。
由于在帝国主义的冷战战略下中国和韩国分属不同的阵营,两国之间互不承认,也不交往。
随着尼克松访华和中美邦交正常化,相互隔绝的中国和韩国以现实主义的态度看待对方。
80年代两国根据各自面临的国内外环境和条件,调整外交政策,中国则实施独立自主的和平外交,在有利的国际环境下,1992年中韩正式建交。
中韩建交后,双方人员的往来大幅度增加,韩国为推进民间交流采取了重大措施,即不再把中国列为特定国家,简化了中国公民赴韩、访韩的手续。
建交前,甚至在建交后的一段时间内,中国公民访韩的手续十分繁杂,除了本人的有效证件,还必须由单位签发证明,证明访问者在单位的身份,担保访问者回单位工作,不滞留在韩国等。
取消了中韩建交后,为适应双边关系发展的需要,均在对方国家增设了总领事馆。
这样就方便了双方人员的签证问题。
同时,中韩开通了海运和航道,特别是94年12月签订的航空协定,开辟直通航线,为扩大两国人员往来提供了交通方便。
从国内方面看,解放后由于中国长期错误地认为阶级矛盾是主要矛盾,66年到76年长达10年的文化大革命,加上解放前基础薄弱,到70年代末中国已远远落后于西方资本主义国家。
自中国十一届三中全会决定改革开放以来,不少外国企业进入中国,拓宽了我们的视野,使不少中国人去发达的国家学习或“淘金”。
交通运输方面:随着经济的发展,航海技术不断提高,加上航空运输,以前需要十来天、甚至几个月的旅途现在只需若干小时即可到达。
还有电报、电话、传真、卫星广播、因特网,信息灵通,接触频繁,为海外移民提供了方便。
经济、语言文化方面:朝鲜族在语言上与朝鲜、韩国相通,所以朝鲜族出国首先会选择去朝鲜或韩国。
由于朝鲜经济相对落后,只有去探亲的人,而且多数为短期的旅行,本文就不做讨论了。
在随着中韩两国的正式建交和往来后,韩国作为二战后经济发展相对较快的国家,成为朝鲜族主要的移居国。
在朝鲜族访韩的初期(也就是70年代末),韩国只允许在韩国有亲戚关系且50岁以上的老人进入韩国,而到韩国的这些老人都带着中药或补品如:人参、熊胆、鹿茸、麝香、牛黄、白蛇等(一是用于礼物,二是想挣一些路费)结果收入不菲,如30厘米的白蛇能卖700~800万韩币(相当于人民币5~6万元),来源于经济上诱惑和对亲人思念,朝鲜族千方百计地寻找韩国亲戚,并联系他们,因为去韩国只有以商贸或亲属访问才可以进入。
二、出国的方式和途径最初去韩国主要是以亲属访问,而随着中国进一步对外开放和中国农村劳动力的过剩,加上韩国劳动力的不足,大量的朝鲜族以劳务输出的方式去了韩国。
除了劳务输出,还有出国探亲和缔结涉外婚姻、留学等几种,当然还有一些人偷渡过去或以观光为名出国之后,非法滞留在国外。
主要输入国是韩国,(下面主要以韩国为例)还有一些人去日本、俄罗斯、美国、加拿大等一些发达国家和地区。
(一)劳务输出在改革开放的大环境下,人们不但可以出国,而且有关部门还组织人们出国干活挣钱。
这一巨大的变化无疑是得益于改革开放以来比较宽松的政治环境。
各级政府在以发展经济为中心任务,引导群众致富。
劳务输出作为一条致富之路,正是在这种情况下开展起来的。
朝鲜族劳务输出是从80年代末开始的。
劳务输出的主要国家是韩国以及韩国在海外的企业,刚开始只能到韩国在美国塞班岛上的服装厂,在中东承包的建筑工程,在非洲沿海的捕鱼船队等地工作。
此外,还有去俄罗斯养熊和种地的,但人数都不多。
中韩建交后,中国外经贸部批准或推荐了数十家公司直接与韩国政府委任的韩国中小企业协同组合中央会签订劳务输出合同。
现有十多家中国的公司派出劳务人员在韩国工作,人数达两万余人。
大部分是朝鲜族。
劳务输出人员出国后所从事的职业包括建筑、纺织、服装加工、电器制造、捕鱼,等等。
在这些职业中,有些是重体力劳动,是朝鲜族在国内择业时很少选择的。
使他们克服传统择业观念的,显然是劳务输出可以挣得的丰厚收入。
劳务输出人员的构成,从原来的职业上看,劳务输出人员主要由两部分人构成:一部分是城里效益较差的企业的职工;另一部分则是农民,他们多来自离城较近、信息较灵的农村。
据介绍,这两部分人大体上各占一半。
原企业职工都有一定的技能,而农民又具有吃苦耐劳的品德,他们都很爱外方的欢迎。
从民族构成看,劳务人员中朝鲜族占绝大多数,这与他们同韩国人在语言上的相通有很大的关系。
但是近年来,也出现了一种新的倾向,即韩国方面也开始有意招收一部分汉族人去韩国打工,因为他们语言不通,不易“跳槽”。
(参见表一)但有些劳务人员到国外之所以“跳槽”,是因为他们感到所得的工资与当地工资水平之间存在很大差距。
干同样的活挣得却比人家少,心里很不平衡。
如果能够减少劳务输出工作中的中间环节,对待他们与韩国劳动者一样的待遇,能有效地减少“跳槽”事件的发生。
劳务人员的平均月工资是599,000韩币(相当于人民币4000元),而“跳槽”后成为非法滞留者的工资是829,000韩币(相当于人民币6000元)。
在男女比例上,起初时由于劳务输出主要是从事重体力劳动,所以劳务人员大多都是中青年男性。
但近年来,轻纺、服装、电器等行业也相继来招工,且多要女工,因此,在延边地区,女性在劳务人员中的比例迅速增加,现已超过一半以上,并还有进一步增加的趋势,女性劳务人员的主要职业是纺织、服装加工。
在年龄结构上,劳务输出人员最初多是30岁以上的中青年。
现在,随着女性的不断增多,年龄也趋于年轻,18至20岁的年轻人占了劳务输出人员的大部分。
在文化程度上,劳务输出人员基本上都是初高中毕业生,但专业知识仍显不足。
但近年来,也出现了去韩国当汉语教师、当翻译的知识分子的劳务输出。
表一:中国汉族、中国朝鲜族迁入韩国(单位:人)资料:韩国《法务部出入口管理统计年报》各年度(二)出国探亲1978年中国同意居住在本国的韩侨返回韩国探亲、访友和定居。
1984年中韩双方允许公民到对方探亲,朝鲜族赴韩探亲和定居的人数大大增加,8月底,共有400多的朝鲜族获准到韩定居(204人)或探亲(240人)。
探亲者一般都带中国名贵的中草药和补品,一部分用以礼物,另一部分则在韩国以高价出售。
在上个世纪80年代末和90年代去韩国探亲的朝鲜族大多以卖中药和补品而发了财,带去的中药和补品有强心剂、健肾丸、牛黄清心丸、樟脑球、肝脏药、医药材、等等,一天可挣5—10万元韩币(相当于人民币350—850元)。
他们还从中国偷偷带出人参、熊胆、鹿茸、麝香、牛黄、白蛇去卖,获得2至5倍的利润。
但随着朝鲜族大量赴韩和卖假药的出现,风靡一时的探亲兼卖药从1994年开始冷清,现在偶尔能在汉城的地铁站看到卖中药的朝鲜族。