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方言调查报告重庆方言隶属北方方言区的西南官话。
虽与北方方言区的其它分支有许多共同之处，但也有不少自己的特点，在语音、词汇、句式等方面都自成一体。
狭义的重庆言子，专指重庆人的“展言子儿”，即歇后语或陷语，于谐趣幽默里见智慧，为重庆方言的一大特殊现象。
一、重庆话与普通话在语音方面的差异(一)、声母1、在普通话中舌尖后音zh、ch、sh、与舌尖前音z、c、s、读音明显，但在重庆方音中没有zh、ch、sh、这组声母，而是把普通话分别读作zh、ch、sh、和z、c、s、的两组声母，都读成了z、c、s。
例如：例字普通话读音重庆方言音寨zhai在zai zai 柴chai才cai cai 诗shi私si si2、普通话有明显的边鼻音l、n之分，而在重庆话中是不分鼻音n 和边音l的。
另外，普通话里还有一个舌尖后浊擦音r在重庆方音里一般都读成舌尖前音。
如：日、软、荣等字的读音。
重庆方音还有将这部分声母相混淆的情况，如下面的例字。
【1】例字普通话读音重庆方音造躁zao cao 肇zhao sao 纯唇chun sun吃chi ki(万州等地) 荣融容rong yong(二)、韵母1、重庆方音把普通话中的e韵母，分别读成了o或ê。
(1)、分清0和e重庆方音中，和g 、k 、h直接相拼的o韵母，在普通话里很大一部分读e韵母。
如：例字重庆方音普通话读音歌、各、戈、割go ge 课、科、柯、渴ko ke喝、盒、河、贺ho he(2)、分清e和ê重庆方音中，ê除了不同f、j、q、x相拼外，其他的声母都可以直接和它相拼。
例如：例字重庆方音普通话读音伯、泊bê bo 迫、珀pê po 特、忑tê te2、普通话读üe韵母、uo韵母、ei韵母的字，重庆话分别读成了io韵母、uê韵母和ui 韵母。
例如：例字普通话读音重庆方音约、确、学üe韵io韵国、扩、阔uo韵uê韵雷、类、内ei韵ui韵此外，重庆方音en和eng、in和ing不分，把普通话中的eng 韵母读成en，把普通话中的ing韵母读成in 。
94个重庆方言词条
（实用版）
目录
1.概述：重庆方言词条的重要性和价值
2.详细内容：94 个重庆方言词条的范畴和特点
3.应用和推广：如何将这 94 个词条应用到实际生活中
4.结论：重庆方言词条对语言研究和文化传承的意义
正文
重庆方言作为中国南方地区一种独特的地方语言，具有丰富的词汇和表达方式，对于研究地域文化和语言发展具有重要的价值。
近期，有关方面整理出了 94 个重庆方言词条，旨在更好地保护和传承这种独特的地方语言。
这 94 个重庆方言词条内容丰富，涵盖了日常生活、饮食、文化等多个领域。
比如，“嘞”表示“在”，“啥子”表示“什么”，“嘞哈”表示“现在”，“巴适”表示“舒服、合适”等等。
这些词汇具有鲜明的地域特色，能够充分体现重庆人民的生活状态和地域文化。
在实际生活中，这些方言词条可以被广泛应用。
比如，在旅游宣传中，可以加入这些方言词汇，让游客更好地了解和体验重庆地方文化；在文艺创作中，也可以运用这些词汇，增加作品的地域特色和表现力。
重庆方言词条对于语言研究和文化传承也具有重要意义。
一方面，这些方言词汇可以作为语言研究的样本，帮助我们更好地理解方言的构成和演变规律；另一方面，通过传承和保护这些方言词汇，我们可以保护和传承地域文化，增强地域文化的影响力和生命力。
总的来说，这 94 个重庆方言词条不仅是重庆地方语言的瑰宝，也是中国语言文化的重要组成部分。
寒假作业综合实践调查重庆方言词汇重庆一中黄瀚滢2014-2-15浅说现代重庆话及其方言词汇来源：傅徐昕的日志摘要：重庆话是重庆地域文化的一张名片，它是重庆码头文化的丰富与发展的手段，是重庆山城文化不可或缺的重要组成部分。
近年来少有学者研究重庆话的发展演变，作为现代汉语研究之下的一个小细节，笔者以重庆人的身份和自我的亲身经历为主要依据，加之现代汉语中学习到的一些理论性知识，结合前人的一部分研究结果，对重庆话里的方言词汇作小小的探究，仅属个人之偏见耳。
关键词：重庆话方言词汇古文言白话历史文化川渝地区有一句俗话，叫“天不怕，地不怕，就怕四川人说普通话”，这是何道理呢？很简单，四川人说普通话会有一股浓重的“川普”味儿，倒洋不土的，听起来搞笑得要死。
外地人可能听起来觉得没什么喜感，可川渝本地的人一听就要喷饭。
当然这是针对那些说普通话十分不标准，没有经过什么正规的训练的人来说的。
对于学习过现代汉语以及上过普通话课的人来说，即使你身处川渝地带，有着浓重的乡音，你学习普通话依然不会太难，这是因为普通话的代表北京话，与四川话和重庆话他们理论上是同一个方言区。
因此，北京人听重庆人说话，基本上听懂是没什么大的障碍，自然，重庆讲普通话也不会存在太大的困难。
于是笔者来说说这种种的缘由。
首先，现代汉语指的是现代汉民族所使用的语言，现代汉语既有多种方言，也有民族共同语，现代汉民族的共同语就是我们说的普通话。
那什么是普通话呢，即以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的全国通用的语言。
普通话就是普普通通的话，包括口语和书面语两种形式。
解释到这里，其实还是很不明白，那么我们说其二。
普通话是以北京语音为标准音的，那么说白了，北京语音就是北京话的语音。
以北方方言为基础方言，也就是说普通话就是北方方言的规范整合。
那么我们再来谈谈北京话和北方方言的关系。
其实很简单，北京话就是北方方言的代表。
那么其三，我们来说说北方方言是怎么一回事儿。
《基于语料库的《红楼梦》三个英译本的詈骂语翻译对比研究》篇一基于语料库的《红楼梦》三个英译本詈骂语翻译对比研究一、引言《红楼梦》作为中国古典文学的瑰宝，其丰富的语言和独特的文化内涵一直是翻译研究的重点。
在众多的翻译版本中，詈骂语的翻译尤为引人关注。
本文基于语料库，对《红楼梦》三个英译本中的詈骂语翻译进行对比研究，旨在探讨不同译本在处理这类敏感文化内容时的翻译策略和效果。
二、研究方法与语料库本研究采用定量与定性相结合的方法，以三个具有代表性的《红楼梦》英译本为研究对象，构建语料库。
这三个译本分别是杨宪益、戴乃迭的译本（以下简称“杨译本”）、霍克斯的译本（以下简称“霍译本”）以及米米·黄与戴琨的译本（以下简称“黄译本”）。
通过对比分析这些译本中詈骂语的翻译，揭示其翻译特点和规律。
三、詈骂语的翻译对比1. 翻译策略对比在詈骂语的翻译上，三个译本采取了不同的策略。
杨译本倾向于直译，尽量保留原文的语义和语气；霍译本则更注重意译，通过解释性文字来传达原文的含义；黄译本则在直译和意译之间寻求平衡，既保留了一定的原文语义，又进行了适当的解释。
2. 翻译效果对比在翻译效果上，三个译本各有千秋。
杨译本保留了较多的中文表达，使得读者可以感受到原汁原味的中文文化；霍译本通过详细的解释性文字，使得读者更容易理解原文的含义；黄译本则在两者之间找到了平衡，既保留了原文的语义，又使得译文流畅易懂。
四、翻译特点与规律在詈骂语的翻译中，可以发现以下几个特点与规律：1. 文化因素的翻译：詈骂语中往往包含丰富的文化内涵，译者在翻译时需要充分考虑目标语读者的文化背景，采取适当的翻译策略。
2. 语境的把握：詈骂语的翻译需要结合上下文语境，准确传达原文的语义和语气。
3. 语义的转换：在翻译过程中，译者需要根据目标语的表达习惯，对原文的语义进行适当的转换，以使译文更加流畅易懂。
五、结论通过对三个《红楼梦》英译本中詈骂语翻译的对比研究，可以发现不同译本在处理这类敏感文化内容时的翻译策略和效果各有千秋。
浅论重庆方言石毅（1990—），女，汉族，贵州铜仁人，本科在读，单位：西南大学文学院汉语言文学专业，研究方向：汉语言文学教育。
许家亚（1990—），男，汉族，江苏南京人，本科在读，单位：西南大学文学院汉语言文学专业，研究方向：汉语言文学教育。
现代汉语方言就统一性与差异性而言，除部分地区为兄弟民族语言外，重庆方言属于北方方言的一种，而北方方言所跨的地域广阔，重庆方言有其自身的特点。
本文通过收集整理各种重庆方言的词汇，进行归纳、分类，并对其语言、词汇、语法进行分析，从而得出重庆方言总体特点。
标签：重庆方言、词汇、特点、现状重庆方言，属于北方方言中的西南方言，是经过一步一步细分后的地点方言。
形成汉语方言的因素很多，就重庆方言而言，有属于社会、历史、地理方面的因素，如人口迁徙，湖广填四川。
同时重庆在四川盆地的边缘地带，地势凹凸不平，层峦起伏，造就了重庆人豪爽的个性，跟四川平原中部方言相比，重庆方言就更为直接，简明。
也有属于语言本身的因素，如语言发展的不平衡性，不同语言之间的相互接触、相互影响，过去“蜀道难，难于上青天”，而随着交通运输业的大发展，蜀道不再艰难，特别是改革开放，重庆直辖，西部大开发各项政策的实施，重庆，作为现在中国最年轻的直辖市，与外界的联系越来越紧密，方言也随着发生变化。
由此可见，重庆方言值得进一步去研究与发现。
一、重庆方言内部的统一性与差异性就重庆方言而论，重庆方言与民族共同语表现出“同中有异，异中有同”的语言特色，重庆方言属于北方方言中的西南方言，北方方言是现代汉民族共同语的基础方言，以北京话为代表，内部一致性较强，因而重庆方言与北方方言具有统一性。
然而，北方方言的分布地域最广，使用人数约占汉族总人口的73%，重庆方言在北方方言中有其自身鲜明的特点，因而重庆方言与北方方言具有差异性。
再看重庆方言与四川方言，二者同属西南方言，再加上，重庆直辖以前属于四川省的一部分，因此重庆与四川同根同源，其方言自然具有统一性。
川渝方言解读-回复川渝方言解读–探索中国西南地区独特的语言之美引言：中国是一个语言众多、文化多元的国家，每个地区都有其独特的方言，反映着当地人民的生活、历史和文化。
在中国西南部，有着一个与众不同的方言群体，即川渝方言。
本文将带您逐步探索川渝方言的特点、起源和影响，以及为什么它是中国悠久历史和多元文化的重要组成部分。
一、什么是川渝方言？川渝方言是中国四川省和重庆市的地方方言，通常被称为巴渝方言。
川渝方言可以追溯到宋代，或许更早。
川渝方言被认为是汉语方言中的一个分支，与北方的普通话有很大的差异。
它独特的发音、词汇和语法结构使之成为中国方言中的一支重要力量。
二、川渝方言的特点1.发音特点川渝方言的发音特点十分独特。
鼻音、舌尖音和喉音在川渝方言中得到了充分的发挥，这使得川渝方言听起来更加柔和。
与普通话相比，川渝方言的声调变化较少，并且声母韵母的组合也有其独特的规律。
2.词汇特点川渝方言的词汇丰富多样，一些独特的词汇反映了当地人民的生活、习俗和文化。
例如，“刷锅”、“丢胯”和“风里来”都是民间俚语，表达了不同的特定含义。
川渝方言中的一些书面词汇也在使用中，如“勾当”代表“工作”、“受琐碎气”代表“生闷气”，这体现了川渝地区的历史和文化。
3.语法特点川渝方言的语法结构也有其独特之处。
川渝方言的词序相对自由，语法关系主要通过词音变化来体现。
例如，“风大了”可以说成“风大归？”、“他来了”可以说成“佢趴下了”。
这种自由的语序和独特的语法结构给川渝方言增添了抒情和表达感情的特色。
三、川渝方言的起源川渝方言的起源与西南地区的历史和文化有密切关系。
早在古代蜀国时期，川渝地区就是中原文化和西南少数民族文化的交汇地带，不同文化的交流与融合为川渝方言的形成奠定了基础。
随着时间的推移，这种方言在川渝地区得以传承和发展，并成为当地人民生活和交流的一种重要方式。
川渝方言的形成还与地理和历史因素密切相关。
四川和重庆地处中国西南部，地势险峻，交通不便，与周边地区的交流相对较少，这导致了川渝方言的相对独立性和纯正性。
重庆方言谚语【篇一：重庆方言谚语】重庆话谚语、俗语：1、好手难提四两。
2、强中更有强中手，恶人自有恶人收。
3、娘家饮食香，婆家饮食长。
4、输齐唐家沱。
5、打铁看火侯，说话看脸色。
6、人善被人欺，马善被人骑。
7、水消石头现，鱼烂刺出来。
8、金窝银窝不如自家狗窝。
9、天黄有雨，人黄不病。
10、一个巴撑拍不响。
11、阳雀一催，活路成堆。
12、少时夫妻老来伴，三天不见惊叫唤。
13、牛大压不死虱子，山高挡不住太阳。
14、天上云钩钩，无雨也不风。
15、小时偷油，长大偷牛。
16、十八九，坐倒守;二十一二三，月起鸡叫唤。
17、软的怕硬的，硬的怕不要命的。
18、酒杯一端，政策放宽。
19、人与人不同，花有几样红。
20、人心难摸，鱼鳅难促。
21、门门有道，道道有门。
22、一手捉不住两条鱼，一眼看不清两行书。
23、马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。
24、太阳反照，涌水淹灶25、香烟递，说话和气。
26、十四十五，两头出土。
27、寒时办来急时用，急时办来不中用。
28、好马不吃回头草，好蜂不采落地花。
29、不要夫妻千担粮，只要夫妻多商量30、寒露霜降，胡豆麦子在坡上。
31、财政吃紧，官吏紧吃。
32、镜子擦得亮，脑筋用得活。
33、雷打惊蛰后，平坝种成豆;雷打惊蛰前，高山水满田。
34、三分利钱吃饱饭，七分利钱饿贪汉。
35、清明种瓜，船载车拉。
36、一山难容二虎37、做事偷懒赶儿，吃饭端大碗儿。
38、冷菜冷饭难吃，冷言冷语难听。
39、常在河边走，哪有不湿鞋。
40、天晴打逐步形成雨处，少时想个老来路。
41、银钱不外露，家丑不外扬。
42、立夏科风摇，麦从泥里捞。
43、平时肯帮忙，急时有人帮44、筷子一提，解决问题。
45、粒米成箩，滴水成河。
46、苦海无边，回头是岸。
47、人比人，气死人。
48、人是铁，饭是钢，两碗吃了硬邦邦。
49、输钱只为羸钱起。
50、好个重庆城，山高路不平;口吃两江水，认钱不认人。
51、人多好种田，人少好过年。
52、日晕长江水，月晕草头枯。
浅析重庆方言词汇特征及其文化内涵摘要：语言与文化二者是共生的，语言是文化的一种特殊载体，方言则是语言的地域分支。
中国幅员辽阔，方言分区分歧较大，目前公认有七大方言区，每种方言都承载着各地的文明与历史的发展，成为研究各地文化的活化石。
重庆方言作为西南官话的分支，蕴藏着丰富的重庆地方文化与风土人情。
重庆方言词汇与地方文化有着更为密切的联系，是重庆文化独有的符号象征。
本文从重庆方言词汇特征入手，寻找重庆方言词汇与重庆地方文化的千丝万缕的联系，从语言学的角度透视重庆方言背后隐藏的文化内涵。
关键词：重庆方言；词汇研究；地域文化；The Analysis of the Chongqing dialect’s Characteristics and theCultural perspectiveChen MeixianSchool of Literature, Southwest University, Chongqing 400715, ChinaAbstract: Both language and culture is symbiotic, language is a special carrier of culture, dialect is a language variation. China is a large country, seven big dialect area, more than eighty kinds of dialect is carrying around civilization and historical development, become a living fossil of local cultural studies around. Chongqing dialect as a branch of southwest mandarin, which is rich in chongqing local culture, local conditions and customs. The vocabulary of Chongqing dialect has a direct contact with local culture, is unique to the chongqing cultural symbols. This article obtains from the chongqing dialect vocabulary features for chongqing dialect words and the connections among local culture, from the perspective of linguistics perspective, behind the cultural connotation of chongqing dialect.Key words:Chongqing dialect; lexical research; Regional Culture引言方言研究是社会语言学研究的一个分支，对挖掘当地历史文化、社会生活有重要意义。
重庆话方言大全重庆话，又称渝语，是重庆地区特有的方言。
它是一种以四川话为基础，融合了巴渝方言、贵州话、湖北话等多种方言特点的语言。
重庆话在长期的发展过程中形成了独特的语音、词汇和语法结构，是重庆人民日常生活中最常用的语言之一。
一、语音特点。
重庆话的语音特点主要表现在声母、韵母和声调上。
在声母方面，重庆话与四川话一样，保留了浊塞音、清塞音、擦音等多种辅音。
在韵母方面，重庆话的韵母丰富多样，有单韵母、复韵母和鼻韵母等多种类型。
此外，重庆话的声调也非常丰富，包括平声、上声、去声和入声四种声调。
二、词汇特点。
重庆话的词汇主要受到巴渝文化和地域文化的影响，其中包含了大量的本土词汇和土话。
这些词汇大多与地理环境、民俗风情、饮食习俗等密切相关，如“嘎巴”（意为好吃）、“嘞”（意为了）、“哪儿”（意为哪里）等。
此外，重庆话还有一些特有的俚语和口头禅，如“嘞嘞嘞”、“嘣嘣”等，这些词汇在重庆日常用语中非常常见。
三、语法特点。
重庆话的语法结构比较接近普通话，但也有一些独特的语法特点。
例如，重庆话中的方位词用法比较丰富，有“上来”、“下去”、“里边”、“外头”等多种表达方式。
另外，重庆话中的动词时态和语气词也有一些特殊的用法，如“咧”、“喏”、“哦”等，这些词语在重庆话中常用于语气的表达和句子的衔接。
四、日常用语。
重庆话在日常用语中有很多独特的表达方式，如“吃了没”（意为吃饭了吗）、“咋样”（意为怎么样）、“搁哪儿”（意为放在哪里）等。
这些表达方式简洁、生动，富有地方特色，是重庆人民生活中不可或缺的一部分。
总结。
重庆话作为重庆地区的特有方言，具有丰富的语音、词汇和语法特点。
它不仅是重庆人民日常生活中最常用的语言之一，也是重庆地域文化的重要组成部分。
通过学习和了解重庆话，可以更好地了解重庆的历史文化和民俗风情，促进地方文化的传承和发展。
希望大家能够多多了解和学习重庆话，感受重庆地区独特的语言魅力。
重庆地区詈骂语研究 摘要：语言是人类的交流工具，也是人类文化的最重要的载体。通过语言，我们可以深刻的了解一个民族的文化特点。而詈骂语是语言中非常特殊的一种，它是某些历史条件下的产物，随着文化的发展而不停的丰富变化着。因此对重庆地区詈骂语的研究，可以让我们更好地了解这一地区的传统文化和人们的价值观念。 关键词： 中华民族向来是文明礼仪的典范，詈骂语因为有伤风雅通常难登大雅之堂，是被文明社会所排斥的。但詈骂语作为一种客观存在的语言现象，直观反映了人们的喜怒哀乐，是人们宣泄情感的一种有效方式。对重庆地区詈骂语的研究，有利于人们了解生活中詈骂语这一活生生的语言现象，同时有利于发现影响重庆人使用詈骂语的因素，并在此基础上提出解决措施，从而提高本地区人们的文明程度。以下本文将对重庆地区詈骂语的使用情况进行研究分析。 一、詈骂语的界定 “詈骂”是同义连文。“詈”是个文言词，即骂，责骂。对于“骂”字，《现代汉语词典》解释为用粗野或带恶意的话侮辱人，《辞海》解释为“以恶言加人”，《辞源》解释为“以恶语加人”。基于这几种解释，我们可以将詈骂语定义为“语言中规约性的、侮辱性的粗野或恶意的话”。詈骂语的表现形式主要是词、词组，有时也可以是句子。 二、重庆地区詈骂语的特点 根据詈骂语具体语义的不同可以分为以下七大类。 （一）将人贬称为牲畜 这类詈骂词主要有：“龟儿”“龟儿子”。“龟儿子”在重庆方言中的意思为王八蛋，是重庆人较常使用的詈骂词。 例：（1）你个龟儿子给我小心点。 在日常生活中，人们总是以人为尊，以动物为贱，因此如果骂人为某一类动物，则是被骂人的品行与之相似，无疑是对人的侮辱和贬低。例1中从“给我小心点”可以看出威胁的意思，所以这里的“龟儿子”带有詈骂义。 但在某些特定情境中，有些词语除了用来表达詈骂义之外，有时也可用作语气词或表达亲切的意思。 例：（2）他龟儿不吃饭。 例2中长辈说晚辈时就无詈骂义，通常表示一种埋怨的意味，意思是他不吃饭。 （二）用人体部位指称人或事物 1.用性器官或与性相关的动作来指称 这类詈骂语的常见词汇有：“哈麻批”“妈卖批”“锤子”“鸡巴”“我日”“日你仙人 ”“日你妈”“狗日的”等。在人际交往中，人体生殖器官和性行为本应是比较忌讳的，在言语中如果涉及到相关内容也会表达地较为隐晦，在詈骂语中常带有一种肮脏的意味。这类词语是最为粗鲁的詈骂语。其中最主要表现为“日”字的大量使用，在重庆方言中它主要是用来表示一种性行为。 例如：那个狗日的，真不是个东西。 由于中国社会受到传统礼教的束缚，中国社会就形成了“万恶淫为首”的思想观念。这种社会禁忌使得本能受到压制，让个体产生逆反心理，特别是男性的这种心理更甚，所以使用这类詈骂词的主要是男性。不仅用自己的性器官也用女性的性器官进行谩骂。 2.用人体其他部位指称 这类詈骂词主要有：“方脑壳”“耙耳朵”等。 例如：看你这娃儿瓜兮兮的,整天尽干些蠢事,都成方脑壳咯。 “方脑壳”一般都是形容某人的头脑不够聪明、总是犯一些低级错误，这类詈词的詈骂义较轻。 （三）有意揭人短处 这类詈骂语较多，主要可以分为以下几类： 1.骂人愚蠢低能：“哈巴儿”“焖顿儿”“莽子”“瓜娃子”“哈戳戳”“爪棒（笨蛋）” 例：你个瓜娃子，哈戳戳的，啥事都不会。 聪明才智是每个人想要追求的美好品质，相对而言，愚蠢、迟钝则是常人所排斥的。因而使用这类詈骂语谩骂他人是对被骂者的极大侮辱。 但是这些词语在某些情境中使用，也可以表达亲切、喜爱的意思。 2.骂人行为怪异：“怪迷日眼”“妖艳”“宝气”“宝批龙”“戳锅漏” 例：这个女人长得怪迷日眼的，像他妈个宝气样。 在日常生活中，人们都有一定的行为模式，一旦有人违背了这种模式必然会被他人视为不合群，甚至遭到他人的嘲笑。因此用这类詈骂语进行谩骂表达了对被骂者的不屑。 3.骂人品行不端：“扯把子（撒谎）”“豁批犯” 例：你别扯把子，我们晓得是啷个回事。 仁、义、礼、智、信是中华民族传统道德文化观念，是人们应该遵守的行为准则。不仁不义、无礼无信当然被视为不道德，是人们所不耻的。因而这类词语用来辱骂他人就成为了詈骂语。 4.骂人有身体缺陷：“夹色子（结巴）” 例如：说个话紧到说不出来，你他妈就是个夹色子。 俗话说：“守着瘸子不说短话。”个人由于自身的生理或心理缺陷，在社交中往往会产生自卑感和恐惧感，因此使用詈骂语对他人的生理缺陷、品行等进行恶意中伤，就会使被骂者无地自容。 （四）威胁诅咒 这类詈骂语主要有：“挨千刀的”“悖时”“砍脑壳的”。这些詈骂词可以连在一起使用，以增强语气。 例如：xx那个悖时砍脑壳的。 这类詈骂语一般用来诅咒人，意思就是某人会倒霉，会有报应。现实生活中人们或多或少地迷信语言的能力，即追求平安、长寿的愿望，而听到他人咒骂自己时，就会引起内心极大的恐惧与不安。人人都有趋福避祸的心理，因此使用这些语言进行谩骂时，会让人有被逼迫感和被挑衅感。 （五）有意错用亲属称谓 这类詈骂语主要有：“格老子的”“老子”“仙人板板”等。亲属称谓是在有血缘关系的群体中使用的，是不含恶意成分的。而有意错用亲属称谓使得说话人心理上占了便宜，从而达到了间接侮辱对方的目的。 例如：格老子的，你是不想活了迈？ 中国传统社会非常重视伦理道德，因此，家人之间的言谈交际要严格按照辈分使用亲属称谓。如果言语交际双方实际上并没有任何亲属关系，一方为了贬低或取笑另一方，故意抬高自己辈分或贬低对方辈分，则亲属称谓语就变成了詈骂语。但在某些情况下，重庆人把这类詈骂语用作语气词，并无詈骂义。 （六）侮辱女性 这类詈骂语主要有：“恶鸡婆”“婆烦”“婆娘”“棱叶子”等。从古至今，男女两性在社会一直扮演着不同的角色，阶级社会男尊女卑的观念影响深远，虽然到了现代社会女性的地位得到了极大提升，但历史遗留下来的观念意识并没有完全消失。因此，社会上还广泛存在着侮辱女性的詈骂语。 例如：你他妈就是个哈婆娘，啥子都不懂。 对于女性，人们相对更注重她们的品行。因此，对女性的詈骂语基本上是对其性的侮辱，这类词语大多用来形容女性凶恶或道德败坏、不检点的的形象。 （七）歧视某种身份或职业 这类詈骂语主要有：“讨口子”“乡巴佬”等。 例：看你这身装扮，就像农村来的乡巴佬一样。 无论哪个时代，人们都想要富贵，只有这样才能够获得社会地位，并且赢得他人的尊重，而那些社会地位低下的职业是为社会所不齿的。因此用这类词语进行谩骂，表达了对被骂者的侮辱与蔑视。 三、影响重庆人使用詈骂语的相关因素 通过对重庆人使用的詈骂语的情况进行调查分析，我们可以发现，詈骂语的使用因为说话人的性别、年龄、学历、职业、家庭背景的不同产生很大差异，以下本文将对此进行详细分析。 （一）由詈骂者性别引起的差异 詈骂语作为一种特殊的言语行为，因为性别的不同呈现出很大的差异。通过对接受调查的人所使用的詈骂语进行分析，我们可以发现男性与女性在詈骂语的选择上有天壤之别。 1.男性使用詈骂语的范围比女性广 调查数据显示，重庆地区89%的男性在日常生活中都会使用詈骂语,而女性使用詈骂语的人数只占女性总数的78%，而根据调查重庆女性人数多余男性，因而男女之间使用詈骂语的比例相差很大。 2.男性使用詈骂语与女性相比更为粗俗 通过对重庆地区人们所选择使用詈骂语的分析，笔者发现：在使用詈骂语的过程中，有超过75.5%的男性会选择使用与性器官或者是性行为相关的詈词，而70%的女性使用的詈骂语一般都集中在威胁诅咒和故意揭人短处之类上，这些词相对于男性使用的詈词更加含蓄、隐晦。 （二）由詈骂者的年龄引起的差异 根据笔者对相关资料的查询和调查、研究，认为重庆人对詈骂语的使用与年龄有着较为密切的关系，年龄阶段不同，对詈骂语的使用平率以及选择詈骂语的类型都存在着相当大的差异。 1.年龄在18岁以下 根据笔者对相关资料的查询和了解，认识到年龄在18岁以下，处于少年期的群体，对詈骂语的使用率大约占总人数的7.89%，而他们对于詈骂语类型的选择主要集中在故意用错亲属称谓和故意揭人短处方面，如“老子”、“夹色子”等等 2.年龄在18—40岁之间 青年期属于个人性格趋于成熟和达到完全成熟的时期，在这一时期人物个性逐渐趋于复杂和多样性，因而这个年龄段的群体对詈骂语的使用率普遍较大，超过了总人数的90%以上，是使用詈骂语的集中阶段，而他们对于詈骂语类型的选择主要集中在用人体部位指称人或者事物，也可能是采用性器官、性行为来侮辱人，如“方脑壳”、“狗日的”等等 3.年龄在40岁以上 年龄在40以上属于中老年时期，这一时期的人们性格已经达到完全成熟，对于处理人情世故把握得非常好，因而处于中老年阶段的群体对于詈骂语的使用最低，但也存在着个别在一定情况下仍会使用詈骂语，而这一阶段人使用的詈骂语类型主要选择的是威胁诅咒类，如“挨千刀的”、“砍脑壳的”等等 （三）由詈骂者的学历引起的差异 詈骂者的学历对詈骂语的选择使用相对与年龄和性别来说影响相对较小，学历程度与文明程度或者个人素质几乎不存在必然联系，但从整个人类群体来看，学历高的人素质相对较高。 （四）由詈骂者的职业引起的差异 詈骂者的职业对詈骂语选择的影响十分显著，所从事职业类型的不同对詈骂语的选择与使用也各有差异。 1.农民 农民真挚、雄健、狂野，在日常交谈中，不喜欢遮遮掩掩、吞吞吐吐的说话方式.，他们一般是想到什么就说什么，比较直接，所以这个职业对于詈骂语的使用是普遍存在的，而作为农民，在他们的日长生活中长期与农牧接触，所以树脂身边的动植物，这个造就他们在选择詈骂语类型上就主要是将人贬称为牲畜类，如“龟儿子”、“畜牲”等等 2.蓝领 蓝领，一种以体力劳动赚取收入的职业，在他们的工作生活中充满压力，从而导致他们性格暴力、粗狂，因此他们对詈骂语的使用与农民相比，差距不大，也普遍存在于他们的日常生活中，而不同的是他们在选择詈骂语的使用方面则主要是侮辱女性类或与性行为相关的詈词，詈骂义较重。
